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第八講：議論文文本精講精練
北京專用（學(xué)生版）
1.學(xué)習(xí)議論文三要素相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，能分清論點(diǎn)、論據(jù)與論證；
2.掌握中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的提取方法；
3.了解議論文論據(jù)的概念及類型，會(huì)判斷論據(jù)類型；
4.辨別幾種常見的論證方法，能分析這些方法在文中的具體作用；
5.通過示例文本的分析訓(xùn)練，體會(huì)議論文構(gòu)思，培養(yǎng)和提升學(xué)生的邏輯思維能力。
一、議論文定義
1.什么是議論？
議論是指對(duì)人或事物的優(yōu)劣、正誤、善惡、是非、好壞以及其價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見、看法或主張。
【知識(shí)點(diǎn)撥】五種表達(dá)方式：記敘、說明、描寫、議論、抒情
【想一想吧】
【思考】哪個(gè)句子是在發(fā)表議論：
A.我說，你是人間四月天！
B.少年強(qiáng)則國強(qiáng)
C.西城楊柳弄春柔
D.昨夜雨疏風(fēng)驟
【思考】看下面的名篇名句，體會(huì)句子的同時(shí)找出哪一段在發(fā)表議論：
A.于連看見一只雄鷹從頭頂上那些巨大的山巖中展翅高飛，在長(zhǎng)空中悄然盤旋，不時(shí)劃出一個(gè)個(gè)巨大的圓圈，于連目不轉(zhuǎn)睛的凝視著這只猛禽，其動(dòng)作的雄健與安詳令他怦然心動(dòng)，他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨(dú)。
B.噓！那邊窗子里亮起來的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！那是我的意中人。??！那是我的愛。
C.她在美中行，像靜夜萬里無云，繁星滿天。一切明暗交織的美，在她的容顏和雙眸中匯合，如此融就的柔和之光，亮麗的白天豈能輕得？增一分陰影，減一絲光線，都將有損那難以言喻的，波動(dòng)在她綹綹黑發(fā)上，或輕籠在她面龐上的風(fēng)采。
D.這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信任的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
2.什么是議論文？
定義一：議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
定義二：議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，對(duì)某個(gè)問題或現(xiàn)象有層次地發(fā)表自我見解和主張的一種文體。
二、議論文的“三要素”
1.論點(diǎn)概述
論點(diǎn)是作者的主張、看法、觀點(diǎn)，是對(duì)所闡述的內(nèi)容作出明確判斷的句子。
一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的則還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，以證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。
（1）論點(diǎn)VS論題
定義 構(gòu)成 舉例
論點(diǎn) 作者對(duì)某個(gè)問題的觀點(diǎn)和主張 完整句子 課文《談骨氣》 課文《創(chuàng)新不言敗》
我們中國人是有骨氣的 創(chuàng)新不言敗
論題 作者所要議論的問題 詞語或短語 骨氣 創(chuàng)新與失敗
論題 標(biāo)題
論題是一個(gè)邏輯概念。只有需要用邏輯方法加以證明的思想觀點(diǎn)才能稱之為論題。 標(biāo)題是文章的題目，是表達(dá)文章思想內(nèi)容的語言形式。
它要把文章的整個(gè)內(nèi)容（或某個(gè)論證部分的內(nèi)容）統(tǒng)率起來，具有高度的概括性，它的措辭嚴(yán)謹(jǐn)，句子的結(jié)構(gòu)完整，而且必須是一個(gè)確切清楚的判斷。 標(biāo)題也有揭示文章的內(nèi)容或論旨，示明文章的論述范圍的作用，但它還必須能引起讀者的興趣。標(biāo)題還要講求表現(xiàn)力。必須簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)鮮明，有吸引力。
2.論據(jù)
論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。
3.論證
論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。下面將從議論文的論證結(jié)構(gòu)、論證方式及論證方法的角度進(jìn)行具體說明。
（1）議論文的論證結(jié)構(gòu)
（2）論證方法
常見的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。論證方法考查學(xué)生是否能準(zhǔn)確地判斷出指定句段的論證方法并分析其作用。
①舉例論證
即用歷史事件、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等作事實(shí)論據(jù)來證明觀點(diǎn)。標(biāo)志：如，人物做某事。
例：貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。（節(jié)選自《也說顏值》）
通過舉出高顏值的汪精衛(wèi)因品行不佳遭中國人唾棄的事例進(jìn)行舉例論證，有力地證明了“貌因德而美”的觀點(diǎn)。
②道理論證
即用名言警句、民間諺語、精辟的理論等作道理論據(jù)來證明觀點(diǎn)。標(biāo)志：雙引號(hào)。
例：任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。……可見，循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。
通過引用俗語進(jìn)行道理論證，有力地論證了“循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法”的觀點(diǎn)。
③對(duì)比論證
即用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比的方法來證明論點(diǎn)。標(biāo)志：而、相反、相比、一個(gè)……另一個(gè)等。
例：顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了?。ü?jié)選自《也說顏值》）
將顏值高的人與顏值不高的人進(jìn)行對(duì)比，突出了“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”的觀點(diǎn)。
④比喻論證
即運(yùn)用人們熟知的事物事理作比喻來證明論點(diǎn)。標(biāo)志詞：好像、如、就像等。
例：讀書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時(shí)吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會(huì)因噎廢食。
將讀書急于求成比作肚子餓時(shí)吃飯，生動(dòng)形象地寫出讀書需要循序漸進(jìn)，否則難以體會(huì)書中滋味的觀點(diǎn)。
論證方法小結(jié)：
論證方法 主要判斷標(biāo)志 作用 常用格式
舉例論證 事例（現(xiàn)實(shí)中、歷史上）數(shù)字統(tǒng)計(jì)資料等 使論證更加具體、有力 舉了 例子，具體真實(shí)地證明了 觀點(diǎn)。
道理論證 名言警句、民間諺語、精辟見解 使論證更具權(quán)威性，更充分、有說服力 運(yùn)用 （名言或理論），有權(quán)威性深入地證明了 觀點(diǎn)。
對(duì)比論證 正反兩面比較 突出強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)， 使說理更有力度 用 和 加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了 觀點(diǎn)。
比喻論證 用事物作比喻 生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)， 讓人易理解 把 比作 ，生動(dòng)形象地證明了 觀點(diǎn)。
記一記，你這節(jié)課的收獲吧！
一、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①汪曾祺的散文《跑警報(bào)》寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間西南聯(lián)大的師生躲避日本飛機(jī)轟炸的故事。跑警報(bào)，可以想象，面對(duì)空襲、轟炸、死亡的威脅，肯定是有紛擾，有緊張，有血肉橫飛的慘狀，應(yīng)該是很痛苦、很恐怖的事，但是，觀其全文，卻不見恐怖，不見緊張，其中的人和事都很有趣，很好玩。無論是教授還是學(xué)生，他們挺悠閑，挺自在。這篇散文，和我們通常讀的抒情散文顯然有些不同。 ？
②讀散文，要從閱讀最初的感覺或者叫做“初感”出發(fā)。我們讀這篇文章最初的感覺是什么呢？是不是覺得挺有趣的？本文的立意莫非就是要追求一種趣味，一種超越戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的嚴(yán)酷性的趣味？按作家的思路，這種趣味首先集中在跑警報(bào)的地點(diǎn)上。在山溝里的古驛道上，有趕馬幫的口哨，有風(fēng)土化的裝束，有情歌，有馬項(xiàng)上的鈴聲，“很有點(diǎn)浪漫主義的味道，有時(shí)會(huì)引起遠(yuǎn)客的游子的一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁”。古驛道的一側(cè)，“極舒適”，可以買到小吃，“五味俱全，樣樣都有”。用碎石砌出來的對(duì)聯(lián)是“人生幾何，戀愛三角”，還有“見機(jī)而作，入土為安”。作家對(duì)兩副對(duì)聯(lián)的感慨是“對(duì)聯(lián)的嵌綴者的閑情逸致是很可叫人佩服的”。
③這里的“佩服”，不但有贊賞，而且有調(diào)侃，這調(diào)侃就有些幽默散文的味道了。這種幽默的味道，在文中的一些人物速寫中也有充分的體現(xiàn)。比如一個(gè)學(xué)生跑警報(bào)帶上一壺水，夾著溫庭筠或者李商隱的詩卷，從容自在地度過一天。又比如跑警報(bào)居然成了“談戀愛的機(jī)會(huì)”，男士還帶上寶珠梨、花生米等，“危險(xiǎn)感使兩方的關(guān)系更加親近了”，“跑警報(bào)是頗為羅曼蒂克①的”?！炯住?br/>④人的情感通過和諧的表現(xiàn)容易達(dá)到美化、詩化的境界，但情感和環(huán)境的嚴(yán)酷不和諧，就有點(diǎn)好笑，有點(diǎn)好玩，這就是諧趣，就是幽默感。到此我們大概可以假定：這篇散文為幽默散文。這個(gè)假定在文本下面的內(nèi)容中是不是有充分的支持？
⑤警報(bào)結(jié)束了，回家遇雨，就有一位“侯兄”專門為女同學(xué)送傘的故事。作家這樣評(píng)述：“侯兄送傘，已成定例。警報(bào)下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒?！薄岸ɡ薄百F在有恒”，似乎用詞不當(dāng)，讀者和作家心照不宣，領(lǐng)悟了作家對(duì)此人的調(diào)侃?！坝腥藥Ы鹱樱赜腥藭?huì)丟掉金子，有人丟金子，就會(huì)有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報(bào)時(shí)，特別是解除警報(bào)以后，他每次都很留心地巡視路面。他當(dāng)真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的。”這位同學(xué)撿到金戒指，是偶然的，但作家卻用一種牽強(qiáng)附會(huì)的、不合邏輯的推演把它說成是必然的。這明顯是一種歪理歪推。因?yàn)槠淅碇幔棚@得可笑，居然又有事實(shí)巧合，更加可笑。跑警報(bào)，有這么多趣事；不跑警報(bào)，也有趣事。一個(gè)女同學(xué)利用這個(gè)機(jī)會(huì)洗頭；一個(gè)男同學(xué)利用這個(gè)機(jī)會(huì)煮蓮子，即使飛機(jī)炸了附近什么地方，他仍然怡然自得地享受他的蓮子。【乙】
⑥飛機(jī)空襲本來是一件恐怖的事情，但作家卻追求幽默、輕松，讀者可能發(fā)生疑問：在這樣的民族災(zāi)難面前，作家怎么能夠幽默輕松得起來？
⑦文章接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，說飛機(jī)也炸死過人，但沒有太大的傷亡。這一筆，從文章構(gòu)思上來說是補(bǔ)筆。還有最為重要的一筆：日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，用意不過是施加威脅，而我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來“生于憂患”，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)于任何災(zāi)難都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)無法征服的?！杜芫瘓?bào)》就是為了反映“不在乎”。所以，文章寫了那么多的充滿幽默感的人和事，并不是低級(jí)趣味的搞笑，而是有著深刻的、帶著哲學(xué)性的思考的。在這種不在乎的諧趣中，作者揭示我們民族在災(zāi)難中頑強(qiáng)不屈的精神的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)也表現(xiàn)自己的一種境界。這是汪曾祺式的境界，如果換成巴金或者茅盾、丁玲，就可能是滿腔義憤，就不會(huì)這么不在乎了。
（取材于孫紹振的文章）
注：①[羅曼蒂克]英文單詞romantic的音譯詞，浪漫。
1．這是一篇文學(xué)評(píng)論。根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫一句話，提出本文論述的問題。（2分）
答：
2．將下面句子填入文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵? ）（2分）
文章的幽默感隨著類似的怪異以及不和諧程度的強(qiáng)化而不斷加深。
A.【甲】 B.【乙】
3．簡(jiǎn)要分析第⑥段是如何推進(jìn)本文論證的。（3分）
答：
二、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①生活中因溝通不暢而被誤解的例子不在少數(shù)。有的人本想表達(dá)贊美，卻拙于言辭，導(dǎo)致對(duì)方誤以為是語含譏諷；有的人本是出于真心的關(guān)懷，因?yàn)檗o不達(dá)意，卻讓別人覺得虛情假意……看來，與人溝通真不是一件簡(jiǎn)單的事。
②有人說，溝通不就是說話嗎？說話還不簡(jiǎn)單？確實(shí)，說話是人的一種本能。然而，溝通不等于說話，它是人與人、人與群體之間思想感情的傳遞和反饋過程。有效的溝通可以拉近距離、達(dá)成共識(shí)，解決問題。那么，怎樣溝通才會(huì)更有效呢？這里面可是有大學(xué)問的。
③首先我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽。“傾”在這里是用盡全力的意思，溝通時(shí)我們要全力地去聽，去了解對(duì)方陳述的事實(shí)，感知對(duì)方的情緒，把握對(duì)方的觀點(diǎn)。對(duì)方也會(huì)因你傾聽時(shí)所傳達(dá)出的尊重與接納而更為坦誠，從而使接下來的溝通更順暢，更深入。著名心理學(xué)家弗洛伊德非常善于傾聽，一位認(rèn)識(shí)他的人曾這樣描述他傾聽時(shí)的樣子:“他的眼光是那么謙遜和溫和，他對(duì)我的那份專注，他表現(xiàn)出的喜歡我說話的態(tài)度——即使我說的不好，還是一樣，這些真的是非比尋常?！备ヂ逡恋履軒Ыo人如此強(qiáng)烈的感受，是因?yàn)樗麅A聽時(shí)表現(xiàn)出的專注和對(duì)對(duì)方的尊重，其溝通效果也就不言而喻了。
④溝通不僅要豎起耳朵聽，還要張開嘴巴說。那說的時(shí)候要注意什么呢？不少人在與人交流時(shí)，忽略溝通對(duì)象的情況，這樣的溝通多半難以達(dá)成預(yù)期效果。明代趙南星的《笑贊》中有一則故事，講的是一個(gè)秀才去買柴，他問樵夫：“其價(jià)幾何？”樵夫聽不太懂這句話，但聽到了“價(jià)”，于是告訴了秀才價(jià)錢。秀才又說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。”樵夫聽不懂這樣文縐縐的話，干脆挑著柴走了。你看看，秀才溝通不看對(duì)象，連柴都買不到?？梢姡霚贤ǔ晒?，我們需要“看人說話”，要考慮到對(duì)方的身份、背景、性格、愛好等?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語出自《史記》，起初齊威王貪圖享樂，但因他喜怒無常，“左右莫敢諫”。淳于髡知道他喜歡隱語，便投其所好，用隱語向他進(jìn)諫。齊威王明白了淳于髡的意圖，說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！睆拇怂麆?lì)精圖治，帶領(lǐng)齊國走向了強(qiáng)大。淳于髡沒有直接指出君王的過錯(cuò)，而是利用他的喜好進(jìn)行諷諫，激起了齊威王的雄心壯志，在歷史上留下了一段佳話。
⑤《殺死知更鳥》里有一句話：“你永遠(yuǎn)不可能真正了解一個(gè)人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度想問題。”這句話多生動(dòng)??！溝通需要穿上他人的鞋子走一走。只有如此，才能感他人之感，通他人之情，才能架起溝通的橋梁。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理，實(shí)施起來卻并非易事。每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，看待問題的角度和做出的選擇就會(huì)有不同。即使我們?cè)噲D從別人的角度出發(fā)，也往往會(huì)受到自身經(jīng)歷和觀念的局限，不能完全領(lǐng)會(huì)他人的說話意圖。因此，在生活中我們要多觀察，多體驗(yàn)，多嘗試，不斷減少自身的認(rèn)知偏差，盡量去換位思考，實(shí)現(xiàn)有效溝通。
⑥溝通是連接心靈的紐帶，它能消除障礙，解除誤解；溝通是治愈的良方，它能化解沖突，減少創(chuàng)傷。學(xué)會(huì)溝通，讓我們擁有更多的幸福和快樂。
1.閱讀文章，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A.第①段列舉生活中因溝通不暢而被人誤解的例子，表明了溝通的不易和必要。
B.第②段闡釋了溝通的內(nèi)涵及作用，并提出“怎樣溝通才會(huì)更有效”的問題。
C.第④段中秀才買柴和淳于髡勸諫威王的事例，正反對(duì)比，論證了本段觀點(diǎn)。
D.第⑤段引用《殺死知更鳥》里的話，意在證明我們要多去體驗(yàn)、嘗試的觀點(diǎn)。
2.文章第③段首先 ① ；接著闡釋了“傾”的含義，并闡明了要傾聽的內(nèi)容及傾聽的好處；然后 ② ，并分析了溝通效果好的原因。（2分）
答：
3.下面是《世說新語》中的一則小故事。依據(jù)文章論述的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析許允與魏明帝溝通能成功的原因。（3分）
許允擔(dān)任吏部侍郎時(shí)，薦用的人大都是他的同鄉(xiāng)。魏明帝認(rèn)為他任人唯親，就派人去抓捕他。許允的妻子勸誡他說：“對(duì)英明的君主，只可以用道理去說服他，很難用感情去打動(dòng)他。”明帝審問他時(shí)，許允說：“孔子有‘舉爾所知’之言，臣的同鄉(xiāng)是臣了解的人。陛下可以去核實(shí)他們是否稱職，如不稱職，臣愿領(lǐng)罪。”明帝查實(shí)每個(gè)職位上的人都很稱職，于是釋放了許允。
答：
三、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①習(xí)近平總書記曾對(duì)全國廣大青年提出殷切希望：“牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！”責(zé)任激發(fā)擔(dān)當(dāng)，使命催人奮進(jìn)，青年們應(yīng) 。
②青年當(dāng)甘于吃苦?！炯住?。中國共產(chǎn)黨櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，歷經(jīng)百余年奮斗贏得了民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)，根源就在于始終保持吃苦耐勞、艱苦奮斗的作風(fēng)。艱苦奮斗對(duì)個(gè)人品格的塑造也十分重要。1974年，17歲的張桂梅來到云南支援邊疆建設(shè)，扎根在艱苦的環(huán)境中。50年來，她幫助大山里數(shù)以千計(jì)的女孩走進(jìn)大學(xué)。她始終秉持教育家精神，成為時(shí)代楷模。百煉鋼方能堪重任，當(dāng)代青年應(yīng)在艱苦中調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，以奮力搏擊的姿態(tài)穩(wěn)穩(wěn)接住接力棒，在民族復(fù)興的賽道上跑出青春加速度。
③青年當(dāng)敢于創(chuàng)新?！疽摇俊?chuàng)新是人類進(jìn)步的源泉，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。改革開放40余年，我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的科技創(chuàng)新，依靠中國人自己的力量，實(shí)現(xiàn)了科技實(shí)力的跨越式提升，取得了舉世矚目的成就。今年兩會(huì)期間，政府工作報(bào)告提出：“制定未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，開辟量子技術(shù)、生命科學(xué)等新賽道……加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。”新的時(shí)代，民族復(fù)興更需要?jiǎng)?chuàng)新開拓。當(dāng)代青年當(dāng)勇為人先，恥為人后，將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)中銳意進(jìn)取，攻堅(jiān)克難。
④青年當(dāng)樂于奉獻(xiàn)?！颈?。在祖國人民最需要的地方，個(gè)人的人生會(huì)有更大價(jià)值和意義。面對(duì)人生選擇，有些青年做了精致的“利己主義者”；而擁有985碩士學(xué)歷的黃文秀主動(dòng)選擇扎根鄉(xiāng)村扶貧，把“小我”融進(jìn)“大我”，擔(dān)當(dāng)起“脫貧攻堅(jiān)”重任，奉獻(xiàn)出了青春和生命，展現(xiàn)了青年的時(shí)代風(fēng)采。當(dāng)代青年應(yīng)樂于挑起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史重?fù)?dān)，爭(zhēng)做能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的好青年，做出順應(yīng)時(shí)代潮流和國家發(fā)展的個(gè)人選擇，把個(gè)人夢(mèng)想的色彩融入中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的畫卷之中。
⑤無論過去、現(xiàn)在還是未來，青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng)，新征程需要新作為。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑，以青春之我筑青春之中國，譜寫出無愧于人民和時(shí)代的華章！
（取材于許傳洲的作品）
1．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）
答：
2．根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處，選項(xiàng)正確的是（2分）
①“（物）不革不成” ②“天下興亡，匹夫有責(zé)” ③“梅花香自苦寒來”
A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②
3．說出第④段畫線處使用的論證方法，并結(jié)合內(nèi)容分析其論證效果。（3分）
答：
一、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①開卷有益，讀書可以獲取知識(shí)、擴(kuò)寬視野。腳步不能丈量的地方，書籍會(huì)帶我們領(lǐng)略。 但最新出爐的《第二十一次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，2023年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.75本，甚至略低于2022年的4.78 本。每每念及此處，總有人憂心嗟嘆：人們是越來越不愛讀書了嗎
②在紙質(zhì)書本似乎被冷落之時(shí)，聽書和視頻講書等新興的數(shù)字化閱讀方式卻受到越來 越多的成年國民喜愛。厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁翻動(dòng)，移動(dòng)閱讀、零 碎閱讀成為日常。
③有人對(duì)數(shù)字化閱讀嗤之以鼻，稱其為碎片化閱讀。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生獨(dú)有的閱讀載體與體驗(yàn)記憶。從洞穴墻壁到竹簡(jiǎn)絲帛，從手抄本到印刷本，從廣播到電視，再到電子書、短視頻，人類傳遞知識(shí)的媒介載體從古至今愈發(fā)多元，傳輸效率持續(xù)提高，至于內(nèi)容更是極大豐富。如今人們獲取知識(shí)輕松便捷，行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也大可不必汗牛充棟，這不得不說是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步賦予現(xiàn)代人的幸福。【A】 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不管是讀電子觸屏之書還是“著于竹帛”之書，只要能打開更廣闊的視野，遇見更詩意的世界，皆是益事。
④讀書，無論何種形式，重在不斷求知。必須承認(rèn)的是，數(shù)字閱讀媒介在帶來輕快便捷 感受的同時(shí)，也在一定程度上造成閱讀的碎片化、淺層化。畢竟，手機(jī)的功能太多，這推送那提醒之下，專注力極易消失，嚴(yán)肅電子書很容易被搞笑短視頻取代。雖然我們不必執(zhí)著于獲取知識(shí)的形式，但我們很有必要關(guān)注閱讀思維的深潛?！綛】 泛娛樂化的當(dāng)下，文化消費(fèi)的格局變得更碎片、更快速，當(dāng)越多的人深陷“電子榨菜”時(shí)，深度閱讀的意義便更具現(xiàn)實(shí)性。
⑤一個(gè)人的成長(zhǎng)底色，由知識(shí)智慧來鋪陳。閱讀的姿態(tài)和方式在變，人們通過閱讀搭建 精神棲居地的追求始終如一。讀書吧! 從鉛字紙墨，到方寸屏間，無論抽絲剝繭，還是隨手 一翻，自打開的一頁開始，豐盈的精神世界便不再遙遠(yuǎn)。
1．圍繞“讀書”的話題 ,作者的觀點(diǎn)是：我們不僅要 ① ，而且要 ② 。（2分）
答：
2．判斷下面這則材料可以作為哪一段的論據(jù)，并說明理由。（3分）
2023年我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率較 2022年增長(zhǎng)了 0.2 個(gè)百分點(diǎn)。
答：
3.為文段橫線【A】【B】處選填恰當(dāng)?shù)木渥印?只填序號(hào)) (2 分）
①只有進(jìn)行生命的凝思，才能沉淀閱讀的收獲 ,而不致墜入忙亂飛奔的時(shí)代。
②曾經(jīng)案頭端坐、翰墨書香，如今隨時(shí)隨地、開機(jī)即得。
答：
二、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
坐熱“冷板凳”
①時(shí)而瀟灑一笑，時(shí)而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子——舞臺(tái)上的浙江小百花越劇團(tuán)演員、90后小生陳麗君，不久前憑借在越劇《新龍門客?！分屑兪斓难菁蓟鸪隽巳?。面對(duì)突然的爆火，陳麗君在接受采訪時(shí)說，“越劇的舞臺(tái)不大，主要的人物就一兩個(gè)，不知道什么時(shí)候輪得到自己。就為了‘熱愛’兩個(gè)字，才愿意在這里坐冷板凳、堅(jiān)持著?！边^去學(xué)戲的18年里，別人在休息時(shí)，她時(shí)常還在壓腿、下腰、練臺(tái)步，為臺(tái)上呈現(xiàn)的那一刻做準(zhǔn)備。這種把冷板凳坐熱的精神，令人贊賞。站在新時(shí)代潮頭，年輕人要不斷發(fā)揚(yáng)這種精神。
②年輕人處于事業(yè)的成長(zhǎng)期，難免會(huì)遭遇在一段時(shí)期內(nèi)坐冷板凳的狀況。有的人不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉跎歲月。其實(shí)，坐冷板凳不等于苦熬苦等，苦中亦有樂，坐熱冷板凳的過程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過程。
③冷板凳要坐熱，需要有執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)?！皣业男枰?，就是我的志愿”，“敦煌女兒”樊錦詩從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦煌文物?！半s交水稻之父”袁隆平為實(shí)現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，一輩子致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們?cè)诶浒宓噬弦蛔褪谴蟀胼呑?，長(zhǎng)期默默無聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事，這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱年輕人的標(biāo)桿。
④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒人坐。那些心態(tài)浮躁，動(dòng)輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更不必說把冷板凳坐熱。
⑤冷板凳要坐熱，往往有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的恒心毅力。中國科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項(xiàng)國家科技獎(jiǎng)背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒有捷徑可走，在日積月累中厚積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當(dāng)初愿坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”，終歸無所成就。
⑥“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”說的雖然是做學(xué)問，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才換得來“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，久久為功，時(shí)間自然會(huì)讓成功熱情而至。
（取材于《人民日?qǐng)?bào)》）
1.閱讀全文，你認(rèn)為作者提出的論點(diǎn)是： 。（2分）
答：
2.閱讀全文，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A.②段畫線句承接上文觀點(diǎn)，從反面列舉有些人面對(duì)坐冷板凳所持的態(tài)度及其造成的后果，
證明坐冷板凳的必要性。
B.③段畫線句歸納概括本段列舉的兩個(gè)事例，指出兩位名人取得成功的根本原因，并照應(yīng)
了本段開頭提出的觀點(diǎn)。
C.⑤段先指出如何才能將冷板凳坐熱；然后以葛均波院士的話證明只有坐得住冷板凳才
能有所成就；最后，從反面論證坐不住冷板凳將一事無成。
D.⑥段畫線句先使用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)恒心毅力的價(jià)值；接著用三個(gè)并列短語強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持久久為功才有可能取得好的結(jié)果。
3.你認(rèn)為下面材料適合作哪一段的補(bǔ)充論據(jù)？請(qǐng)你作出判斷并簡(jiǎn)述理由。（3分）
著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，肯于坐冷板凳，夏練三伏、冬練三九，從不間斷地錘煉基礎(chǔ)苦功。但他在練苦功時(shí)，有意提升自我，細(xì)心揣摩，靈感的火花常讓他感到興奮和快樂：看到香爐里輕煙飄動(dòng)，他就聯(lián)想到舞蹈姿態(tài)的舒展自然，看到雄雞格斗，他就聯(lián)想到精神抖擻的舞蹈身段……借助這些心得，他的藝術(shù)水準(zhǔn)得以不斷提升，他也為此感到滿足。答：
三、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①人們常說，某人真有“兩把刷子”。我認(rèn)為，一位作家，特別是優(yōu)秀的作家， 。
②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。所謂生活感悟力，就是指作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、判斷、領(lǐng)悟、萃取等綜合能力。這需要作家做一個(gè)生活的有心人，處處留心、時(shí)時(shí)體察，用心感受、深入領(lǐng)悟。
③作家往往會(huì)寫自己熟悉的生活，講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗(yàn)生活嗎？很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前要先下鄉(xiāng)去體驗(yàn)生活，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》之前要先去賈府體驗(yàn)生活——他們本來就在生活中，不僅感受到了生活表象，還感悟到了生活真諦。
④作家的“第二把刷子”，是藝術(shù)想象力。如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂。想象力是作家思想及靈感的綻放，亦蘊(yùn)含著象征性，是一把衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子。因此，作家只有在生活的基礎(chǔ)上發(fā)揮出藝術(shù)想象力，才能在文學(xué)創(chuàng)作這片廣袤無垠的田野上縱情馳騁。
⑤正是因?yàn)樽髌分谐錆M了豐富而浪漫的藝術(shù)想象，《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等才成就了中國文學(xué)星空中熠熠生輝的壯觀景象，莊周、屈原、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、吳承恩、蒲松齡等才成為了中國文學(xué)世界中令人景仰的座座高峰。
⑥作家的“第三把刷子”，是文字表現(xiàn)力。什么才能稱得上是好的文字表現(xiàn)力？在篇章布局上，要如“曲徑通幽處，禪房花木深”；在思想內(nèi)容上，應(yīng)如王子敬“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇”；在文字表達(dá)上，可回環(huán)復(fù)沓、錯(cuò)彩鏤金，亦可高度濃縮、惜墨如金……文字表現(xiàn)力是作品的“最后一公里”，而且是十分重要的“一公里”。因此，作家要在文字表現(xiàn)力上下功夫，求真，求善，求美。
⑦“詩六義”中的賦、比、興，是古代創(chuàng)作手法和修辭手法的“總根”，可以滋養(yǎng)作家的文字表現(xiàn)力。它們不僅廣泛地運(yùn)用于《詩經(jīng)》《離騷》，亦常見于歷代之作品。賦，不只是一種表現(xiàn)手法，到漢代已成為一種新文體，而且一直影響著后世，如唐代杜牧的《阿房宮賦》、宋代蘇東坡的《赤壁賦》等；比，則涉及比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，成為文學(xué)創(chuàng)作的重要手段；興，雖在漢代以后逐漸式微，但在一些作品中也有所體現(xiàn)，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”等。
⑧誠然，優(yōu)秀的作家不會(huì)只有這三把“刷子”，但至少用好這三把“刷子”，才能創(chuàng)作出生動(dòng)、深刻、具有持久魅力的作品。
（取材于《光明日?qǐng)?bào)》）
1.依據(jù)全文，在第①段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）
答：
2.閱讀全文，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A.第③段以杜甫和曹雪芹為例，證明了作家們感悟生活的能力都是與生俱來的。
B.第④段把想象力比作衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子，強(qiáng)調(diào)想象力的重要性。
C.第⑥段從篇章布局、思想內(nèi)容和文字表達(dá)等方面對(duì)好的文字表現(xiàn)力進(jìn)行闡述。
D.第⑦段指明“詩六義”中賦、比、興的手法對(duì)作家文字表現(xiàn)力產(chǎn)生的積極影響。
3.文章結(jié)尾指出“優(yōu)秀的作家不會(huì)只有這三把‘刷子’”。你認(rèn)為，優(yōu)秀作家還應(yīng)該有的“一把刷子”是什么，請(qǐng)舉一位作家的例子簡(jiǎn)要說明。（3分）
提示：強(qiáng)烈的時(shí)代使命感、深厚的文化底蘊(yùn)、堅(jiān)韌的創(chuàng)作意志……
答：
我為什么而活著
英 羅素
對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生。這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣?，它如此?qiáng)烈，以致于我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榻獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣賢和詩人們所想象的仙境的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。
我以同樣的熱情尋求知識(shí)，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。
愛情和知識(shí)，盡可能地把我引上云霄，但同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。
這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次。
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第八講：議論文文本精講精練
北京專用（教師版）
1.學(xué)習(xí)議論文三要素相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，能分清論點(diǎn)、論據(jù)與論證；
2.掌握中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的提取方法；
3.了解議論文論據(jù)的概念及類型，會(huì)判斷論據(jù)類型；
4.辨別幾種常見的論證方法，能分析這些方法在文中的具體作用；
5.通過示例文本的分析訓(xùn)練，體會(huì)議論文構(gòu)思，培養(yǎng)和提升學(xué)生的邏輯思維能力。
一、議論文定義
1.什么是議論？
議論是指對(duì)人或事物的優(yōu)劣、正誤、善惡、是非、好壞以及其價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見、看法或主張。
【知識(shí)點(diǎn)撥】五種表達(dá)方式：記敘、說明、描寫、議論、抒情
【想一想吧】
【思考】哪個(gè)句子是在發(fā)表議論：
A.我說，你是人間四月天！
B.少年強(qiáng)則國強(qiáng)
C.西城楊柳弄春柔
D.昨夜雨疏風(fēng)驟
答案：B。
A項(xiàng)，出自林徽因詩歌《你是人間四月天》，表示對(duì)所愛之人心懷歡喜，是抒情句。
B項(xiàng)，出自梁?jiǎn)⒊h論雄文《少年中國說》：“……故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由；少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球?！?br/>C項(xiàng)，出自秦觀所作詞《江城子》“西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”是對(duì)春日景物的描寫。
D項(xiàng)，出自李清照《如夢(mèng)令》，是對(duì)昨夜風(fēng)雨的記敘。
【思考】看下面的名篇名句，體會(huì)句子的同時(shí)找出哪一段在發(fā)表議論：
A.于連看見一只雄鷹從頭頂上那些巨大的山巖中展翅高飛，在長(zhǎng)空中悄然盤旋，不時(shí)劃出一個(gè)個(gè)巨大的圓圈，于連目不轉(zhuǎn)睛的凝視著這只猛禽，其動(dòng)作的雄健與安詳令他怦然心動(dòng)，他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨(dú)。
B.噓！那邊窗子里亮起來的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！那是我的意中人。啊！那是我的愛。
C.她在美中行，像靜夜萬里無云，繁星滿天。一切明暗交織的美，在她的容顏和雙眸中匯合，如此融就的柔和之光，亮麗的白天豈能輕得？增一分陰影，減一絲光線，都將有損那難以言喻的，波動(dòng)在她綹綹黑發(fā)上，或輕籠在她面龐上的風(fēng)采。
D.這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信任的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。
答案： D
A項(xiàng)，司湯達(dá)《紅與黑》，記敘，展現(xiàn)人物的野心
B項(xiàng)，莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》，抒情
C項(xiàng)，拜倫《她在美中行》，描寫
D項(xiàng)，狄更斯《雙城記》，對(duì)時(shí)代的議論
2.什么是議論文？
定義一：議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
定義二：議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，對(duì)某個(gè)問題或現(xiàn)象有層次地發(fā)表自我見解和主張的一種文體。
二、議論文的“三要素”
1.論點(diǎn)概述
論點(diǎn)是作者的主張、看法、觀點(diǎn)，是對(duì)所闡述的內(nèi)容作出明確判斷的句子。
一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的則還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，以證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。
（1）論點(diǎn)VS論題
定義 構(gòu)成 舉例
論點(diǎn) 作者對(duì)某個(gè)問題的觀點(diǎn)和主張 完整句子 課文《談骨氣》 課文《創(chuàng)新不言敗》
我們中國人是有骨氣的 創(chuàng)新不言敗
論題 作者所要議論的問題 詞語或短語 骨氣 創(chuàng)新與失敗
論題 標(biāo)題
論題是一個(gè)邏輯概念。只有需要用邏輯方法加以證明的思想觀點(diǎn)才能稱之為論題。 標(biāo)題是文章的題目，是表達(dá)文章思想內(nèi)容的語言形式。
它要把文章的整個(gè)內(nèi)容（或某個(gè)論證部分的內(nèi)容）統(tǒng)率起來，具有高度的概括性，它的措辭嚴(yán)謹(jǐn)，句子的結(jié)構(gòu)完整，而且必須是一個(gè)確切清楚的判斷。 標(biāo)題也有揭示文章的內(nèi)容或論旨，示明文章的論述范圍的作用，但它還必須能引起讀者的興趣。標(biāo)題還要講求表現(xiàn)力。必須簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)鮮明，有吸引力。
2.論據(jù)
論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。
3.論證
論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。下面將從議論文的論證結(jié)構(gòu)、論證方式及論證方法的角度進(jìn)行具體說明。
（1）議論文的論證結(jié)構(gòu)
（2）論證方法
常見的論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證四種。論證方法考查學(xué)生是否能準(zhǔn)確地判斷出指定句段的論證方法并分析其作用。
①舉例論證
即用歷史事件、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等作事實(shí)論據(jù)來證明觀點(diǎn)。標(biāo)志：如，人物做某事。
例：貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。（節(jié)選自《也說顏值》）
通過舉出高顏值的汪精衛(wèi)因品行不佳遭中國人唾棄的事例進(jìn)行舉例論證，有力地證明了“貌因德而美”的觀點(diǎn)。
②道理論證
即用名言警句、民間諺語、精辟的理論等作道理論據(jù)來證明觀點(diǎn)。標(biāo)志：雙引號(hào)。
例：任何事物的發(fā)展都是一個(gè)漸進(jìn)的過程，都是從無到有，從小到大，逐步完善的。讀書也一樣，必須由少到多，由淺入深，逐步理解、消化、吸收?！叭f丈高樓平地起”，大樓要一層一層往上蓋，書也要一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真讀。……可見，循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法。
通過引用俗語進(jìn)行道理論證，有力地論證了“循序漸進(jìn)是一種符合事物發(fā)展規(guī)律的讀書方法”的觀點(diǎn)。
③對(duì)比論證
即用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比的方法來證明論點(diǎn)。標(biāo)志：而、相反、相比、一個(gè)……另一個(gè)等。
例：顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！（節(jié)選自《也說顏值》）
將顏值高的人與顏值不高的人進(jìn)行對(duì)比，突出了“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”的觀點(diǎn)。
④比喻論證
即運(yùn)用人們熟知的事物事理作比喻來證明論點(diǎn)。標(biāo)志詞：好像、如、就像等。
例：讀書如果違背了循序漸進(jìn)的規(guī)律。急于求成，就好像肚子餓時(shí)吃飯，狼吞虎咽，囫圇吞棗，不僅沒能品嘗到菜肴的滋味，甚至可能會(huì)因噎廢食。
將讀書急于求成比作肚子餓時(shí)吃飯，生動(dòng)形象地寫出讀書需要循序漸進(jìn)，否則難以體會(huì)書中滋味的觀點(diǎn)。
論證方法小結(jié)：
論證方法 主要判斷標(biāo)志 作用 常用格式
舉例論證 事例（現(xiàn)實(shí)中、歷史上）數(shù)字統(tǒng)計(jì)資料等 使論證更加具體、有力 舉了 例子，具體真實(shí)地證明了 觀點(diǎn)。
道理論證 名言警句、民間諺語、精辟見解 使論證更具權(quán)威性，更充分、有說服力 運(yùn)用 （名言或理論），有權(quán)威性深入地證明了 觀點(diǎn)。
對(duì)比論證 正反兩面比較 突出強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)， 使說理更有力度 用 和 加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了 觀點(diǎn)。
比喻論證 用事物作比喻 生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)， 讓人易理解 把 比作 ，生動(dòng)形象地證明了 觀點(diǎn)。
記一記，你這節(jié)課的收獲吧！
一、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①汪曾祺的散文《跑警報(bào)》寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間西南聯(lián)大的師生躲避日本飛機(jī)轟炸的故事。跑警報(bào)，可以想象，面對(duì)空襲、轟炸、死亡的威脅，肯定是有紛擾，有緊張，有血肉橫飛的慘狀，應(yīng)該是很痛苦、很恐怖的事，但是，觀其全文，卻不見恐怖，不見緊張，其中的人和事都很有趣，很好玩。無論是教授還是學(xué)生，他們挺悠閑，挺自在。這篇散文，和我們通常讀的抒情散文顯然有些不同。 ？
②讀散文，要從閱讀最初的感覺或者叫做“初感”出發(fā)。我們讀這篇文章最初的感覺是什么呢？是不是覺得挺有趣的？本文的立意莫非就是要追求一種趣味，一種超越戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的嚴(yán)酷性的趣味？按作家的思路，這種趣味首先集中在跑警報(bào)的地點(diǎn)上。在山溝里的古驛道上，有趕馬幫的口哨，有風(fēng)土化的裝束，有情歌，有馬項(xiàng)上的鈴聲，“很有點(diǎn)浪漫主義的味道，有時(shí)會(huì)引起遠(yuǎn)客的游子的一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁”。古驛道的一側(cè)，“極舒適”，可以買到小吃，“五味俱全，樣樣都有”。用碎石砌出來的對(duì)聯(lián)是“人生幾何，戀愛三角”，還有“見機(jī)而作，入土為安”。作家對(duì)兩副對(duì)聯(lián)的感慨是“對(duì)聯(lián)的嵌綴者的閑情逸致是很可叫人佩服的”。
③這里的“佩服”，不但有贊賞，而且有調(diào)侃，這調(diào)侃就有些幽默散文的味道了。這種幽默的味道，在文中的一些人物速寫中也有充分的體現(xiàn)。比如一個(gè)學(xué)生跑警報(bào)帶上一壺水，夾著溫庭筠或者李商隱的詩卷，從容自在地度過一天。又比如跑警報(bào)居然成了“談戀愛的機(jī)會(huì)”，男士還帶上寶珠梨、花生米等，“危險(xiǎn)感使兩方的關(guān)系更加親近了”，“跑警報(bào)是頗為羅曼蒂克①的”?！炯住?br/>④人的情感通過和諧的表現(xiàn)容易達(dá)到美化、詩化的境界，但情感和環(huán)境的嚴(yán)酷不和諧，就有點(diǎn)好笑，有點(diǎn)好玩，這就是諧趣，就是幽默感。到此我們大概可以假定：這篇散文為幽默散文。這個(gè)假定在文本下面的內(nèi)容中是不是有充分的支持？
⑤警報(bào)結(jié)束了，回家遇雨，就有一位“侯兄”專門為女同學(xué)送傘的故事。作家這樣評(píng)述：“侯兄送傘，已成定例。警報(bào)下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒?！薄岸ɡ薄百F在有恒”，似乎用詞不當(dāng)，讀者和作家心照不宣，領(lǐng)悟了作家對(duì)此人的調(diào)侃。“有人帶金子，必有人會(huì)丟掉金子，有人丟金子，就會(huì)有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報(bào)時(shí)，特別是解除警報(bào)以后，他每次都很留心地巡視路面。他當(dāng)真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的?！边@位同學(xué)撿到金戒指，是偶然的，但作家卻用一種牽強(qiáng)附會(huì)的、不合邏輯的推演把它說成是必然的。這明顯是一種歪理歪推。因?yàn)槠淅碇?，才顯得可笑，居然又有事實(shí)巧合，更加可笑。跑警報(bào)，有這么多趣事；不跑警報(bào)，也有趣事。一個(gè)女同學(xué)利用這個(gè)機(jī)會(huì)洗頭；一個(gè)男同學(xué)利用這個(gè)機(jī)會(huì)煮蓮子，即使飛機(jī)炸了附近什么地方，他仍然怡然自得地享受他的蓮子?！疽摇?br/>⑥飛機(jī)空襲本來是一件恐怖的事情，但作家卻追求幽默、輕松，讀者可能發(fā)生疑問：在這樣的民族災(zāi)難面前，作家怎么能夠幽默輕松得起來？
⑦文章接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，說飛機(jī)也炸死過人，但沒有太大的傷亡。這一筆，從文章構(gòu)思上來說是補(bǔ)筆。還有最為重要的一筆：日本人派飛機(jī)來轟炸昆明，用意不過是施加威脅，而我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來“生于憂患”，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)于任何災(zāi)難都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)無法征服的?！杜芫瘓?bào)》就是為了反映“不在乎”。所以，文章寫了那么多的充滿幽默感的人和事，并不是低級(jí)趣味的搞笑，而是有著深刻的、帶著哲學(xué)性的思考的。在這種不在乎的諧趣中，作者揭示我們民族在災(zāi)難中頑強(qiáng)不屈的精神的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)也表現(xiàn)自己的一種境界。這是汪曾祺式的境界，如果換成巴金或者茅盾、丁玲，就可能是滿腔義憤，就不會(huì)這么不在乎了。
（取材于孫紹振的文章）
注：①[羅曼蒂克]英文單詞romantic的音譯詞，浪漫。
1．這是一篇文學(xué)評(píng)論。根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫一句話，提出本文論述的問題。（2分）
答：
2．將下面句子填入文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵? ）（2分）
文章的幽默感隨著類似的怪異以及不和諧程度的強(qiáng)化而不斷加深。
A.【甲】 B.【乙】
3．簡(jiǎn)要分析第⑥段是如何推進(jìn)本文論證的。（3分）
答：
題目來源：2024年石景山一模
答案：（共7分）
1．答案示例：這是一篇什么散文呢
2．答案：B
3．答案示例：第⑥段采用設(shè)問的形式，站在讀者的立場(chǎng)上提出疑問“在這樣的民族災(zāi)難面前，作家怎能幽默輕松得起來？”，使全文的論述從前五段“這是一篇幽默散文”的推斷，轉(zhuǎn)換到第⑦段闡述文末補(bǔ)筆所起的作用，即揭示幽默背后的“不在乎”是中華民族在災(zāi)難中頑強(qiáng)不屈的精神的象征，深化了本文的論證。（寫出推進(jìn)論證過程的詞語1分，具體解說如何推進(jìn)2分。）
二、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①生活中因溝通不暢而被誤解的例子不在少數(shù)。有的人本想表達(dá)贊美，卻拙于言辭，導(dǎo)致對(duì)方誤以為是語含譏諷；有的人本是出于真心的關(guān)懷，因?yàn)檗o不達(dá)意，卻讓別人覺得虛情假意……看來，與人溝通真不是一件簡(jiǎn)單的事。
②有人說，溝通不就是說話嗎？說話還不簡(jiǎn)單？確實(shí)，說話是人的一種本能。然而，溝通不等于說話，它是人與人、人與群體之間思想感情的傳遞和反饋過程。有效的溝通可以拉近距離、達(dá)成共識(shí)，解決問題。那么，怎樣溝通才會(huì)更有效呢？這里面可是有大學(xué)問的。
③首先我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽?！皟A”在這里是用盡全力的意思，溝通時(shí)我們要全力地去聽，去了解對(duì)方陳述的事實(shí)，感知對(duì)方的情緒，把握對(duì)方的觀點(diǎn)。對(duì)方也會(huì)因你傾聽時(shí)所傳達(dá)出的尊重與接納而更為坦誠，從而使接下來的溝通更順暢，更深入。著名心理學(xué)家弗洛伊德非常善于傾聽，一位認(rèn)識(shí)他的人曾這樣描述他傾聽時(shí)的樣子:“他的眼光是那么謙遜和溫和，他對(duì)我的那份專注，他表現(xiàn)出的喜歡我說話的態(tài)度——即使我說的不好，還是一樣，這些真的是非比尋常?！备ヂ逡恋履軒Ыo人如此強(qiáng)烈的感受，是因?yàn)樗麅A聽時(shí)表現(xiàn)出的專注和對(duì)對(duì)方的尊重，其溝通效果也就不言而喻了。
④溝通不僅要豎起耳朵聽，還要張開嘴巴說。那說的時(shí)候要注意什么呢？不少人在與人交流時(shí)，忽略溝通對(duì)象的情況，這樣的溝通多半難以達(dá)成預(yù)期效果。明代趙南星的《笑贊》中有一則故事，講的是一個(gè)秀才去買柴，他問樵夫：“其價(jià)幾何？”樵夫聽不太懂這句話，但聽到了“價(jià)”，于是告訴了秀才價(jià)錢。秀才又說：“外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之?！遍苑蚵牪欢@樣文縐縐的話，干脆挑著柴走了。你看看，秀才溝通不看對(duì)象，連柴都買不到?？梢姡霚贤ǔ晒Γ覀冃枰翱慈苏f話”，要考慮到對(duì)方的身份、背景、性格、愛好等?！耙圾Q驚人”這個(gè)成語出自《史記》，起初齊威王貪圖享樂，但因他喜怒無常，“左右莫敢諫”。淳于髡知道他喜歡隱語，便投其所好，用隱語向他進(jìn)諫。齊威王明白了淳于髡的意圖，說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！睆拇怂麆?lì)精圖治，帶領(lǐng)齊國走向了強(qiáng)大。淳于髡沒有直接指出君王的過錯(cuò)，而是利用他的喜好進(jìn)行諷諫，激起了齊威王的雄心壯志，在歷史上留下了一段佳話。
⑤《殺死知更鳥》里有一句話：“你永遠(yuǎn)不可能真正了解一個(gè)人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度想問題?！边@句話多生動(dòng)啊！溝通需要穿上他人的鞋子走一走。只有如此，才能感他人之感，通他人之情，才能架起溝通的橋梁。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理，實(shí)施起來卻并非易事。每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，看待問題的角度和做出的選擇就會(huì)有不同。即使我們?cè)噲D從別人的角度出發(fā)，也往往會(huì)受到自身經(jīng)歷和觀念的局限，不能完全領(lǐng)會(huì)他人的說話意圖。因此，在生活中我們要多觀察，多體驗(yàn)，多嘗試，不斷減少自身的認(rèn)知偏差，盡量去換位思考，實(shí)現(xiàn)有效溝通。
⑥溝通是連接心靈的紐帶，它能消除障礙，解除誤解；溝通是治愈的良方，它能化解沖突，減少創(chuàng)傷。學(xué)會(huì)溝通，讓我們擁有更多的幸福和快樂。
1.閱讀文章，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A.第①段列舉生活中因溝通不暢而被人誤解的例子，表明了溝通的不易和必要。
B.第②段闡釋了溝通的內(nèi)涵及作用，并提出“怎樣溝通才會(huì)更有效”的問題。
C.第④段中秀才買柴和淳于髡勸諫威王的事例，正反對(duì)比，論證了本段觀點(diǎn)。
D.第⑤段引用《殺死知更鳥》里的話，意在證明我們要多去體驗(yàn)、嘗試的觀點(diǎn)。
2.文章第③段首先 ① ；接著闡釋了“傾”的含義，并闡明了要傾聽的內(nèi)容及傾聽的好處；然后 ② ，并分析了溝通效果好的原因。（2分）
答：
3.下面是《世說新語》中的一則小故事。依據(jù)文章論述的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析許允與魏明帝溝通能成功的原因。（3分）
許允擔(dān)任吏部侍郎時(shí)，薦用的人大都是他的同鄉(xiāng)。魏明帝認(rèn)為他任人唯親，就派人去抓捕他。許允的妻子勸誡他說：“對(duì)英明的君主，只可以用道理去說服他，很難用感情去打動(dòng)他?！泵鞯蹖弳査麜r(shí)，許允說：“孔子有‘舉爾所知’之言，臣的同鄉(xiāng)是臣了解的人。陛下可以去核實(shí)他們是否稱職，如不稱職，臣愿領(lǐng)罪。”明帝查實(shí)每個(gè)職位上的人都很稱職，于是釋放了許允。
答：
題目來源：2024年海淀一模
答案：（共7分）
1．D（2分）
2．答案：①提出“我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽”的觀點(diǎn) ②舉弗洛伊德認(rèn)真傾聽給人帶來強(qiáng)烈感受的例子加以證明 （2分。每空1分）
3．答案：文章闡明了要想溝通成功，我們就要考慮到對(duì)方的身份、背景、性格、愛好等，故事中許允在和魏明帝溝通時(shí)關(guān)注了溝通對(duì)象的情況，他聽從妻子勸誡，用孔子的話講道理說服了君主，取得了預(yù)期效果。（3分。文章內(nèi)容1分，結(jié)合故事分析2分）
三、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①習(xí)近平總書記曾對(duì)全國廣大青年提出殷切希望：“牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！”責(zé)任激發(fā)擔(dān)當(dāng)，使命催人奮進(jìn)，青年們應(yīng) 。
②青年當(dāng)甘于吃苦?！炯住俊Ｖ袊伯a(chǎn)黨櫛風(fēng)沐雨，披荊斬棘，歷經(jīng)百余年奮斗贏得了民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)，根源就在于始終保持吃苦耐勞、艱苦奮斗的作風(fēng)。艱苦奮斗對(duì)個(gè)人品格的塑造也十分重要。1974年，17歲的張桂梅來到云南支援邊疆建設(shè)，扎根在艱苦的環(huán)境中。50年來，她幫助大山里數(shù)以千計(jì)的女孩走進(jìn)大學(xué)。她始終秉持教育家精神，成為時(shí)代楷模。百煉鋼方能堪重任，當(dāng)代青年應(yīng)在艱苦中調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，以奮力搏擊的姿態(tài)穩(wěn)穩(wěn)接住接力棒，在民族復(fù)興的賽道上跑出青春加速度。
③青年當(dāng)敢于創(chuàng)新?！疽摇?。創(chuàng)新是人類進(jìn)步的源泉，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。改革開放40余年，我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的科技創(chuàng)新，依靠中國人自己的力量，實(shí)現(xiàn)了科技實(shí)力的跨越式提升，取得了舉世矚目的成就。今年兩會(huì)期間，政府工作報(bào)告提出：“制定未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，開辟量子技術(shù)、生命科學(xué)等新賽道……加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！毙碌臅r(shí)代，民族復(fù)興更需要?jiǎng)?chuàng)新開拓。當(dāng)代青年當(dāng)勇為人先，恥為人后，將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)中銳意進(jìn)取，攻堅(jiān)克難。
④青年當(dāng)樂于奉獻(xiàn)。【丙】。在祖國人民最需要的地方，個(gè)人的人生會(huì)有更大價(jià)值和意義。面對(duì)人生選擇，有些青年做了精致的“利己主義者”；而擁有985碩士學(xué)歷的黃文秀主動(dòng)選擇扎根鄉(xiāng)村扶貧，把“小我”融進(jìn)“大我”，擔(dān)當(dāng)起“脫貧攻堅(jiān)”重任，奉獻(xiàn)出了青春和生命，展現(xiàn)了青年的時(shí)代風(fēng)采。當(dāng)代青年應(yīng)樂于挑起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史重?fù)?dān)，爭(zhēng)做能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的好青年，做出順應(yīng)時(shí)代潮流和國家發(fā)展的個(gè)人選擇，把個(gè)人夢(mèng)想的色彩融入中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的畫卷之中。
⑤無論過去、現(xiàn)在還是未來，青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng)，新征程需要新作為。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑，以青春之我筑青春之中國，譜寫出無愧于人民和時(shí)代的華章！
（取材于許傳洲的作品）
1．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）
答：
2．根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處，選項(xiàng)正確的是（2分）
①“（物）不革不成” ②“天下興亡，匹夫有責(zé)” ③“梅花香自苦寒來”
A．①③② B．②③① C．②①③ D．③①②
3．說出第④段畫線處使用的論證方法，并結(jié)合內(nèi)容分析其論證效果。（3分）
答：
題目來源：2024年西城一模
答案：（共7分）
1.示例：勇?lián)褡鍙?fù)興重任/甘于吃苦，敢于創(chuàng)新，樂于奉獻(xiàn)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。意思對(duì)即可。
2.答案：D
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。選錯(cuò)不得分。
3.示例：第④段畫線處運(yùn)用對(duì)比論證。將黃文秀主動(dòng)選擇到人民需要的地方去奉獻(xiàn)青春的事例與有些青年做出只有利于自己選擇的事例進(jìn)行對(duì)比，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而更有力地論述了本段觀點(diǎn)“青年當(dāng)樂于奉獻(xiàn)”，使該理念更加深刻，更有說服力。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。指出方法1分，結(jié)合內(nèi)容說明1分，作用1分。意思對(duì)即可。
一、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①開卷有益，讀書可以獲取知識(shí)、擴(kuò)寬視野。腳步不能丈量的地方，書籍會(huì)帶我們領(lǐng)略。 但最新出爐的《第二十一次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，2023年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.75本，甚至略低于2022年的4.78 本。每每念及此處，總有人憂心嗟嘆：人們是越來越不愛讀書了嗎
②在紙質(zhì)書本似乎被冷落之時(shí)，聽書和視頻講書等新興的數(shù)字化閱讀方式卻受到越來 越多的成年國民喜愛。厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動(dòng)取代了書頁翻動(dòng)，移動(dòng)閱讀、零 碎閱讀成為日常。
③有人對(duì)數(shù)字化閱讀嗤之以鼻，稱其為碎片化閱讀。其實(shí)，每個(gè)時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生獨(dú)有的閱讀載體與體驗(yàn)記憶。從洞穴墻壁到竹簡(jiǎn)絲帛，從手抄本到印刷本，從廣播到電視，再到電子書、短視頻，人類傳遞知識(shí)的媒介載體從古至今愈發(fā)多元，傳輸效率持續(xù)提高，至于內(nèi)容更是極大豐富。如今人們獲取知識(shí)輕松便捷，行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也大可不必汗牛充棟，這不得不說是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步賦予現(xiàn)代人的幸福?！続】 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不管是讀電子觸屏之書還是“著于竹帛”之書，只要能打開更廣闊的視野，遇見更詩意的世界，皆是益事。
④讀書，無論何種形式，重在不斷求知。必須承認(rèn)的是，數(shù)字閱讀媒介在帶來輕快便捷 感受的同時(shí)，也在一定程度上造成閱讀的碎片化、淺層化。畢竟，手機(jī)的功能太多，這推送那提醒之下，專注力極易消失，嚴(yán)肅電子書很容易被搞笑短視頻取代。雖然我們不必執(zhí)著于獲取知識(shí)的形式，但我們很有必要關(guān)注閱讀思維的深潛?！綛】 泛娛樂化的當(dāng)下，文化消費(fèi)的格局變得更碎片、更快速，當(dāng)越多的人深陷“電子榨菜”時(shí)，深度閱讀的意義便更具現(xiàn)實(shí)性。
⑤一個(gè)人的成長(zhǎng)底色，由知識(shí)智慧來鋪陳。閱讀的姿態(tài)和方式在變，人們通過閱讀搭建 精神棲居地的追求始終如一。讀書吧! 從鉛字紙墨，到方寸屏間，無論抽絲剝繭，還是隨手 一翻，自打開的一頁開始，豐盈的精神世界便不再遙遠(yuǎn)。
1．圍繞“讀書”的話題 ,作者的觀點(diǎn)是：我們不僅要 ① ，而且要 ② 。（2分）
答：
2．判斷下面這則材料可以作為哪一段的論據(jù)，并說明理由。（3分）
2023年我國成年國民數(shù)字化閱讀方式的接觸率較 2022年增長(zhǎng)了 0.2 個(gè)百分點(diǎn)。
答：
3.為文段橫線【A】【B】處選填恰當(dāng)?shù)木渥印?只填序號(hào)) (2 分）
①只有進(jìn)行生命的凝思，才能沉淀閱讀的收獲 ,而不致墜入忙亂飛奔的時(shí)代。
②曾經(jīng)案頭端坐、翰墨書香，如今隨時(shí)隨地、開機(jī)即得。
答：
題目來源：2024年朝陽一模
答案：（共7分）
1.答案示例：①讀書 ②深度閱讀（共2分。每空1分）
2.答案示例：第②段。因?yàn)榈冖诙沃赋鰯?shù)字化閱讀方式受到越來越多成年國民喜愛，材料的數(shù)據(jù)說明2023 年成年國民數(shù)字化閱讀比2022 年有所增加，能夠印證第②段的觀點(diǎn)（共3分。明確段落，1分；分析原因，2分）
3.答案：【A】② 【B】① （共2分。每空1分）
二、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
坐熱“冷板凳”
①時(shí)而瀟灑一笑，時(shí)而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子——舞臺(tái)上的浙江小百花越劇團(tuán)演員、90后小生陳麗君，不久前憑借在越劇《新龍門客棧》中純熟的演技火出了圈。面對(duì)突然的爆火，陳麗君在接受采訪時(shí)說，“越劇的舞臺(tái)不大，主要的人物就一兩個(gè)，不知道什么時(shí)候輪得到自己。就為了‘熱愛’兩個(gè)字，才愿意在這里坐冷板凳、堅(jiān)持著?！边^去學(xué)戲的18年里，別人在休息時(shí)，她時(shí)常還在壓腿、下腰、練臺(tái)步，為臺(tái)上呈現(xiàn)的那一刻做準(zhǔn)備。這種把冷板凳坐熱的精神，令人贊賞。站在新時(shí)代潮頭，年輕人要不斷發(fā)揚(yáng)這種精神。
②年輕人處于事業(yè)的成長(zhǎng)期，難免會(huì)遭遇在一段時(shí)期內(nèi)坐冷板凳的狀況。有的人不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉跎歲月。其實(shí)，坐冷板凳不等于苦熬苦等，苦中亦有樂，坐熱冷板凳的過程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過程。
③冷板凳要坐熱，需要有執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)?！皣业男枰?，就是我的志愿”，“敦煌女兒”樊錦詩從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦煌文物。“雜交水稻之父”袁隆平為實(shí)現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，一輩子致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們?cè)诶浒宓噬弦蛔褪谴蟀胼呑?，長(zhǎng)期默默無聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事，這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱年輕人的標(biāo)桿。
④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒人坐。那些心態(tài)浮躁，動(dòng)輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更不必說把冷板凳坐熱。
⑤冷板凳要坐熱，往往有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的恒心毅力。中國科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項(xiàng)國家科技獎(jiǎng)背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒有捷徑可走，在日積月累中厚積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當(dāng)初愿坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”，終歸無所成就。
⑥“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！闭f的雖然是做學(xué)問，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才換得來“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，久久為功，時(shí)間自然會(huì)讓成功熱情而至。
（取材于《人民日?qǐng)?bào)》）
1.閱讀全文，你認(rèn)為作者提出的論點(diǎn)是： 。（2分）
答：
2.閱讀全文，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A.②段畫線句承接上文觀點(diǎn)，從反面列舉有些人面對(duì)坐冷板凳所持的態(tài)度及其造成的后果，
證明坐冷板凳的必要性。
B.③段畫線句歸納概括本段列舉的兩個(gè)事例，指出兩位名人取得成功的根本原因，并照應(yīng)
了本段開頭提出的觀點(diǎn)。
C.⑤段先指出如何才能將冷板凳坐熱；然后以葛均波院士的話證明只有坐得住冷板凳才
能有所成就；最后，從反面論證坐不住冷板凳將一事無成。
D.⑥段畫線句先使用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)恒心毅力的價(jià)值；接著用三個(gè)并列短語強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持久久為功才有可能取得好的結(jié)果。
3.你認(rèn)為下面材料適合作哪一段的補(bǔ)充論據(jù)？請(qǐng)你作出判斷并簡(jiǎn)述理由。（3分）
著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，肯于坐冷板凳，夏練三伏、冬練三九，從不間斷地錘煉基礎(chǔ)苦功。但他在練苦功時(shí)，有意提升自我，細(xì)心揣摩，靈感的火花常讓他感到興奮和快樂：看到香爐里輕煙飄動(dòng)，他就聯(lián)想到舞蹈姿態(tài)的舒展自然，看到雄雞格斗，他就聯(lián)想到精神抖擻的舞蹈身段……借助這些心得，他的藝術(shù)水準(zhǔn)得以不斷提升，他也為此感到滿足。
答：
題目來源：2024年順義一模
答案：
1.（2分）論點(diǎn)：站在新時(shí)代潮頭，年輕人要不斷發(fā)揚(yáng)坐熱“冷板凳”的精神。
2.（2分）D
3.（3分）可以作第②段論據(jù)。（1分）
理由：第②段結(jié)尾強(qiáng)調(diào)應(yīng)以積極、樂觀的態(tài)度對(duì)待人生必然的坐冷板凳。蓋叫天的事例證明了他在坐冷板凳的過程中不以為苦，而是在練苦功時(shí)揣摩體會(huì)其中的樂和心得，從而提升自我能力的過程。因此蓋叫天的事例可以佐證第②段的觀點(diǎn)。（2分）
三、閱讀下面文章，完成下列問題（共7分）。
①人們常說，某人真有“兩把刷子”。我認(rèn)為，一位作家，特別是優(yōu)秀的作家， 。
②作家的“第一把刷子”，是生活感悟力。所謂生活感悟力，就是指作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、判斷、領(lǐng)悟、萃取等綜合能力。這需要作家做一個(gè)生活的有心人，處處留心、時(shí)時(shí)體察，用心感受、深入領(lǐng)悟。
③作家往往會(huì)寫自己熟悉的生活，講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗(yàn)生活嗎？很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前要先下鄉(xiāng)去體驗(yàn)生活，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》之前要先去賈府體驗(yàn)生活——他們本來就在生活中，不僅感受到了生活表象，還感悟到了生活真諦。
④作家的“第二把刷子”，是藝術(shù)想象力。如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂。想象力是作家思想及靈感的綻放，亦蘊(yùn)含著象征性，是一把衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子。因此，作家只有在生活的基礎(chǔ)上發(fā)揮出藝術(shù)想象力，才能在文學(xué)創(chuàng)作這片廣袤無垠的田野上縱情馳騁。
⑤正是因?yàn)樽髌分谐錆M了豐富而浪漫的藝術(shù)想象，《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等才成就了中國文學(xué)星空中熠熠生輝的壯觀景象，莊周、屈原、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、吳承恩、蒲松齡等才成為了中國文學(xué)世界中令人景仰的座座高峰。
⑥作家的“第三把刷子”，是文字表現(xiàn)力。什么才能稱得上是好的文字表現(xiàn)力？在篇章布局上，要如“曲徑通幽處，禪房花木深”；在思想內(nèi)容上，應(yīng)如王子敬“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇”；在文字表達(dá)上，可回環(huán)復(fù)沓、錯(cuò)彩鏤金，亦可高度濃縮、惜墨如金……文字表現(xiàn)力是作品的“最后一公里”，而且是十分重要的“一公里”。因此，作家要在文字表現(xiàn)力上下功夫，求真，求善，求美。
⑦“詩六義”中的賦、比、興，是古代創(chuàng)作手法和修辭手法的“總根”，可以滋養(yǎng)作家的文字表現(xiàn)力。它們不僅廣泛地運(yùn)用于《詩經(jīng)》《離騷》，亦常見于歷代之作品。賦，不只是一種表現(xiàn)手法，到漢代已成為一種新文體，而且一直影響著后世，如唐代杜牧的《阿房宮賦》、宋代蘇東坡的《赤壁賦》等；比，則涉及比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，成為文學(xué)創(chuàng)作的重要手段；興，雖在漢代以后逐漸式微，但在一些作品中也有所體現(xiàn)，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”等。
⑧誠然，優(yōu)秀的作家不會(huì)只有這三把“刷子”，但至少用好這三把“刷子”，才能創(chuàng)作出生動(dòng)、深刻、具有持久魅力的作品。
（取材于《光明日?qǐng)?bào)》）
1.依據(jù)全文，在第①段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）
答：
2.閱讀全文，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
A.第③段以杜甫和曹雪芹為例，證明了作家們感悟生活的能力都是與生俱來的。
B.第④段把想象力比作衡量藝術(shù)家及其作品高下的尺子，強(qiáng)調(diào)想象力的重要性。
C.第⑥段從篇章布局、思想內(nèi)容和文字表達(dá)等方面對(duì)好的文字表現(xiàn)力進(jìn)行闡述。
D.第⑦段指明“詩六義”中賦、比、興的手法對(duì)作家文字表現(xiàn)力產(chǎn)生的積極影響。
3.文章結(jié)尾指出“優(yōu)秀的作家不會(huì)只有這三把‘刷子’”。你認(rèn)為，優(yōu)秀作家還應(yīng)該有的“一把刷子”是什么，請(qǐng)舉一位作家的例子簡(jiǎn)要說明。（3分）
提示：強(qiáng)烈的時(shí)代使命感、深厚的文化底蘊(yùn)、堅(jiān)韌的創(chuàng)作意志……
答：
題目來源：2024年東城二模
答案： (共7分)
1.答案示例：最起碼要有“三把刷子”（2分）
2.答案：A（2分）
3.答案示例一：作家還應(yīng)該有的“一把刷子”，是強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。魯迅認(rèn)識(shí)到舊時(shí)代國民的麻木愚昧，果斷棄醫(yī)從文，肩負(fù)起用文學(xué)創(chuàng)作喚醒民眾的責(zé)任使命，創(chuàng)作出了大量直擊靈魂的小說、散文和雜文。
答案示例二：作家還應(yīng)該有的“一把刷子”，是堅(jiān)韌的創(chuàng)作意志。蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在雙目失明、全身癱瘓的情況下，強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三年，寫成了閃耀著崇高理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。（共3分。觀點(diǎn)，1分；說明，2分）
我為什么而活著
英 羅素
對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的感情支配著我的一生。這三種感情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣?，它如此?qiáng)烈，以致于我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榻獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣賢和詩人們所想象的仙境的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。
我以同樣的熱情尋求知識(shí)，我希望了解人的心靈。我希望知道星星為什么閃閃發(fā)光，我試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力，即數(shù)字支配著萬物流轉(zhuǎn)。這方面我獲得一些成就，然而并不多。
愛情和知識(shí)，盡可能地把我引上云霄，但同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼號(hào)的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。
這就是我的一生，我覺得我活著值得。如果有機(jī)會(huì)的話，我還樂意再活一次。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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