資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
文言文閱讀·任務(wù)二　掌握文言虛詞
[任務(wù)解讀]
文言虛詞是與文言實(shí)詞相對(duì)而言的，一般是指在文中只起結(jié)構(gòu)與語(yǔ)法語(yǔ)氣作用而沒(méi)有實(shí)在意義的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞。在近年高考卷中，文言虛詞一直沒(méi)有單獨(dú)直接考查，往往是融合到翻譯題和斷句題中隱性考查；但在理解文意、翻譯語(yǔ)句中作用重大。因此，了解文言虛詞的類型與特點(diǎn)，掌握一定量的文言虛詞，對(duì)準(zhǔn)確快速閱讀文言文至關(guān)重要。
[考向概覽]
[命題特點(diǎn)]
①虛詞一般放在翻譯中考查，但也不排除單獨(dú)設(shè)題的可能。
②不考用法，只考虛詞的意義。
③虛詞重點(diǎn)放在高頻虛詞及副詞上。
活動(dòng)一　了解五類常見文言虛詞
一、副詞
副詞是用來(lái)修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，表示程度、范圍、時(shí)間、語(yǔ)氣等的詞。一般作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。副詞按用法可以分為四類：
1．表程度
用法 辨析 ①表示“稍微”之意。例如：少、稍、略。②表示“更加”之意。例如：益、彌、愈、更。③表示“非常、尤其”之意。例如：最、極、甚、至、尤、良、絕、頗。
教考 融通 ①乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。(《項(xiàng)脊軒志》)　稍：略微，稍微。②奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)　彌：更加。愈：更加。
2.表范圍
用法 辨析 ①表示“全、都、一起”之意。例如：悉、皆、咸、俱、舉、凡、共、并。②表示“只、不過(guò)”之意。例如：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅、顧。
教考 融通 ①村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。(《桃花源記》)　咸：都。 ②但見悲鳥號(hào)古木。(《蜀道難》)　但：只。
3．表時(shí)間
用法 辨析 ①表示“曾經(jīng)、已經(jīng)”之意。例如：既、已、曾、嘗、向、初、始、昔。②表示“經(jīng)常、一向”之意。例如：常、素、雅、恒。③表示“不久”之意。例如：尋、旋、既而、未幾。④表示“正、恰好”之意。例如：會(huì)、正、適、方、屬。⑤表示“將要”之意。例如：將、且。⑥表示“終于、最后”之意。例如：終、卒、竟。
教考 融通 ①吾嘗終日而思矣。(《勸學(xué)》)　　嘗：曾經(jīng)。 ②尋向所志，遂迷。(《桃花源記》)　　向：以前。 ③若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)　　且：將要。
4.表語(yǔ)氣
用法 辨析 ①表肯定，“的確、實(shí)在”之意。例如：必、誠(chéng)、信、良、固、果。②表推測(cè)，“大概、恐怕”之意。例如：其、蓋、殆、庶。③表否定，“不、沒(méi)有”之意。例如：不、弗、未、非、靡、亡、否、勿。
教考 融通 ①煙濤微茫信難求。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)　信：實(shí)在。 ②殆有神護(hù)者。(《項(xiàng)脊軒志》)　殆：恐怕，可能。 ③得之則生，弗得則死。(《魚我所欲也》)　弗：沒(méi)有。
?即時(shí)訓(xùn)練
1．閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。
楚、魏會(huì)于晉陽(yáng)，將以伐齊。齊王患之，使人召淳于髡曰：“楚、魏謀欲伐齊，愿先生與寡人共憂之。”淳于髡大笑而不應(yīng)。王后問(wèn)之，又復(fù)大笑而不應(yīng)，三問(wèn)而不應(yīng)。王怫然作色曰：“先生以寡人國(guó)為戲乎？”淳于髡對(duì)曰：“臣不敢以王國(guó)為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以?shī)Y飯與一鮒魚。其祝曰：‘下田洿邪，得谷百車，蟹堁者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多。”王曰：“善。”賜之千金，革車百乘，立為上卿。
(節(jié)選自《說(shuō)苑·復(fù)恩》)
(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　)
A．將以伐齊　醉不成歡慘將別
B．愿先生與寡人共憂之　而吾與子之所共適
C．又復(fù)大笑而不應(yīng)　今年歡笑復(fù)明年
D．蟹堁者宜禾　于反覆不宜鹵莽
D　[A項(xiàng)，“將”都是時(shí)間副詞，將要；B項(xiàng)，“共”都是范圍副詞，一同；C項(xiàng)，“復(fù)”都是副詞，又；D項(xiàng)，前者動(dòng)詞，適宜；后者副詞，應(yīng)該。]
(2)翻譯文中畫橫線的語(yǔ)句，注意句中虛詞的用法。
臣不敢以王國(guó)為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以?shī)Y飯與一鮒魚。
譯文：________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　我不敢拿大王的國(guó)家當(dāng)兒戲，我笑我的鄰居用一盒飯和一條鮮魚祭祀田神。(注意體會(huì)“以”“為”“也”“之”“與”等詞的用法與含義)
【參考譯文】
楚王、魏王在晉陽(yáng)會(huì)盟，打算攻打齊國(guó)。齊王憂慮這件事，派人召來(lái)淳于髡并對(duì)他說(shuō)：“楚、魏兩國(guó)合謀，想要攻打我們齊國(guó)，希望先生與我一起分擔(dān)其憂。”淳于髡聽后大笑而沒(méi)有回應(yīng)。過(guò)了會(huì)兒，齊王再次問(wèn)他，淳于髡又一次大笑而不應(yīng)，第三次問(wèn)他還是沒(méi)有回應(yīng)。齊王臉上現(xiàn)出憤怒之色，對(duì)他說(shuō)：“先生拿我的國(guó)家當(dāng)兒戲嗎？”淳于髡回答說(shuō)：“我不敢拿大王的國(guó)家當(dāng)兒戲，我笑我的鄰居用一盒飯和一條鮮魚祭祀田神。他禱告說(shuō)：‘地勢(shì)低洼、容易積水的劣田，(讓我)收獲百車谷子，高地也適宜種植莊稼。’我笑話他用來(lái)祭祀的供品少而希求的東西多啊。”齊王說(shuō)：“你講得好。”賞賜淳于髡一千金、一百輛兵車，并立他為上卿。
二、代詞
代詞是用來(lái)代替詞、短語(yǔ)或句子的詞，它的作用是避免重復(fù)，使文章簡(jiǎn)潔。具體用法和例句如下：
用法辨析 教考融通
(1)人稱代詞。第一人稱代詞，例如：吾、余、予。第二人稱代詞，例如：女、汝、爾、而、乃、若。第三人稱代詞，例如：之、其、厥、彼。表人稱復(fù)數(shù)的詞，例如：若屬、吾輩。 ①吾意久懷忿，汝豈得自由。(《孔雀東南飛并序》) 吾：我。汝：你。 ②彼與彼年相若也，道相似也。(《師說(shuō)》)　彼：他。
(2)指示代詞。近指代詞，例如：此、斯、之、是、茲。遠(yuǎn)指代詞，例如：彼、夫、其。虛指代詞，例如：某、或、莫。 ③予觀夫巴陵勝狀。(《岳陽(yáng)樓記》)夫：那。 ④或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)　或：有的人。
(3)疑問(wèn)代詞。例如：孰、何、奚、胡、惡、安、焉。 ⑤沛公安在。(《鴻門宴》)安：哪里。
?即時(shí)訓(xùn)練
2．閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。
長(zhǎng)洲尤翁開錢典。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰：“某將衣質(zhì)錢，今空手來(lái)取，反出詈語(yǔ)，有是理乎？”其人悍然不遜。翁徐諭之曰：“我知汝意，不過(guò)為過(guò)新年計(jì)耳。此小事，何以爭(zhēng)為？”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事。翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多已服毒，知尤富可詐，既不獲，則移于他家耳。或問(wèn)尤翁：“何以預(yù)知而忍之？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃。小不忍則禍立至矣。”人服其識(shí)。(馮夢(mèng)龍《智囊·知微》)
(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)
A．其人悍然不遜　吾其還也
B．何以爭(zhēng)為　　何為其然也
C．或問(wèn)尤翁　　或得日，或否
D．何以預(yù)知而忍之　　其若是，孰能御之
B　[A項(xiàng)，“其”，前者代詞，那，那個(gè)；后者副詞，表祈使語(yǔ)氣；B項(xiàng)，“何”在這里都是疑問(wèn)代詞，是“為”的賓語(yǔ)；C項(xiàng)，“或”，前者代詞，指人；后者代詞，指物(山峰)；D項(xiàng)，“之”，前者代詞，這人；后者代詞，這事。]
(2)翻譯文中畫橫線的語(yǔ)句，注意句中虛詞的用法。
凡非理相加，其中必有所恃。小不忍則禍立至矣。
譯文：_______________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災(zāi)禍立刻降臨。
【參考譯文】
長(zhǎng)洲尤翁開錢莊營(yíng)生。年末，聽到門外有吵鬧聲，出門一看，原來(lái)是鄰居。司典者(管理典當(dāng)?shù)穆殕T)上前對(duì)尤翁訴說(shuō)：“此人拿衣服來(lái)典押借錢，現(xiàn)在卻空手前來(lái)贖取，反而出口罵人，有這種道理嗎？”此人還是一副剽悍不馴的樣子。尤翁慢慢地告訴他說(shuō)：“我知道你的心意，不過(guò)是為新年打算而已，這種小事何必爭(zhēng)吵？”就命家人檢查他原來(lái)抵押的物品，共有四五件衣服。尤翁指著棉衣道：“這件是御寒不可少的。”又指著長(zhǎng)袍道：“這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。”這個(gè)人拿了兩件衣服，默默地離去。但是當(dāng)夜竟然死在別人家，官司打了一年。原來(lái)這個(gè)人負(fù)債太多，已經(jīng)服毒還沒(méi)有發(fā)作，打算自殺訛詐人錢財(cái)，心想尤翁有錢，好作訛頭，既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家。有人問(wèn)尤翁：“為什么事先知道而強(qiáng)忍著？”尤翁說(shuō)：“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災(zāi)禍立刻降臨。”人人都佩服他的見識(shí)。
三、連詞
連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、短語(yǔ)或句子，表示它們之間的某種關(guān)系的詞。具體用法和例句如下：
用法辨析 教考融通
(1)表示并列關(guān)系。例如：以、且、而。 ①命如南山石，四體康且直。(《孔雀東南飛并序》) 且：表并列，并且。
(2)表示遞進(jìn)關(guān)系。例如：而、且。 ②君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》) 而：表遞進(jìn)，而且。
(3)表示選擇關(guān)系。例如：如、抑、或、其。　 ③豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟。(《五代史伶官傳序》) 抑：表選擇，或者，還是。
(4)表示目的關(guān)系。例如：而、以。 ④作師說(shuō)以貽之。(《師說(shuō)》) 以：表目的，來(lái)。
(5)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。例如：而、然、則、但、乃、雖。 ⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》) 而：表轉(zhuǎn)折，卻。
(6)表示因果關(guān)系。例如：以、因、故。 ⑥以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》) 以：表因果，因?yàn)椤?br/>(7)表示假設(shè)關(guān)系。例如：若、茍、雖、則。　　　 ⑦茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》) 茍：表假設(shè)，如果。
(8)表示修飾關(guān)系。例如：而、以。 ⑧木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭并序》) 以：表修飾，無(wú)實(shí)義。
(9)表示承接關(guān)系。例如：而、以。 ⑨亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》) 而：表承接，就。
?即時(shí)訓(xùn)練
3．閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。
汲黯，字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。為人正直，以嚴(yán)見憚，武帝召為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯學(xué)黃老言，治民好清靜，責(zé)大指而不細(xì)苛。黯多病，臥閣內(nèi)不出。歲余，東海大治。召為主爵都尉，治務(wù)在無(wú)為而已，引大體不拘文法。上曰：“汲黯何如人也？”嚴(yán)助曰：“使黯任職居官，亡以愈人，然至其輔少主，雖自謂賁育【注】，弗能奪也。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。”
(節(jié)選自《群書治要·漢書》)
【注】　賁育：指戰(zhàn)國(guó)人孟賁、夏育，有勇力。
(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)
A．以數(shù)切諫　敢以煩執(zhí)事
B．責(zé)大指而不細(xì)苛　今人有大功而擊之
C．然至其輔少主　然睹促織，隱中胸懷
D．雖自謂賁育，弗能奪也　　臣雖下愚，知其不可
C　[A項(xiàng)，“以”，前者連詞，因?yàn)椋缓笳呓樵~，把。B項(xiàng)，“而”，前者連詞，表并列；后者連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)，“然”，都是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，“雖”，前者連詞，即使；后者連詞，雖然。]
(2)翻譯文中畫橫線的語(yǔ)句，注意句中虛詞的用法。
召為主爵都尉，治務(wù)在無(wú)為而已，引大體不拘文法。
譯文：_______________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　朝廷召他回朝任主爵都尉，他處理事務(wù)仍是重在無(wú)為罷了，處事援引治國(guó)原則而不拘泥于法令條文。
【參考譯文】
汲黯，字長(zhǎng)孺，是濮陽(yáng)人。為人正直，因辦事嚴(yán)格而被人敬畏，漢武帝征召他為中大夫。因?yàn)槎啻沃毖赃M(jìn)諫，不能長(zhǎng)久地留在朝中做事，外調(diào)為東海郡的太守。汲黯曾學(xué)習(xí)黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，治理民眾好用清靜無(wú)為的辦法，只要求主要旨意，而不苛求細(xì)節(jié)。汲黯經(jīng)常有病，躺在寢室里不出門。過(guò)了一年多，東海郡安定太平。朝廷召他回朝任主爵都尉，他處理事務(wù)仍是重在無(wú)為罷了，處事援引治國(guó)原則而不拘泥于法令條文。一次皇上問(wèn)：“汲黯是怎樣的一位人物呢？”嚴(yán)助回答說(shuō)：“讓汲黯做官辦事，沒(méi)有用來(lái)超過(guò)別人的地方，然而說(shuō)到他輔助少年的君主，即使自認(rèn)為有孟賁、夏育那樣勇力的人也不能使他改變啊！”武帝說(shuō)：“對(duì)。古代有所謂的身負(fù)國(guó)家重任的大臣，像汲黯這樣的人，也近似他們了。”
四、介詞
介詞是用在名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)前面，以表示與之有關(guān)的時(shí)間、處所、方式、原因、對(duì)象等的詞。具體用法和例句如下：
用法辨析 教考融通
(1)引出動(dòng)作的工具、方法、憑借。例如：以、因。 ①何以戰(zhàn)？(《曹劌論戰(zhàn)》) 以：介詞，憑借。
(2)引出動(dòng)作的對(duì)象。例如：于、與、因、為、乎。 ②于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》) 于：介詞，對(duì)于。
(3)引出動(dòng)作的原因。例如：于、以、為。 ③不以物喜，不以己悲。(《岳陽(yáng)樓記》) 以：介詞，因?yàn)椤?br/>(4)引出動(dòng)作的時(shí)間、處所。例如：于、乎、自、從、緣、以。 ④有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？(《論語(yǔ)·學(xué)而》) 自：介詞，從。
(5)引出主動(dòng)者，表示被動(dòng)。例如：于、乎、為。 ⑤此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁賦》) 于：介詞，被。
?即時(shí)訓(xùn)練
4．閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。
楚人將與吳人戰(zhàn)，楚兵寡而吳兵眾，楚將軍子囊曰：“我擊此國(guó)必?cái)。杈澋兀页疾蝗虨橐病！摈肀恕Ｖ劣趪?guó)郊，使人復(fù)于君曰：“臣請(qǐng)死。”君曰：“子大夫之遁也，以為利也。而今誠(chéng)利，子大夫毋死。”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為君臣者，皆以不利之名而效臣遁。若是，則楚國(guó)終為天下弱矣。臣請(qǐng)死。”退而伏劍。君曰：“誠(chéng)如此，請(qǐng)成子大夫之義。”乃為桐棺三寸，加斧質(zhì)其上，以徇于國(guó)。
(節(jié)選自《說(shuō)苑·立節(jié)》)
(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)
A．楚人將與吳人戰(zhàn)　　為吾與汝雙棲之所
B．至于國(guó)郊　步余馬于蘭皋兮
C．則楚國(guó)終為天下弱矣　既自以心為形役
D．以徇于國(guó)　少以父任，兄弟并為郎
B　[A項(xiàng)，“與”，前者介詞，后者連詞。B項(xiàng)，“于”，都是介詞，表處所。C項(xiàng)，“為”，前者動(dòng)詞，變成；后者介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)，“以”前者介詞，用(此)；后者介詞，憑借。]
(2)翻譯文中畫橫線的語(yǔ)句，注意句中虛詞的用法。
遁者無(wú)罪，則后世之為君臣者，皆以不利之名而效臣遁。
譯文：______________________________________________________
【答案】　(如果)逃跑的人沒(méi)有罪過(guò)，那么后世做國(guó)君與臣子的，都會(huì)用于國(guó)不利的名義來(lái)仿效我逃跑。
【參考譯文】
楚國(guó)將與吳國(guó)開戰(zhàn)，楚軍兵少而吳軍兵多，楚國(guó)將軍子囊說(shuō)：“我們攻擊吳國(guó)必定失敗，使國(guó)君受辱，使國(guó)土受損，是忠臣不忍心做的。”他便罷兵撤退。回到了國(guó)都郊外，他派人向國(guó)君復(fù)命說(shuō)：“請(qǐng)求賜我一死。”國(guó)君說(shuō)：“你之所以逃跑，是為了對(duì)國(guó)家有利。而今看來(lái)確實(shí)有利，你不必死。”子囊說(shuō)：“(如果)逃跑的人沒(méi)有罪過(guò)，那么后世做國(guó)君與臣子的，都會(huì)用于國(guó)不利的名義來(lái)仿效我逃跑。如果像這樣，那么楚國(guó)終究會(huì)成為天下的弱國(guó)了。我請(qǐng)求賜死。”他退下來(lái)就伏劍自盡。國(guó)君說(shuō)：“果真如此，就讓我成全你的大義。”于是就為他做了三寸厚的桐木棺材，把鐵砧放在棺材之上，以此在國(guó)都向眾人宣示。
五、助詞
助詞是古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只能在句中起某種輔助作用的詞。具體用法和例句如下：
1．結(jié)構(gòu)助詞
用法 辨析 ①之：常作為定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置的標(biāo)志，或用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 ②所：常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，表示人、事物、處所等，作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
教考 融通 ①何陋之有。(《陋室銘》)　之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。 ②此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)　所聞：所知道的一切。
2.語(yǔ)氣助詞
用法 辨析 ①陳述語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳。②疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：乎、與、歟、耶、邪。③感嘆語(yǔ)氣詞：哉、夫。④句首語(yǔ)氣詞：唯、夫、蓋。
教考 融通 ①今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)　②沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎。(《鴻門宴》)　③善哉！技蓋至此乎。(《庖丁解牛》)　④夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
3.音節(jié)助詞
音節(jié)助詞是指沒(méi)有實(shí)義、只起調(diào)節(jié)音節(jié)作用的助詞。常見的音節(jié)助詞有：之、者、其、言、有、止。例如：久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)其中的“之”是詞綴，湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)際意義。
|特別提示|
復(fù)音虛詞和文言兼詞
1．復(fù)音虛詞
在文言文中，有一些虛詞常常兩兩結(jié)合在一起使用，其中一部分結(jié)合得相當(dāng)穩(wěn)固，因此，人們把兩個(gè)結(jié)合得穩(wěn)固的虛詞稱為“固定結(jié)構(gòu)”。這類虛詞統(tǒng)稱為“復(fù)音虛詞”。常見的有奈何、無(wú)乃、有以(無(wú)以)、所以、是故、既而、而況、俄而、無(wú)何、相與、至于、于是、孰與等，要注意其用法和翻譯。
2．文言兼詞
所謂文言兼詞，是指古代漢語(yǔ)中某一類詞兼有互相結(jié)合的兩個(gè)字的意義和用法，這種詞的讀音有的是它代表的兩個(gè)字的聲音的拼合，例如“諸”是“之”與“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼詞都是合音詞。兼詞雖數(shù)量不多，但遍貫古籍，長(zhǎng)盛不衰。常見的有焉(“于之”或“于是”的合音)、諸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)，要注意其用法和翻譯。
?即時(shí)訓(xùn)練
5．閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。
噫！今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說(shuō)之材出；劉、項(xiàng)并世，而籌畫戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。
(節(jié)選自王安石《臨川先生文集·材論》)
(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(　　)
A．而辯說(shuō)之材出　惠王用張儀之計(jì)
B．人君茍欲之，斯至矣　吾屬今為之虜矣
C．上之不求之、不用之耳　此亡秦之續(xù)耳
D．吾不信也　而笑李渤之陋也
B　[A項(xiàng)，“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，不譯；B項(xiàng)，“矣”均為語(yǔ)氣助詞，但前者表陳述，后者表感嘆；C項(xiàng)，“耳”均為語(yǔ)氣助詞，表限止語(yǔ)氣，罷了；D項(xiàng)，“也”均為陳述語(yǔ)氣，同時(shí)兼有判斷的意思。]
(2)翻譯文中畫橫線的語(yǔ)句，注意句中虛詞的用法。
此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也。
譯文：____________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　這幾類人，當(dāng)那幾位君主沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，他們大概也是不會(huì)顯露的。(注意“者”“也”“方”“之”“蓋”等)
【參考譯文】
唉！如今天下還有人擔(dān)心沒(méi)有人才可以加以使用。我聽說(shuō)過(guò)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)聯(lián)合之際，于是辯論、游說(shuō)的人才就出來(lái)了；劉邦、項(xiàng)羽并存于世，于是籌畫的謀士、打仗的武將這類人物就出來(lái)了；唐太宗希望把國(guó)家治理好，于是運(yùn)籌謀略、敢于直諫的輔臣就出來(lái)了。這幾類人，當(dāng)那幾位君主沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，他們大概也是不會(huì)顯露的；君主們想得到他們，這些人就出來(lái)了。今天也是這樣，值得擔(dān)心的只是居上位者不愿使用人才罷了。憑著天下這樣廣大，人物這樣眾多，而偏要說(shuō)真的是沒(méi)有人才可用，我不相信。
活動(dòng)二　掌握文言虛詞推斷六法
一、標(biāo)志識(shí)別法
有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，其用法是固定的，如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見”“于”“為”“為所”表被動(dòng)，如“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙”。用“之”“是”表賓語(yǔ)前置，如“夫晉，何厭之有”。此外，還有一些含有虛詞的固定格式，如“是以”為“以是”的倒裝，譯為“因?yàn)檫@”；“無(wú)以”譯為“沒(méi)有用來(lái)……的”，如“不積小流，無(wú)以成江海”；“無(wú)乃……乎”譯為“恐怕……吧”；“其……之謂也(乎)”根據(jù)情況可譯為“大概(恐怕、難道)說(shuō)的是……吧(嗎)”。
?即時(shí)訓(xùn)練
6．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意標(biāo)志性虛詞。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國(guó)之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過(guò)矣。
(節(jié)選自《晏子春秋》)
(1)今君欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。
譯文：___________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)公乃愿致諸侯，不亦難乎？公之言過(guò)矣。
譯文：_____________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)現(xiàn)在君王想效法圣王的服飾，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么即便達(dá)不到圣王之治，差不多還是有益的。(“之”，助詞“的”；“若”，如果；“則”，那么；“庶其”，差不多，大概)
(2)您卻還想讓諸侯來(lái)歸附，不是很難嗎？您的話錯(cuò)了。(“乃”，卻，竟然；“不亦……乎？”反問(wèn)句標(biāo)志，“不也……嗎？”)
【參考譯文】
現(xiàn)在君王想效法圣王的服飾，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么即便達(dá)不到圣王之治，差不多還是有益的。如今君王窮盡樓臺(tái)亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒(méi)有止境，致力于刻鏤雕花的巧妙、斑斕美麗的花紋的外觀而不厭倦，那么就是與百姓為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國(guó)家危險(xiǎn)了，而君王您也不平安呀。您卻還想讓諸侯來(lái)歸附，不是很難嗎？您的話錯(cuò)了。
二、對(duì)稱分析法
對(duì)稱分析法就是根據(jù)句子的對(duì)稱關(guān)系來(lái)推斷文言虛詞的意義和用法。文言文尤其駢體文特別講究整齊、對(duì)稱，因此，我們可從一個(gè)比較熟悉的虛詞的意義和用法推知相同位置的另外一個(gè)疑難虛詞的意義和用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”(《歸去來(lái)兮辭并序》)中“以”和“而”處于對(duì)稱位置，句中的“以”是表修飾關(guān)系的連詞，由此可推斷“而”也是表修飾關(guān)系的連詞。
譬如，因利乘便，宰割天下，分裂山河：“因”與“乘”對(duì)稱，“因”的意思就是“趁著”“乘著”；酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：“以”和“而”對(duì)稱，“以”的用法同“而”；群賢畢至，少長(zhǎng)咸集：“畢”和“咸”對(duì)稱，“畢”的意思就是“咸”，“全部”。
?即時(shí)訓(xùn)練
7．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意虛詞的對(duì)稱。
士不以利移，不為患改。孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。
(節(jié)選自《說(shuō)苑》)
(1)士不以利移，不為患改。
譯文：_____________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。
譯文：___________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)士大夫的志向不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷。(“以”，因?yàn)椋弧盀椤保驗(yàn)?
(2)擁有大智慧卻用來(lái)謀取私利，比不上那些愚鈍卻用于為公共利益的，所以說(shuō)虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠(chéng)心。(“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻)
【參考譯文】
士大夫的志向不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷。孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、忠于職守、講求信用，這四種美好的品德建立起來(lái)，即使死了也不會(huì)感到后悔。擁有大智慧卻用來(lái)謀取私利，比不上那些愚鈍卻用于為公共利益的，所以說(shuō)虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠(chéng)心。不厭倦地求學(xué)和發(fā)問(wèn)，是用來(lái)嚴(yán)格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來(lái)要求別人的原則。
三、語(yǔ)法分析法
很多文言虛詞在句子結(jié)構(gòu)中有著特殊的語(yǔ)法功能，因此根據(jù)語(yǔ)境認(rèn)定這些虛詞的特殊語(yǔ)法功能，就可以推斷出虛詞的意義和用法。下面以“之”為例結(jié)合例句作具體分析：
位置及用法 例句及分析
如果處于謂語(yǔ)位置，可視為動(dòng)詞。 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍(《鴻門宴》) 之：動(dòng)詞，到。
如果處在賓語(yǔ)部分的兩個(gè)名詞之間，則譯為指示代詞“這樣”。 曾不能損魁父之丘(《愚公移山》) 之：這樣。
如果處在主謂之間，則為取消句子獨(dú)立性的助詞。 鵬之徙于南冥也(《逍遙游》) 之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。
?即時(shí)訓(xùn)練
8．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意虛詞的語(yǔ)法作用。
(蘇秦)說(shuō)秦王書十上而說(shuō)不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣！”
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》)
(1)妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，皆秦之罪也。
譯文：______________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？
譯文：_____________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的過(guò)錯(cuò)啊！(注意“以”“為”“之”“也”的用法)
(2)哪里有去游說(shuō)卻不能讓他賞賜金玉錦繡、封個(gè)卿相之類高官的人呢？(注意“安”“乎”“之”“者”的用法)
【參考譯文】
(蘇秦)十次上書游說(shuō)秦王都不成功，現(xiàn)在他黑貂皮衣破了，百兩黃金也用光了。資用匱乏，不得已離開秦國(guó)回家。他纏著綁腿布，穿著草鞋，挑著書橐，體態(tài)憔悴，面容黑黃，帶有慚愧的樣子。回到家里，妻子不從織機(jī)上下來(lái)迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說(shuō)話。蘇秦見此情狀，長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂子不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的過(guò)錯(cuò)啊！”于是他就在夜間打開書籍攻讀，擺開了幾十本書籍找到姜太公的《陰符》來(lái)。伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。讀書困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上，他說(shuō)：“哪里有游說(shuō)君主卻不能讓他賞賜金玉錦繡、封個(gè)卿相之類高官的人呢？”滿一年，(蘇秦)學(xué)有所成。(他)說(shuō)：“現(xiàn)在我真的能夠去游說(shuō)當(dāng)今天下的君主了！”
四、詞性界定法
有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。下面以“之”為例結(jié)合例句作具體分析：
詞性 例句及分析
動(dòng)詞詞性 “牛何之？”對(duì)曰：“將以釁鐘。”(《齊桓晉文之事》) 之：動(dòng)詞，去，往。
助詞詞性 不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》) 之：助詞，無(wú)實(shí)義。 蚓無(wú)爪牙之利。(《勸學(xué)》) 之：助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。
代詞詞性 我欲因之夢(mèng)吳越。(《夢(mèng)游天姥吟留別》) 之：代詞，這，指代越人關(guān)于天姥山的傳說(shuō)。
?即時(shí)訓(xùn)練
9．(1)運(yùn)用詞性界定法，推斷下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法。
①猶且從師而問(wèn)焉__________________________________________________________
②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉_____________________________________
③于我心有戚戚焉__________________________________________________________
④焉用亡鄭以陪鄰______________________________________________________
(2)翻譯文中畫橫線的句子，注意虛詞的翻譯。
太祖嘗彈雀于后園，有群臣稱有急事請(qǐng)見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。上怒，詰其故。對(duì)曰：“臣以尚急于彈雀。”上愈怒，舉柱斧柄撞其口，墮兩齒，其人徐俯拾齒置懷中。上罵曰：“汝懷齒欲訟我耶？”對(duì)曰：“臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書之。”上既懼又悅，賜金帛慰勞之。
(選自《涑水記聞》，有刪改)
①有群臣稱有急事請(qǐng)見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。
譯文：______________________________________________________
________________________________________________________________________
②上怒，詰其故。對(duì)曰：“臣以尚急于彈雀。”
譯文：________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)①代詞，指代老師。②語(yǔ)氣詞，陳述語(yǔ)氣。③形容詞詞尾，……的樣子。④疑問(wèn)副詞，怎么。
(2)①有幾個(gè)臣子說(shuō)有急事求見，宋太祖急忙召見了他們，(但)他們上奏的卻是普通的事情。
②宋太祖生氣了，責(zé)問(wèn)這是為什么。一個(gè)臣子回答說(shuō)：“臣認(rèn)為這些事情比彈捕鳥雀還緊急。”
【參考譯文】
太祖曾經(jīng)在皇宮的后園打鳥玩，有幾個(gè)臣子稱有急事求見，宋太祖急忙召見了他們，但他們上奏的都是普通的事情。宋太祖生氣了，責(zé)問(wèn)這是為什么。一個(gè)臣子回答說(shuō)：“臣認(rèn)為這些事情比彈捕鳥雀還緊急。”宋太祖更加生氣了，舉起長(zhǎng)斧的柄打在大臣嘴上，打掉兩顆門牙，那人慢慢撿起牙齒揣在懷里。太祖罵道：“你把牙齒揣在懷里是想告我的狀嗎？”大臣回答說(shuō)：“我不能告陛下的狀，可陛下的所作所為自然會(huì)有史官記載它。”太祖高興了，賞賜大臣金帛撫慰他。
五、位置推斷法
有些虛詞在句中的位置不同，其用法和意義也會(huì)不同。因此，我們可以根據(jù)虛詞在句中的位置和前后關(guān)系、搭配習(xí)慣等，來(lái)推斷虛詞的意義和用法。下面以“其”為例結(jié)合例句作具體分析：
位置及用法 例句及分析
用在句首一般作代詞。 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》) 其：代詞，指項(xiàng)莊。
用在句首還常作語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)或揣測(cè)。 其皆出于此乎。(《師說(shuō)》) 其：表揣測(cè)語(yǔ)氣。
用在動(dòng)詞后一般作代詞。 秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》) 其：代詞，指藺相如。
用在名詞(或代詞)后一般作語(yǔ)氣副詞，表商量、期望、祈使語(yǔ)氣。 吾其還也。(《燭之武退秦師》) 其：副詞，表祈使，還是。
?即時(shí)訓(xùn)練
10．(1)運(yùn)用位置推斷法，推斷下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法。
①相與枕藉乎舟中________________________________________________________________________
②此非孟德之困于周郎者乎________________________________________________________________________
③噫吁嚱，危乎高哉________________________________________________________________________
④生乎吾前，其聞道也固先乎吾________________________________________________________________________
(2)把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意虛詞的位置與譯法。
畿內(nèi)有蝗。上入苑中，見蝗，掇數(shù)枚，舉手欲吞之，左右諫曰：“惡物或成疾。”上曰：“朕為民受災(zāi)，何疾之避！”遂吞之。是歲，蝗不為災(zāi)。上曰：“朕每臨朝，欲發(fā)一言，未嘗不三思，恐為民害。”知起居事杜正倫曰：“臣職在記言，陛下之言失，臣必書之，豈徒有害于今？亦恐貽譏于后。”上悅，賜帛二百段。
(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改)
①上曰：“朕為民受災(zāi)，何疾之避！”遂吞之。是歲，蝗不為災(zāi)。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
②陛下之言失，臣必書之，豈徒有害于今？亦恐貽譏于后。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)①介詞，在。②語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。③語(yǔ)氣詞，與“哉”同。④前者介詞，在；后者介詞，表比較。
(2)①唐太宗說(shuō)：“我為百姓承受災(zāi)難，為什么要回避疾病呢！”于是吞食掉蝗蟲。這一年，蝗蟲沒(méi)有成為災(zāi)害。
②陛下的言論有過(guò)失，我一定會(huì)記錄下來(lái)，(陛下的錯(cuò)誤言論)難道僅僅對(duì)現(xiàn)在有害？恐怕還會(huì)讓后人譏笑。
【參考譯文】
長(zhǎng)安地區(qū)出現(xiàn)了蝗災(zāi)。太宗到玄武門北面的禁苑，看見了蝗蟲，拾取幾只蝗蟲，舉手要吞掉蝗蟲，身邊的人勸諫道：“吃臟東西容易得病。”太宗說(shuō)：“我為百姓承受災(zāi)難，為什么要回避疾病！”于是吞食掉蝗蟲。這一年，蝗蟲沒(méi)有成為災(zāi)害。太宗說(shuō)：“朕每次臨朝聽政，想要說(shuō)一句話，都要再三思忖，擔(dān)心給百姓造成傷害，所以不多說(shuō)話。”知起居事杜正倫說(shuō)：“我的職責(zé)在于記言，陛下的言論有過(guò)失，我一定會(huì)記錄下來(lái)，(陛下的錯(cuò)誤言論)難道僅僅對(duì)現(xiàn)在有害？恐怕還會(huì)讓后人譏笑。”太宗高興，賜給帛二百段。
六、句意推斷法
句意推斷法就是根據(jù)句子的大意來(lái)推斷虛詞在文中的意義和用法，即根據(jù)文章的上下文，在總體把握句意的基礎(chǔ)上來(lái)確定某個(gè)虛詞的意義和用法。
如：根據(jù)這段文字的語(yǔ)境，推斷下列虛詞在文中的意義和用法。
圣人之(　①　)所以為(　②　)圣，愚人之所以為愚，其(　③　)皆出于(　④　)此乎？愛其(　⑤　)子，擇師而教之(　⑥　)；于(　⑦　)其(　⑧　)身也，則恥師焉(　⑨　)，惑矣(　⑩　)。
【分析】　①助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②動(dòng)詞，成為。③副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕。④介詞，表對(duì)象。⑤代詞，他的。⑥代指，他，指代兒子。⑦介詞，對(duì)于。⑧代詞，指代自己。⑨語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣。⑩語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣。
?即時(shí)訓(xùn)練
11．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意語(yǔ)境對(duì)虛詞的作用。
太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”(觸龍)對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》)
(1)老臣竊以為媼之愛燕后賢于長(zhǎng)安君。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)我私下認(rèn)為，您疼愛燕后就超過(guò)了疼愛長(zhǎng)安君。
(2)您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。
【參考譯文】
太后說(shuō)：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍說(shuō)：“比婦女還厲害。”太后笑著說(shuō)：“婦女更厲害。”觸龍回答說(shuō)：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后就超過(guò)了疼愛長(zhǎng)安君。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)了！不像疼愛長(zhǎng)安君那樣厲害。”左師公說(shuō)：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時(shí)，一定為她祝告說(shuō)：‘千萬(wàn)不要被趕回來(lái)啊。’難道這不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國(guó)君嗎？”太后說(shuō)：“是這樣。”
任務(wù)集訓(xùn)
一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。
歙縣孔子廟學(xué)記
宋　濂
歙，漢縣也。初屬丹陽(yáng)，自吳、晉而下，雖屢更為郡若州，而縣仍舊名不廢。其地為東越奧區(qū)，號(hào)多佳山川。黟川如龍前行，偃蹇不受羈；紫陽(yáng)、問(wèn)政二山又矗起東南，勢(shì)若翔鳳。故士之生其間者，或以氣節(jié)著，或以道藝名，時(shí)有其人，近代尤稱多士，立言著書，動(dòng)足名家。是固因山川之靈攸鐘，其沉涵陶育之者非立學(xué)之所致歟！
初，學(xué)在縣市之東。壬辰兵起而歙為斗爭(zhēng)之場(chǎng)，官?gòu)]民舍焚爇無(wú)遺，而學(xué)亦廢矣。淡煙荒照，榛荊蔽途，而狐兔或暮出沖人，識(shí)者為之彷徨太息，如是者十年。
辛丑之夏，張侯齊來(lái)為縣，喟然嘆曰：“歙為徽國(guó)文公①父母之邦，道德之化衣被天下雖時(shí)當(dāng)尚武而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎？”遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之。會(huì)故基已更構(gòu)紫陽(yáng)書院，遂于書院之東立表考宜，剪刈穢荒，別畚新土充其虧洼，高爽塏疏有逾其舊。中峙王寢，象厥正配②；外敞正門，列以畫戟；欄楯翼遮，術(shù)道直修。廟左別筑論堂、直齋，以處講師暨弟子員。經(jīng)始于秋九月，考成于明年壬寅之秋八月。
侯帥儒師行釋奠禮。牲幣有飭，神來(lái)顧歆。觀者嘆慕，至于詠蹈。僉謂侯之嘉惠吾民者深，不可無(wú)以貽永久。于是教諭江君材，奉幣請(qǐng)文，刻諸麗牲之碑。
惟先王之制，自諸子以至公卿、大夫、士之子，“使之修德學(xué)道，春合諸學(xué)，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之”。是文事武備均出于學(xué)也。侯于下車之初，能汲汲建學(xué)于用武之日，可謂知斯道矣。歙之士尚當(dāng)專心一力，惇于明體適用之學(xué)，平居之時(shí)，則談俎豆而攻遺經(jīng)，一遇四郊有警，則操戈上馬，以收獻(xiàn)馘之功，使議者咸曰：生文公之邦，而無(wú)忝山川之靈者，庶幾不負(fù)建學(xué)之意。
侯字仲賢，齊，其名也。某郡人，以行中書掾擢為歙縣令。招徠懷集，民歡趨之，遂成市落。縣廨、驛舍皆新作之，而尤急于農(nóng)功，其善政蓋不一而足。當(dāng)時(shí)相其成者，則丞胡拱辰、主簿王某及江君云。
(有刪改)
【注】　①徽國(guó)文公：指朱熹。②象厥正配：指塑的孔子像和配祀者像。③語(yǔ)出《周禮·夏官司馬第四》。
1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
道德之化衣被天下雖時(shí)當(dāng)尚武而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎？
BDF　[本題考查學(xué)生文言斷句的能力。
句意：他的道德教化世人，像讓人穿上衣服、蓋上被褥一樣惠澤天下所有的人，雖然現(xiàn)在崇尚武功，但是這里的縣學(xué)能長(zhǎng)久地廢棄嗎？“道德之化”是一個(gè)句子作“衣被天下”的主語(yǔ)，句子作主語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)與后面的謂語(yǔ)斷開，故選B。“衣被”名詞用作動(dòng)詞，“天下”作“衣被”的賓語(yǔ)，形成了一個(gè)完整的句子，故選D。“時(shí)”作狀語(yǔ)，“尚武”為謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后應(yīng)斷開，故選F。故選BDF。]
2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．名，出名，有名聲，與蒲松齡《促織》“自名‘蟹殼青’”的“名”意思不同。
B．畚，用畚運(yùn)送，與《愚公移山》“箕畚運(yùn)于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。
C．牲幣，犧牲和幣帛，古代用以祀日月星辰、社稷等。后來(lái)泛指一般祭品。
D．進(jìn)退，文中為升降，與《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”意思不同。
B　[本題考查學(xué)生文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
A．正確。蒲松齡《促織》中的“名”是名詞用作動(dòng)詞，意思是“取名”。句意：有的靠著有學(xué)問(wèn)和技能而出名/自己給它取名叫“蟹殼青”。B.“用法相同”錯(cuò)誤。文中的“畚”為名詞作動(dòng)詞，用畚運(yùn)送；《愚公移山》中的“畚”是名詞作狀語(yǔ)，意思是“用箕畚”。句意：從其他的地方用箕畚運(yùn)來(lái)新土墊起低洼的地方/用箕畚運(yùn)到渤海邊上。D.正確。《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”，意思是“一舉一動(dòng)”。句意：升降對(duì)他們考評(píng)的等級(jí)/一舉一動(dòng)沒(méi)有顏面。故選B。]
3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．歙縣山水俱佳，水如游龍，山若翔鳳，人杰地靈，名士輩出，很好地體現(xiàn)出了環(huán)境對(duì)人的化育作用。
B．過(guò)去的縣學(xué)毀于兵火后，作者十年來(lái)多次到舊址憑吊，面對(duì)荒蕪破敗的景象，感慨嘆息，唏噓不已。
C．耗時(shí)近一年，于紫陽(yáng)書院東擇址而建的孔子廟，布局合理，配套完善，建成后行祭孔之禮并刻碑以紀(jì)。
D．作者引用《周禮》的話強(qiáng)調(diào)學(xué)文習(xí)武的重要性，點(diǎn)明修建縣學(xué)的目的，并希望歙縣學(xué)子能夠文武兼?zhèn)洹?br/>B　[本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B．“作者十年來(lái)多次到舊址憑吊”錯(cuò)誤，原文中只是說(shuō)縣學(xué)因?yàn)閼?zhàn)亂荒廢了十年，并沒(méi)有提到作者在這十年中多次到舊址憑吊，無(wú)中生有。故選B。]
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)僉謂侯之嘉惠吾民者深，不可無(wú)以貽永久。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)生文公之邦，而無(wú)忝山川之靈者，庶幾不負(fù)建學(xué)之意。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“僉”，大家、眾人；“謂”，認(rèn)為；“深”，形容很多；“貽”，留下。
(2)“邦”，家鄉(xiāng)；“無(wú)忝”，無(wú)愧于；“靈”，靈秀；“庶幾”，或許；“負(fù)”，違背。
【答案】　(1)大家都認(rèn)為張齊施予我們百姓的恩惠太多，不能沒(méi)有用來(lái)永久留下的東西。
(2)生在文公的家鄉(xiāng)，且無(wú)愧于靈秀的山川，(這樣)或許才能不違背新建縣學(xué)的本意。
5．張齊在歙縣任縣令時(shí)有哪些重要成就？
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】　本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。
結(jié)合“張侯齊來(lái)為縣，喟然嘆曰：‘歙為徽國(guó)文公父母之邦，道德之化，衣被天下。雖時(shí)當(dāng)尚武，而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎？’遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之”可以概括出，重建縣學(xué)為歙縣培養(yǎng)人才。
結(jié)合“招徠懷集，民歡趨之，遂成市落。縣廨、驛舍皆新作之，而尤急于農(nóng)功，其善政蓋不一而足”可以概括出，“招徠百姓，聚成市落”“新建縣廨、驛舍”“重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”這三個(gè)要點(diǎn)。
【答案】　①重建孔廟(縣學(xué))，培養(yǎng)人才；②招徠百姓，聚成市落；③新建縣廨、驛舍；④重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
【參考譯文】
歙縣孔子廟學(xué)記
歙縣是在漢代設(shè)立的。最早屬于丹陽(yáng)郡，自從吳、晉以來(lái)，雖然屢次更改所屬地成為州郡，但歙縣以前的縣名并沒(méi)有廢棄。歙縣所管轄的地方是東越的腹地，號(hào)稱有許多風(fēng)景優(yōu)美的大山河流。黟川如同一條向前飛行的龍，氣勢(shì)磅礴不受拘束。紫陽(yáng)、問(wèn)政兩座山又矗立在縣城的東南，氣勢(shì)如同飛翔的鳳凰。因此，生長(zhǎng)在這里的士人，有的憑借著有氣節(jié)而著名，有的靠著有學(xué)問(wèn)和技能而出名，在歙縣時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的人，在近代尤其以擁有很多士人而為人稱贊，那些士人從事寫作，提出自己的主張和學(xué)說(shuō)，舉手投足之間都帶有著名家的風(fēng)范。這本來(lái)就是因?yàn)榇说氐纳酱篮貌⑶揖哂徐`氣，這個(gè)長(zhǎng)久陶冶養(yǎng)育他們的地方，難道不是建立學(xué)校的好地方嗎！
最初，學(xué)校是在縣城集市的東面。壬辰年間發(fā)生戰(zhàn)亂，歙縣成為軍隊(duì)作戰(zhàn)的地方。縣衙和民房被焚燒的幾乎沒(méi)有遺存，因此學(xué)校也被廢棄了。淡淡的水汽籠罩在長(zhǎng)滿野草的校園，榛荊遮蓋住了校內(nèi)的道路，并且狐貍、兔子在晚上有時(shí)從里面跑出來(lái)沖撞到從這里經(jīng)過(guò)的路人，有識(shí)之士因?yàn)檫@種情況坐立不安深深地嘆息，像這樣過(guò)了十年。
辛丑年的那年夏天，張齊來(lái)到歙縣做縣令，他感慨嘆息地說(shuō)：“歙縣是徽國(guó)文公朱熹的家鄉(xiāng)啊，他的道德教化世人，像讓人穿上衣服、蓋上被褥一樣惠澤天下所有的人，雖然現(xiàn)在崇尚武功，但是這里的縣學(xué)能長(zhǎng)久地廢棄嗎？”于是請(qǐng)示上級(jí)官府開始謀劃籌建。正趕上以前的地基變更用途建起了紫陽(yáng)書院，于是在紫陽(yáng)書院的東面打下木樁測(cè)量地基，割掉雜草，從其他的地方用箕畚運(yùn)來(lái)新土墊起低洼的地方，地勢(shì)高而干燥，空氣流通暢快，超過(guò)了它以前的規(guī)模。學(xué)校院中聳立著寬大的寢室，還有孔子和配祀者的塑像；敞開的正門兩旁，陳列著畫戟作為儀仗裝飾。建筑上的欄桿像鳥張開的雙翅一樣環(huán)繞在周圍，校內(nèi)的道路筆直寬大。廟學(xué)的左邊單獨(dú)修建了論堂、直齋兩處建筑，來(lái)安置講師和他的弟子還有在這里工作的人。廟學(xué)的修建從秋天九月開始，在第二年壬寅年的秋天八月建成驗(yàn)收。
張齊帶領(lǐng)教師舉行釋奠禮(古代學(xué)校的祭祀典禮，屬于“三禮”中的“君師”之禮)。祭品安排整齊有序，神靈前來(lái)光顧享用。圍觀的人驚嘆敬慕，以至于情不自禁地唱歌舞蹈。大家都認(rèn)為張齊施予我們百姓的恩惠太多，不能沒(méi)有用來(lái)永久留下的東西。于是縣教諭江君材，帶著禮物請(qǐng)人寫了文章，將文章刻在祭祀時(shí)系祭祀所用牲口的石碑上。
先王留下來(lái)的制度，上自各位皇子下及公卿、大夫、士人的孩子，“讓他們提高道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)道理道義，春天將他們集合在學(xué)校一起學(xué)習(xí)文化，秋天將他們集合在學(xué)校一起練習(xí)武藝，來(lái)考查他們的學(xué)問(wèn)技藝，升降對(duì)他們考評(píng)的等級(jí)”。這樣文事武備都是出自于學(xué)校啊。張齊在上任之初，能在崇尚武功的時(shí)候致力于建設(shè)學(xué)校，可以說(shuō)是深知先王的制度啊。歙縣的學(xué)生應(yīng)當(dāng)專心致志、勤勉地學(xué)習(xí)儒家的學(xué)問(wèn)，平常在家的時(shí)候，就談?wù)摷漓氲亩Y儀，鉆研先哲的經(jīng)典書籍，一遇到郊外發(fā)生動(dòng)亂，就拿起武器跨上戰(zhàn)馬，來(lái)獲得殺敵俘獲俘虜?shù)膽?zhàn)功，使議論的人都說(shuō)：生在文公的家鄉(xiāng)，且無(wú)愧于靈秀的山川，(這樣)或許才能不違背新建縣學(xué)的本意。
張齊字仲賢，齊是他的名字。是某個(gè)郡的人，以行中書掾身份被提拔為歙縣的縣令。招引、安撫、懷柔、聚集百姓，百姓們歡快地前往依附他，于是就建成了市鎮(zhèn)。縣里的官署、驛站的房屋都是新建的，并且他致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)，他的善政不止一件。當(dāng)時(shí)輔助他工作的人，是縣丞胡拱辰、主簿王某還有江君。
二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。
武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。”肥義曰：“愚者暗于成事，智者見于未萌，王其遂行之。”
王遂胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也。故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請(qǐng)服焉。”公子成再拜曰：“中國(guó)者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。”
使者報(bào)王。即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成再拜，乃賜胡服。
趙文進(jìn)諫曰：“衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”
趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無(wú)遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎。”趙造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之。”王曰：“圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學(xué)不足以制今，吾計(jì)決，子其勿反也。”
(選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改)
6．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
故寡人愿募公叔之義以成胡服之功使紲謁之叔請(qǐng)服焉
CEG　[本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：所以我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。我特地派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧。“故寡人愿募公叔之義”結(jié)構(gòu)完整，主謂賓齊全，其后斷開，選C；“胡服之功”是“成”的賓語(yǔ)，其后斷開，選E；“請(qǐng)服焉”省略主語(yǔ)“我”，不是“叔”，主語(yǔ)前斷開，選G。故選CEG。]
7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．侍坐，坐在尊長(zhǎng)旁邊陪伴侍奉，與《論語(yǔ)·先進(jìn)》“公西華侍坐”中的“侍坐”意思相同。
B．“畔學(xué)者”中的“畔”的意思是反叛，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔”的“畔”字意思相同。
C．“五伯不同教而政”中的“五伯”在文中就是指春秋五霸，他們是古代諸侯聯(lián)盟的首領(lǐng)。
D．“使者報(bào)王”中的“報(bào)”是報(bào)告的意思，“卿但暫還家，吾今且報(bào)府”(《孔雀東南飛》中的“報(bào)”是奔赴的意思。)
B　[本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A．正確。句意：肥義在旁邊陪坐/公西華陪伴侍奉(孔子)坐著。B.錯(cuò)誤。意思不同。“被發(fā)行吟澤畔”的“畔”的意思是岸邊。句意：背離了圣賢們的教導(dǎo)/披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。C.正確。D.正確。句意：王孫紲把公子成的話向趙武靈王報(bào)告/但你只不過(guò)是暫時(shí)回到娘家去，現(xiàn)在我也暫且回到官府。故選B。]
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(　　)
A．趙武靈王對(duì)國(guó)情、人情的洞察準(zhǔn)確透徹，知道推行胡服騎射一定會(huì)招來(lái)非議，但他仍然堅(jiān)持推行胡服騎射的政策。
B．趙造一開始表明忠臣為國(guó)盡忠，即使獲罪也不應(yīng)當(dāng)回避，這是在明確地表達(dá)反對(duì)意見。
C．同是說(shuō)服反對(duì)者，趙武靈王對(duì)叔父從國(guó)家形勢(shì)和往事說(shuō)起，動(dòng)之以情；對(duì)另外兩位反對(duì)者則曉之以理，展現(xiàn)出了高超的勸說(shuō)藝術(shù)。
D．趙武靈王反復(fù)給反對(duì)者講述道理的這段文字體現(xiàn)了《戰(zhàn)國(guó)策》“智謀細(xì)，文辭妙”的特點(diǎn)。
B　[本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B．“明確地表達(dá)反對(duì)意見”錯(cuò)誤。趙造先表明忠臣為國(guó)盡忠，即使獲罪也不應(yīng)當(dāng)回避，這是在為下文的委婉勸諫作鋪墊，并非明確地表達(dá)反對(duì)意見。故選B。]
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。
譯文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】　本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“微”，如果沒(méi)有；“社稷”，祖先；“幾于”，幾乎；“丑”，以為恥。
(2)“勢(shì)”，形勢(shì)；“俗化”，習(xí)俗教化；“變”，改變；“道”，原則。
【答案】　①如果不是祖先神靈保佑，鄗城幾乎就失守了，先王對(duì)此深以為恥。
②所以習(xí)俗應(yīng)跟著形勢(shì)的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢(shì)的改變而改變，這才是圣人治國(guó)的原則啊。
10．結(jié)合文章，概括趙武靈王的形象特征。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】　本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。
由原文“今吾將胡服騎射以教百姓”“三代不同服而王，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也”可知，趙武靈王不拘泥于成制，善于變通；
由原文“圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。故循法之功不足以高世，法古之學(xué)不足以制今，吾計(jì)決，子其勿反也”可知，堅(jiān)持主見，勇于變革；
由原文“夫服者，所以便用也；……而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也”可知，能言善辯，善于勸說(shuō)。
【答案】　①不拘泥于成制，善于變通；②堅(jiān)持主見，勇于變革；③能言善辯，善于勸說(shuō)。
【參考譯文】
趙武靈王平日沒(méi)事閑坐時(shí)，肥義在旁邊陪坐。武靈王說(shuō)：“現(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎射，那么社會(huì)上一定會(huì)對(duì)我進(jìn)行非議了。”肥義說(shuō)：“愚蠢的人對(duì)于即使成功的事情也弄不明白，聰慧的人在事態(tài)尚未露出苗頭之際就能察覺出來(lái)了，希望大王馬上去施行吧。”
趙武靈王于是改穿胡服。(趙武靈王)派王孫紲對(duì)公子成說(shuō)：“子女不違抗父母，臣子不違抗國(guó)君，這是先王時(shí)就已通行的規(guī)矩。現(xiàn)在我要改穿胡服的目的，決不是放縱情欲而娛樂(lè)心志啊。所以我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。我特地派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧。”公子成拜了兩拜，說(shuō)：“中原這個(gè)地方，是圣賢進(jìn)行教化的地方，是仁義道德所施行的地方。現(xiàn)在君王舍棄了這些，而去襲用邊遠(yuǎn)地區(qū)的服裝，背離了圣賢們的教導(dǎo)，我希望大王要多多考慮啊。”
王孫紲把公子成的話向趙武靈王報(bào)告。于是，(趙武靈王)就親自到了公子成家里，對(duì)他說(shuō)：“衣服的式樣，不過(guò)是為了人們穿用方便；而禮制，是為了處理事情方便。我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面是燕國(guó)、東胡，西面有樓煩、秦、韓緊緊相鄰。如果沒(méi)有騎馬射箭的武備，憑什么能守得住呢？早些時(shí)候，中山國(guó)依仗齊國(guó)的雄厚兵力，侵犯我國(guó)的土地，俘虜我國(guó)的百姓，又引水圍鄗城；如果不是祖先神靈保佑，鄗城幾乎就失守了，先王對(duì)此深以為恥。所以我決心改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四面的災(zāi)難，一報(bào)中山國(guó)之仇。而叔父您一味依循中原舊俗，厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，這不是我對(duì)您期望的！”公子成聽了以后拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。
趙文又前來(lái)勸阻武靈王說(shuō)：“服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的，這是古代圣人用來(lái)教導(dǎo)我們的。希望君王認(rèn)真考慮一下這件事。”武靈王說(shuō)：“夏、商、周三個(gè)朝代的服飾不同卻能統(tǒng)一天下，春秋五霸的教化不同卻都能治理好國(guó)家。所以習(xí)俗應(yīng)跟著形勢(shì)的變化而變化，禮法制度也要隨著形勢(shì)的改變而改變，這才是圣人治國(guó)的原則啊。”
趙造規(guī)勸說(shuō)：“不竭盡忠心，屬于奸邪之類；因私心而危害國(guó)家，屬于賊害之類。我雖然愚鈍，愿盡忠心。不敢逃避死罪。”武靈王說(shuō)：“忠臣不避危險(xiǎn)，明君不拒絕別人提意見，你就說(shuō)吧！”趙造說(shuō)：“圣人不交換百姓而進(jìn)行教化，聰明的人不改變習(xí)俗而行動(dòng)。我希望大王好好考慮吧。”武靈王說(shuō)：“圣人的興起，不承襲前代而王天下。夏、殷的衰敗，因不變更制度而滅亡。所以遵循舊制的做法不會(huì)建立蓋世的功勛，效法古代的理論不能治理當(dāng)代，我的主意已定，希望你不要再說(shuō)反對(duì)的話了。”
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑