資源簡(jiǎn)介

2024-2025學(xué)年度張家口市第一中學(xué)高三年級(jí)高考第一次模擬
政治參考答案
1.B
2.C
3.A
4.C
5.B
6.C
7.C
8.A
9.D
10.D
11.B
12.A
13.D
14.C
15.C
16.C
C
18.D
19.C
20.A
21.A
22.C
23.C
24.C
25.A
26.①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性?！稕Q定》著眼于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，深入理解當(dāng)前形勢(shì)和我國(guó)國(guó)情，既謀劃改革舉措，又提出落實(shí)舉措的要求，正確認(rèn)識(shí)了“時(shí)代新篇”，能以科學(xué)認(rèn)識(shí)賦能“時(shí)代新篇”。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用?！稕Q定》提出的要求能指導(dǎo)并推動(dòng)中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域深刻變革，加速中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，為“時(shí)代新篇”蓄勢(shì)賦能。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)?！稕Q定》既重視推出改革舉措，又注重措施的落實(shí)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，能為“時(shí)代新篇”蓄勢(shì)賦能，確保改革積極穩(wěn)妥推進(jìn)。
27.①聯(lián)系具有普遍性、客觀性與多樣性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。此次改革充分考慮了職工的就業(yè)、收入、家庭和身體狀況等因素，不搞“一刀切”。(或者：堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，與就業(yè)促進(jìn)、權(quán)益保障、養(yǎng)老托育服務(wù)等一系列配套和保障政策措施協(xié)調(diào)推進(jìn))②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一(或者：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)、形式)，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們既要重視量的積累，又要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍，同時(shí)堅(jiān)持適度原則。退休方案要堅(jiān)持小步調(diào)整，通過(guò)15年改革周期的積累，最終完成改革目標(biāo)；通過(guò)彈性實(shí)施，不搞“一刀切”，允許職工根據(jù)自身情況在一定幅度內(nèi)選擇退休時(shí)間，堅(jiān)持了適度原則，提高了改革的可接受度。③矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。本次改革堅(jiān)持分類(lèi)推進(jìn)，不搞“齊步走”體現(xiàn)了這點(diǎn)。
28.①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人們的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，受到了人們的歡迎。②立足時(shí)代之基、回答時(shí)代問(wèn)題，讓作品與觀眾、時(shí)代同頻共振。③繼承傳統(tǒng)，推陳出新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。④面向世界，博采眾長(zhǎng)，廣泛吸納外國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐富了國(guó)產(chǎn)影視劇的內(nèi)容和形式。⑤堅(jiān)持正確的方向，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，傳遞了積極向上的價(jià)值觀。
29.①價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。博物館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)所承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，這些場(chǎng)所對(duì)青年學(xué)生“敞開(kāi)大門(mén)”，有利于青年人感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，涵養(yǎng)文化情懷，厚植文化自信；有利于優(yōu)秀文化豐富青年人的精神世界，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)青年人的精神力量，促進(jìn)青年人的全面發(fā)展。
②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展依靠人民。文化的創(chuàng)新發(fā)展，需要青年的“奇思妙想”，青年人是文化的參與者、建設(shè)者，年輕人的加入，一方面能讓青年人在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，另一方面能讓文化呈現(xiàn)“年輕態(tài)”，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
第6頁(yè)，共6頁(yè)2024-2025學(xué)年度張家口市第一中學(xué)高三年級(jí)高考第一次模擬
政治試卷
考試時(shí)間75分鐘，滿(mǎn)分100分
一、單選題（每題3分，共75分）
1．在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立、形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的說(shuō)法正確的是（ ）
①中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想
②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)立的思想體系
③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果
④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．“見(jiàn)微知著”是中醫(yī)診斷的原則之一，即通過(guò)觀察局部的微小變化，測(cè)知整體的、明顯的病變，提出診治方案，以治未得之病。中醫(yī)的診斷原則主要佐證了（ ）
①把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系是解決問(wèn)題的關(guān)鍵
②部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的性質(zhì)和功能
③人類(lèi)可以通過(guò)克服事物發(fā)展的不利條件做到防患于未然
④統(tǒng)籌全局利于在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中取得理想效果
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．伴隨卡塔爾世界杯的火熱進(jìn)行，世界杯吉祥物“拉伊卜”（如圖）也火出了圈?！袄敛贰痹诎⒗Z(yǔ)中意為技藝高超的球員，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自卡塔爾人的傳統(tǒng)服飾，它鼓勵(lì)人們相信自己，也寓意著它將帶領(lǐng)所有人享受足球的快樂(lè)。由此可知（ ）
①意識(shí)反映外部事物會(huì)受到主觀因素的影響
②意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)生活和實(shí)踐
③藝術(shù)家創(chuàng)作的“拉伊卜”的內(nèi)容具有主觀性
④吉祥物“拉伊卜”是創(chuàng)造者對(duì)現(xiàn)實(shí)的直觀反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．一個(gè)國(guó)土面積廣袤、人口規(guī)模巨大、地區(qū)差異懸殊的發(fā)展中大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要承受其他國(guó)家都不曾遇到的各種壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的”。新征程前途光明，任重道遠(yuǎn)。材料表明（ ）
A．量變引起質(zhì)變，要重視量的積累
B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D．發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的
5．物理學(xué)中為了方便研究問(wèn)題，經(jīng)常抓住物體的主要特征,好忽略物體的次要特征,從而抽象出一個(gè)理想模型。如“質(zhì)點(diǎn)”這個(gè)理想模型保留了實(shí)際物體的質(zhì)量和存在的位置，卻忽略了物體的本身大小和形狀，體現(xiàn)了辯證法中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關(guān)系”及“堅(jiān)持重點(diǎn)論”的原理。物理學(xué)的這種研究方法說(shuō)明了（ ）
①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然，社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
②哲學(xué)是具體科學(xué)的總和
③哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)，是科學(xué)之科學(xué)
④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，一個(gè)政黨如果缺乏理論思維的支撐，難以肩負(fù)執(zhí)政使命，戰(zhàn)勝困難。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，不斷書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放新篇章。這是基于馬克思主義哲學(xué)（ ）
①為世界上其他國(guó)家提供解決問(wèn)題的具體方法
②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
③有利于引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④立足時(shí)代發(fā)展，精準(zhǔn)把握當(dāng)今時(shí)代發(fā)展脈搏
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．漫畫(huà)《抓魚(yú)》告誡我們要（ ）
①敢于樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
③避免盲目的唯意志論 ④反對(duì)無(wú)所作為的思想
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．“人就像種子，要做一粒好種子?！痹∑揭簧蟛糠值臅r(shí)間“不是在實(shí)驗(yàn)室，就是在試驗(yàn)田”。他在神州大地播撒下了雜交水稻的種子，解決了大半個(gè)中國(guó)的溫飽問(wèn)題。而他的精神和故事“更在無(wú)數(shù)人心中撒下了種子”，鼓舞著全國(guó)人民學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心，做豪邁的中國(guó)人。由此可見(jiàn)（ ）
①人的價(jià)值在于為社會(huì)和人民創(chuàng)造價(jià)值 ②人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)持正確價(jià)值觀 ④全面提高個(gè)人素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．我國(guó)每年有超過(guò)2000萬(wàn)噸的廢舊棉織品被丟棄，而每噸可生產(chǎn)出0.99噸分色棉紗。某公司組織研發(fā)人員進(jìn)行科技攻關(guān)，歷時(shí)5年，攻克了舊衣物變?cè)偕w維的關(guān)鍵技術(shù)。如今，再生纖維實(shí)現(xiàn)規(guī)模化量產(chǎn)，并走向國(guó)際市場(chǎng)。由此可見(jiàn)（ ）
①實(shí)踐提出的問(wèn)題決定著科技攻關(guān)的方向和效果
②人們通過(guò)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展使觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在
③實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究
④滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的根本目的和歸宿
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．即使像1+1=2這樣簡(jiǎn)單的等式，也有它不成立的地方。例如在布爾代數(shù)中，1+1=0，而布爾代數(shù)在電子線(xiàn)路中卻有著廣泛的應(yīng)用。這主要說(shuō)明（ ）
A．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 B．真理是客觀的
C．真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化，沒(méi)有嚴(yán)格的界限 D．真理是具體的有條件的
11．傳統(tǒng)考古勘探常通過(guò)直接挖掘解開(kāi)地下埋藏之謎，這一過(guò)程不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還有可能對(duì)地下遺存造成損害。近年來(lái)，考古人員開(kāi)始運(yùn)用遙感和物探技術(shù)。這些技術(shù)能在不破壞文化遺存的前提下，快速、準(zhǔn)確地獲取大量關(guān)于遺址、遺跡的信息，為我們揭示了許多以往難以發(fā)現(xiàn)的歷史秘密。這說(shuō)明（ ）
①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到具體條件的限制 ②考古發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累
③實(shí)踐為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否提供客觀標(biāo)準(zhǔn) ④先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類(lèi)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿(mǎn)希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。由此可見(jiàn)（ ）
①社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生和解決中實(shí)現(xiàn)的
②堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨和人民的正確選擇
③社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的
④社會(huì)主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．馬克思說(shuō)：“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這一論斷說(shuō)明（ ）
A．科學(xué)技術(shù)是社會(huì)變革的決定性力量
B．生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素
C．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
D．有什么樣的生產(chǎn)力就會(huì)建立什么樣的生產(chǎn)關(guān)系
14．四個(gè)全面戰(zhàn)略（全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨）是對(duì)我們黨治國(guó)理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展。應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的一系列矛盾和挑戰(zhàn)關(guān)鍵在于全面深化改革，這是因?yàn)椋? ）
①改革是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
②通過(guò)改革能夠促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
④改革的根本目的就是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
15．國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)說(shuō)：“坐在辦公室碰到的都是問(wèn)題，深入基層看到的全是辦法……我們要推動(dòng)各級(jí)干部多到一線(xiàn)去，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，向人民群眾學(xué)習(xí)，真正幫助基層解決實(shí)際問(wèn)題?！边@給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
A．人民群眾是社會(huì)歷史的主體 B．沒(méi)有實(shí)踐就不可能獲得正確的認(rèn)識(shí)
C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D．要抓重點(diǎn)，抓主要矛盾
16．?dāng)?shù)字供養(yǎng)人、王者榮耀飛天皮膚、“古樂(lè)重聲”音樂(lè)會(huì)、敦煌詩(shī)巾、“云游敦煌”小程序和敦煌動(dòng)畫(huà)劇……三年來(lái)，敦煌研究院推出系列化、多元化、高質(zhì)量的數(shù)字創(chuàng)意文化產(chǎn)品，通過(guò)運(yùn)用云展覽、融媒體傳播等多種傳播方式，不斷創(chuàng)新敦煌文化的傳播途徑和弘揚(yáng)模式，讓千年敦煌與時(shí)代接軌，共計(jì)有超過(guò)50億次的曝光量，訪(fǎng)客覆蓋120個(gè)國(guó)家(地區(qū))。這表明（ ）
①科技進(jìn)步能夠促進(jìn)不同民族文化的平等交流和相互借鑒
②科技進(jìn)步能夠帶動(dòng)文化傳播手段和方式發(fā)生重大變革
③依靠數(shù)字技術(shù)才能讓人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力
④數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)有利于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
17．100多年前,13名平均年齡只有28歲的青年,觀世界大勢(shì)、謀革命大事,代表全國(guó)50多名黨員成立了一個(gè)后來(lái)徹底改變中國(guó)人民和中華民族命運(yùn)的政治組織--中國(guó)共產(chǎn)黨。從此,中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈中開(kāi)始存儲(chǔ)青春的密碼,青春的活力永遠(yuǎn)伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨。為永葆年輕,共產(chǎn)黨員要（ ）
①堅(jiān)定自信、拒絕外來(lái) ②不忘初心、牢記使命
③示范引領(lǐng)、執(zhí)政為民 ④堅(jiān)定信仰、扎根人民
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，必須堅(jiān)持胸懷天下。中國(guó)共產(chǎn)黨要拓展世界眼光，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。這告訴我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中需要（ ）
①立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，固守中華文化
②學(xué)習(xí)借鑒一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)的運(yùn)行機(jī)制
③推進(jìn)文化融合與趨同，讓人民生活得更加美好
④在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上尊重文化多樣性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
19．當(dāng)下一批正能量普法節(jié)目因“貼地”視角和年輕化“網(wǎng)感”火熱出圈，收視率“爆表”：紀(jì)實(shí)節(jié)目《守護(hù)解放西》讓人們了解基層民警瑣碎工作，感知城市建設(shè)、社會(huì)治理等重大命題；綜藝《大偵探》將繁雜的法律條款、程式化的司法活動(dòng)融入鮮活事例娓娓道來(lái)；“羅翔說(shuō)刑法”“阿特警官”等B站UP主運(yùn)用極具特色的敘事語(yǔ)言，利用彈幕互動(dòng)的平臺(tái)機(jī)制，牢牢“鎖定”Z世代觀眾的視線(xiàn)。這一系列“既叫好又叫座”節(jié)目的成功得益于（ ）
①堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，發(fā)展公益文化事業(yè)，滿(mǎn)足人民基本文化需求
②取材于生活實(shí)踐，立足時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)作，把握了時(shí)代的脈搏
③融通不同資源，推動(dòng)文化在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段上創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揮優(yōu)秀文化作品引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，教化育人的功能
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
20．革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄的沂蒙兒女歷經(jīng)血與火的淬煉，以無(wú)私奉獻(xiàn)精神書(shū)寫(xiě)了軍民血肉相連、共同奮戰(zhàn)的壯闊篇章，將革命一程又一程地推向勝利。如今，在沂蒙精神的助力下，沂蒙兒女正勇往直前、不斷進(jìn)取，面向未來(lái)，沂蒙山區(qū)將描繪出更加壯麗輝煌的時(shí)代畫(huà)卷。這說(shuō)明沂蒙精神( )
①在保持穩(wěn)定性的同時(shí)能夠歷久彌新
②具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和生命力
③是中華民族精神在新時(shí)代的突出體現(xiàn)
④能夠集中展示中華民族的整體風(fēng)貌
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
21．“冰玉環(huán)”挽起五洲，“雪如意”送來(lái)吉祥。奧林匹克之光在中國(guó)重啟。從空中俯瞰北京2022年冬奧會(huì)張家口賽區(qū)古楊樹(shù)場(chǎng)館群，一條“玉飄帶”飛舞山間，這就是被稱(chēng)為“冰玉環(huán)”的漫步大道。它和被譽(yù)為“雪如意”的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心相呼應(yīng)，頗有吳帶當(dāng)風(fēng)之美。無(wú)論是“雪如意”還是“冰玉環(huán)”，無(wú)不體現(xiàn)了優(yōu)雅的中國(guó)風(fēng)。對(duì)上述設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①要善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵
③結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興
④堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
22．廣受好評(píng)的《濟(jì)公之降龍降世》立足中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，吸收青年亞文化、游戲文化，平衡工業(yè)與美學(xué)，以其對(duì)民間神話(huà)傳說(shuō)人物的創(chuàng)造性和“前世”演繹，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)，其中滲透的家庭教育理念也吸引著家長(zhǎng)們走進(jìn)影院。該電影受到好評(píng)是因?yàn)椋? ）
①在創(chuàng)作中立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一源泉 ②堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向推動(dòng)文化創(chuàng)新
③正確把握了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 ④藝術(shù)形式的多樣性規(guī)定作品的時(shí)代內(nèi)涵
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
23．蒙古族的“安代舞”被譽(yù)為蒙古舞蹈活化石,首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái),當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)田野調(diào)查、原生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等措施加強(qiáng)對(duì)安代舞的傳承和保護(hù)。其目的是 (　　)
①集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌 ②維護(hù)文化的多樣性特征
③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值 ④發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
24．“自由人的家園”“民主燈塔”……這些宣揚(yáng)“美式民主價(jià)值”的華麗標(biāo)簽曾在世界上廣泛傳播?，F(xiàn)實(shí)中去掉濾鏡后的美國(guó)民主真相是，仇恨犯罪事件明顯增多；裝有選舉計(jì)票機(jī)器的房間被鐵絲網(wǎng)圍欄和鐵門(mén)包圍，投票站安排了射擊和緊急疏散演習(xí)；大選期間，選舉相關(guān)工作人員頻頻面臨威脅和騷擾；只有28%的美國(guó)成年人對(duì)美國(guó)的民主狀況表示滿(mǎn)意……這說(shuō)明（ ）
①代議制民主是公民與國(guó)家的紐帶 ②美式民主面臨著諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)
③美國(guó)政體是由其國(guó)家性質(zhì)決定的 ④美式民主實(shí)踐中存在不平等現(xiàn)象
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
25．美國(guó)2024年總統(tǒng)選舉，哈里斯和特朗普分別為民主黨和共和黨總統(tǒng)候選人。由于二人政策主張差異明顯，這場(chǎng)選戰(zhàn)將加劇美國(guó)黨爭(zhēng)和輿論撕裂，催生更多亂象和風(fēng)險(xiǎn)。但無(wú)論誰(shuí)上臺(tái)執(zhí)政，都無(wú)法改變其欺騙人民大眾的根本性質(zhì)。對(duì)美國(guó)總統(tǒng)選舉分析正確的是（ ）
①雖然美國(guó)政黨不同但都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益
②利益集團(tuán)意圖通過(guò)總統(tǒng)選舉取得國(guó)家政權(quán)
③政治競(jìng)選活動(dòng)以民主形式掩蓋國(guó)家本質(zhì)
④兩黨矛盾不可調(diào)和，不利于美國(guó)的政局穩(wěn)定
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、簡(jiǎn)答題。（共4題，共25分）
26．閱讀材料，完成下列要求。
黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》(下稱(chēng)《決定》)，既謀劃改革舉措，也指導(dǎo)這些舉措的落地見(jiàn)效，強(qiáng)調(diào)“以釘釘子精神抓好改革落實(shí)”。
《決定》指出，中國(guó)的改革以世界級(jí)體量，處理著世界級(jí)難題。越往前走，“對(duì)利益關(guān)系的觸及將越來(lái)越深”，處處是較真碰硬的博弈、真刀真槍的較量。但是，“改革再難也要向前推進(jìn)”。這一次也絕非另起爐灶，而是在全面深化改革的基礎(chǔ)上往深里走、往實(shí)里去。
可以說(shuō)，《決定》是在新的歷史方位上為“時(shí)代新篇”蓄勢(shì)賦能。
運(yùn)用“正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用”的知識(shí)，說(shuō)明《決定》能為“時(shí)代新篇”蓄勢(shì)賦能。（共6分）
27．閱讀材料，完成下列要求。
延遲法定退休年齡，立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，充分考慮社會(huì)關(guān)切，體現(xiàn)自愿、彈性的原則，采取漸進(jìn)的方式。在方案設(shè)計(jì)上有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
堅(jiān)持小步調(diào)整，要把握好“漸進(jìn)式”節(jié)奏，改革辦法明確每幾個(gè)月延遲1個(gè)月，以較小的幅度逐步實(shí)施到位，從改革啟動(dòng)到目標(biāo)完成，要經(jīng)歷15年的改革周期。堅(jiān)持彈性實(shí)施，要做到統(tǒng)一規(guī)定同自愿選擇相結(jié)合。此次改革充分考慮了職工的就業(yè)、收入、家庭和身體狀況等因素，釋放出不搞“一刀切”的明確信號(hào)，進(jìn)一步細(xì)化出“往前彈”“往后彈”兩種情況，充分體現(xiàn)制度的彈性和改革的靈活性、包容性。堅(jiān)持分類(lèi)推進(jìn)，充分考慮男女職工現(xiàn)行法定退休年齡政策的差異性，做到與現(xiàn)行政策有序銜接，不搞“齊步走”。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，與就業(yè)促進(jìn)、權(quán)益保障、養(yǎng)老托育服務(wù)等一系列配套和保障政策措施協(xié)調(diào)推進(jìn)。穩(wěn)妥有序推進(jìn)延遲退休改革，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化。
結(jié)合材料，分析本次延遲退休方案所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。（共6分）
28．閱讀材料，完成下列要求。
近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)影視劇煥發(fā)出新的面貌。創(chuàng)作者們積極應(yīng)對(duì)當(dāng)下觀眾審美趣味的變化，廣泛吸納外國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)給觀眾帶來(lái)視覺(jué)盛宴。有的影視劇深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，將經(jīng)典故事放置在當(dāng)代語(yǔ)境下改寫(xiě)，找到與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn)，經(jīng)由先進(jìn)視聽(tīng)技術(shù)和現(xiàn)代創(chuàng)制理念的詮釋?zhuān)皢拘选绷寺癫赜谌藗児亲永锏奈幕?，“跟著?shī)詞去旅行”成為大眾出游新主題。河南鶴壁市推出“看封神電影，免費(fèi)游鶴壁”系列活動(dòng)，吸引游客一覽“朝歌夜弦五十里”的景象。多部影視劇深度介入現(xiàn)實(shí)、影響現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的同頻共振，為國(guó)家發(fā)展積蓄強(qiáng)大精神力量。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)剣?guó)產(chǎn)影視劇是如何煥發(fā)出新的面貌的。（共5分）
29．閱讀材料，完成下列要求。
青年成長(zhǎng)，離不開(kāi)文化滋養(yǎng)：文化創(chuàng)新發(fā)展，同樣需要青年的“奇思妙想”。青年與文化的“親密接觸”，應(yīng)該是“雙向奔赴”。
◇博物館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)所“敞開(kāi)大門(mén)”，能實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。在北京，首都博物館閉館期間，開(kāi)啟展柜，拿出一批“壓箱底的寶貝”，供大學(xué)生近距離研究。在陜西西安，秦嶺生態(tài)博物館、老物件博物館、版畫(huà)博物館等各具特色的博物館被“搬”進(jìn)校園，成為學(xué)生們“博悟”成長(zhǎng)的新課堂……
◇青年人不只是參觀者、體驗(yàn)者，更是參與者、建設(shè)者。年輕人的加入，能讓文化呈現(xiàn)“年輕態(tài)”。北京首鋼文化產(chǎn)業(yè)園、798藝術(shù)區(qū)等多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，邀請(qǐng)北京高校師生以“園區(qū)體驗(yàn)官”“園區(qū)小助教”等身份，為園區(qū)發(fā)展建設(shè)出謀劃策；山東一些高校組織研究生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，深入全國(guó)各地探訪(fǎng)紅色文化，并用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳播……
結(jié)合材料，請(qǐng)以“讓青年與文化‘雙向奔赴’”為主題寫(xiě)一篇短文。（共8分）
要求：①運(yùn)用歷史唯物主義與“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)。
②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。
③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。

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