資源簡(jiǎn)介

11.2聯(lián)想思維的含義與方法 練習(xí)
一、單選題
1．中藥冰淇淋、枸杞拿鐵、阿膠芡實(shí)棗泥月餅……中醫(yī)藥跨界一改過(guò)去口味苦澀的樣貌，瞄準(zhǔn)了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和口味喜好，契合了年輕人對(duì)健康生活的追求，成功打入秉承“懶系養(yǎng)生”理念的年輕人市場(chǎng)，“新中式養(yǎng)生大法”正吸粉無(wú)數(shù)。從邏輯與思維的角度看，中醫(yī)藥跨界堅(jiān)持了（ ）
①折中思維，在中醫(yī)藥和現(xiàn)代生活中尋求平衡點(diǎn)
②底線思維，正確預(yù)估了中藥文化創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)
③遷移思維，建立中醫(yī)藥和健康飲食的有益聯(lián)結(jié)
④動(dòng)態(tài)思維，適應(yīng)社會(huì)需求推出新型的養(yǎng)生產(chǎn)品
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．有國(guó)外研究表明機(jī)械負(fù)荷對(duì)動(dòng)物手指再生具有促進(jìn)作用，沒(méi)有神經(jīng)并不抑制再生。某研究團(tuán)隊(duì)受此啟發(fā)，通過(guò)可穿戴生物反應(yīng)器進(jìn)行急性多藥物輸送，成功實(shí)現(xiàn)青蛙的斷腿再生。由此可見(jiàn)（ ）
①把握聯(lián)系的多樣性有助于正確認(rèn)識(shí)事物
②真理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于科學(xué)探索
③運(yùn)用遷移方法可為解決問(wèn)題提供新思路
④文化創(chuàng)新的動(dòng)力是文化交流
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．海恩荷葉仿生集成灶A(yù)3ZK，設(shè)計(jì)靈感源自于出淤泥而不染的荷葉，當(dāng)油煙與塵埃附著其上，只需輕輕噴灑上清潔劑，再用柔軟的抹布一擦，它便能迅速恢復(fù)如新的光澤，宛如荷葉在雨后煥發(fā)出的清新與亮麗。下列說(shuō)法正確的是：（ ）
①因?yàn)楹扇~有自潔功能，所以集成灶也一定有自潔功能。這是演繹推理中的三段論推理，推理正確
②若“只有運(yùn)用聯(lián)想思維，才能設(shè)計(jì)出仿生產(chǎn)品”為真，“沒(méi)運(yùn)用聯(lián)想思維卻設(shè)計(jì)出了海恩荷葉仿生集成灶”，這違反了演繹推理中的矛盾律
③從荷葉到集成灶的設(shè)計(jì)，運(yùn)用了聯(lián)想思維中的遷移方式，將荷葉自潔特性遷移到集成灶設(shè)計(jì)
④以“所有仿生產(chǎn)品都需要深入研究生物特性”和“海恩荷葉仿生集成灶是仿生產(chǎn)品”為前提，進(jìn)行演繹推理，可得出“海恩荷葉仿生集成灶需要深入研究生物特性”。這是演繹推理中的選言推理
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．從《大鬧天宮》《大話西游》到《七龍珠》《悟空傳》，孫悟空的形象不斷被詮釋。《黑神話：悟空》游戲則選取全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，其以獨(dú)特的建筑元素、豐富的詩(shī)詞歌賦展現(xiàn)了我國(guó)的壯麗山河和深邃的文化內(nèi)涵。該游戲創(chuàng)作的思維過(guò)程（ ）
①運(yùn)用聯(lián)想思維去反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，追求思維表達(dá)的情感性
②堅(jiān)持把握辯證分合，正確處理傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新關(guān)系
③堅(jiān)持運(yùn)用創(chuàng)新思維，以現(xiàn)代需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新
④以感性形象為思維的基本單元，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．2025蛇年春晚吉祥物“巳（sì）升升”在項(xiàng)目總設(shè)計(jì)師高鵬教授看來(lái)，“巳升升”是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美的結(jié)合，“我們參考了大量的文物和歷史資料，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和審美趨勢(shì)，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的吉祥物形象。”該創(chuàng)作表明（ ）
①將各種元素巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
②立足時(shí)代之基，體現(xiàn)了思維表達(dá)的情感性
③發(fā)揮了非邏輯制約的想象功能，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新
④運(yùn)用了推理等方法抽象和概括出事物的形象特征
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．科學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蜕羁痰亩床炝沂臼澜绲谋举|(zhì)，藝術(shù)則以無(wú)限的想象和豐富的情感描繪人類的精神世界。當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)相遇，科學(xué)家們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度解讀科學(xué)經(jīng)典，藝術(shù)家們則以朗誦、演奏、演講等形式，將科學(xué)經(jīng)典中的深邃思想與藝術(shù)之美完美融合，讓科學(xué)不再是枯燥的數(shù)據(jù)和公式，而是充滿了情感與溫度的詩(shī)意表達(dá)。科學(xué)與藝術(shù)的跨界融合（ ）
①運(yùn)用類比推理方法分析科學(xué)與藝術(shù)的相似屬性
②在對(duì)立統(tǒng)一中把握科學(xué)精神與藝術(shù)情懷的關(guān)系
③實(shí)現(xiàn)了抽象的科學(xué)知識(shí)到感性具體認(rèn)識(shí)的深化
④運(yùn)用聯(lián)想思維把對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．?huà)D好鸮尊是商代晚期青銅器，出土于河南省安陽(yáng)市殷墟婦好墓。創(chuàng)作者把豐富的想象與合理的夸張相結(jié)合，巧妙地以動(dòng)物為題材，塑造成實(shí)用禮器，造型生動(dòng)傳神，構(gòu)思奇巧，既有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，又有藝術(shù)的概括處理。鸮尊生動(dòng)的造型、繁縟的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。該青銅器的設(shè)計(jì)（ ）
①運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②表明形象思維與抽象思維的區(qū)分是絕對(duì)的
③是人類思維對(duì)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象能動(dòng)的反映 ④體現(xiàn)了形象思維具有推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”出自清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家鄭板橋的《贈(zèng)君謀父子》。意思是：書(shū)畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作像三秋之樹(shù)一樣，去葉存干，瘦勁秀挺；像二月之花一樣，與眾不同，獨(dú)創(chuàng)一格。這強(qiáng)調(diào)了在創(chuàng)作中要（ ）
①巧妙運(yùn)用聯(lián)想思維，將看似不相關(guān)的對(duì)象有機(jī)聯(lián)系在一起
②把多元文化元素融為一體，從而開(kāi)拓創(chuàng)作視野與思維邊界
③用辯證思維把握創(chuàng)作內(nèi)容，既克服又保留，優(yōu)化作品構(gòu)成
④不趕潮流、不媚世俗，自辟新路，展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格和魅力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．喜鵲自古以來(lái)都是“吉祥”的象征，今年總臺(tái)春晚，舞蹈節(jié)日《喜上枝頭》讓10位舞蹈演員化身10只喜鵲，營(yíng)造出工筆花鳥(niǎo)的意境。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從中國(guó)畫(huà)的筆墨，色彩和構(gòu)圖中汲取靈感，舞蹈演員在枝丫上靈動(dòng)起舞，寄托了人們對(duì)美好生活的向往與期許，創(chuàng)造出一幅幅既具現(xiàn)代美感又富含古典意境的美麗畫(huà)卷。該舞蹈的設(shè)計(jì)（ ）
①運(yùn)用形象思維，體現(xiàn)了運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
②運(yùn)用感性具體在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物
③運(yùn)用聯(lián)想思維，將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)和思考
④運(yùn)用辯證思維，正確把握了肯定和否定之間的辯證關(guān)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”的景象早已深入人心。日出、日落時(shí)分，太陽(yáng)接近地平線，在大氣中只有極小尺寸的微塵時(shí)會(huì)發(fā)生瑞利散射，藍(lán)色光被散射到其他位置，剩下的主要是直射的紅色光，此時(shí)的太陽(yáng)是紅色的。然而在沙塵暴襲來(lái)時(shí)，人們會(huì)看到一種截然不同的夕陽(yáng)景色——白色的太陽(yáng)，這是由于浮塵顆粒較大產(chǎn)生無(wú)顯色效應(yīng)的米氏散射造成的。材料說(shuō)明，正確認(rèn)識(shí)事物需要（ ）
A．運(yùn)用聯(lián)想思維 B．運(yùn)用形象思維
C．把握事物的本質(zhì) D．由思維抽象到思維具體
11．以下為五代時(shí)南唐后主李煜所做的一首詞。這首詞（ ）
虞美人 李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少？ 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
①用“一江春水”形容“幾多愁”，運(yùn)用想象對(duì)已有事物進(jìn)行加工
②盡管“故國(guó)不堪回首”，可是又不能不“回首”，違背了矛盾律
③運(yùn)用了聯(lián)想的思維方法，將“春花秋月”和“往事”相聯(lián)結(jié)
④運(yùn)用抽象思維，用含蓄的方法表達(dá)自己內(nèi)心的愁苦思緒
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握的詞匯知識(shí)會(huì)促進(jìn)閱讀技能的提高，而閱讀技能的提高又有助于獲得更多的詞匯知識(shí)。對(duì)此理解正確的是（ ）
①遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路
②想象可以幫人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)
③遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁
④創(chuàng)新思維的根本動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的需要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．2024年《開(kāi)學(xué)第一課》上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所所長(zhǎng)卜憲群帶領(lǐng)大家追溯龍圖騰文化。新石器時(shí)代的紅山文化玉龍是中國(guó)龍圖騰文化的實(shí)物見(jiàn)證，它的形象被設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用到中國(guó)探月工程標(biāo)志設(shè)計(jì)下圖中，象征中國(guó)航天如巨龍。這一設(shè)計(jì)思路（ ）
①用抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新
②運(yùn)用聯(lián)想思維，通過(guò)遷移搭建起了由此及彼的橋梁
③表明創(chuàng)新思維離不開(kāi)對(duì)前人和他人已有成果的繼承
④體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的靈感使創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．人們?cè)诟惺芤魳?lè)美時(shí)，形成的是鳥(niǎo)語(yǔ)、馬嘶、風(fēng)吹等聽(tīng)覺(jué)形象，但同時(shí)還能觸發(fā)其它感覺(jué)器官的想象，例如當(dāng)人們聆聽(tīng)海浪音色時(shí)，腦中會(huì)不自覺(jué)地出現(xiàn)波光、浪花的視覺(jué)想象，甚至對(duì)潮濕、涼爽、微咸的空氣的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)產(chǎn)生聯(lián)想。材料說(shuō)明（ ）
①聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性
②無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目標(biāo)的自由想象
③想象產(chǎn)生的主觀形象需要直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象
④想象能將認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行位置變遷與功能移植
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．古時(shí)候，人們砍樹(shù)全靠斧子，一天也砍不了幾棵。一天魯班爬山的時(shí)候，不小心手被帶齒的小草劃破了。這件事啟發(fā)了他，他照小草的樣子用鐵片打了一把有齒的鋸，用它鋸樹(shù)比斧子又快又省力。這個(gè)故事說(shuō)明了（ ）
A．只要大膽地想，大膽地做，就會(huì)有所發(fā)明創(chuàng)造
B．一切發(fā)明創(chuàng)造都是瞬間在人腦中產(chǎn)生的
C．聯(lián)想思維會(huì)使人的實(shí)踐能力得到進(jìn)一步的發(fā)揮
D．魯班掌握了科學(xué)的理論和思維方法
16．肖邦養(yǎng)著一只貓，有一次在鋼琴鍵盤上跳來(lái)跳去，奏出了一個(gè)跳躍的音程和許多輕快的碎音來(lái)。肖邦由此得到啟發(fā)創(chuàng)作《F大調(diào)圓舞曲》（作品34之3）后半部分的旋律，這個(gè)曲子也就得到了“貓的圓舞曲”的別號(hào)。這表明要?jiǎng)?chuàng)作優(yōu)秀作品，就應(yīng)該（ ）
①善于運(yùn)用大腦所具有的聯(lián)想功能 ②有必要的知識(shí)積累和調(diào)查研究
③構(gòu)想、想象包含著聯(lián)想思維的“暢想” ④創(chuàng)新思維可以為遷移開(kāi)拓可能的思路
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、非選擇題
17．在澳門回歸祖國(guó)25周年之際，最新舞臺(tái)演出——《澳門2049》在澳門首演。
如果以線性時(shí)間視角看文明進(jìn)程，一端是五千年古老文明，另一端是科技加速迭代的未來(lái)，《澳門2049》將時(shí)空的兩端聚于此刻，將東方與西方匯于此地。《澳門2049》呈現(xiàn)了蒙古呼麥、北方秧歌等8種非遺，巧妙融合現(xiàn)代科技，進(jìn)行跨文化、跨領(lǐng)域的創(chuàng)作嘗試。
《呼麥·飄渺》仿佛將草原的各種自然聲音搬上舞臺(tái)，搭配創(chuàng)新的空氣動(dòng)力飛紗裝置，飛紗在舞臺(tái)中翩翩起舞，營(yíng)造出空靈、飄渺的意境，“飛紗讓歌聲和草原的風(fēng)具象化”。在數(shù)百種現(xiàn)代科技的呼應(yīng)下，觀眾們被舞臺(tái)上的藝術(shù)、科技、燈光、音效與舞臺(tái)特效所營(yíng)造的“沉浸式包圍”體驗(yàn)深深震撼。博主李格Greg作為法國(guó)人，意料之外于中華文化的博大與震撼：“感覺(jué)整個(gè)人剛才去旅行了，到另外一個(gè)地方。中國(guó)各地往北往南都不止，好像世界旅行，像回到過(guò)去，飛到未來(lái)。我的腦子都有點(diǎn)模糊了剛才出來(lái)我都忘了我在澳門。”
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析聯(lián)想思維是如何貫穿《澳門2049》舞臺(tái)演出創(chuàng)新制作中的。
18．材料一 浙江省某食品機(jī)械廠的技術(shù)人員去貴陽(yáng)某糕點(diǎn)廠安裝蛋卷機(jī)。在本廠組裝試車很正常的蛋卷機(jī)，到了貴陽(yáng)卻不聽(tīng)使喚了，出來(lái)的蛋卷坯子都在卷制過(guò)程中碎掉了，技術(shù)人員在原料、配方、卷制尺寸等方面花了許多精力也解決不了問(wèn)題。后來(lái)，技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)，在貴陽(yáng)即便是陰天，晾在外面的濕衣服也能半天就干。在絲綢廠，空氣濕度不當(dāng)會(huì)造成斷絲，那么，蛋卷在卷制過(guò)程中碎掉是否也與空氣濕度有關(guān)呢？基于此猜想，他們采取了一系列措施在車間及機(jī)器內(nèi)保濕加濕，質(zhì)量上乘的蛋卷終于做出來(lái)了。
材料二 電子語(yǔ)音合成技術(shù)最初是用在賀卡上，隨后有人將其移植到汽車倒車提示器上；后來(lái)有人把它移植到公交車上來(lái)報(bào)站名，無(wú)人售票車由此出現(xiàn)；再后來(lái)又有人把它移植到玩具上；我國(guó)的一位大學(xué)生，把它移植到嬰兒的尿布上……
以上材料分別體現(xiàn)了聯(lián)想思維的什么方法？
19．閱讀材料，完成下列要求。
北京大學(xué)信息工程學(xué)院副院長(zhǎng)楊玉超在介紹憶阻器應(yīng)用研究時(shí)，講到了觀察蟻群，無(wú)數(shù)螞蟻之間的溝通協(xié)作、信息處理所達(dá)到的功效，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單只螞蟻力量的總和，這為“群體智能”“分布式智能”的研究帶來(lái)很大啟發(fā)。在談及對(duì)自己科研成果應(yīng)用的暢想時(shí)，他提出要聚焦國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，在未來(lái)日常生活中，憶阻器和類腦計(jì)算在嵌入式存儲(chǔ)、智能穿戴、自動(dòng)駕駛等方面將發(fā)揮重要作用。（注：憶阻器可以理解為模仿人腦結(jié)構(gòu)，將“計(jì)算”與“存儲(chǔ)”融為一體的新型元器件）
結(jié)合材料，分析憶阻器應(yīng)用研究中所運(yùn)用的聯(lián)想思維方法。
20．綠肥，來(lái)自傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代的智慧，如今被賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵與使命。作為綠肥的植物在與主作物和諧共生中可持續(xù)改善土壤生態(tài)。福建省農(nóng)科院黃毅斌與他的科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了大量研究與技術(shù)創(chuàng)新，首先在稻—萍—魚(yú)體系實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益的雙重突破：在提高水稻產(chǎn)量和品質(zhì)的同時(shí)改善土壤肥力。黃毅斌團(tuán)隊(duì)不斷拓展綠肥的應(yīng)用場(chǎng)景，2021年開(kāi)始在武夷山茶園中開(kāi)展綠肥及其生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)研究及其應(yīng)用，為武夷山茶葉高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造健康的土壤條件。
在談及對(duì)自己科研成果應(yīng)用的暢想時(shí)，黃毅斌認(rèn)為今后應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)發(fā)“綠肥十”產(chǎn)品，多角度延伸綠肥產(chǎn)業(yè)鏈。目前，黃教斌帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)已通過(guò)科技服務(wù)，引導(dǎo)廣大農(nóng)戶開(kāi)發(fā)出了“綠肥十”果園、“綠肥十”茶園等多元模式，未來(lái)還將進(jìn)一步擴(kuò)大“綠肥十”產(chǎn)品版圖。一個(gè)全新的綠色農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈呼之欲出。
結(jié)合材料，分析綠肥應(yīng)用研究與推廣中所運(yùn)用的聯(lián)想思維方法。
參考答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A C B C C B D D C
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 B B C A C A
1．D
【詳解】①：折中思維是消極的思維方式，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②：材料未提及對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)估或底線把控，而是側(cè)重創(chuàng)新與需求匹配，與底線思維無(wú)關(guān)，②不符合題意。
③：中醫(yī)藥跨界通過(guò)將傳統(tǒng)中藥元素與現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和口味喜好需求相結(jié)合，建立了二者的有益聯(lián)結(jié)（如中藥冰淇淋、枸杞拿鐵等），體現(xiàn)了將中醫(yī)藥知識(shí)遷移到新領(lǐng)域的創(chuàng)新思路，③符合題意。
④：中醫(yī)藥企業(yè)根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活和年輕人“懶系養(yǎng)生”的需求變化，動(dòng)態(tài)調(diào)整產(chǎn)品方向，推出新型養(yǎng)生產(chǎn)品，體現(xiàn)中醫(yī)藥跨界堅(jiān)持了動(dòng)態(tài)思維，適應(yīng)社會(huì)需求推出新型的養(yǎng)生產(chǎn)品，④符合題意。
故本題選D。
2．A
【詳解】①：材料某研究團(tuán)隊(duì)受此國(guó)外研究的啟發(fā)，成功實(shí)現(xiàn)青蛙的斷腿再生，說(shuō)明把握聯(lián)系的多樣性有助于正確認(rèn)識(shí)事物，①符合題意。
②：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，不是科學(xué)探索，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：材料某研究團(tuán)隊(duì)受此國(guó)外研究的啟發(fā)，通過(guò)可穿戴生物反應(yīng)器進(jìn)行急性多藥物輸送，成功實(shí)現(xiàn)青蛙的斷腿再生。說(shuō)明運(yùn)用遷移方法可為解決問(wèn)題提供新思路，③符合題意。
④：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ牧蠜](méi)有涉及文化交流和創(chuàng)新，且文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，④排除。
故本題選A。
3．C
【詳解】①：由荷葉有自潔功能推出集成灶也一定有自潔功能，這是類比推理，并非演繹推理中的三段論推理，①錯(cuò)誤。
②：“只有運(yùn)用聯(lián)想思維，才能設(shè)計(jì)出仿生產(chǎn)品”這是一個(gè)必要條件假言判斷，必要條件假言推理的有效式否定定前件式和肯定后件式。因此，若“只有運(yùn)用聯(lián)想思維，才能設(shè)計(jì)出仿生產(chǎn)品” 為真，可得出“設(shè)計(jì)出仿生產(chǎn)品就運(yùn)用了聯(lián)想思維”，可見(jiàn)，“沒(méi)運(yùn)用聯(lián)想思維卻設(shè)計(jì)出了海恩荷葉仿生集成灶”，這前后相互矛盾，違反了演繹推理中的矛盾律，②正確。
③：從荷葉自潔特性到集成灶設(shè)計(jì)，運(yùn)用了聯(lián)想思維中的遷移方式，將荷葉的特性遷移到集成灶，③正確。
④：以 “所有仿生產(chǎn)品都需要深入研究生物特性” 和 “海恩荷葉仿生集成灶是仿生產(chǎn)品” 為前提，得出 “海恩荷葉仿生集成灶需要深入研究生物特性”，這是演繹推理中的三段論推理，不是選言推理，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
4．B
【詳解】①④：該游戲選取全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描，這表明運(yùn)用聯(lián)想思維去反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，追求思維表達(dá)的情感性，體現(xiàn)了形象思維，①④符合題意。
②：對(duì)孫悟空形象的不同演繹不都是傳統(tǒng)文化，也未涉及辯證分合，②不符合題意。
③：創(chuàng)新應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，而不是從需求出發(fā)，③錯(cuò)誤。
故本題選B。
5．C
【詳解】①：思維表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)性是抽象思維的主要特征，而材料體現(xiàn)的是形象思維，①不符合題意。
②：“巳（sì）升升”的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的吉祥物形象，表現(xiàn)了立足時(shí)代之基，注重思維表達(dá)的情感性，②符合題意。
③：“巳（sì）升升”的設(shè)計(jì)參考了大量的文物和歷史資料，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和審美趨勢(shì)，說(shuō)明“巳（sì）升升”的設(shè)計(jì)發(fā)揮了非邏輯制約的想象功能，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新，③符合題意。
④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。而材料體現(xiàn)的是形象思維，④不符合題意。
故本題選C。
6．C
【詳解】①：類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼２牧蠜](méi)有將科學(xué)與藝術(shù)的相似屬性進(jìn)行類比推理，①不符合題意。
②：科學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)邏輯揭示世界本質(zhì)，藝術(shù)以想象和情感描繪精神世界，二者各有特點(diǎn)，存在對(duì)立性。但又通過(guò)跨界融合，將科學(xué)經(jīng)典的深邃思想與藝術(shù)之美完美融合，體現(xiàn)了統(tǒng)一性，說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)的跨界融合是在對(duì)立統(tǒng)一中把握科學(xué)精神與藝術(shù)情懷的關(guān)系，②符合題意。
③：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，科學(xué)與藝術(shù)的跨界融合并不只是從抽象的科學(xué)知識(shí)到感性具體認(rèn)識(shí)的深化，③排除。
④：聯(lián)想思維是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)，藝術(shù)家以朗誦、演奏等形式將科學(xué)經(jīng)典與藝術(shù)融合，運(yùn)用聯(lián)想思維把對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)，④符合題意。
故本題選C。
7．B
【詳解】①③：婦好鸮尊的創(chuàng)作者把豐富的想象與合理的夸張相結(jié)合，巧妙地以動(dòng)物為題材，塑造成實(shí)用禮器，造型生動(dòng)傳神，構(gòu)思奇巧，既有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，又有藝術(shù)的概括處理。鸮尊生動(dòng)的造型、繁縟的紋飾，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念。這說(shuō)明該青銅器的設(shè)計(jì)運(yùn)用聯(lián)想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，是人類思維對(duì)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象能動(dòng)的反映，①③符合題意。
②：形象思維與抽象思維作為人類思維活動(dòng)的兩個(gè)方面，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。形象思維與抽象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，②錯(cuò)誤。
④：抽象思維具有推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征，形象思維具有基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
8．D
【詳解】①：書(shū)畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作像三秋之樹(shù)一樣，強(qiáng)調(diào)將相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，而不是將看似不相關(guān)的對(duì)象有機(jī)聯(lián)系在一起，①不符合題意。
②：材料未涉及多元文化元素融為一體，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作中的簡(jiǎn)潔與創(chuàng)新，②不符合題意。
③：書(shū)畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作像三秋之樹(shù)一樣，去葉存干，瘦勁秀挺。體現(xiàn)了辯證思維中的“揚(yáng)棄”，既克服又保留，去除那些繁雜的部分，保留精華，從而優(yōu)化作品的構(gòu)成，③符合題意。
④：“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”體現(xiàn)了要不趕潮流、不媚世俗，自辟新路，展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格和魅力，④符合題意。
故本題選D。
9．D
【詳解】①：運(yùn)行方式的想象性是形象思維的特征，但思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性是抽象思維的特征，①錯(cuò)誤。
②：要想在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物 ，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體，②錯(cuò)誤。
③：喜鵲自古以來(lái)都是“吉祥”的象征，這體現(xiàn)了聯(lián)想思維，將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)和思考 ，③正確。
④：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從中國(guó)畫(huà)的筆墨，色彩和構(gòu)圖中汲取靈感，創(chuàng)造出一幅幅既具現(xiàn)代美感又富含古典意境的美麗畫(huà)卷。可見(jiàn)該舞蹈的設(shè)計(jì)運(yùn)用辯證思維，正確把握了肯定和否定之間的辯證關(guān)系，④正確。
故本題選D。
10．C
【詳解】A：聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)，其特點(diǎn)是跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性，由于“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”的景象早已深入人心，材料分析了不同時(shí)間、不同環(huán)境下太陽(yáng)景觀產(chǎn)生的原因，不是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考，A不符合題意。
B：形象思維是指人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，材料分析了不同時(shí)間、不同環(huán)境下太陽(yáng)景觀產(chǎn)生的原因，這明顯不是抽象和概括的是事物的形象特征，材料并不是運(yùn)用形象思維，B不符合題意。
C：由于“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”的景象早已深入人心，材料分析了不同時(shí)間、不同環(huán)境下太陽(yáng)景觀產(chǎn)生的原因，表明了正確認(rèn)識(shí)事物需要正確把握事物的本質(zhì)，C符合題意。
D：思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，材料只是反映了不同時(shí)間、不同環(huán)境下太陽(yáng)景觀，不能體現(xiàn)“由思維抽象到思維具體”，D不符合題意。
故本題選C。
11．B
【詳解】①：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這里把“愁”比作“一江春水”，用“一江春水”的綿綿不絕來(lái)形容“愁”的多和無(wú)盡，這是運(yùn)用想象對(duì)“愁”這種抽象的情感進(jìn)行加工，賦予愁以具體可感的形象，①正確。
②：“盡管‘故國(guó)不堪回首’，可是又不能不‘回首’”，這并非違背矛盾律。矛盾律是指在同一思維過(guò)程中，對(duì)同一對(duì)象不能同時(shí)作出兩個(gè)相互矛盾的判斷。這里“不堪回首”是因?yàn)榛厥讜?huì)帶來(lái)痛苦，“不能不回首”是因?yàn)橥码y以忘懷，這是一種復(fù)雜的情感交織，并非邏輯上的矛盾，②錯(cuò)誤。
③：由“春花秋月”聯(lián)想到過(guò)去的“往事”，運(yùn)用了聯(lián)想的思維方法，將不同的事物建立起聯(lián)系，③正確。
④：該詞主要運(yùn)用形象思維，通過(guò)具體的意象如“春花秋月”“小樓”“東風(fēng)”“雕欄玉砌”等，用含蓄的方法表達(dá)自己內(nèi)心的愁苦思緒，而不是抽象思維。抽象思維以概念、判斷、推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
12．B
【詳解】①③：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握的詞匯知識(shí)會(huì)促進(jìn)閱讀技能的提高，而閱讀技能的提高又有助于獲得更多的詞匯知識(shí)，這體現(xiàn)了遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁，為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路，①③符合題意。
②：材料體現(xiàn)的是遷移的作用，未體現(xiàn)想象的作用，②不符合題意。
④：材料體現(xiàn)的是遷移的作用，未體現(xiàn)創(chuàng)新思維的根本動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的需要，④不符合題意。
故本題選B。
13．C
【詳解】①：它的形象被設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用到中國(guó)探月工程標(biāo)志設(shè)計(jì)圖中，象征中國(guó)航天如巨龍，這是運(yùn)用了形象思維，未涉及抽象思維，①不選。
②③：新石器時(shí)代的紅山文化玉龍是中國(guó)龍圖騰文化的實(shí)物見(jiàn)證，它的形象被設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用到中國(guó)探月工程標(biāo)志設(shè)計(jì)圖中，象征中國(guó)航天如巨龍，這是運(yùn)用聯(lián)想思維，通過(guò)遷移搭建起了由此及彼的橋梁，也表明創(chuàng)新思維離不開(kāi)對(duì)前人和他人已有成果的繼承，②③入選。
④：直覺(jué)、靈感往往帶來(lái)的是創(chuàng)新思維步驟的跨越性，而不是結(jié)果的獨(dú)特性，④不選。
故本題選C。
14．A
【詳解】①：聽(tīng)覺(jué)形象觸發(fā)視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)產(chǎn)生聯(lián)想，說(shuō)明聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性，①符合題意。
②：材料“腦中會(huì)不自覺(jué)地出現(xiàn)......”體現(xiàn)無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目標(biāo)的想象，②符合題意。
③：想象產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：聯(lián)想思維中的遷移，才是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選A。
15．C
【詳解】C：魯班不小心手被帶齒的小草劃破了，這件事啟發(fā)了他，他照小草的樣子用鐵片打了一把有齒的鋸，體現(xiàn)了聯(lián)想思維會(huì)使人的實(shí)踐能力得到進(jìn)一步的發(fā)揮，C項(xiàng)符合題意。
AB：只要大膽地想，大膽地做，就會(huì)有所發(fā)明創(chuàng)造、一切發(fā)明創(chuàng)造都是瞬間在人腦中產(chǎn)生的，這兩個(gè)說(shuō)法都過(guò)于絕對(duì)，且不符合實(shí)際，AB錯(cuò)誤。
D：魯班發(fā)明了鋸這一事例強(qiáng)調(diào)聯(lián)想思維的作用，并不意味著魯班掌握了科學(xué)的理論和思維方法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
故本題選C。
16．A
【詳解】①②：貓?jiān)阡撉冁I盤上跳來(lái)跳去，奏出了一個(gè)跳躍的音程和許多輕快的碎音來(lái)，肖邦由此得到啟發(fā)創(chuàng)作《F大調(diào)圓舞曲》，這體現(xiàn)了要善于運(yùn)用大腦所具有的聯(lián)想功能，要有必要的知識(shí)積累和調(diào)查研究，①②符合題意。
③④：聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想，遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路，③④錯(cuò)誤。
故本題選A。
17．①聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。舞臺(tái)演出以時(shí)間為根據(jù)，對(duì)非遺文明、現(xiàn)代科技、東西方文化進(jìn)行聯(lián)結(jié)，進(jìn)行創(chuàng)新。
②遷移和想象是思維展開(kāi)聯(lián)想的重要方式。將空氣動(dòng)力裝置的作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，運(yùn)用到非遺與舞臺(tái)演出之中營(yíng)造出空靈、飄渺的意境，在舞臺(tái)劇中產(chǎn)生“飛紗讓歌聲和草原的風(fēng)具象化”。
③聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性，具有非邏輯制約的暢想性。聲音、科技、燈光、音效與非遺這些有些相關(guān)、有些看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)行構(gòu)想、想象甚至是幻想結(jié)合，讓觀眾產(chǎn)生看舞臺(tái)演出如旅游，如回到過(guò)去，飛到未來(lái)的“荒唐”感。
【分析】背景素材：澳門回歸祖國(guó)25周年
考點(diǎn)考查：聯(lián)想思維的含義與方法、特點(diǎn)等知識(shí)
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類主觀題，需調(diào)用聯(lián)想思維的含義與方法的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：《澳門2049》將時(shí)空的兩端聚于此刻，將東方與西方匯于此地。《澳門2049》呈現(xiàn)了蒙古呼麥、北方秧歌等8種非遺，巧妙融合現(xiàn)代科技，進(jìn)行跨文化、跨領(lǐng)域的創(chuàng)作嘗試→從聯(lián)想思維地位的角度分析：聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞②：搭配創(chuàng)新的空氣動(dòng)力飛紗裝置，飛紗在舞臺(tái)中翩翩起舞，營(yíng)造出空靈、飄渺的意境，“飛紗讓歌聲和草原的風(fēng)具象化”→從聯(lián)想思維方式的角度分析：遷移和想象是思維展開(kāi)聯(lián)想的重要方式。
關(guān)鍵詞③：觀眾們被舞臺(tái)上的藝術(shù)、科技、燈光、音效與舞臺(tái)特效所營(yíng)造的“沉浸式包圍”體驗(yàn)深深震撼，感覺(jué)整個(gè)人剛才去旅行了，到另外一個(gè)地方→從聯(lián)想思維特征的角度分析：聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性，具有非邏輯制約的暢想性。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
18．材料一食品機(jī)械廠的技術(shù)人員仿照事物之間的條件關(guān)系，推測(cè)事物可能發(fā)展的前景，成功解決了車間和機(jī)器保濕加濕的問(wèn)題，體現(xiàn)了合理想象的聯(lián)想思維方法。
材料二電子語(yǔ)音合成技術(shù)最初是用在賀卡上，后來(lái)被成功移植到其他方面，體現(xiàn)了遷移的聯(lián)想思維方法。
【分析】背景素材：創(chuàng)新思維具體事例
考點(diǎn)考查：聯(lián)想思維
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。
本題要求考生分析上述材料分別體現(xiàn)了聯(lián)想思維的什么方法，考生根據(jù)教材知識(shí)和材料中的關(guān)鍵信息，分析即可。
第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：在絲綢廠，空氣濕度不當(dāng)會(huì)造成斷絲，那么，蛋卷在卷制過(guò)程中碎掉是否也與空氣濕度有關(guān)呢？基于此猜想，他們采取了一系列措施在車間及機(jī)器內(nèi)保濕加濕，質(zhì)量上乘的蛋卷終于做出來(lái)了→可聯(lián)系合理想象的聯(lián)想思維方法加以分析。
有效信息②：電子語(yǔ)音合成技術(shù)最初是用在賀卡上，隨后有人將其移植到汽車倒車提示器上...→可聯(lián)系遷移的聯(lián)想思維方法加以分析。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
19．①遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問(wèn)題的新思路。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路、能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。將蟻群的溝通協(xié)作、信息處理所達(dá)到的功效遷移到憶阻器當(dāng)中。②想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。進(jìn)行有意想象，找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，幫助解決問(wèn)題。把憶阻器的應(yīng)用和國(guó)家重大戰(zhàn)略、未來(lái)日常生活進(jìn)行有意聯(lián)系，使得憶阻器在很多方面發(fā)揮重要作用。
【分析】背景素材：憶阻器應(yīng)用研究
考點(diǎn)考查：聯(lián)想思維方法
能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類主觀題，需要調(diào)用聯(lián)想思維方法的有關(guān)知識(shí)分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：講到了觀察蟻群，無(wú)數(shù)螞蟻之間的溝通協(xié)作等→可聯(lián)系遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式的知識(shí)，說(shuō)明遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路、能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。
關(guān)鍵詞②：在未來(lái)日常生活中，憶阻器和類腦計(jì)算在嵌入式存儲(chǔ)、智能穿戴、自動(dòng)駕駛等方面將發(fā)揮重要作用→可聯(lián)系想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式的知識(shí)，說(shuō)明進(jìn)行有意想象找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，幫助解決問(wèn)題。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
20．（1）遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開(kāi)拓可能的思路、能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。黃毅斌團(tuán)隊(duì)運(yùn)用了遷移的思維方法將在稻—萍一魚(yú)體系取得的科研成果遷移到武夷山茶園種植。
（2）想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。黃毅斌團(tuán)隊(duì)暢想通過(guò)開(kāi)發(fā)“綠肥十”產(chǎn)品，延伸綠肥產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大“綠肥十”產(chǎn)品版圖，使綠肥在更多方面發(fā)揮重要作用。
【分析】背景素材：福建綠肥研發(fā)與推廣
考點(diǎn)考查：聯(lián)想思維方法
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。
本題為依據(jù)類主觀題，需要調(diào)用聯(lián)想思維方法的有關(guān)知識(shí)，從措施角度分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：福建省農(nóng)科院黃毅斌與他的科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了大量研究與技術(shù)創(chuàng)新，首先在稻——萍——魚(yú)體系實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益的雙重突破→可聯(lián)系教材知識(shí)遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。
關(guān)鍵詞②：在談及對(duì)自己科研成果應(yīng)用的暢想時(shí)，黃毅斌認(rèn)為今后應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)發(fā)“綠肥+”產(chǎn)品，多角度延伸綠肥產(chǎn)業(yè)鏈→可聯(lián)系教材知識(shí)想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。
第三步：整合信息，組織答案。

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