資源簡介

(共29張PPT)
宇宙萬物及人類由何而來？關(guān)于這方面的神話你知道多少？
亞當和夏娃
自然界和人類社會究竟是怎樣產(chǎn)生的
宇宙、自然界萬事萬物和人類的產(chǎn)生真的象神話中所說那樣嗎？
今天我們就將探究世界的本質(zhì)。
第2課 樹立科學的世界觀
世界的物質(zhì)性
學習目標
1.自然界的物質(zhì)性
2.人類社會的物質(zhì)性
3.人類意識的物質(zhì)性
《尚書》
把水、火、木、金、土這五種物質(zhì)當作構(gòu)成萬物的基本元素。
王充
漢代思想家王充認為“萬物之生，俱得一氣”
世界的本原是水
古希臘泰勒斯
赫拉克利特認為世界是一團永恒的活火。
近代法國哲學家霍爾巴赫認為，原子是世界的本原
將水、火、氣、原子等視為世界的本原，這樣的認識有沒有道理？
上述這些觀點都是對世界本原的思考，那么，世界的本原到底是什么？天地萬物之間有什么共同屬性？
水、火、氣是自然界存在的具體事物，原子是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個層次。在當時的歷史條件下，這樣的認識否認了世界是由上帝或神創(chuàng)造的，從物質(zhì)本身出發(fā)探尋世界的本原，堅持了世界的物質(zhì)性，有一定道理，在當時具有巨大的進步意義。但受所處的歷史階段限制，這樣的認識也有一定的局限性。
關(guān)于世界的本原，很多思想家都進行過思考和探索，提出了很多富有啟發(fā)性觀點。
觀看視頻，了解我們的母親——地球
課標建議 《地球演變的歷程》
思考：自然界是按照什么發(fā)展的？
地球的歷史：
地球的生命史：
人類形成：
46億年左右
36億年左右
兩百萬年前
宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動。
P10自然界的物質(zhì)性（1）
原理：自然界的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，不是神或上帝創(chuàng)造的。
方法論：尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。
（2）整個自然界都是物質(zhì)的P9
山川河流、花草樹木、鳥獸魚蟲......
從宏觀到微觀，從無機到有機...
？
哲學中物質(zhì)的概念P9
物質(zhì)是 的
強調(diào)物質(zhì)的可知性
不依賴于人的意識，
并能為人的意識所反映
客觀實在。
強調(diào)物質(zhì)的客觀性
強調(diào)了物質(zhì)的唯一特性
判斷：物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。（ ）
①客觀實在”≠ “客觀存在”
②客觀存在包括客觀實在
客觀存在
客觀實在
水果
水果的具體形態(tài)
物質(zhì)
物質(zhì)的具體形態(tài)
概括 抽象
物質(zhì)（概念）≠具體的物質(zhì)形態(tài)（實物）
1.下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ）。
日月星辰
黨的二十大報告
學習計劃
生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系
電、磁場
動植物
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式
ADEFG
2.物質(zhì)的唯一特性是（ ）。
運動
主觀能動性
可知性
客觀實在性
D
3.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（ ）。
意識活動沒有主動創(chuàng)造性
意識的內(nèi)容來自客觀存在
人們的意識無法反映未來
人的意識無法把握事物的本質(zhì)
C
（1） 自然界的事物是多種多樣的，但從宏觀到微觀，從無機到有機，整個自然界都是物質(zhì)的。
（2） 自然界的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
1.自然界的物質(zhì)性
2.哲學中物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
①客觀實在”≠ “客觀存在”
②客觀存在包括客觀實在
③物質(zhì)（概念）≠具體的物質(zhì)形態(tài)（實物）
思考：自然界先于人類而存在，那么人是如何產(chǎn)生的？
如何來理解人的產(chǎn)生？
從古猿進化到人，再到人類社會的出現(xiàn)，勞動發(fā)揮了決定性作用。
人和人類社會并非從來就有，
而是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
人是在自然界發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，通過自己特殊的活動形式——勞動而產(chǎn)生的一種生命物質(zhì)形式。
正是因為勞動，人漸漸開始了直立行走，解放了雙手，進而引起了生理結(jié)構(gòu)的變化；同時，在勞動中又產(chǎn)生了語言，在勞動和語言的共同推動下，猿腦逐漸過渡到人腦，使人結(jié)成了社會關(guān)系。勞動在類人猿進化到人類的過程中起到了決定性的作用。所以，恩格斯指出，“勞動是整個人長生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。
勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用
觀看圖片
思考：在人類產(chǎn)生以后，人類社會是否還依賴自然界？
觀看視頻，了解人類依靠“土壤”
CR
人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的
自然地理環(huán)境
如氣候、土壤等
物質(zhì)生產(chǎn)方式
指人們?yōu)楂@得物質(zhì)
資料而進行的生產(chǎn)活動的方式。
人口因素
人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、 分布等。
人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素
人類社會依賴于自然界，人類社會賴以生存的物質(zhì)資料歸根到底都取之于自然界。
人類社會最基本的社會實踐活動是生產(chǎn)勞動，是一種物質(zhì)性活動。
（1） 從人類社會的產(chǎn)生來看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。
（2） 人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類社會依賴于自然界，人類社會賴以生存的物質(zhì)資料歸根到底都取之于自然界；人類社會最基本的社會實踐活動生產(chǎn)勞動是一種物質(zhì)性活動。
2.人類社會的物質(zhì)性
蜜蜂建造的蜂巢細致精妙，而人類早期建造的房屋卻古樸簡陋。從茅草屋到高聳入云的大廈，人類改造世界的能力不斷提升，而蜜峰的蜂巢卻始終如一。
思考：與動物相比，人類“高明”在哪里？
人類的“高明之處”—人類是有意識地認識世界和改造世界。
意識的形成和發(fā)展階段
閱讀教材第12頁 “相關(guān)鏈接，
思考：意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了哪幾個階段？
意識的形成和發(fā)展階段
人類的意識
高等動物的感覺和心理
低等生物的刺激感應(yīng)性
一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性
第一階段
第二階段
第三階段
從意識起源來看......
（1）從意識的起源來看，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
從產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)來看......
（2） 從產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦這種特殊物質(zhì)的機能。
是不是有了人腦，就有了意識呢？人腦是自行產(chǎn)生意識嗎？
20世紀40年代，美國心理學家丹尼士做了一次極端慘無人道的實驗。他將一批新生的孤兒置于暗室中，只給他們提供衣食，而與外界隔絕，避開任何社會刺激。結(jié)果這些小孩全部成為白癡。
殘酷的實驗
思考: 為什么這些小孩會成為白癡
客觀世界
人腦
意識
通過實踐
加工
進入
形成
（3）意識的本質(zhì)，意識是客觀世界在人腦中的主觀映象。意識在內(nèi)容上是客觀的，形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。
（1） 意識的起源，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
（2）意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦這種特殊物質(zhì)的機能。
（3）意識的本質(zhì)，意識是客觀世界在人腦中的主觀映象。
3.人類意識的物質(zhì)性
vs
人工智能具有人類意識，
并能取代人類。
人工智能不具有人類意識，不能取代人類。
人工智能（Artificial Intelligence）是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學，是計算機科學的一個分支，其本質(zhì)是科學。
從根本上說，人工智能是由算法構(gòu)成，是程序編輯的結(jié)果，是對人的意識和思維進行模擬的結(jié)果。人工智能不能像人類一樣進行生物的新陳代謝。
人工智能本質(zhì)上是人類意識、人類智能的產(chǎn)物，是對人類思維方式的模仿，完全是人的設(shè)計和操作的結(jié)果。
人工智能的出現(xiàn)正是人類意識不斷發(fā)展、人類意識具有能動性的體現(xiàn)。
感謝觀看
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