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(共26張PPT)
你知道哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德？
以小組的形式進(jìn)行比賽，
幾個小組輪流回答，
看哪個小組能堅(jiān)持到最后！
請你說說你知道我國有哪些傳統(tǒng)美德？
孝敬父母
尊師敬長
團(tuán)結(jié)友愛
立志勤學(xué)
自強(qiáng)不息
謙虛禮貌
誠實(shí)守信
嚴(yán)己寬人
見義勇為
勤勞節(jié)儉
敬業(yè)盡責(zé)
第三單元 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第八課《 踐行中華傳統(tǒng)美德》
8.1 薪火相傳的傳統(tǒng)美德
教學(xué)重點(diǎn)：體會中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)的“明倫”“盡責(zé)”，認(rèn)識到自己的人倫職責(zé)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中做人處世的根本準(zhǔn)則，養(yǎng)成孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。
政治認(rèn)同：體會中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，知道中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財(cái)富。
道德修養(yǎng)：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中做人處世的根本準(zhǔn)則，養(yǎng)成孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。
健全人格：體會中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值，用實(shí)際行動弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；培育和踐行中華傳統(tǒng)美德。
責(zé)任意識：體會中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)的“明倫”“盡責(zé)”，認(rèn)識到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對家庭、社會、國家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。
【核心素養(yǎng)目標(biāo)】
1、為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德（P66）
2、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容主要包括（P66-68）
3、如何理解孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念（P66）
4、崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚的體現(xiàn)和作用。(67)
5、精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷的體現(xiàn)和作用。(P67)
6、天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識的體現(xiàn)和作用。(P68)
自主學(xué)習(xí)
生 活 觀 察
把握機(jī)會 ：祖逖與劉琨共同立志報(bào)國，通過不懈的努力，最終成為國家的棟梁之才。
堅(jiān)持不懈 ：故事強(qiáng)調(diào)了持之以恒地努力是成功的關(guān)鍵，只有通過不斷的奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢想。
聞雞起舞
《聞雞起舞》的故事蘊(yùn)含了以下傳統(tǒng)美德：
勤奮自律 ：故事中的主人公祖逖聽到雞鳴就起床練劍，展現(xiàn)了勤奮和自律的精神。
珍惜時(shí)間 ：雞鳴象征著新的一天的開始，祖逖抓住這個時(shí)刻勤奮練習(xí)，體現(xiàn)了對時(shí)間的珍視。
這些傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會依然具有重要的啟示作用，鼓勵人們珍惜時(shí)間、勤奮努力，并堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
生 活 觀 察
程門立雪
程門立雪的故事蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德是尊師重道。
這個成語源自《宋史·楊時(shí)傳》，講述了楊時(shí)和游酢在嚴(yán)寒的冬天，為了向老師程頤請教問題，不顧嚴(yán)寒和辛苦，在門外等待直到程頤醒來。
他們的行為體現(xiàn)了對老師的尊敬和對知識的渴望，成為中國傳統(tǒng)文化中尊師重道的典范。
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式。
1、為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德（P66）
（1）國無德不興，人無德不立。
（3）中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財(cái)富。
筆 記
2、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容主要包括（P66-68）
1
2
3
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探究與分享
談?wù)勀銓Α袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎 ”的理解。
“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？”這句話出自元代著名政治家、思想家、教育家和天文學(xué)家許衡的故事。這句話的核心意義在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德準(zhǔn)則和自律精神。
許衡的行為體現(xiàn)了他堅(jiān)守內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)，即使在無人監(jiān)督的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)范，不因外界環(huán)境的變化而動搖自己的原則 。這種自律精神不僅是對個人品德的堅(jiān)守，也是對社會道德風(fēng)氣的維護(hù) 。我們要懂得禮義廉恥，堅(jiān)持正確的是非、善惡、榮辱標(biāo)準(zhǔn)。
探究與分享
談?wù)勀銓Α靶┲倚拧⒍Y義廉恥”的理解。
孝、悌、忠、信、
禮、義、廉、恥、
“孝悌忠信禮義廉恥”出自《論語·學(xué)而》，是孔子的核心德育思想，也是中國傳統(tǒng)文化中做人處世的根本準(zhǔn)則。
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談?wù)勀銓Α靶┲倚拧⒍Y義廉恥”的理解。
孝 ：指的是孝順父母，尊敬長輩，報(bào)答養(yǎng)育之恩。
悌 ：指的是兄弟間的友愛和相互幫助，強(qiáng)調(diào)兄弟間的和諧
忠 ：即忠誠，指的是對國家、對事業(yè)、對朋友的忠誠和盡心盡力。
信 ：即信用，指的是誠實(shí)守信，言行一致，守信用。
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談?wù)勀銓Α靶┲倚拧⒍Y義廉恥”的理解。
禮 ：指的是遵守禮節(jié)，尊重他人，講究行為舉止的得體。
義 ：指的是正義感，見義勇為，助人為樂，公正無私。
廉 ：即廉潔。廉潔的人不貪贓枉法，不謀私利。廉潔是為官之本，也是社會公正的基礎(chǔ)。
恥 ：指的是知恥，對違背道德的行為感到羞愧，有自尊自重的意識。
判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。
“由義為榮，背義為辱。”中華民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。
這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。
3、如何理解孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念（P66）
筆 記
這一故事流傳到后世，形成了“墨悲絲染”的典故，人們常用它說明人也會受到社會環(huán)境的熏染。
教學(xué)目標(biāo)
閱讀感悟
點(diǎn)撥：（1）中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考：為什么要營造崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚？
（2）不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營造良好的社會環(huán)境。
有一次，墨子路過一個染坊，看到純白的絲放進(jìn)染缸里，拿出來就成為五顏六色的了。他感慨地說：絲放到青色的染缸里就變成青色，放到黃色的染缸里就變成黃色，放入的染缸不同，出來的顏色也不同。所以染絲不能不慎重啊!
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君子莫大乎與人為善。
這句話出自《孟子·公孫丑上》，原文為：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”其意思是，君子最高的德行就是同別人一道行善。后來，與人為善的語意有所拓展，多指以善意的態(tài)度對待他人，為人著想，樂于助人。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的意思是，見到有德行或才干的人要向之學(xué)習(xí)，見到不道德的人要自我反省。這句話鼓勵我們在生活中不斷尋求進(jìn)步，通過觀察他人的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的不足，并通過他人的錯誤來警示自己避免犯同樣的錯誤。。
閱讀下面的古語，想一想里面蘊(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德
體現(xiàn)：“德者，本也。”“君子莫大乎與人為善。”中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
作用：不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營造良好的社會環(huán)境。
4、崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚的體現(xiàn)和作用。(67)
筆 記
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思考：文天祥具有怎樣的傳統(tǒng)美德？我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)這一美德？
（2）①自古以來，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國家。
文天祥是南宋末年的民族英雄，他在國家危難之際挺身而出，率軍抗元。在被元軍俘虜后，文天祥面對敵人的威逼利誘毫不屈服，多次嚴(yán)辭拒絕勸降。他寫下了著名的《正氣歌》，表達(dá)了自己對國家和民族的忠誠與熱愛。最終，文天祥慷慨就義，他的事跡和《正氣歌》成為了后人傳頌的愛國佳話。
點(diǎn)撥：（1）文天祥具有精忠報(bào)國的愛國情懷。
②愛國情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代代中國人為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
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位卑未敢忘憂國。
這句話的意思是：雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事。“位卑未敢忘憂國”出自南宋詩人陸游的《病起書懷》，這句詩的完整句式為：“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”。《病起書懷》這首詩主要表達(dá)了詩人愛國憂民的思想感情和對前途仍然充滿著希望的堅(jiān)毅之心。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是清代民族英雄林則徐的名言，說的是當(dāng)國家民族危難之時(shí)，應(yīng)該不考慮自身的安危禍福，義無反顧的挺身而出，不論生死。這是每一個炎黃子孫應(yīng)該具有的愛國情懷！
閱讀下面的古語，想一想里面蘊(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德
體現(xiàn)：“位卑未敢忘憂國。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”自古以來，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國家。
作用：愛國情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代代中國人為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
5、精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷的體現(xiàn)和作用。(P67)
筆 記
“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明朝著名的思想家和教育家顧炎武的一句名言，這句話出自于《日知錄》。
這句話的意思是：國家的繁榮和衰敗，每一個普通人都有責(zé)任。這是因?yàn)椋瑖业陌l(fā)展和穩(wěn)定，需要每個人的共同努力。如果每個人都能盡職盡責(zé)，那么國家就能繁榮昌盛；反之，如果每個人都只顧自己的利益，不關(guān)心國家的發(fā)展，那么國家就會陷入衰敗。
這句話強(qiáng)調(diào)了個人在國家發(fā)展中的責(zé)任，倡導(dǎo)每個人都應(yīng)該關(guān)心國家的命運(yùn)，為國家的繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。
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天下興亡，匹夫有責(zé)
閱讀下面的古語，想一想里面蘊(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德
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“明 倫”
指的是明確人與人之間的社會關(guān)系和倫理道德。儒家文化認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐可以明確人倫關(guān)系，即家庭、社會中的各種角色和相互之間的責(zé)任與義務(wù)。
“盡 責(zé)”
在明確了人倫關(guān)系之后，個人需要根據(jù)自己的身份和責(zé)任去履行自己的職責(zé)。儒家文化鼓勵人們根據(jù)社會角色去行動，各盡其責(zé)，以維護(hù)社會的和諧與秩序。
中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”
它提醒我們在處理人際關(guān)系時(shí)，要明確各自的角色和責(zé)任，尊重他人的身份和權(quán)利。同時(shí)，也要積極履行自己的責(zé)任，幫助他人，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。
體現(xiàn)：中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個人明確認(rèn)識到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對家庭、社會、國家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。
作用：這種擔(dān)當(dāng)意識體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。
6、天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識的體現(xiàn)和作用。(P68)
筆 記
中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容主要包括（P66-68）
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同學(xué)們，我們要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，傳承文明，踐行美德更是我們每個人義不容辭的使命與擔(dān)當(dāng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重任，讓青春煥發(fā)更加絢麗的光彩。
8.1 薪火相傳的傳統(tǒng)美德
1、為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德（P66）
中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值
中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容
2、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容主要包括（P66-68）
3、如何理解孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念（P66）
4、崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚的體現(xiàn)和作用。(67)
5、精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷的體現(xiàn)和作用。(P67)
6、天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識的體現(xiàn)和作用。(P68)
課堂小結(jié)

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