資源簡介

1.2思維形態及其特征 練習
一、單選題
1．古人畫馬，線條流暢、筆觸細膩，將馬的形態、神韻刻畫得淋漓盡致。從唐代的韓干，到宋代的李唐，再到元代的趙孟頫，他們用墨色濃淡、線條疏密，描繪出馬兒的矯健與靈動；而現代畫家筆下的馬，則更加注重表現馬的內心世界與情感，將馬的情感、性格刻畫得入木三分。這表明
①藝術作品中的馬是畫家的意識對現實的能動反映
②抽象思維的運用使畫家把馬的形象刻畫得淋漓盡致
③畫家筆下的馬的形象是對現實中馬的形象的如實反映
④古今畫家對馬的不同呈現反映了不同時代的審美追求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．習近平強調，要“樹立大農業觀、大食物觀，向耕地草原森林海洋、向植物動物微生物要熱量、要蛋白，全方位多途徑開發食品資源”，“既向陸地要食物，也向海洋要食物，耕海牧漁，建設海上牧場、藍色糧倉”，構建多元化食物供給體系。“大農業觀”“大食物觀”突出體現的思維方式是（ ）
A．底線思維 B．超前思維 C．系統思維 D．發散思維
3．古詩詞是流傳千年的中華文化瑰寶，欣賞古詩詞不僅使我們從中領略音韻之美、意境之美、情感之美等，還能品味其中的思維方法。“離離原上草，一歲一枯榮”“大漠孤煙直，長河落日圓”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。上述古詩詞（ ）
①運用抽象思維再現活生生的具體事物
②以感性形象為基本單元，注重表達的情感性
③以概念為基本單元，注重表達的嚴謹性
④借助形象化的想象創造新的認識形象
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．露作為一種自然現象，人們對它的觀察和認識充分體現在詞匯中。露珠強調“露”的形狀特征，秋露點明“露”的季節特征，朝露、宿露突出“露”的時間特征，花露、草露、竹露體現“露”的空間特征等。由材料可知（ ）
①勞動和社會交往提供和豐富了意識的內容
②意識對客觀世界的反映可以通過語言表達出來
③事物是普遍性與特殊性的對立統一
④人們借助抽象思維把握事物本質和規律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．甲認為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認為：“古今異俗，新故異備?！币陨嫌^點分別屬于（ ）
A．發散思維和聚合思維的對立
B．形而上學思維和辯證法思維的對立
C．抽象思維和具體思維的對立
D．唯物主義和唯心主義的對立
6．在創造和解決問題的思考過程中，從已有的信息出發，盡可能向各個方向擴展，不受已知的或現存的方式、方法、規則和范疇的約束，并且從這種擴散、輻射和求異式的思考中，求得多種不同的解決辦法，衍生出各種不同的結果。這種思維方式屬于（ ）
A．形象思維
B．綜合思維
C．發散思維
D．聚合思維
7．形象思維與抽象思維的關系是（ ）
A．形象思維來源于人們的想象和幻想，抽象思維來源于實踐
B．形象思維和抽象思維分別屬于思維過程的初級階段和高級階段
C．離開了抽象思維的形象思維是不完整的思維
D．抽象思維和形象思維各有其獨特的功用，具有相輔相成的關系
8．毛澤東在著名演講《為人民服務》中指出：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！边@段話體現了抽象思維的特征是（ ）
A．基本單元的概念性 B．運行方式的推導性
C．思維表達的情感性 D．基本單元的形象性
9．下列成語中蘊含辯證思維的是（ ）
①曹沖稱象
②盲人摸象
③刻舟求劍
④禍福相依
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
10．李白詩云：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這里主要涉及的思維形態是（ ）
A．形象思維 B．抽象思維 C．聚合思維 D．分析思維
11．由于城市異質性、個體差異性和事務復雜性，基層社會治理面臨著很多挑戰和難題。在基層社會治理中，往往容易“只見樹木，不見森林”，過多關注細枝末節而忽略整體。“只見樹木，不見森林”的思維屬于（ ）
A．分析思維
B．辯證思維
C．形而上學思維
D．形象思維
12．《呂氏春秋·察今》中記載：“有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：‘此其父善游?！睆乃季S形態上來看，此人的觀點（ ）
A．體現了運行方式的想象性
B．違背了思維表達的嚴謹性
C．體現了基本單元的概念性
D．違背了思維表達的情感性
13．“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”唐代詩人王建創作的《十五夜望月寄杜郎中》描寫了詩人望月懷人的心情，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的畫面。詩人筆下以寫景起，以抒情結，望月懷人，借景抒情。這表明形象思維具有（ ）
A．基本單元的概念性 B．運行方式的推導性
C．思維表達的嚴謹性 D．思維表達的情感性
14．習近平總書記指出，考古工作是一項重要文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆嫿ㄖ腥A民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認識歷史離不開考古學。這一思維（ ）
①堅持了用聯系、發展、全面的觀點看待考古工作
②是以感性形象作為基本單元的思維形態
③是對客觀事物的現象和外部聯系的反映
④在實踐的基礎上產生并反作用于實踐
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．花鳥畫，是中國畫的一種，是以花、鳥、蟲等植物和動物為描繪對象的畫。花鳥畫不僅代表了一種較高的文化修養情趣，還代表對自由的追求和生活的熱愛與向往，不同的花卉有著不同的寓意，每種鳥的寓意也各不相同。由此可以看出（ ）
①畫家對花鳥蟲的生動描述體現了思維具有能動性
②正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現預期目的
③每個事物自身具有的差異性賦予事物代表不同寓意
④我們可以運用形象思維感受作品中蘊含的人文精神
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
16．央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來；北京冬奧會開幕式，讓世界人民看到了中國人特有的浪漫與激情。這里所運用的思維形態的主要特征是（ ）
①以感性形象作為思維運行的基本單元
②以概念作為思維運行的基本單元
③運用聯想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質和規律
④是人腦對事物的本質及其規律的反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、非選擇題
17．閱讀材料，完成下列要求。
“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！睆拿枋鰜砜?，似乎《岳陽樓記》是范仲淹身在岳陽樓之上，俯瞰“吞長江”的洞庭湖，觀賞“氣象萬千”的景色，豪情萬丈之下，秉筆直書，一氣呵成的著作。然而鮮為人知的是，范仲淹寫此文時并沒去過岳陽樓，這篇千古佳作完全是憑想象力寫成的——范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京所請，依據其提供的《洞庭晚秋圖》而作。
從思維的形態來看，材料中有關洞庭湖的描述體現了哪些思維？
18．閱讀材料，完成下列要求。
中華民族一路走來，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實。
青年是兩岸不可或缺的力量。
兩岸青年好，兩岸未來才會好。習近平強調，兩岸青年必將大有可為，也必定大有作為。我們歡迎臺灣青年來祖國大陸追夢、筑夢、圓夢，持續為兩岸青年成長、成才、成功創造更好條件、更多機遇。希望兩岸青年互學互鑒、相依相伴、同心同行，跑好歷史的接力棒，為實現民族復興貢獻青春力量。運用思維基本形態的知識，就如何更好促進兩岸青年的交流提出建議。（要求：指出具體運用的思維形態和預期效果）
19．閱讀材料，完成下列要求。
“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！睆拿枋鰜砜?，似乎《岳陽樓記》是范仲淹身在岳陽樓之上，俯瞰“吞長江”的洞庭湖，觀賞“氣象萬千”的景色，豪情萬丈之下，秉筆直書，一氣呵成的著作。然而鮮為人知的是，范仲淹寫此文時并沒去過岳陽樓，這篇千古佳作完全是憑想象力寫成的——范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京所請，依據其提供的《洞庭晚秋圖》而作。
(1)從思維的基本形態來看，材料中有關洞庭湖的描述運用了哪些思維？
(2)未到岳陽樓卻寫下千古名篇《岳陽樓記》，說明文藝創作取決于作者對思維的運用。運用所學邏輯與思維的知識，對該觀點加以辨析。
20．閱讀材料，回答問題。
2023年1月21日除夕夜，中央廣播電視總臺《2023年春節聯歡晚會》伴隨全球華人一起，為癸卯兔年播下希望的種子，迎接春暖花開的嶄新一年。創意節目《當“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術，生動直觀地展現了上古神獸的形象，讓上古神獸“走出”文獻古籍，和現代生活中的孩子們奇妙相遇。
兔年春晚薈萃歌舞、戲曲、相聲、小品、武術、雜技、少兒等多種類型節目，在智能伴隨、VR三維繪制、8K高清、三維菁彩聲、豎屏多畫面等總臺新技術的演繹下，合力呈現一臺彰顯開心信心、奮進拼搏主旨的視聽盛宴。
思考：在上述材料中體現了哪種思維形態？
參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C D C B C D B C A
題號 11 12 13 14 15 16
答案 C B D B B A
1．B
【詳解】①④：材料強調，同樣是畫馬，但古人和今人刻畫和表達的情感并不一樣，這表明藝術作品中的馬是畫家的意識對現實的能動反映；也折射出古今畫家對馬的不同呈現反映了不同時代的審美追求，①④符合題意。
②：材料沒有體現抽象思維。運用形象思維使畫家把馬的形象刻畫得淋漓盡致，②不選。
③：畫家筆下馬的形象來源于現實，但不一是對現實中馬的形象的如實反映，③錯誤。
故本題選B。
2．C
【詳解】A：底線思維是指客觀地設定最低目標，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維方式，題干“大農業觀”“大食物觀”強調全方位開發食物資源，非設最低目標，A不符合題意。
B：超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現狀的基礎上，從事物發展的現實情況出發，認識和把握事物的發展狀態，運用合理的推理和想象，判斷事物未來發展趨勢的思維形態，題干重點是多方面開發食物資源，未突出對未來預測，B不符合題意。
C：系統思維是把認識對象作為系統，從系統和要素、要素和要素、系統和環境的相互聯系、相互作用中綜合地考察認識對象的一種思維方法。題干從多領域、多對象開發食物資源，構建供給體系，符合系統思維，C符合題意。
D：發散思維是根據已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式，題干強調全面系統開發資源、構建體系，非單純求多樣答案，D不符合題意。
故本題選C。
3．D
【詳解】②④：“草、大漠、孤煙、長河、落日等”體現了以感性形象作為思維的基本單元，在感覺、知覺和表象的基礎上，運用聯想、想象和幻想等反映認識對象，運用了形象思維，借助形象化的想象創造新的認識形象，②④正確。
①③：抽象思維以概念為基本單元，注重表達的嚴謹性，材料中體現的是形象思維，不體現抽象思維，①③不選。
故本題選D。
4．C
【詳解】①：意識是人類社會發展的產物，勞動和社會交往提供和豐富了意識的內容，但是材料強調的是意識能夠反映客觀事物，強調意識的特征和作用，①不選。
②：“露作為一種自然現象，人們對它的觀察和認識充分體現在詞匯中”說明意識對客觀世界的反映可以通過語言表達出來，②正確。
③：露珠強調“露”的形狀特征，秋露點明“露”的季節特征，朝露、宿露突出“露”的時間特征，花露、草露、竹露體現“露”的空間特征等，說明“露”這種普遍性寓于露珠、秋露朝露、宿露、花露、草露、竹露等特殊性之中，說明事物是普遍性與特殊性的對立統一，③正確。
④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本質和規律。形象思維在感覺、知覺和表象的基礎上，運用聯想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質和規律。材料不涉及抽象思維，而是運用了形象思維，④不選。
故本題選C。
5．B
【詳解】B：“是亦彼也，彼亦是也”意為這個也是那個，那個也是這個，認為事物之間不應當區分彼此，屬于形而上學觀念；“古今異俗，新故異備”的觀點認為事物是不斷變化的，是辯證法的觀點，B符合題意。
ACD：題干強調的是形而上學思維和辯證法思維的對立，故ACD排除。
故本題選B。
6．C
【詳解】A：如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維，不符合題意，A排除。
B：綜合是一種把認識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發展階段，按照其固有的聯系聯結和統一起來進行考察的思維方法，不符合題意，B排除。
C：材料強調的是思維向不同方向發散，尋找多種解決問題的方法，屬于發散思維，C正確。
D：聚合思維是利用已有的知識和經驗，把眾多信息逐步引導到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案，不符合題意，D排除。
故本題選C。
7．D
【詳解】D：形象思維與抽象思維的區分是相對的，不是絕對的。實際思維活動中，二者各有其獨特的功用，又具有相輔相成的關系，D正確。
A：形象思維和抽象思維都來源于實踐，A錯誤。
B：形象思維和抽象思維是根據思維運行的基本單元的不同而劃分的，都屬于理性認識，B錯誤。
C：形象思維和抽象思維各有其獨特的功用，不能認為離開了抽象思維的形象思維是不完整的思維，C錯誤。
故本題選D。
8．B
【詳解】B：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”這段話采用了推理的思維方法，體現了抽象思維運行方式的推導性，B項符合題意。
A：材料體現了抽象思維運行方式的推導性，未體現基本單元的概念性，A排除。
CD：思維表達的情感性、基本單元的形象性，體現的是形象思維的特點，CD排除。
故本題選B。
9．C
【詳解】①：“曹沖稱象”中，曹沖沒有采用直接搬運大象稱重的方法，而是巧妙地利用水的浮力來稱量大象的重量，是用聯系、全面的觀點看待事物和思考問題的辯證思維，①符合題意。
②③：“盲人摸象”“刻舟求劍”是用孤立的、靜止的觀點看問題，是形而上學的思維，②③不符合題意。
④：“禍福相依”意思是，壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果，是用聯系、發展、全面的觀點看待事物和思考問題的辯證思維，④符合題意。
故本題選C。
10．A
【詳解】A：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎上，運用聯想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質和規律。題中詩句運用了形象思維，A符合題意。
BCD：材料主要涉及形象思維，沒有體現抽象思維、聚合思維、分析思維，BCD排除。
故本題選A。
11．C
【詳解】A：分析就是把認識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認識對象的復雜的發展過程分解為若干階段，分別加以認識的一種思維方法，不符合題意，A排除。
B：辯證思維就是用聯系、發展、全面的觀點看待事物和思考問題，不符合題意，B排除。
C：“只見樹木，不見森林”是運用孤立、片面的觀點看待事物，屬于形而上學思維，C正確。
D：如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維，不符合題意，D排除。
故本題選C。
12．B
【詳解】A：想象性是形象思維運行方式的特點，主要側重于通過想象、聯想等方式進行思考。而題干中 “此其父善游，所以要把嬰兒投江” 這種觀點并非基于想象，A錯誤。
B：從思維形態上看，此人認為父親善游，嬰兒就善游，這種推理缺乏邏輯嚴謹性，因此，違背了思維表達的嚴謹性，B正確。
C：概念性是抽象思維基本單元的特點，抽象思維以概念、判斷、推理等形式來反映客觀事物。但題干中這種觀點并不是基于正確的概念、判斷和推理得出的，不能體現基本單元的概念性，C錯誤。
D：思維表達的情感性主要與形象思維相關，通常借助情感等因素來表達觀點。題干中此人的觀點并非在情感表達上存在問題，而是邏輯上不合理，D錯誤。
故本題選B。
13．D
【詳解】ABC：本題考查的是形象思維，而ABC三個選項屬于抽象思維的特征，故ABC不符合題意。
D：詩人筆下以寫景起，以抒情結，望月懷人，借景抒情，體現了形象思維表達的情感性，故D符合題意。
故本題選D。
14．B
【詳解】①：“考古工作是一項重要文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作”，體現了用全面的觀點看待考古工作，認識到考古工作在不同領域的重要性；“考古工作是展示和構建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作”，從聯系的角度，將考古工作與中華民族歷史、中華文明聯系起來；同時，通過考古工作不斷揭示歷史，推動對歷史認識的發展，堅持了用發展的觀點看待考古工作。這些都體現了用聯系、發展、全面的觀點看待考古工作，①正確。
②：題干材料中的語句體現了抽象思維、理性認識，而不是以感性形象作為基本單元的思維形態的形象思維，②錯誤。
③：材料中對考古工作的認識屬于對事物本質和規律的把握，③錯誤。
④：任何思維都是在實踐基礎上產生的，并對實踐具有反作用，④正確。
故本題選B。
15．B
【詳解】①：畫家通過自己的思維對花鳥蟲進行生動描述，將自己的想法、情感等融入其中，體現了思維能夠能動地反映客觀事物，思維具有能動性，①正確。
②：題干主要強調花鳥畫所蘊含的寓意以及體現的文化等內容，未涉及通過正確思維能夠幫助人們在實踐中實現預期目的，②不符合題意。
③：不是事物自身的差異性賦予其寓意，而是人們基于文化、傳統等因素賦予不同花鳥以不同寓意，③錯誤。
④：花鳥畫代表對自由的追求和生活的熱愛與向往，不同的花卉有著不同的寓意，每種鳥的寓意也各不相同。由此可以看出，我們可以運用形象思維感受作品中蘊含的人文精神，④正確。
故本題選B。
16．A
【詳解】①③：舞蹈詩劇《只此青綠》勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來；北京冬奧會開幕式，讓世界人民看到了中國人特有的浪漫與激情。這里運用了形象思維的方法，以感性形象作為思維運行的基本單元，運用聯想、想象和幻想等反映認識對象，觸及事物的本質和規律，①③符合題意。
②：以概念作為思維運行的基本單元，屬于抽象思維，而材料講述的是形象思維，②不符合題意。
④：思維是人腦對事物的本質及其規律的反映。材料指向的是思維形態中的形象思維，④不符合題意。
故本題選A。
17．①有關洞庭湖的描述，分別從淫雨霏霏、春和景明、長煙一空等不同情況下展開，運用了發散思維。
②從日月、商旅、漁歌等具體分析洞庭湖是怎樣的，運用了聯系、全面的觀點看問題的辯證思維。
③“陰風怒號，濁浪排空”等運用了形象思維，由漁歌互答等美景推出“此樂何極”“寵辱偕忘”，則是將形象思維與抽象思維相結合。
【分析】背景素材：有關洞庭湖的描述
考點考查：思維形態及特征
能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡述事物
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現類主觀題，需調用運用思維形態及特征的相關知識結合材料有效信息分析作答。
第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號；至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃→從發散思維的角度分析。
關鍵詞②：若夫淫雨霏霏，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行；至若春和景明，波瀾不驚，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答→從辯證思維的角度分析。
關鍵詞③：陰風怒號，濁浪排空，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣→從形象思維與抽象思維的角度分析。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
18．
形象思維是在感覺、知覺和表象的基礎上，運用聯想、想象和幻想等反映認識對象；形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性。在臺灣青年使用的自媒體上全方位展示大陸，用形象生動、富有情感的表達方式，運用科技手段使臺灣青年有一種身臨其境的感覺；感悟大陸的發展，弘揚優秀傳統文化，增強對中華文化和中華民族的認同感和歸屬感。
【分析】背景素材：推動兩岸關系發展
考點考查：思維基本形態的有關知識
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求可轉換為“如何更好促進兩岸青年的交流”，需要調用思維基本形態的有關知識，指出具體運用的思維形態和預期效果，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有效信息分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：兩岸青年互學互鑒、相依相伴、同心同行→可運用形象思維的含義的知識，分析說明用形象生動、富有情感的表達方式，在臺灣青年使用的自媒體上全方位展示大陸。
關鍵詞②：歡迎臺灣青年來祖國大陸追夢、筑夢、圓夢→可運用形象思維的特征的知識，分析說明讓臺灣青年感悟大陸的發展，增強對中華文化和中華民族的認同感和歸屬感。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料等相結合。
19．(1)
①有關洞庭湖的描述，分別從淫雨霏霏、春和景明、長煙一空等不同情況下展開，運用了發散思維。
②從日月、商旅、漁歌等具體分析洞庭湖是怎樣的，運用了聯系、全面的觀點看問題的辯證思維。
③“陰風怒號，濁浪排空”等運用了形象思維，由漁歌互答等美景推出“此樂何極”“寵辱偕忘”，則是將形象思維與抽象思維相結合。（考生如有其他答案，言之成理可酌情給分）
(2)
①思維具有間接性和能動性。范仲淹憑借獲得的感性材料——《洞庭晚秋圖》、已有的經驗和文學素養，運用思維提煉加工，創作了《岳陽樓記》，傳遞了去國懷鄉等情感，說明作者對思維的運用對文藝創作具有重要作用。該觀點具有一定合理性。
②但思維在實踐中產生，在實踐中發展，歸根到底是由實踐所決定的?！对狸枠怯洝返膭撟髯罱K取決于岳陽樓前的美景及當時的社會實踐。（考生如有其他答案，言之成理可酌情給分）
【分析】背景素材：《岳陽樓記》
考點考查：思維的基本形態、思維的特征
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求回答材料中有關洞庭湖的描述所運用的思維，需要調用思維的基本形態的有關知識，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有效信息分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：從淫雨霏霏、春和景明、長煙一空等不同情況下展開描述→可聯系運用了發散思維。
關鍵詞②：從日月、商旅、漁歌等具體分析洞庭湖是怎樣的→可聯系辯證思維。
關鍵詞③：“陰風怒號，濁浪排空”“此樂何極”“寵辱偕忘”→可聯系將形象思維與抽象思維相結合。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料等相結合。
（2）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于辨析類試題，解答此類試題，一般可以先肯定題中觀點的合理性，并說明依據；然后指出題中觀點的不足，并說明理由；最后得出結論。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
正誤判斷：題干的觀點是不科學的。
關鍵詞①：范仲淹寫此文時并沒去過岳陽樓，完全是憑想象力寫成的→可聯系思維具有間接性和能動性。以此證明觀點中有合理的部分。
關鍵詞②：文藝創作取決于作者對思維的運用→可聯系思維是由實踐所決定的。以此證明觀點中有不合理的部分。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料等相結合。
20．創意節目《當“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術，生動直觀地展現了上古神獸的形象，讓上古神獸“走出”文獻古籍，和現代生活中的孩子們奇妙相遇體現形象思維。兔年春晚薈萃歌舞、戲曲、相聲、小品、武術、雜技、少兒等多種類型節目，在智能伴隨、VR三維繪制、8K高清、三維菁彩聲、豎屏多畫面等總臺新技術的演繹下，合力呈現一臺彰顯開心信心、奮進拼搏主旨的視聽盛宴，體現抽象思維。
【分析】背景素材：創意節目《當“神獸”遇見神獸》
考點考查：思維的基本形態
能力考查：調動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求是在上述材料中體現了哪種思維形態，需要調用《邏輯與思維》的知識，結合材料，從思維的基本形態的角度來分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：創意節目《當“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術，生動直觀地展現了上古神獸的形象，讓上古神獸“走出”文獻古籍，和現代生活中的孩子們奇妙相遇→可聯系教材知識：形象思維。
關鍵詞②：兔年春晚薈萃歌舞、戲曲、相聲、小品、武術、雜技、少兒等多種類型節目，在智能伴隨、VR三維繪制、8K高清、三維菁彩聲、豎屏多畫面等總臺新技術的演繹下，合力呈現一臺彰顯開心信心、奮進拼搏主旨的視聽盛宴→可聯系教材知識：抽象思維。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結合。

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