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(共25張PPT)
第二框 哲學(xué)的基本問題
第一課 時代精神的精華
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.識記哲學(xué)的哲學(xué)問題包括兩個方面的內(nèi)容
2.掌握唯物主義與唯心主義區(qū)分及其實例
新冠病毒的存在
先有存在，后有思維，存在決定思維，
腦子里關(guān)于新冠病毒的思維認(rèn)識
先有思維后有存在，思維決定存在
然后
然后
一、什么是哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題： 思維和存在的關(guān)系問題，
也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
注意：
A“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。
人們的思想如：理論、計劃、 思想、 觀點等
主觀性的東西
思維
意識
存在
物質(zhì)
意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。
小結(jié)
（根本的、最重要）
（從屬）
判斷對錯
1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論 。
2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。
3、世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。
不可知論
不可知論
可知論
4、唯物主義都是可知論，唯心主義都是不可知論。
注：①“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別
2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
（ 從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答 ）
思維與存在，誰決定誰，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
3、思維和存在的關(guān)系問題， 貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終 ，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答
（ 從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終 ）
1、思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
“天人之際”，即自然和人事之間的相互關(guān)系，出自司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”“天人之際”的問題，是中國哲學(xué)的基本問題。下列關(guān)于哲學(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系的說法，正確的是(　　)
①在實際生活中，人們都要解決思維和存在的關(guān)系問題
②思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題　
③思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終　
④處理好思維和存在的關(guān)系問題就可以解決我們生活中的一切問題
A．①②　　B．①③　　C．③④　　D．②④
解析：本題考查哲學(xué)基本問題與我們生活的關(guān)系。思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題；在實際生活中，人們都要解決思維和存在的關(guān)系問題，①②符合題意；③沒有涉及哲學(xué)基本問題與生活的關(guān)系問題，不符合題意；④說法太絕對，故選A。
A
是圍繞著物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的
2.唯物主義和唯心主義的根本觀點：
哲學(xué)派別 觀點分歧表現(xiàn)
唯物主義
唯心主義
物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。
1. 唯物主義和唯心主義的
三、唯物主義和唯心主義
3.唯物主義
唯物主義
A
B
C
辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)
基本形態(tài) 基本觀點 合理性 局限性 根本觀點
古代樸素唯物主義 認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。 否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的。 把物質(zhì)混同于物質(zhì)具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。 都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識
近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義） 認(rèn)為原子是世界的本原。 克服了原先的樸素性和直觀性,豐富和發(fā)展了唯物主義。 把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)混同于物質(zhì)概念。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。
辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)） 世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)決定意識；意識具有能動性。 是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器
請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。
　1、水是萬物的始基。
2、原子是世界的本原。
3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。
4、形存則神存、形謝則神滅
近代形而上學(xué)唯物主義
古代樸素唯物主義
辯證唯物主義
7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，
在一定的方寸上熄滅 。
8、氣者，理之依也。
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成
近代形而上學(xué)唯物主義
6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
辯證唯物主義
形態(tài) 基本觀點 評價 共同點
主觀唯心主義
客觀唯心主義
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
在哲學(xué)基本問題上，都認(rèn)為思維是或意識是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識決定物質(zhì)，都堅持唯心主義。
進(jìn)步性：
對人們認(rèn)識的發(fā)展具有一定的借鑒意義
局限性：
把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯誤的
人的主觀精神
人以外的客觀精神
4、唯心主義
萬物皆備于我
（戰(zhàn)國）孟子
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
(南宋)陸九淵
（德）康德
（英）貝克萊
人的理性為自然立法
存在既被感知
物是觀念的集合
（南宋）朱 熹
理生萬物，理主動靜
未有此氣，先有此理
（德）黑格爾
“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。
（戰(zhàn)國）孔子
畏天命，無所禱也
死生有命，富貴在天
唯心主義
1.物是觀念的集合。
2.上帝支配著地球上的萬事萬物。
3.心外無物。
4.存在就是被感知。
5.未有此氣，已有此理，理生萬物。
6.富貴在天，生死由命。
主觀唯心主義
客觀唯心主義
區(qū)分主觀唯心主義與客觀唯心主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
判斷：以下屬于客觀唯心主義還是主觀唯心主義？
1.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。
2.世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。
3.眼開則花開，眼閉則花寂。
4.生死有命、富貴在天。
主觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
主觀唯心主義
5.“兩個對子”的關(guān)系
兩個對子
唯物主義和唯心主義
區(qū)別
是哲學(xué)的兩個基本派別
辯證法和形而上學(xué)
世界的本原是什么
世界的狀態(tài)是怎么樣的
分歧不同
地位不同
從屬關(guān)系
各自觀點不同
唯物主義：物質(zhì)決定意識
唯心主義：意識決定物質(zhì)
辯證法： 聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題
形而上學(xué)：孤立、靜止、片面地看問題
聯(lián)系
【易錯易混】
1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。
2.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。
3.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞意識和物質(zhì)有沒有同一性的問題展開的。
4.唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。
哲學(xué)的基本問題
思維和存在的關(guān)系問題
何者是本原
有沒有同一性
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
哲學(xué)的基本派別
是什么？
為什么？
對世界本原
的回答不同
哲學(xué)史上兩個對子
唯物主義
唯心主義
根本觀點
基本形態(tài)
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
根本觀點
基本形態(tài)
主觀唯心主義
客觀唯心主義
對立
辯證法
形而上學(xué)
對立
聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題
孤立的、靜止的、片面的觀點看問題
對世界狀態(tài)的
回答不同
課堂小結(jié)
古代樸素唯物主義：
1、生成萬物的基本元素是金木水火土。
2、形存則神存，形謝則神滅。
3、人病則憂懼，憂懼見鬼出。
4、世界的本原是水,大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。
5、天地合而萬物生,陰陽接而變化起。
6、氣者,理之依也。活火說:世界是一團(tuán)永恒的活火。
近代形而上學(xué)唯物主義
1、原子是世界的本原。
2、自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。
3、萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。
主觀唯心主義：萬物皆備于我、
吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”“心外無物、心外無事、心外無理”“存在即被感知”，“物是觀念的集合”“我思故我在”
“人的理性為自然界立法”“人是萬物的尺度”、“我們的知覺是我們的唯一對象”“萬物是我們的表象”
客觀唯心主義：
中外“神創(chuàng)論”:盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世說、理念論、絕對精神論、死生有命,富貴在天、道生一，一生二，二生三，三生萬物、理在事先、“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”、現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的、理念是世界的本原、世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”、上帝創(chuàng)造世界。
1．在哲學(xué)史上，恩格斯第一次對哲學(xué)基本問題所作的經(jīng)典性概括，直到今天都沒有變得陳舊和過時。哲學(xué)的基本問題不僅存在于恩格斯之前的時代，也存在于他以后的時代。這是因為（ D ）
①哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
②對哲學(xué)基本問題的回答是衡量現(xiàn)代哲學(xué)是否科學(xué)的尺度
③這個問題是人類活動所必須解決的首要問題和根本問題
④任何哲學(xué)的創(chuàng)立都不能逃避對這一基本問題的思考
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2．恩格斯在其經(jīng)典著述《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。關(guān)于哲學(xué)基本問題，下列理解正確的是（D ）
A.哲學(xué)基本問題在不同的哲學(xué)傳統(tǒng)中有著相同的理論表達(dá)
B.對于哲學(xué)基本問題的不同回答,也構(gòu)成了辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別
C.思維和存在的關(guān)系問題,首先是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題
D.思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識與物質(zhì)的關(guān)系問題
3．哲學(xué)的基本問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題，也是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。哲學(xué)的基本問題是（ ）
A.聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系問題
B.運動和靜止的關(guān)系問題
C.全面和片面的關(guān)系問題
D.思維和存在的關(guān)系問題

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