資源簡介

《諫逐客書》（第一課時）學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 把握文章基本內(nèi)容，明確中心論點和主要論據(jù)；
2、 學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)和主要主要論證方法；
3、 了解本文的鋪陳手法與相關(guān)的語言知識。
一．導(dǎo)
【作家作品】
李斯( -公元前208年)，戰(zhàn)國末楚國上蔡人。 秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后代的碑志銘文有影響。
少為郡吏，曾與韓非師從荀子學(xué)帝王之術(shù)。。戰(zhàn)國末年入秦國，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長史，拜客卿。秦王政十年(前237)下逐客令時，上書力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國謀劃，完成統(tǒng)一大業(yè)。
李斯參與制定并完善了秦朝的制度；他主張實行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。始皇死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽市，夷三族。
【作者故事】
李斯典故
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
李斯早年為郡小吏，一次在廁所中看見老鼠，非常瘦小骯臟，遇人或狗到廁所來就受驚逃走。又有一次，李斯在米倉中看見老鼠，吃得又大又肥，在米堆中悠哉游哉，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。。于是李斯有感而發(fā)，說了這句話“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。這就是李斯著名的倉鼠論，用現(xiàn)代的話說就是老鼠哲學(xué)。李斯明白了這一點之后就開始了他人生的地位搶奪戰(zhàn)。
【背景介紹】
據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件：
秦國為了統(tǒng)一天下，廣攬人才。韓國為了削弱秦國的勢力，趁秦國招攬人才之際，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠的方式來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦王下令驅(qū)逐在秦的六國客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯寫下了《諫逐客書》一文。秦王看后，采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。
【釋題】
《諫逐客書》，書指上書，奏章，奏議。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代非常優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢
諫：下對上進行勸解的用語。
書：上書，古代臣子向君王陳述意見的一種文體。
逐客：驅(qū)逐來自他國的游說之士。
【主旨】
勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認為驅(qū)逐客卿是錯誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必致秦之危與開頭的中心論點呼應(yīng)。
全文中心論點是:臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。
二、思、議、展
疏通文意及解讀分析
第一段：
全文由四段組成，第一段以 的事實說明客卿對秦國作出了巨大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據(jù)，起句說:“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。” 提出總的論點，顯得非常鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯誤歸之于“吏”，說明作者措辭 策略。
1、臣聞吏議逐客，竊（ ）以為過（ ）矣。
譯：
接著，文章進行具體分析。首先由 入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明 。
2、昔繆公求士（ ），西取（ ）由余于（ ）戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（ ）邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十（句式： ），遂霸西戎（句式： ）。
譯：
3、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易（ ）俗，民以（ ）殷盛（ ），國以富強，百姓樂用（ ），諸侯親服（ ），獲楚、魏之師（ ），舉（ ）地千里，至今治（ ）強。
譯：
4、惠王用張儀之計，拔（ ）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，東據(jù)成皋之險（ ），割膏腴（ ）之壤，遂散（ ）六國之從（ ），使之西面事秦，功施（ ）到今。
譯：
5、昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強（ ）公室（ ），杜（ ）私門（ ），蠶食（ ）諸侯，使秦成（ ）帝業(yè)。
譯：
緊接著，又用多種手法加以論述:先說“ ”對前面所述小結(jié)（歸納法）。然后進一步地 “客何負于秦哉”。又從 推論“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也”。
6、此四君者，皆以（ ）客之功。由此觀之，客何負（ ）于秦哉！向使（ ）四君卻（ ）客而不內(nèi)（ ），疏士而不用，是（ ）使國無富利（ ）之實，而秦?zé)o強大之名也。
譯：
三、評
小結(jié)：本段列舉史實，層層渲染，反復(fù)論證，把客卿對秦國的重要作用闡述得極為透徹。論證特點
1、論點提出：
2、論據(jù)：
3、論證方法：用了 ， ，
4、語言特點：措辭 ，句式富于變化，有 句， 句等。
《諫逐客書》（第一課時）學(xué)案答案
全文由四段組成，第一段以秦國歷史上四位君主因用客卿而成帝業(yè)的事實說明客卿對秦國作出了巨大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據(jù)，起句說:“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”開門見山提出總的論點，顯得非常鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯誤歸之于“吏”，說明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。
1、臣聞吏議逐客，竊（私下，自謙之詞）以為過（錯誤）矣。
譯：我聽說官吏們在商議驅(qū)逐客卿，我私下里認為是錯誤的。
接著，文章進行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明重用客卿對秦國有利。
2、昔繆公求士（訪求有才干的人），西取（招納，招徠）由余于（從）戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（招致、招攬）邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并（吞并，兼并）國二十（句式：定語后置），遂霸西戎（句式：省略介詞，“于”）。
譯：從前秦穆公尋求賢士，在西邊從西戎取得由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，都不是出生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并二十多個國家，于是稱霸于西戎之地。
3、孝公用商鞅之法，移風(fēng)易（改變）俗，民以（因，介詞，后邊省“之”）殷盛（殷實富裕），國以富強，百姓樂用（樂于為國效力），諸侯親服（歸附聽命），獲楚、魏之師（軍隊），舉（攻取，攻克，占領(lǐng)）地千里，至今治（社會安定）強。
譯：秦孝公采用商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變風(fēng)俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，百姓樂意為國效力，各國諸侯都歸附聽命，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。
4、惠王用張儀之計，拔（攻占）三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（并吞）九夷，制（控制）鄢、郢，東據(jù)成皋之險（險要地形 ，作名詞），割膏腴（肥沃）之壤，遂散（使…解散）六國之從（通“縱”，合縱，指六國聯(lián)合抗秦），使之西面事秦，功施（蔓延，延續(xù)）到今。
譯：秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，在東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功業(yè)一直延續(xù)到今天。
5、昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強（使…強大）公室（王室），杜（堵塞、封閉）私門（權(quán)貴大臣之家），蠶食（像蠶吃桑葉一樣吞食）諸侯，使秦成（成就）帝業(yè)。
譯：昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。
緊接著，又用多種手法加以論述:先說“此四君者，皆以客之功”對前面所述小結(jié)（歸納法）。然后進一步地反詰“客何負于秦哉”。又從反面假設(shè)推論“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也”。
6、此四君者，皆以（依靠，憑借）客之功。由此觀之，客何負（辜負，對不起）于秦哉！向使（假使）四君卻（使…退卻，拒絕）客而不內(nèi)（通“納”接納），疏士而不用，是（這）使國無富利（富強豐利）之實，而秦?zé)o強大之名也。
譯：這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕賓客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而秦國也不會有強大的威名了。
小結(jié)：本段列舉史實，層層渲染，反復(fù)論證，把客卿對秦國的重要作用闡述得極為透徹。論證特點
1、論點提出：開門見山
2、論據(jù)：列舉史實
3、論證方法：用了舉例論證，對比，歸納，假設(shè)
4、語言特點：措辭委婉含蓄，句式富于變化，有排比句，反問句等。
《諫逐客書》（第二課時）學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 把握文章基本內(nèi)容，明確中心論點和主要論據(jù)；
2、 學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)和主要主要論證方法；
3、 了解本文的鋪陳手法與相關(guān)的語言知識。
一．導(dǎo)
背誦課文第一段及重點字詞釋義
二．思、議、展
第二段
接著再談 ，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩 ，所乘之 等，都來自諸侯各國，鋪述當(dāng)今秦王 的實際，從 論證逐客的錯誤性
第一層:首先議論秦王的“ ”，極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王喜愛和重視的是 ，是為了“ ”，“ ”的自我滿足,是一種 的態(tài)度。
1、今陛下致（ ）昆山之玉，有隨和之寶，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之劍，乘纖離之馬，建（ ）翠鳳之旗，樹（ ）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（ ）之，何也？
譯：
反面假設(shè)
2、必（ ）秦國之所生然后（ ）可，則是（ ）夜光之璧，不飾朝廷（句式： ）；犀象之器，不為（ ）玩好（ ）；鄭、衛(wèi)之女不充后宮（句式： ），而駿良駃騠不實外廄（ ），江南金錫不為（ ）用，西蜀丹青不為（ ）采（ ）。
譯：
3、所以（ ）飾后宮，充下陳（ ），娛（ ）心意，說（ ）耳目者，必出于秦然后可，則是（ ）宛珠之簪，傅璣之珥，阿（ ）縞之衣，錦繡之飾不進（ ）于前，而隨俗雅化（ ），佳冶（ ）窈窕趙女不立于側(cè)也。
譯：
剖析原因
4、夫擊甕叩缶（ ）彈箏搏髀（ ），而歌呼嗚嗚快（ ）耳者，真秦之聲（ ）也；鄭、衛(wèi)、桑間，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就（ ）鄭、衛(wèi)，退彈箏而取《韶》、《虞》，若（ ）是者何也？快意（ ）當(dāng)前，適觀（ ）而已（ ）矣。
譯：
第二層
指出“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王在用人方面 的態(tài)度和取物方面 的態(tài)度構(gòu)成 。
5、今取人（ ）則（ ）不然（ ）。不問可否，不論曲直，非秦者去（ ），為客者逐（句式： ）。然則（ ）是（ ）所重者在乎（ ）色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非（ ）所以（ ）跨海內(nèi)、制（ ）諸侯之術(shù)也。
譯：
這層以人和物作比較，指出 ，并一針見血地指出， 這種 的態(tài)度是和秦王一統(tǒng)天下，制服諸侯的根本目的背道而馳的，因此，是錯誤的。
三．評
小結(jié)：
論證方法：
論據(jù)：
語言特點：
《諫逐客書》（第二課時）學(xué)案答案
第二段
接著再談現(xiàn)實，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等，都來自諸侯各國，鋪述當(dāng)今秦王重物輕人的實際，從反面論證逐客的錯誤性
第一層:首先議論秦王的“重物”，極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目者”，“快意當(dāng)前”的自我滿足,是一種唯我所用的態(tài)度。
1、今陛下致（獲得，搜羅）昆山之玉，有隨和之寶，垂（懸掛著）明月之珠，服（佩帶）太阿之劍，乘纖離之馬，建（樹立）翠鳳之旗，樹（陳設(shè)）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（通“悅”喜歡）之，何也？
譯：現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧這樣的寶物，衣飾懸掛著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，陳設(shè)的鱷魚皮制作的大鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？
反面假設(shè)
2、必（一定）秦國之所生然后（這樣以后）可，則是（這）夜光之璧不飾朝廷（句式：省略 于）；犀象之器不為（成為）玩好（供玩賞的寶物，名詞）；鄭、衛(wèi)之女不充后宮（句式：省略 于），而駿良駃騠不實外廄（馬棚），江南金錫不為（被）用，西蜀丹青不為（成為）采（彩飾，彩色）。
譯：如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，就不能成為供玩賞的寶物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會布滿宮外的馬舍；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。
3、所以（用來…的）飾后宮，充下陳（宮中侍妾），娛（使…娛樂）心意，說（使…愉悅）耳目者，必出于秦然后可，則是（這）宛珠之簪，傅璣之珥，阿（山東阿城）縞之衣，錦繡之飾不進（進獻）于前，而隨俗雅化（嫻雅變化而能隨俗），佳冶（嬌美妖冶）窈窕趙女不立于側(cè)也。
譯：如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）爽心快意、悅?cè)硕康模家欢ㄒ貒霎a(chǎn)的才行，那么嵌有苑地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。
剖析原因
4、夫擊甕叩缶（敲擊瓦器的音樂）彈箏搏髀（拍擊大腿），而歌呼嗚嗚快（使…愉快）耳者，真秦之聲（音樂）也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就（靠近，引申為取用）《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若（像）是者何也？快意（使心情愉快）當(dāng)前，適觀（適于觀聽）而已（罷了）矣。
譯：敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》 《虞》 《武》 《象》等傳說中的樂曲，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而取用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》 《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因為（能讓）當(dāng)時心情愉快，適于觀聽罷了。
第二層
指出“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對比
5、今取人（用人）則（卻）不然（這樣）。不問可否，不論曲直，非秦者去（拒絕），為客者逐（句式：被動）。然則（既然這樣那么）是（這）所重者在乎（于）色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非（不是）所以（用來…的）跨海內(nèi)、制（制服）諸侯之術(shù)也。
譯：現(xiàn)在用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。
這層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，并一針見血地指出， 這種重物輕人的態(tài)度是和秦王一統(tǒng)天下，制服諸侯的根本目的背道而馳的，因此，是錯誤的。
小結(jié)：
論證方法：對比 舉例
論據(jù)：以現(xiàn)實為例
語言特點：辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國縱橫說辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗。
《諫逐客書》（第三課時）學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 把握文章基本內(nèi)容，明確中心論點和主要論據(jù)；
2、 學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)和主要主要論證方法；
3、 了解本文的鋪陳手法與相關(guān)的語言知識。
一．導(dǎo)
背誦課文第二段及重點字詞釋義
二．思、議、展
第三段
第三段對比分析， 對秦國的利害關(guān)系。先從 說理，指出“地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇”，強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。下面再 論證（也是類比），“是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德”。泰山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。這就是五帝三王所以能夠無敵于天下的原因。 ，運用 ，顯得很有力量。
1、臣聞地廣者粟多，國大者人眾（ ），兵（ ）強（ ）則士勇。是以（ ）太山不讓（ ）土壤，故能成（ ）其大（ ）；河海不擇（ ）細流，故能就其深（ ）；王者不卻（ ）眾庶（ ），故能明（ ）其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充（ ）美，鬼神降福，此五帝三王之所以（ ）無敵（ ）也。
譯：
接著從 分析，說明逐客的危害。這里不僅運用 對比，還有 對比。然后以“借寇兵而赍盜糧”作 進一步闡明逐客的危害。論證鞭辟入里，雄辯有力。
2、今乃棄黔首（ ）以資（ ）敵國，卻賓客以業(yè)（ ）諸侯，使天下之士退而不敢西向（ ），裹足（ ）不入秦，此所謂“借寇兵（ ）而赍（ ）盜糧”者也。（句式： ）
譯：
小結(jié)：
論證方法： ， ， 。
論證語言： ，論證 ，雄辯有力。
第四段
夫物不產(chǎn)于秦，可（ ）寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（ ）。今逐客以資敵國，損（ ）民以益（ ）仇，內(nèi)自虛（ ）而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得（ ）也。
譯：
第四段 總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡
前后照應(yīng)，談物的部分照應(yīng)第 段，以見“ ”的做法不當(dāng)；最后一句照應(yīng)第 段，闡明逐客對秦國危害之所在；這兩句還和文章開頭提出的總論點“ ”相呼應(yīng)，具有首尾相連、前后貫通之妙。
3.試分析本文的論證特點。
譯：
三．評
主旨
勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認為驅(qū)逐客卿是錯誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必致秦之危與開頭的中心論點呼應(yīng)。
全文中心論點是:臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。
《諫逐客書》（第三課時）學(xué)案答案
第三段
第三段對比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關(guān)系。先從正面說理，指出“地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇”，強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。下面再比喻論證（也是類比），“是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德”。泰山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。這就是五帝三王所以能夠無敵于天下的原因。連類設(shè)喻，運用排比，顯得很有力量。
1、臣聞地廣者粟多，國大者人眾（多），兵（兵器）強（強大，引申為精良）則士勇。是以（因此）太山不讓（辭讓，拒絕）土壤，故能成（成就）其大（高大）；河海不擇（舍棄，拋棄）細流，故能就其深（深邃）；王者不卻（推卻，拒絕）眾庶（百姓，民眾），故能明（使…彰明）其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充（豐裕，繁盛）美，鬼神降福，此五帝三王之所以（…的原因）無敵（匹敵）也。
譯：我聽說土地廣的糧食就多，國家大的人口就眾多，武器強大將士就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的原因。
接著從反面分析，說明逐客的危害。這里不僅運用古今對比，還有敵我對比。然后以“借寇兵而赍盜糧”作類比進一步闡明逐客的危害。論證鞭辟入里，雄辯有力。
2、今乃棄黔首（秦國對百姓的稱呼）以資（幫助，資助）敵國，卻賓客以業(yè)（成就…功業(yè) 動詞）諸侯，使天下之士退而不敢西向（西進），裹足（停住腳步）不入秦，此所謂“借寇兵（兵器）而赍（把東西送給別人）盜糧”者也。（句式：省略 省介詞“以” 借寇以兵，赍盜以糧）
譯：然而我們今天卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就諸侯的霸業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。
小結(jié)：
論證方法：對比，類比，比喻
論證語言：運用排比，論證鞭辟入里，雄辯有力。
第四段
夫物不產(chǎn)于秦，可（值得）寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（多）。今逐客以資敵國，損（減損）民以益（增加）仇，內(nèi)自虛（使…空虛）而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得（可能，能夠）也。
譯：物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士不出生在秦國，但愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損本國百姓而增加敵國人口，在內(nèi)削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國沒有危險，是不可能的。
第四段 總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡
前后照應(yīng)，談物的部分照應(yīng)第二段，以見“非秦者去，為客者逐”的做法不當(dāng)；最后一句照應(yīng)第三段，闡明逐客對秦國危害之所在；這兩句還和文章開頭提出的總論點“竊以為過”相呼應(yīng)，具有首尾相連、前后貫通之妙。
（四）論證特點
1.論點鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點，干凈利落，毫不隱諱。
2.論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實，現(xiàn)實事例，理論佐證。
(1)歷史事實。本文第二段，舉出秦國歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)。
(2)現(xiàn)實事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產(chǎn)，秦王指出這種做法只是快意當(dāng)前實在是眼光太短淺了，然而，對任用人才則相反。
(3)理論作證。第四段進一步分析深化，從自己所聽到的名言，又以五帝三王的經(jīng)驗為依據(jù)，指出:三王之所以無敵天下，那是因為“不卻眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今乃是“棄黔首卻賓客”。
3.論證有利。本文論證方法多樣。舉例例證、正反對比、比喻論證（如第三段的泰山、河海兩個比喻）、類比等。
正反對比的論證方法是鮮明而有利的。第二段以重物和輕人相對比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第三段以納客之好處和逐客的之害處做對比，又使人鮮明的認識到逐客的危害性、危險性。那么第三段、第四段對比的論述周詳而透辟，才振動了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。
4.文章采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動詞的選用，排比與對偶的運用都很講究，使文氣飽滿，氣勢充沛，文字生動，詞彩飛揚，大大增強了文章的說服力和感染力。

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