資源簡介

13.2《不求甚解》導學案
（教師版）
【教學目標】
文化自信：豐富自己的積累并在日常讀寫活動中運用，提升自身的中華文化修養。
語言運用：綜合運用默讀與朗讀的方法學習詩歌，結合時代背景了解詩歌內涵，體會詩歌的韻律和節奏。
思維能力：理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。梳理課文的論述思路，學習作者的說理藝術。
審美創造：樹立正確的讀書觀，認識讀書的價值，學會以正確的方法和態度讀書。
【重點難點】
1.學習課文運用比喻、排比等修辭進行說理的方法；學習舉例論證、道理論證、比喻論證的方法。
2.理清文章的論證思路。
【資料鏈接】
1.作者簡介：馬南邨(1912—1966)：鄧拓的筆名，福建閩侯人。1929年，17歲的鄧拓考入上海光華大學，18歲時就有“何妨白眼看俗傖，幽懷默默寄書城”的志向。25萬字的《中國救荒史》，已經展露出一個青年歷史學家的才華。1930年參加“左聯”，同年加入中國共產黨。歷任《晉察冀日報》社長等職，全國解放后先后擔任《人民日報》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報》開辟《燕山夜話》雜文專欄，一直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當時產生了很大的影響。十年動亂初期，被“四人幫”迫害致死。
2.文體鏈接：雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內容有很強的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點,有針對性地發表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象出發，通過對照、聯想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教育人民，諷刺、打擊敵人。
【整體感知】
1.文章作者的行文思路是怎樣的？
答案：第一部分：首先擺出一般人不太正確的觀點，然后提出自己的觀點。
第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。
第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。
2.一般人認為“不求甚解”是什么意思？持什么態度？
答案：一般人認為“不求甚解”對任何事情都是不好的。對“不求甚解”持否定態度。
3.作者又是怎么理解“不求甚解”的？根據是什么？作者對“不求甚解”持什么態度？
答案：作者認為一般人的觀點不盡然，對“不求甚解”持肯定態度。他認為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂；另一層含義是讀書“不要固執一點，要前后貫通，了解大意”。確立這兩層含義的依據是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會意，便欣然忘食”這兩句話的全面理解，理清其相互聯系。
4.作者擺出列寧批評普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解、諸葛亮“讀書觀其大略”兩個例子是為了證明什么觀點？
答案：作者擺出列寧批評普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解、諸葛亮“讀書觀其大略”兩個例子是為了證明讀書要活讀。
5.“不求甚解”與“馬馬虎虎”的區別是什么？
答案：“不求甚解”與“馬馬虎虎”的區別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對文章的意思不理解。
【課后鞏固】
6.文本探究（先讓學生了解駁論的特點，再在此基礎上分析文章的論證層次。）
駁論是跟立論緊密聯系的，因為反駁對方的錯誤觀點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便駁倒錯誤的論點。要抓住批駁“突破口”，是直接駁論點，還是通過論據、論證來間接駁論點。
⑴文章批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？
答案：批駁：“對任何問題不求甚解都是不好的”。作者的觀點：盲目地反對不求甚解的態度沒有充分理由。
⑵對于“不求甚解”的讀書態度我們該如何全面理解？
答案：“不求甚解”不是讀書馬馬虎虎，很不認真。讀書重在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體。
⑶作者最后告訴我們應該怎么做？書要反復讀。
7.語言品析(學生積極展開思考，分組討論問題。)
“對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。”為什么說“不盡然”？體現了本文語言的什么特點？請你舉一例證明“不求甚解不好”不盡然對。
答案：表明文章語言具有準確性的特點。科學中有許多事情需要人們有有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個意思。但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”。比如，我們應該學會原諒別人的過錯，要學會包容，所謂“嚴于律己，寬以待人”就是這個意思。本文中所說的，我們讀書，應該采取的就是“不求甚解”的方法。
【拓展延伸】
善讀可醫愚
①關于讀書的話題，前人已講過許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書的道理。近來又出現一種的“讀書無用論”，說什么“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”誠然，互聯網可以給人很多信息和知識，也可以達到實用的目的。但我認為不能全代替讀書。為什么要讀書？我想起了我國漢代大學者劉向的一句話。他說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我認為，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當編輯，讀書。應該說，劉向讀了很多書，對讀書的意義和作用有深刻領悟，他關于讀書的警語是有很深刻意義的。
　　②劉向說的“善讀之可以醫愚。”我認為包含兩層意思：“醫愚”講的是作用，“善讀”講的是方法。“善讀”這點很重要。從古至今，書籍之多，用“如山”、“如海”形容并不過分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完。因此，每個人特別是對主要職業不是與書打交道的人來說，讀書還應該有自己的選擇。各人應該根據各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識，以豐富自己的營養。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯……”每一類書籍有不同的作用和功能。因此，每個想讀書的人都可以而且應該根據自己的不同需要，選擇自己借書、購書、讀書的目標。這些書就像“藥”一樣，“對癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實起來。
　　③過去人們常說：“開卷有益”，一般來說這話不錯，但對于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來說，“善讀”還是讀書中的重要一環。圖書就像朋友一樣，會給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你坑害。”在我們目前的社會生活中，被壞書、壞影視作品和有害網站坑害，從一個單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實還不少。許多人都是因為缺乏知識，特別是缺乏法制方面的知識造成的惡果。因此，我們的社會各界，老師、家長，在教育青少年勤于讀書的同時，還要幫助他們善于擇書，選擇有益的書，充實他們，引導他們，正像選擇好藥一樣，醫治他們的缺乏知識的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫愚也。”
8.本文開頭舉出“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”的說法，其目的是什么？
答案：“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”是為了引出下文有關某些人對于互聯網能代替書本的作用的解釋。
“誠然，互聯網可以給人很多信息和知識，也可以達到實用的目的。但我認為不能完全代替讀書。”互聯網上的東西繁雜且有很多不適宜的內容，人們對于其選擇的自由度非常大，但總的來說，網上的很多東西比較浮躁，錯誤很多，會給人們帶來誤解。因此，還要以書本為主，網絡為輔。 　 　　
9.本文的論點是什么？根據你閱讀議論文的經驗，說說你是怎樣找到這一論點的？
論點是“善讀之可以醫愚”。文章首先提出讀書的問題，第二段接著講了“善讀之可以醫愚”。
下面又以“開卷有益”為例，論述了善讀的重要性和必要性。最后的結論也是“善讀之可以醫愚”。 　　　　　　　　　
10.作者將“醫愚”與“善讀”結合起來論述，從論述的重點來看，作者主要論述的是 “醫愚”與“善讀”，作者主要論述“善讀”，主要采用的論證方法是引用名言，結合事實，恰當的比喻等等。
11.本文從哪兩個方面論述了“善讀”的必要性？還指出該怎樣有選擇地讀書 　
答案：從以下兩個方面論述了“善讀”的必要性：一是，每個人的能力和需要不同，所以讀書應該有自己的選擇。二是，“圖書就像朋友一樣，會給人以善與惡的不同影響”。有的圖書有益，而有的圖書則會給人以壞的影響。還指出第一：人們應根據各自需要有選擇地讀書。第二：人們應選擇好書去讀。 　　　　　
12.依照下面的例句，運用相同的修辭手法，寫出你對書的認識。
書是益友——臧克家說：“讀過一本好書就象是交了一個益友。”
書是鑰匙——托爾斯泰說：“理想的書籍是撕開智慧之門的鑰匙。”
書是 ——我說：“ ”
答案：書是解藥——我說：“書籍是一切痛苦的解藥。”13.2《不求甚解》導學案
（學生版）
【學習目標】
文化自信：豐富自己的積累并在日常讀寫活動中運用，提升自身的中華文化修養。
語言運用：綜合運用默讀與朗讀的方法學習詩歌，結合時代背景了解詩歌內涵，體會詩歌的韻律和節奏。
思維能力：理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。梳理課文的論述思路，學習作者的說理藝術。
審美創造：樹立正確的讀書觀，認識讀書的價值，學會以正確的方法和態度讀書。
【資料鏈接】
1.作者簡介：馬南邨(1912—1966)：鄧拓的筆名，福建閩侯人。1929年，17歲的鄧拓考入上海光華大學，18歲時就有“何妨白眼看俗傖，幽懷默默寄書城”的志向。25萬字的《中國救荒史》，已經展露出一個青年歷史學家的才華。1930年參加“左聯”，同年加入中國共產黨。歷任《晉察冀日報》社長等職，全國解放后先后擔任《人民日報》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報》開辟《燕山夜話》雜文專欄，一直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時弊，集思想性、知識性、趣味性于一體，在當時產生了很大的影響。十年動亂初期，被“四人幫”迫害致死。
2.文體鏈接：雜文是散文的一種。它題材多樣，形式靈活，多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內容有很強的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點,有針對性地發表自己的議論和意見；還要求有說理的形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象出發，通過對照、聯想、比喻、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教育人民，諷刺、打擊敵人。
【整體感知】
1.文章作者的行文思路是怎樣的？
2.一般人認為“不求甚解”是什么意思？持什么態度？
3.作者又是怎么理解“不求甚解”的？根據是什么？作者對“不求甚解”持什么態度？
4.作者擺出列寧批評普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解、諸葛亮“讀書觀其大略”兩個例子是為了證明什么觀點？
5.“不求甚解”與“馬馬虎虎”的區別是什么？
【課后鞏固】
6.文本探究（先讓學生了解駁論的特點，再在此基礎上分析文章的論證層次。）
駁論是跟立論緊密聯系的，因為反駁對方的錯誤觀點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便駁倒錯誤的論點。要抓住批駁“突破口”，是直接駁論點，還是通過論據、論證來間接駁論點。
⑴文章批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？
⑵對于“不求甚解”的讀書態度我們該如何全面理解？
⑶作者最后告訴我們應該怎么做？
7.語言品析(學生積極展開思考，分組討論問題。)
“對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。”為什么說“不盡然”？體現了本文語言的什么特點？請你舉一例證明“不求甚解不好”不盡然對。
【拓展延伸】
善讀可醫愚
①關于讀書的話題，前人已講過許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書的道理。近來又出現一種的“讀書無用論”，說什么“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”誠然，互聯網可以給人很多信息和知識，也可以達到實用的目的。但我認為不能全代替讀書。為什么要讀書？我想起了我國漢代大學者劉向的一句話。他說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我認為，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當編輯，讀書。應該說，劉向讀了很多書，對讀書的意義和作用有深刻領悟，他關于讀書的警語是有很深刻意義的。
　　②劉向說的“善讀之可以醫愚。”我認為包含兩層意思：“醫愚”講的是作用，“善讀”講的是方法。“善讀”這點很重要。從古至今，書籍之多，用“如山”、“如海”形容并不過分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完。因此，每個人特別是對主要職業不是與書打交道的人來說，讀書還應該有自己的選擇。各人應該根據各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識，以豐富自己的營養。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯……”每一類書籍有不同的作用和功能。因此，每個想讀書的人都可以而且應該根據自己的不同需要，選擇自己借書、購書、讀書的目標。這些書就像“藥”一樣，“對癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實起來。
　　③過去人們常說：“開卷有益”，一般來說這話不錯，但對于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來說，“善讀”還是讀書中的重要一環。圖書就像朋友一樣，會給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你坑害。”在我們目前的社會生活中，被壞書、壞影視作品和有害網站坑害，從一個單純無知的青少年走上犯罪道路的例子著實還不少。許多人都是因為缺乏知識，特別是缺乏法制方面的知識造成的惡果。因此，我們的社會各界，老師、家長，在教育青少年勤于讀書的同時，還要幫助他們善于擇書，選擇有益的書，充實他們，引導他們，正像選擇好藥一樣，醫治他們的缺乏知識的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫愚也。”
8.本文開頭舉出“打開互聯網，能知天下事，還看什么書？”的說法，其目的是什么？
　　　　　　　　　　
9.本文的論點是什么？根據你閱讀議論文的經驗，說說你是怎樣找到這一論點的？
　　　　　　　　　　
10.作者將“醫愚”與“善讀”結合起來論述，從論述的重點來看，作者主要論述的是 ，主要采用的論證方法是
11.本文從哪兩個方面論述了“善讀”的必要性？還指出該怎樣有選擇地讀書 　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
12.依照下面的例句，運用相同的修辭手法，寫出你對書的認識。
書是益友——臧克家說：“讀過一本好書就象是交了一個益友。”
書是鑰匙——托爾斯泰說：“理想的書籍是撕開智慧之門的鑰匙。”
書是 ——我說：“ ”

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