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第四單元第十四課葉圣陶先生二三事—2024——2025學年七年級下冊課文自學筆記
七年級下冊教材，第四單元有張中行的《葉圣陶先生二三事》，彭荊風的《驛路梨花》，祝紅蕾的《青春之光》，季美林的《有為有不為》，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的〈愛蓮說》。
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，內(nèi)涵豐富，代代相傳。本單元所選的文章，從不同角度展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德以及時代對這些美德的呼喚。閱讀這些課文，可以陶冶情操，凈化心靈，使人追求道德修養(yǎng)的更高境界。
本單元學習略讀，要快速把握文章的內(nèi)容和主要特點，在此基礎(chǔ)上體悟并踐行其中蘊含的中華美德。略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章的大意;可以根據(jù)一定的目的或需要，確定閱讀重點，其他部分的文字則可以快速閱讀。梳理概括文章內(nèi)容，體悟并踐行文章中蘊含的中華傳統(tǒng)美德;分析標題作用;在理解文章的基礎(chǔ)上要有自己的心得體會。另外，還要注意在理解文章的基礎(chǔ)上，對內(nèi)容和表達有自己的心得。
課文題目 文體 作者/出處 整體感知 每課一得 彩圖
《葉圣陶先生二三事》 敘事散文 張中行 作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的兒件小事、體現(xiàn)了葉圣陶先生的君子之風、高尚道德和葉圣陶先生的語文主張。。 品味語言特色
《驛路梨花》 小說 彭荊風 本文通過記敘山中路邊一個小茅屋的故事、生動地再現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生糧、開花、不斷傳揚的動人情景,歌頌了各族人民助人為樂的高尚品質(zhì)。。 象征的作用
《有為有不為》 議論文 季羨林 通過對“應(yīng)該”做與“不應(yīng)該”做的事的探討，闡明了善惡有大小之別，以及大善大惡在社會中的體現(xiàn)。最后提到大小善和大小惡有時有聯(lián)系，并以貪污行為為例，警示人們要時刻注意自己的行為，一旦犯錯要毅然回頭，具有很強的現(xiàn)實教育意義。 舉例論證和道理論證
《青春之光》 散文 祝紅蕾 本文記敘了黃文秀在脫貧攻堅一線的工與生活，展現(xiàn)了她“不忘初心、牢記使命、勇于擔當、甘于奉獻”的精神，表現(xiàn)了對黃文秀秀精神品格的敬仰、贊美之情，也表現(xiàn)了人對黃文秀的深切懷念。 多種寫作手法
《陋室銘》 文言文 劉禹錫 作者通過描述”陋室”內(nèi)外的情景,分析證明了“陋室不陋”,表達了他安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德節(jié)操。 文言虛詞
《愛蓮說》 文言文 周敦頤 作者以”蓮”自比,通過對具有高潔品格的“蓮”的描寫和贊美,委婉地批判了當時趨類附勢,追求富貴的世風,表達了自己不慕名利.潔身自好的人生態(tài)度 詞類活用
略讀課文，大致了解其主要內(nèi)容。這篇散文約2000字，盡量在5分鐘內(nèi)讀完。
略讀一遍后，再細讀課文。放慢閱讀速度，邊讀邊思考，并畫出疑難的地方。
作家作品
張中行（1909—2006），原名張璇，學名張璿，河北省香河縣人，著名學者、哲學家、散文家。主要從事語文、古典文學及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學》等；代表作有隨筆集《負暄瑣話》等。
背景資料
葉圣陶（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣，著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和社會活動家。1916年，進上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學校執(zhí)教，推出第一個童話故事《稻草人》。1918年，發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。解放后，葉圣陶曾擔任出版總署副署長、人民教育出版社社長、教育部副部長。代表作品：短篇小說集《隔膜》，長篇小說《倪煥之》，散文集《腳步集》《西川集》，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等，并編輯過幾十種課本，寫過十幾本語文教育論著。
字詞歸納
(1)請給下面加點的漢字注音。
草率(shuài) 生疏(shū) 商酌 (zhuó) 懇切 (kěn) 譬如(pì rú ) 朦朧 (lóng) 累贅( zhuì ) 拖沓 (tà) 妥帖(tuǒ tiē) 誨人不倦 (huì juàn) 不恥下問 (chǐ) 鞠躬盡瘁 (jū gōng jìn cuì) 顛沛流離(diān pèi liú lí)
(2) 根據(jù)下面意思,寫出相關(guān)的詞語。
輕率，不慎重，做事不認真，敷衍了事。(草率)
樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。(不恥下問)
商量斟酌。(商酌)
不辭辛苦，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。 (鞠躬盡瘁)
由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。(顛沛流離)
形容做事拖拉，不爽利，不簡潔。（拖沓）
結(jié)構(gòu)圖示
修改文章
待人寬 送客
復(fù)信 作文做人
力求完美
葉圣陶先生二三事 以身作則
鞠躬盡瘁
寫話重風格
律己嚴 文風重簡潔
寫作求完美
葉圣陶先生二三事
張中行
葉圣陶先生于1988年2月16日逝世（說明寫作原因）。記得那是舊歷丁卯（mǎo 干支紀年法）年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀（在喜慶團圓的日子聽聞噩耗，心中的悲哀之情更深一層，作者認為這是“雙層的悲哀”）。
第一部分：交代葉圣陶先生逝世的時間以及“我”悲痛的心情。
我第一次見到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本（回憶初次面見葉圣陶先生）。這之前，我當然知道他，那是上學時期，大量讀新文學作品的時候。相識之后，交往漸多，感到過去的印象失之太淺，至少是沒有觸及最重要的方面——品德（介紹對葉圣陶先生的印象）。《左傳》（記載春秋歷史的史學名著、儒家經(jīng)典之一。相傳為春秋末年左丘明所作，實際成書時間當在戰(zhàn)國中期）說不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當排在最前列。葉圣陶先生是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時使我想到《論語》上的話，一處是∶“躬行君子，則吾未之有得（做一個身體力行的君子,那我還沒有做到）。”一處是∶“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉（默默地記住我所看到的聽到的知識，努力學習而從不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢）!”兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了（贊揚葉圣陶先生的高尚品德）。因此，我常常跟別人說∶“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表（對葉圣陶先生的總論）。”
引用《論語》上的話，將孔夫子自認為“雖心向往之而力有未能”和葉圣陶先生“偏偏做到了”進行對比，強調(diào)葉圣陶先生品德方面的確有過人之處。
第二部分：總寫葉圣陶先生在品德方面有過人之處。
凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不（雙重否定表肯定，突出先生待人厚的特點）為他的待人厚而深受感動。前些年，一次聽呂叔湘（1904-1998 江蘇丹陽人，語言學家、語文教育家）先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標點一定清清楚楚，不敢草率了事（事件一：呂叔湘先生曾經(jīng)說過的一件事，就是葉圣陶給他的文章描標點）。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤（修改潤色）課本的文字開始。其時他剛到北方來，跟家鄉(xiāng)人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調(diào)話。可是他寫文章堅決用普通話。他對普通話生疏，于是不恥下問（不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請教當成可恥的事。形容謙虛、好學），讓我?guī)退逎櫋Ｎ页鲇趯λ淖鹁矗氩恢苯觿庸P，只提一些商酌（zhuó 商量提酌）性的意見。他說∶“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來。”（語言描寫，表現(xiàn)了葉圣陶先生的直爽，不拘泥小節(jié)）我遵囑，不客氣，這樣做了。可是他卻不放棄客氣，比如有一兩處他認為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)（謙虛，尊重他人）。我當然表示同意，并且說∶“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量。”他說∶“好，就這樣。”可是下次還是照樣來商量，好像應(yīng)該做主的是我，不是他。（事件二：葉圣陶是蘇州人，寫作時堅決要用普通話，可是自己覺得沒有把握，便請作者幫他修潤，作者感于前輩的懇切，就遵囑直接改了，但若一兩處葉老認為可以不改，反要去再征得作者的同意。）兩件事寫出葉圣陶對人對事的態(tài)度，既嚴謹認真又誠懇謙遜，教人不由生出敬重的感情。文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)（比喻事情或問題的細小而無關(guān)緊要的部分）的事，有人到東四八條（北京東城區(qū)的一條胡同.因在東四路口東側(cè)朝北的多條胡同中排序第八面得名）他家去看他，告辭時，客人攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外。告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。他晚年的時候已經(jīng)不能起床，記得有兩次，我同一些人去問候，告辭時，他還舉手打拱，不斷地說謝謝。引用具體事例說明葉圣陶先生在日常交往方面寬厚待人的品德。
還記得大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說，他很少出門，這一天有朋友來約，到天壇看月季去了。我要了一張紙，留了幾句話，其中說到鄉(xiāng)居，說到來京，末尾寫了住址，是西郊某大學的什么公寓。第二天就接到他的信。他說他非常悔恨，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離（diān pèi liú lí 顛沛:窮困。流離:因為災(zāi)荒戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難,四處流浪），是想到十年來的社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了（在那個特殊年月，葉圣陶對作者這樣一個落魄的人如此情重！怎能不叫他感念至深呢？作者直接抒發(fā)贊美之情）。
第三部分：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。
以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。（承上啟下，總結(jié)前文，引出下文，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹）他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和"已欲立而立人，己欲達而達人"（自己要站得住，同時也要使別人站得住，自己要事事行得通，同時也要使別人事事行得通）。我們在一起的時候，常常談到寫文章，他不止一次地說∶"寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”他這個意見，不同的人會有不同的反應(yīng)。譬如近些年來，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必付之一笑。而葉先生則主張寫完文章后，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅決改（作比較，突出葉圣陶先生律己嚴的態(tài)度）。葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話（高度評價葉圣陶先生的寫作風格）。
從寫文角度詳寫先生律己嚴的一面。
在文風方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項要求，這里提出來單獨說說，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著一些感慨說的“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”（說明先生主張行文簡潔）關(guān)于繁簡，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說字，我的體會，一是偏重用語，二是意在強調(diào)，精神是可簡就絕不該繁。可是現(xiàn)實呢，常是應(yīng)簡而偏偏要繁。舉最微末的兩個字為例。一個是“了”，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，顯得既累贅又別扭。另一個是“太”，如“吸煙不好”，“那個人我不認識”，也是簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個人我不太認識”，變得不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了（通過作者自己的體會說明葉圣陶先生提倡簡潔文風的意義）。
在我認識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則（用自己的行動做出榜樣），鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。上面說的是總的用語方面。零碎的，寫作的各個方面，小至一個標點，以至抄稿的格式，他都同樣認真，不做到完全妥帖決不放松（工作認真細致，追求完美）。還記得五十年代早期，他發(fā)現(xiàn)課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個，隨寫者的自由，于是出現(xiàn)這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現(xiàn)象。這不是對錯問題，是體例不統(tǒng)一的問題。葉圣陶先生認為這也不應(yīng)該，必須定個標準，要求全社出版物統(tǒng)一。商討的結(jié)果，定為“行動”義用“做”，“充當”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍舊貫（舉例說明葉圣陶先生以身作則推進用字體例的統(tǒng)一，其重視語言使用的規(guī)范性，表現(xiàn)出一名語文教育者的社會責任感和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度）。決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。
第四部分：從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績。凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
第五部分：對學習葉先生的語文主張，效仿葉先生的品德的思考。
1.課文寫了關(guān)于葉圣陶先生的幾方面的內(nèi)容
【交流點撥】兩方面：待人寬；律己嚴。
2. 請理清文章的思路。
【交流點撥】
第一部分（第1段）：葉老去世自己內(nèi)心的悲哀。
第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。
第三部分（第3-5段）：詳寫葉圣陶先生待人寬的一面。
第四部分（第6-8段）：詳寫葉圣陶先生律己嚴的一面。
第五部分（第9段）：談學習和仿效葉先生品德的思考。
3.作者寫這篇文章的緣由是什么？
【交流點撥】葉圣陶先生去世了，作者內(nèi)心無比悲哀，寫此文以示紀念。
4.本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例來體現(xiàn)？
【交流點撥】待人寬和律己嚴兩方面品德。
待人寬：（第3段）修改文章；（第4段）送客；（第5段）復(fù)信；
律己嚴：（第6段）寫話重風格；（第7段）文風重簡潔；（第8段）寫作求完美。
5.在本文中作者引用了大量的名人名言，積累下來，并說說它們的意思，小組中進行交流。
【交流】
1.躬行君子，則吾未之有得：做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。
2.學而不厭，誨而不倦，何有于我哉：學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢？
3.己欲立而立人，己欲達而達人：自己要站得住，同時也要使別人站得住；自己要事事行得通，同時也要使別人事事行得通。
6..本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，作者卻給予極高的評價，找出文中評價性的語句，對照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?br/>【交流點撥】
（1）“我常常跟別人說：‘葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。’”這句話是對葉老過人品行的高度贊揚。在作者眼中，葉圣陶先生是待人厚的，作者舉了幾個例子來說明葉圣陶先生的這一品質(zhì)。例如，呂叔湘先生說，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標點一定清清楚楚，不敢草率了事。還有就是葉先生對普通話生疏，但也不恥下問，讓“我”給他修潤。有人到他家去探望他，告別時，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，“我”同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。這都體現(xiàn)了他的待人厚。
（2）“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲達而達人’。”這句話在文中是承上啟下的過渡句，承接了上文葉老為人寬厚的一面，引出下文葉老嚴于律己的另一方面，使文章語意連貫，銜接自然。
（3）“凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。”葉老雖然不在了，但他對寫話風格的嚴格，對文風簡潔的要求，對寫作的監(jiān)督執(zhí)行，以及對這種主張貫徹堅持的苦心，一直是我們學習和效仿的榜樣。
7.作者在第一段說“心里立即罩上雙層的悲哀”。這“雙層的悲哀”的含義是什么？文中還有類似這樣含義豐富的語句，請找出來并品析。
【交流點撥】
“雙層的悲哀”的含義：大處說，中國的文學界和教育界，失去了一位堅守語文主張的著名語文學家；小處說，“我”失去了一位相交多年、感情深厚的老師及朋友。表達了張中行對葉老的尊敬與愛戴。
示例：（1）“我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。”通過葉老給“我”回信這件事，“我”明白了十年的浩劫改變了很多人，但葉老始終堅守自己高尚的道德情操，在黑暗的日子里依舊保持著為人寬厚的一面。
（2）“像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。”在當時文風應(yīng)簡偏繁的現(xiàn)實中，葉老一直堅持著自己的主張，希望大家做到文風簡潔，規(guī)范寫話等，其實是反對浮夸的文風。
8.作者用了一個什么詞來形容葉圣陶先生的語文主張？這種風格具體講是什么？（用書上的原話回答）
【交流點撥】“寫話”。平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅 耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。
9.因作者并非空泛地敘議，而是通過一件件具體事例來再現(xiàn)人物，所以仍有鮮明的形象性和動人的情感力量。說說本文在寫作上的特點。
【交流點撥】
1.在感情表達方面：善于理性控制感情，反顯其真摯。
2.在人物刻畫方面：用具體的典型事例進行記敘，以小見大，凸顯出人物的精神風貌。
3.在文風方面：態(tài)度誠懇，敘述平實，語言樸素，所寫是簡明而有條理的口頭語，卻又不失其深致。本文的文字轉(zhuǎn)換之處，下筆至簡，如“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。又如“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”。這些地方都是文意轉(zhuǎn)換的地方，而張中行先生均以一句話就完成了轉(zhuǎn)換，簡潔有力，深顯功力。
10.葉圣陶先生說“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”怎樣理解這種寫話的主張？本文具有這樣的“寫話”風格嗎？舉例說說。
【交流點撥】
這是葉老的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。在文風方面，葉先生還特別重視“簡潔”，也就是不累贅，不寫廢話。本文就有這樣的“寫話”風格，如：作者在列舉葉老的生活小事時就用這種口語化的、娓娓道來的語言風格向我們展示了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨具而可貴的精神風貌，葉老寬以待人，嚴以律己的過人品德值得我們每個人學習。
1本文記述葉圣陶先生在語言運用方面的主張有何作用
本文是寫人記事的散文,文中用不少的筆墨寫葉圣陶先生在語言運用方面的一些主張,如寫作要明白如話,用語要簡潔。葉圣陶先生是著名的語文教育家,在語文教育方面有許多中肯的見解，作者與葉圣陶先生的交往也多在共同從事的教材編寫工作中,對文風存在的問題,兩人有一致的看法。這些言論體現(xiàn)出葉圣陶先生的學術(shù)品格和專于事業(yè)的精神。
2 怎樣理解本文的語言特點
本文的語言平易質(zhì)樸,那些舊事在作者的筆端娓娓道來,有種醇厚的味道、文字簡練,但內(nèi)蘊深厚,需要細細品眛。如“萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了”,句中的“繁碎”一-詞,既寫出鞭炮聲連續(xù)不斷,節(jié)奏快的特點,又寫出了作者的心情,聽到葉圣陶先生去世的消息是在除夕夜,于是傳達喜氣的聲音成了驚擾,感到紛亂,甚至是“雙層的悲哀”。本文也有”如話”的風格,雖然一些話語充滿文人氣息,但節(jié)奏是口語化的,如“念,順口,聽.悅耳,說像話還不夠,就是話”,句子短促,語氣感強。文中多處議論引用古語,與敘述語言的承轉(zhuǎn)很自然,精練卻不雕琢,口吻和婉、暗含褒貶和情感
1 選材典型，形象鮮明。
本文的主旨是記人，在人物刻畫方面，文章沒有運用精細的描寫和專門的抒情筆墨，而是以敘述為主，并結(jié)合議論來表達。文中多處列舉具體的典型的事例進行記敘，以小見大，通過小事來表現(xiàn)葉圣陶先生的高尚品德，凸顯
人物的精神風貌。如他給呂叔湘先生的文章描標點及送客人時的情景，都是日常生活中的細節(jié)和小事。
2 以小見大，展示人物的全貌。
本文在刻畫人物時，選取的都是生活中的小事，如寫呂叔湘先生看到葉圣陶先生在描他的一篇文章的標點，寫“我”同葉圣陶先生在文墨方面的交往，寫“我”和葉圣陶先生的日常交往等，都是日常生活中的小事，卻能直接體現(xiàn)出葉圣陶先生待人厚的品行。文章正是通過這些小事，以小見大，展示了人物的全貌，表現(xiàn)了文章的主題。
3 敘述平實，語言樸素
文章語言平易自然，既沒有運用華詞麗句，也沒有運用過多的修辭；既沒有細致的描寫，也沒有深沉的抒情，所用都是簡明而有條理的語言，鮮明簡潔，細致懇切，反顯其真摯，體現(xiàn)出作者深厚的文字功底。
1．下列加點字注音全對的一項是（ ）
A．別扭（bié） 譬如（pì） 鞠躬盡瘁（jū）
B．業(yè)績（jì） 字帖（tiē） 細致懇切（kěn）
C．恢復(fù)（huī） 商酌（zhuó） 顛沛流離（pèi）
D．累贅（zhui） 拖沓（tā） 以身作則（zé）
【答案】C
【解析】A項，“別”應(yīng)讀biè；B項，“帖”應(yīng)讀tiè；D項，“沓”應(yīng)讀tà。
2．下列字形書寫不完全正確的一項是（ ）
A．謙虛 業(yè)績 朦朧 正心修身
B．悔恨 悠久 出板 南腔北調(diào)
C．儒家 公寓 丁卯 躬行君子
D．微末 天壇 悲哀 學而不厭
【答案】B
【解析】“出板”應(yīng)為“出版”。
3．下列句子中成語運用不正確的一項是（ ）
A．國慶節(jié)來臨之際，春華街道組織全體黨員、干部召開了一次廉政教育會議，要求全街干部以身作則、嚴于律己，嚴格執(zhí)行廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，正風肅紀，過好假期。
B．新春佳節(jié)，我們一家人津津樂道地談?wù)撝和淼木使?jié)目，共享天倫。
C．對于外界的流言，他只是付之一笑，毫不在意。
D．他一生勤勤懇懇，誨人不倦，培養(yǎng)了一批又一批棟梁之才。
【答案】B
【解析】“津津樂道”與后面的“談?wù)摗敝貜?fù)了，用“津津有味”才恰當。
4．下列標點符號使用不正確的一項是（ ）
A．有人到東四八條他家去看他，告辭時，客人攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外。
B．我當然表示同意，并且說：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬不要再跟我商量。”
C．《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德。
D．葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口；聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。
【答案】D
【解析】本題考查學生對標點的掌握和運用情況。這是學習語文的基礎(chǔ)知識，平時要善于歸納整理各種標點符號的正確用法。此題解題時要細讀語句，了解標點的正確使用方法。D項的標點使用有誤，應(yīng)該把“順口”后面的分號改為逗號。
5．下列句子中沒有語病的一項是（ ）
A．到2016年4月，應(yīng)用于移動通信芯片的國產(chǎn)自主衛(wèi)星導(dǎo)航IP核數(shù)量近1 800萬左右。
B．楊絳先生文學語言的成功是有目共睹的。
C．今年傳奇歐美音樂界小提琴家耶胡迪·梅紐因100周年誕辰。
D．5月21日，2016年世界羽毛球團體賽尤伯杯在江蘇昆山落幕，使中國羽毛球女隊擊敗韓國隊衛(wèi)冕成功。
【答案】B
【解析】A項，語義重復(fù)，可刪去“近”或“左右”；C項，成分殘缺，在“今年”后加“是”；D項，成分殘缺，可刪去“使”。
6．請你根據(jù)上聯(lián)，對出下聯(lián)。
上聯(lián)：莫以善小而不為，一言一行俱是君子風度。
下聯(lián)：莫以惡小______，________盡顯文明新風。
【答案】而為之 千家萬戶
【解析】本題考查學生對對聯(lián)的能力。對對聯(lián)要注意：①上下句字數(shù)相等；②上下句意思相近或相反，有時上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系；③上下句對應(yīng)位置的字眼詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、不重復(fù)用字。了解這些常識，根據(jù)上聯(lián)內(nèi)容來對出下聯(lián)即可。“莫以善小而不為”是一句名言，很容易對出“莫以惡小而為之”，然后根據(jù)活動主題對出下聯(lián)
閱讀下面的文字，回答下列問題。
以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達而達人”。己，人，思想和行動，范圍太廣，我想損之又損，只說說我深知，而且應(yīng)該受到高度重視的一個方面，“語文”方面;這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫作應(yīng)該用什么樣的語言這個像是不成問題的問題。說是不成問題，因為:一，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學革命的時候，以前言文不一致，如言，說“我覺得對”，文則要寫“余然之”，既增加了無謂的負擔，又不容易懂，所以應(yīng)該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢所趨，眾意所歸，不久就統(tǒng)一了天下，理，認定怎樣說就應(yīng)該怎樣寫，行，用筆寫白話。二，看現(xiàn)實，寫，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問題。由文學革命時期起，就應(yīng)該有所謂白話指什么（如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等），能不能這樣寫，應(yīng)該不應(yīng)該這樣寫等問題。這且不管，文學革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執(zhí)筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢 我的看法，除了少數(shù)人、個別文體（如小說、戲劇里的對話）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語不盡同;不離，是無論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語。這都是過去的事了。值得重視的大問題在現(xiàn)在，流行的文的大多數(shù)，從用語方面看，與過去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應(yīng)地減少了。這表現(xiàn)為冗長，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡明，不易懂。這樣寫，有的來于心有余而力不足，有的來于看什么，學什么;但更多的是來于認識（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認識為依據(jù)，不即而離的文就會發(fā)榮滋長，終于成為文風問題。葉圣陶先生堅決反對這種文風，他提出正面的主張，要“寫話”。寫話，粗略說是嘴里怎么說，筆下就怎么寫;加細一些說是，所寫，從用語方面看，要是簡明而有條理的口頭話。
我們在一起的時候，常常談到寫文章，他不只一次地說:“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”他這個意見，不同的人會有不同的反應(yīng)。譬如近些年來，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過多，甚至挑起論辯。專說我的看法，寫話，雖然其中有些細節(jié)還需要進一步說明，但大體上說，或當作行文用語的一個高標準看，總是既正確又對癥。說正確，因為這是堅持文學革命以來求言文一致的老傳統(tǒng)。說對癥，因為時下的脫離口語甚至有意遠離口語的文風正在制造“新文言”。稱為文言，是因為只見于書面，嘴里并不這樣說。新文言，就其難于為絕大多數(shù)人輕易了解說，會比舊文言更糟，因為舊文言簡短，新文言冗長，舊文言直說，新文言要多繞彎子。不簡短，不直說，再加上結(jié)果的難于了解，就成為癥。去癥要有對癥藥，那就是寫話，寫話的主張會碰到兩種性質(zhì)的難易問題。一種是執(zhí)筆之前，剛才說過的，認為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認識，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學，多多比較，細心體會，求速成辦不到。另一種是執(zhí)筆之后，我的經(jīng)驗，就說是下里巴人吧，寫得簡明自然，讓下里巴人聽著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學（多念像話的文），多多比較，細心體會;此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫完，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。
在文風方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項要求，這里提出來單獨說說，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。他是帶著一些感慨說的:“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行。”關(guān)于繁簡，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說字，我的體會，一是偏重用語，二是意在強調(diào)，精神是可簡就決不該繁。可是現(xiàn)實呢，常常是應(yīng)簡而偏偏要繁。繁簡有時牽涉到內(nèi)容方面，意思無價值，甚至更壞，當然以不寫為是。內(nèi)容還會引來其他性質(zhì)的復(fù)雜問題，這里不管，只說用語。用語的可簡而繁，近些年來大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細地談到，這里不能多說。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個字，而是應(yīng)該少用而偏偏多用的這種熱愛冗贅的心情，它擴張，無孔不入，就會成為風。舉最微末的兩個字為例。一個是“了”，勢力越來越大，占據(jù)的地盤越來越廣，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個是“太”，如“吸煙不好”，“那個人我不認識”，也是簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個人我不太認識”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。
7．選文第1段第一句話的作用是什么？
答：
8．作者用了一個什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風格具體講的是什么？（用文中的原話回答）
答：
9．作者是怎樣說明葉圣陶先生注重文風簡潔的？
答：
10．說說作者在選材方面的特點和作用。
答：
7．過渡句，承上啟下，由上文寫葉圣陶先生“待人厚”過渡到下文寫他律己嚴。
【解析】本題考查句子作用的分析。文章開頭句子的作用一般是：統(tǒng)領(lǐng)全篇；引起下文；營造氛圍；開篇點題；設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。選文第1段第一句話是過渡句，“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面”承接上文內(nèi)容；“他還有嚴的一面，是律己”引起下文“律己嚴”的內(nèi)容。
8．“寫話”平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。
【解析】本題考查對文章主要內(nèi)容的概括。解答此題要在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出有關(guān)語句，按要求概括出來即可。作者用“寫話”這個詞來表述葉圣陶先生的語文主張，這種風格具體講的是“平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話”。
9．作者舉了兩個例子來說明。一個是“了”，一個是“太”，“像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理”。
【解析】此題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。從“舉最微末的兩個字為例”“變拖沓無理為簡潔合理”可以提煉出問題的答案。
10．作者選取與自己相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊的典型事例來刻畫人物。以小見大，凸顯出人物的精神風貌。
【解析】本題考查對選材方面的特點和作用的理解能力，回答此題要結(jié)合課文內(nèi)容進行分析概括。本文所敘事情雖小，但是小事情見大品格；所憶的內(nèi)容多且雜，既寫作者親身感受的事，也有他人的轉(zhuǎn)述和評價，但并不覺得散亂，這些片段和細節(jié)使人物形象更加真實。
習作引導(dǎo)
《葉圣陶先生二三事》是人教版語文七年級下冊第四單元第一課，這是一篇寫人記事的散文。作者通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉圣陶嚴謹自律、待人寬厚的節(jié)操和風范，字里行間流露出作者的追思敬仰之情。通過這篇文章要讓學生體會到葉圣陶先生的精神品質(zhì)，領(lǐng)會本文以小見大敘議結(jié)合的寫法，在學習人物美好品德的基礎(chǔ)上掌握寫人寫文的技巧。
隨課微寫訓(xùn)練點：以小見大敘議結(jié)合
品讀感悟：
本文記敘的都是葉圣陶先生日常生活與工作中的小事，看似漫不經(jīng)心，實則匠心獨運，這些小事里面都蘊含著先生的種種高貴品質(zhì)。越是平凡，越是令人敬仰，也越是值得人們學習。
作者選用這些小事，正是起到了見微知著，以小見大的作用。
課文鏈接
前些年，一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。（第三段）
——典型事例，以小見大，凸顯人物。
情境創(chuàng)設(shè)：
請你運用敘議結(jié)合的方法寫一個生活片段（200字左右）
師長點睛
敘議結(jié)合，即在記敘或描寫中因事緣人穿插闡發(fā)觀點或表達看法。議論得當，“立片言而居要，乃一篇之警策”，能畫龍點睛，揭示主旨，同時使文章內(nèi)蘊豐厚，根深、枝繁、葉茂，增加可讀性和感染力。敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化，沒有敘事依托，議論則成空中樓閣；沒有議論提升，敘事就會流于淺薄。敘議結(jié)合三駕馬車，議論呈前、置后或交融于敘事描寫之中，可任意選擇，若自如馳騁篇章間，則盡得寫人敘事文章之妙。
先議后敘：議論定調(diào)，敘事鋪陳。即先對人物或者事件作簡單的評價，接下來再詳細鋪陳。《葉圣陶先生二三事》中，作者以幾個簡短的評語式議論句置于段首：“無不為他的待人深厚而感動”“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人”。這些議論句領(lǐng)起大段敘事，概括章節(jié)內(nèi)容，如同一道分水嶺，巧妙點染和過渡。這不僅統(tǒng)領(lǐng)下文敘事部分，而且引發(fā)讀者思考，使文章思路清晰，也使讀者對人物有了更直觀更深入的了解。
先敘后議：敘事“畫龍”，議論“點睛”如同畫龍，最后一筆“點睛”至關(guān)重要。“點睛”點得好，一條龍才活靈活現(xiàn)。先敘后議屬于歸納式敘議結(jié)合，敘述是“畫龍”，用在文末或?qū)哟无D(zhuǎn)換處的議論就是“點睛”，這里的議論起總結(jié)上文、深化主旨、啟迪讀者等作用。
夾敘夾議：邊敘邊議，邊走邊唱。如同一出歌舞劇，載歌載舞，邊走邊唱，妙趣橫生。夾敘夾議屬于敘議兼容并蓄式，即敘議靈活轉(zhuǎn)換—— 敘中議，議中敘，或邊敘邊議，或敘述中帶有強烈的感情傾向和鮮明的思想觀點，可采用情感粘合劑式議論或思維火花式議論，讓敘議水乳交融，相得益彰。，
我能創(chuàng)寫
100
200
微寫感悟
參考答案
堅持是夜晚的一盞明燈，照亮你前進的方向；堅持是寒風中的一縷陽光，給予你溫暖與希望。八百米的距離讓我懂得，堅持是走向成功的必由之路。
下午第一節(jié)課，同學們個個睡眼惺忪，夢游般來到操場。“這節(jié)課我們來檢測一下800 米跑”剛上體育課，老師這句話傳到我的耳膜，如同晴天霹靂，兼之疲憊的同學們抱怨聲如潮水一浪高過一浪打來，我更加緊張了。哨聲響起，大家都拼盡全力沖了出去。我也不甘示弱，硬著頭皮向前沖，跑了不到一半就已經(jīng)累得上氣不接下氣，一個又一個的同學超越了我，我開始急躁起來。越著急越出差錯，腳下一個石子讓我一個趔趄差點摔倒，我賭氣一腳把石子踢出去很遠，“不幸是一塊石子，對于強者，它是墊腳石，對于弱者，它是絆腳石”一句話躍入我的腦海，“我不是弱者，我不能被一粒石子打敗！”這個念頭給了我力量，我不由得邁開雙腳繼續(xù)往前奔。“我們一起跑吧”“快點啊，要落后了，”同桌的聲音給了我力量，我們兩個到了終點，雖然成績不是很理想，但這次不起眼的體育小檢測卻讓我懂得了很多。我們常說水滴石穿，并不是因為水的力量有多大，而是因為能做到持之以恒。一個人如果做事半途而廢，那么他永遠都不會成功。成功貴在堅持，學習也是如此。
點評：文章吧先議后敘，議論為下文敘事張本，敘事因為這里的議論更激發(fā)了讀者的閱讀期待。夾敘夾議，我的心理曲線增加了敘事波瀾，也掀起情感微瀾，情境觸發(fā)的哲理式議論增加了片段的可讀性和深刻性。歸納式議論點題，承接開頭概括式議論和中間兼容式敘議結(jié)合，使片段有了豐厚的意蘊。
一．本文題為《葉圣陶先生二三事》，略讀課文，看看文中寫了哪些事，用自己的話概括。
1.文字往來謙和待人:葉圣陶先生在與人文字書信往來時，表現(xiàn)出謙虛和善的態(tài)度。
2.日常交往守禮敬人:在日常生活中，葉圣陶先生與人交往時，嚴格遵守禮法，尊重每一個人。
3.寫作言文如一:葉圣陶先生的寫作作風與其人格一致，他的文章真實、質(zhì)樸，沒有虛偽的成分。
4.文風倡導(dǎo)簡權(quán)潔:葉圣陶先生提倡簡潔明了的文風，反對冗長復(fù)雜的表達。
5.重語文求完美:葉圣陶先生非常重視語言的完美和精準，他對自己的作品要求極高，力求達到最佳狀
態(tài)。
6.嚴于律己寬以待人:葉圣陶先生對自己要求嚴格，不斷改進自己的不足;同時，他對別人則非常寬
容，樂于幫助他人。
7.努力學習普通話:盡管葉圣陶先生不熟悉普通話，但他仍然努力地用自己腔調(diào)的普通話與他人交流，
并且在寫作時堅持使用普通話。
二．本文記敘的都是葉圣陶日常生活與工作中的小事，作者卻給予極高的評價。找出文中評價性的語句，對照所記敘的事情，談?wù)勀愕目捶ā?br/>（1）“我常常跟別人說：‘葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。’”這句話是對葉老過人品行的高度贊揚。在作者眼中，葉圣陶先生是待人厚的，作者舉了幾個例子來說明葉圣陶先生的這一品質(zhì)。例如，呂叔湘先生說，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。這一次他受了教育，此后寫文章，文字標點一定清清楚楚，不敢草率了事。還有就是葉先生對普通話生疏，但也不恥下問，讓“我”給他修潤。有人到他家去探望他，告別時，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，“我”同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。這都體現(xiàn)了他的待人厚。
（2）“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己，這包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲達而達人’。”這句話在文中是承上啟下的過渡句，承接了上文葉老為人寬厚的一面，引出下文葉老嚴于律己的另一方面，使文章語意連貫，銜接自然。
（3）“凡是拿筆的人，尤其或有意或無意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。”葉老雖然不在了，但他對寫話風格的嚴格，對文風簡潔的要求，對寫作的監(jiān)督執(zhí)行，以及對這種主張貫徹堅持的苦心，一直是我們學習和效仿的榜樣。
三．葉圣陶說:“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”怎祥理解這種“寫話”的主張 本文具有這樣的“寫話”風格嗎 舉例說說。
這是葉老的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。在文風方面，葉先生還特別重視“簡潔”，也就是不累贅，不寫廢話。本文就有這樣的“寫話”風格，如：作者在列舉葉老的生活小事時就用這種口語化的、娓娓道來的語言風格向我們展示了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨具而可貴的精神風貌，葉老寬以待人，嚴以律己的過人品德值得我們每個人學習。
葉圣陶關(guān)于寫文章要簡潔的觀點，對你有啟發(fā)嗎 拿出自己最近寫過的作文，看看有沒有累贅的地方，做些修改。
答案：略
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新惠
創(chuàng)題文
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習線文題
課惠
附題文
題文
答文
案文
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