資源簡(jiǎn)介

用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記具體問題具體分析的含義。
2、理解主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系及其意義。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和分析問題的能力，初步形成用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、具體問題具體分析等矛盾分析法解決問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的矛盾觀，自覺抵制形而上學(xué)片面性，明確中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論根據(jù)，堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”信念。
教學(xué)重點(diǎn)
主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系，具體問題具體分析。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論哲學(xué)對(duì)生活的影響。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)學(xué)習(xí)，我們知道了世界上的一切 ( http: / / www.21cnjy.com )事物都存在對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物的矛盾又是各不相同的，認(rèn)識(shí)、改造世界就必須堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)看問題。這是我們本節(jié)課要探究的內(nèi)容。
（二）進(jìn)行新課
一、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第72頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：要善于抓住問題的關(guān)鍵。
1、主要矛盾和次要矛盾
（1）含義
在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其 ( http: / / www.21cnjy.com )中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。
（2）關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
2、矛盾的主要方面與次要方面
（1）含義：
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第72頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：任何事物、任何矛盾都有兩個(gè)不同的方面。
不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè) ( http: / / www.21cnjy.com )方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
（2）關(guān)系：
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
3、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考上述內(nèi)容，并談?wù)剬?duì)我們的啟示。
教師點(diǎn)評(píng)：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
（1）理論依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛 ( http: / / www.21cnjy.com )盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
（2）內(nèi)容：
堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù) ( http: / / www.21cnjy.com )雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
（3）關(guān)系：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
二、具體問題具體分析
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第73頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
教師點(diǎn)評(píng)：對(duì)具體問題要做具體分析。
1、什么是具體問題具體分析？
具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
2、具體問題具體分析的重要意義
（1）具體問題具體分析是馬克思主義的個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
（2）具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。
世界上一切事物之所以千差萬別，就在于各 ( http: / / www.21cnjy.com )種事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。如果離開了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
（3）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第74頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論，積極回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：我們認(rèn)識(shí)矛盾的目的 ( http: / / www.21cnjy.com )是為了正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不可能千篇一律。只有對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。“對(duì)癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”，就是指針對(duì)不同的問題，采取不同的措施。
三、矛盾分析法總結(jié)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，并思考如何理解矛盾分析法？
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論，積極回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：矛盾分析法是矛盾的觀點(diǎn)分析解決問題的總稱，具體表現(xiàn)在以下方面：
1、矛盾及其基本屬性：要求堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)全面的看問題，反對(duì)一點(diǎn)論、片面性。
2、矛盾的普遍性：要求堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，不回避矛盾。
3、矛盾的特殊性：要求堅(jiān)持具體問題具體分析
4、矛盾普遍性和特殊性的 ( http: / / www.21cnjy.com )關(guān)系：要求把普遍原理和具體實(shí)際相結(jié)合，以普遍性為指導(dǎo)，具體分析矛盾特殊性，做到普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
5、主要矛盾和次要矛盾：抓主要矛盾要求善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓住中心環(huán)節(jié)；二者關(guān)系要求既要抓住重點(diǎn)、關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾。
6、矛盾的主要方面與次要方面：抓矛盾的主要方面要求看問題要善于把握本質(zhì)和主流，認(rèn)清事物性質(zhì)；二者關(guān)系要求既要抓住主流，又不忽視支流。
7、主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面：要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了用對(duì) ( http: / / www.21cnjy.com )立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，知道了事物的矛盾，以及矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。有主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，對(duì)事物的矛盾及其兩個(gè)方面要做具體分析。我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，做到既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又不忽視次要矛盾和次要方面。
（四）實(shí)例探究
［例1］“牽牛要牽牛鼻子”，這一諺語揭示的哲學(xué)道理是 （ ）
A、要具體問題具體分析 B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
C、抓住矛盾的主要方面 D、要善于抓主要矛盾 答案：D
［例2］兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系是（ ）
①兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論 ②重點(diǎn)論是看到兩 ( http: / / www.21cnjy.com )點(diǎn)中的重點(diǎn) ③兩點(diǎn)就是既要看到主要矛盾、矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾、矛盾的次要方面 ④重點(diǎn)就是要著重把握主要矛盾、矛盾的主要方面
A．① ② B．① ③ C． ② ④ D． ③ ④ 答案：A
［例3］“對(duì)癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）
①矛盾具有普遍性 ②矛盾具有特殊性 ③具體問題具體分析 ④抓主要矛盾
A．① ② B．① ③ C． ② ③ D．② ③ ④ 答案：C
★課余作業(yè)
思考、討論并整理矛盾分析法，以及如何運(yùn)用矛盾分析法分析、處理問題。8.2 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記量變和質(zhì)變的含義及其辯證關(guān)系。
2、理解事物發(fā)展的道路和方向、發(fā)展形式。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題和分析問題的能力，初步形成正確地對(duì)待生活中失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間關(guān)系的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的精神，自覺樹立遠(yuǎn)大理想和崇高信念。
教學(xué)重點(diǎn)
新事物是不可戰(zhàn)勝的，量變和質(zhì)變的關(guān)系。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論哲學(xué)對(duì)生活的影響。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)學(xué)習(xí)，我們知道了世界上的一切事物都是不斷向前變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題？這是我們本節(jié)課要探究的內(nèi)容。
（二）進(jìn)行新課
一、前途是光明的，道路是曲折的
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第63頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)主義是一個(gè)新事物，盡管遇到一些挫折，但前途是光明的。
1、事物發(fā)展的前途是光明的
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：主要原因是
（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng) ( http: / / www.21cnjy.com )大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
（2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。
（3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不是形式新舊、出現(xiàn)時(shí)間先后、力量強(qiáng)弱，而在于它是否與事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。
2、事物發(fā)展的道路是曲折的
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：新事物的發(fā)展歷程不會(huì)是一帆風(fēng)順的。
（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到 ( http: / / www.21cnjy.com )大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。
（2）舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。
因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)以上內(nèi)容，并思考應(yīng)得出什么結(jié)論？
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論，積極回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折性的。
3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
（1）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)以上結(jié)論，并思考應(yīng)得出什么啟示？
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論，積極回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，對(duì)我們的生活有重大指導(dǎo)意義。
（2）我們既要看到前途是光明的，對(duì) ( http: / / www.21cnjy.com )未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
二、做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物質(zhì)變
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第65頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：事物質(zhì)的變化需要有一定量的積累。
1、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)
（1）量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。
通常人們?cè)谏钪锌吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。
（2）質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。
2、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第65頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
教師點(diǎn)評(píng)：這些名言警句說明了量變和質(zhì)變的關(guān)系。
事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
3、量變與質(zhì)變關(guān)系的意義
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第66頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
教師點(diǎn)評(píng)：量變與質(zhì)變關(guān)系的道理要求我們重視量變，善于抓住質(zhì)變。
（1）做好量變準(zhǔn)備
我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，勿以善小而不為，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
（2）促進(jìn)事物質(zhì)變
在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（3）不論一個(gè)人還是一個(gè)國家，只有善于 ( http: / / www.21cnjy.com )抓住機(jī)遇，才能贏得主動(dòng)；只有努力贏得優(yōu)勢(shì)，才能加快發(fā)展。拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了用發(fā)展的觀點(diǎn) ( http: / / www.21cnjy.com )看問題，知道了事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。我們既要對(duì)未來充滿信心，積極支持新事物的成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。明確了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們做任何事情既要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，又要善于抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
（四）實(shí)例探究
［例1］事物發(fā)展的方向是 （ ）
A、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C、曲折的、迂回的 D、前進(jìn)的、上升的 答案：D
［例2］之所以說事物發(fā)展的前途是光明的，是因?yàn)樾率挛铮? ）
①是符合客觀規(guī)律的，具有 ( http: / / www.21cnjy.com )強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途 ②克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西 ③汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 ④是新出現(xiàn)的、力量強(qiáng)大的事物
A．① ② ③ B．① ③ C．① ② ④ D．② ③ ④ 答案：A
［例3］下列對(duì)量變和質(zhì)變關(guān)系的說法正確地是 （ ）
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 ④量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
A．① ② ④ B．① ② ③ C．① ② ③ ④ D．① ③ ④ 答案：C
★課余作業(yè)
收集材料，思考、討論前進(jìn)性與曲折性、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其意義。第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
全章概述
世界是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系 ( http: / / www.21cnjy.com )的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
本章可分為2個(gè)框題
一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
二、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
新課程學(xué)習(xí)
9.1 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記矛盾、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性、普遍性和特殊性的含義。
2、理解矛盾同一性和斗爭(zhēng)性、普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和分析問題的能力，初步形成用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、具體問題具體分析等矛盾分析法解決問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的矛盾觀，自覺抵制形而上學(xué)片面性，明確中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論根據(jù)，堅(jiān)定“走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”信念。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
矛盾的概念、普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) ( http: / / www.21cnjy.com )。矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。本節(jié)課我們就要學(xué)習(xí)辯證法矛盾的觀點(diǎn)。
（二）進(jìn)行新課
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第67頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，即矛盾的觀點(diǎn)看問題。
1、矛盾及其基本屬性
世界上的一切事物都包含著兩 ( http: / / www.21cnjy.com )個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
可見，矛盾是事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考矛盾關(guān)系的內(nèi)容，說說矛盾關(guān)系有哪兩個(gè)方面的屬性。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
2、矛盾的同一性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第68頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：對(duì)立中的兩個(gè)方面又是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，這就是矛盾的同一性。
矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相 ( http: / / www.21cnjy.com )互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第68頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
3、矛盾的斗爭(zhēng)性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第68頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：相互聯(lián)系的兩個(gè)方面是在對(duì)立、斗爭(zhēng)中存在發(fā)展的。
矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第62頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：哲學(xué)上的斗爭(zhēng)與生活中所講的斗爭(zhēng)既有區(qū)別又有聯(lián)系，哲學(xué)上的斗爭(zhēng)更有廣泛性，生活中所講的斗爭(zhēng)只是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。
4、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第69頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論，積極回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。
（1）同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。
（2）斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
（3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第69頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
二、矛盾的普遍性和特殊性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第69頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：矛盾是普遍存在的，即矛盾具有普遍性。
1、矛盾的普遍性
（1）矛盾普遍性的含義
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一 ( http: / / www.21cnjy.com )切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。
（2）矛盾普遍性的意義
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第70頁“名言和相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
2、矛盾的特殊性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第70頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：矛盾是各不相同的，即矛盾具有特殊性。
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
它主要有三種情形：一是不同事物有不同的 ( http: / / www.21cnjy.com )矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第70－71頁“名言和相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性是我們區(qū)分事物，正確解決矛盾的關(guān)鍵。
3、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第71頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：要把矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一起來。
（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性 ( http: / / www.21cnjy.com )表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第71頁漫畫內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：該病人不懂的矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)的道理。
（3）矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第71頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：由于事物范圍的 ( http: / / www.21cnjy.com )極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。
4、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的意義
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物 ( http: / / www.21cnjy.com )矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。
從中國國情出發(fā)，建設(shè)中國特色社 ( http: / / www.21cnjy.com )會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，努力探討中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了矛盾觀點(diǎn)，知道了矛盾是事 ( http: / / www.21cnjy.com )物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾是普遍存在的，又是各不相同的，盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)、相互轉(zhuǎn)化，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù)。
（四）實(shí)例探究
［例1］矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方的 （ ）
①相互依存、相互聯(lián)系 ②相互離異、相互排斥 ③相互滲透、相互轉(zhuǎn)化 ④相互差異、相互對(duì)立
A．① ② B．① ③ C． ② ④ D． ③ ④ 答案：C
［例2］ “禍兮福之所依，福兮禍之所伏。”，這一觀點(diǎn)主要說明矛盾具有（ ）
普遍性 B特殊性 C斗爭(zhēng)性 D同一性 答案 D
［例3］矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系是 （ ）
①關(guān)于事物矛盾問題的精髓 ②馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ) ③建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù) ④馬克思主義活的靈魂
A．① ② ③ B．① ③ ④ C． ② ③ ④ D．① ② ③ ④ 答案：A
［例4］公孫龍的“白馬非馬”論的錯(cuò)誤在于割裂了（ ）
A．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
C．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
D．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系
答案：B．
★課余作業(yè)
結(jié)合中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)例，分組討論矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的意義。第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀
全章概述
世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，才能正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和形式，抵制唯心主義和形而上學(xué)。
本章可分為2個(gè)框題
一、世界是永恒發(fā)展的
二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
新課程學(xué)習(xí)
8.1 世界是永恒發(fā)展的
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新事物、舊事物的含義。
2、理解發(fā)展的普遍性。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題和分析問題的能力，初步形成正確地對(duì)待生活中失敗與成功、困難挫折與理想目標(biāo)之間關(guān)系的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的發(fā)展觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地的精神，自覺樹立遠(yuǎn)大理想和崇高信念。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。世界上一切事物都是不斷向前變化發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，才能正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和形式。
（二）進(jìn)行新課
發(fā)展的普遍性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第60頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：生命本身就是一個(gè)不斷由低級(jí)向高級(jí)變化發(fā)展的過程。
1、自然界是發(fā)展的
自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中，即從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，再到生物運(yùn)動(dòng)。
整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過程。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第60頁“相關(guān)鏈接”以及“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：世界是普遍聯(lián)系的，事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
2、人類社會(huì)是發(fā)展的
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第61頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：中國社會(huì)的歷史說明，人類社會(huì)也是不斷變化發(fā)展的。
縱觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，有些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。
社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。
3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第62頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：科學(xué)發(fā)展的歷史說明，人類的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的。
認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。認(rèn)識(shí)是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)……的循環(huán)往復(fù)過程，一個(gè)不斷深化、擴(kuò)展的過程。每個(gè)人的知識(shí)的積累，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第62頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：略。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)以上內(nèi)容，并思考應(yīng)得出什么結(jié)論？
學(xué)生活動(dòng)：思考、討論，積極回答問題。
教師點(diǎn)評(píng)：總之，自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的，世界上的一切事物都是不斷向前變化發(fā)展的。
二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第63頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展是一種前進(jìn)的、上升的變化。
1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。如果沒有這種發(fā)展，就不會(huì)有繽紛秀麗的自然界，就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)，也不會(huì)有日新月異的現(xiàn)代科技。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第63頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：運(yùn)動(dòng)、變化并不都是發(fā)展。
2、運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系
（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程；變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)發(fā)生的狀態(tài)及性質(zhì)變化；發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的變化。
（2）運(yùn)動(dòng)、變化都沒有表明變化的性質(zhì)和趨勢(shì)，發(fā)展揭示了運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)和方向性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）運(yùn)動(dòng)包含著變化和發(fā)展，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化更高層次。三者都表明不是絕對(duì)靜止的。
（4）發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)、變化，但并非所有的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了發(fā)展觀點(diǎn)，知道了發(fā)展是普遍的、永恒的，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。正是事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，發(fā)展是一種前進(jìn)的、上升的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（四）實(shí)例探究
［例1］唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （ ）
①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ②事物前進(jìn)的和上升的變化 ③新事物代替舊事物 ④事物性質(zhì)的根本變化
A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．① ③ ④
答案：B
［例2］牛頓經(jīng)典力學(xué)問世200多年時(shí)間里，被 ( http: / / www.21cnjy.com )尊稱為整個(gè)宇宙都要服從的“永恒定律”。但是，20世紀(jì)以來，這一神話卻被相對(duì)論力學(xué)和量子力學(xué)所打破。這一事實(shí)主要說明（ ）
事物是不斷變化發(fā)展的
自然界是變化發(fā)展的
人類社會(huì)是變化發(fā)展的
人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的
答案 D
［例3］唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展源于 （ ）
①事物的普遍聯(lián)系 ②人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)影響 ③事物的相互作用、相互影響 ④新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
A．① ② B．① ③ C．① ② ③ D．① ② ③ ④
答案： A
★課余作業(yè)
結(jié)合生活中的具體實(shí)例，分組討論發(fā)展的實(shí)質(zhì)，以及發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系。第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
全章概述
世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，唯 ( http: / / www.21cnjy.com )物辯證法要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周圍的世界。堅(jiān)持辯證的否定觀，做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
本章可分為2個(gè)框題
一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
新課程學(xué)習(xí)
10.1 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵和辯證法的本質(zhì)。
2、理解辯證否定是自我否定，革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用辯證否定觀看問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的創(chuàng)新意識(shí)，牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，明確創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用。
教學(xué)重點(diǎn)
辯證否定觀，辯證法的革命批判精神。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息的運(yùn)動(dòng)、 ( http: / / www.21cnjy.com )變化和發(fā)展的世界，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。這是一個(gè)新事物對(duì)舊事物的辯證否定過程，它要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。本節(jié)課我們就要學(xué)習(xí)辯證法的辯證的否定觀點(diǎn)。
（二）進(jìn)行新課
辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第75頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：這是一種形而上學(xué)否定觀，與辯證的否定觀是對(duì)立的。
1、什么是辯證的否定？
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
2、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第75頁“名言”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第75頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
4、辯證否定的意義：樹立創(chuàng)新意識(shí)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第76頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：一切事物的發(fā)展在于不斷的實(shí)現(xiàn)自我否定，在于不斷創(chuàng)新。
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。
書本是傳播知識(shí)的載體，是人類進(jìn)步的階梯,但 ( http: / / www.21cnjy.com )任何書本知識(shí)都需要不斷豐富和發(fā)展，誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理。”權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。
因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第76頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：形而上學(xué)否定觀不懂的肯定與否定的辯證統(tǒng)一，要么肯定一切，要么否定一切是錯(cuò)誤的思維方式。
二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第76頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：沒有永恒的自然和 ( http: / / www.21cnjy.com )社會(huì)狀態(tài)，也沒有永恒的認(rèn)識(shí)和真理，世界上一切事物只有永恒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果沒有創(chuàng)新和發(fā)展，就不會(huì)有繽紛秀麗的自然界，就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)，也不會(huì)有日新月異的現(xiàn)代科技，這就是辯證法的本質(zhì)之所在。
1、辯證法按其本質(zhì)來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的
（1）世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā) ( http: / / www.21cnjy.com )展的過程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。
（2）因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯 ( http: / / www.21cnjy.com )定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的一致性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第77頁“探究框題”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的要求
辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了辯證的否定觀，知道 ( http: / / www.21cnjy.com )了辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的統(tǒng)一。
（四）實(shí)例探究
［例1］唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是 （ ）
①事物自身的否定 ②發(fā)展的環(huán)節(jié) ③聯(lián)系的環(huán)節(jié) ④既肯定又否定
A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．① ③ ④
答案：A
［例2］辯證的否定觀要求我們（ ）
要善于肯定一切
要勇于否定一切
要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)
答案 D
［例3］辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，因?yàn)樗? （ ）
①在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定 ( http: / / www.21cnjy.com )理解 ②對(duì)既成的形式是從不斷的運(yùn)動(dòng)中去理解 ③是從既成形式的暫時(shí)性方面去理解 ④是馬克思主義的科學(xué)理論
A．① ② B．① ③ C．① ② ③ D．① ② ③ ④
答案：C
★課余作業(yè)
結(jié)合生活中的具體實(shí)例，分組討論辯證法按其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀
全章概述
世界上一切事物都不是孤立存在的的 ( http: / / www.21cnjy.com )，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。
本章可分為2個(gè)框題
一、世界是普遍聯(lián)系的
二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
新課程學(xué)習(xí)
7.1 世界是普遍聯(lián)系的
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記聯(lián)系普遍性、客觀性的含義。
2、理解自在事物和人為事物的聯(lián)系，以及聯(lián)系的多樣性。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生全面的、聯(lián)系的看問題和分析問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)靜止觀，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
世界是普遍聯(lián)系的。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。世界上一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，就要把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。
（二）進(jìn)行新課
聯(lián)系的普遍性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物相互聯(lián)系著的。
1、聯(lián)系是普遍的
（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。從宏觀天體到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。
（2）每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁“相關(guān)鏈接”以及“名言”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立存在的事物是沒有的。
2、什么是聯(lián)系？
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生綜合上面所學(xué)內(nèi)容，思考什么是聯(lián)系？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
二、聯(lián)系的客觀性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：人與生態(tài)環(huán)境有密切關(guān)系，破壞生態(tài)不利于人的生存。
1、為什么說聯(lián)系是客觀的？
（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
（2）事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。
自在事物中的種種聯(lián)系(如機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系)在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：人類早就注意事物之間的聯(lián)系，并利用這種聯(lián)系為人類服務(wù)。
2、聯(lián)系客觀性的要求
聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián) ( http: / / www.21cnjy.com )系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，為人類造福。
三、聯(lián)系的多樣性
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：事物的聯(lián)系也是多種多樣的，不同時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，會(huì)有不同的聯(lián)系。
1、聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)
世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：在實(shí)際生活中，人們往往容易看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。因此，把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。
2、聯(lián)系多樣性的意義
聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的， ( http: / / www.21cnjy.com )即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第57頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：略。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，知道了 ( http: / / www.21cnjy.com )聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
（四）實(shí)例探究
［例1］整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，這表現(xiàn)在 （ ）
①一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 ②事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的 ③每一事物都是世界這一聯(lián)系網(wǎng)上的部分和環(huán)節(jié)④任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的聯(lián)系
A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．① ③ ④ 答案：B
［例2］人類過度的砍伐森林、放牧等行為，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。這說明聯(lián)系具有（ ）
普遍性 B多樣性 C主觀性 D 客觀性 答案 D
［例3］聯(lián)系的多樣性要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中 （ ）
①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 ②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件 ③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件 ④要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．② ③ ④ 答案：A
★課余作業(yè)
結(jié)合生活中的具體實(shí)例，分組討論事物之間的聯(lián)系是客觀的、多樣的。10.2 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。
2、理解創(chuàng)新與民族進(jìn)步的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生用辯證否定觀看問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的創(chuàng)新意識(shí)，牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，明確創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用。
教學(xué)重點(diǎn)
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論哲學(xué)對(duì)生活的影響。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
辯證的否定觀告訴我們，一切事物都是在辯證的否定中發(fā)展的，我們要解放思想，樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)民族的進(jìn)步和發(fā)展。本節(jié)課我們就要學(xué)習(xí)創(chuàng)新對(duì)民族進(jìn)步的作用。
（二）進(jìn)行新課
一、創(chuàng)新的作用
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第78頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：技術(shù)的創(chuàng)新，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。因此，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。
科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第79頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國之道。
3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第79頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
教師點(diǎn)評(píng)：人類的思維方式也不斷發(fā)展創(chuàng)新。
（1）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革
思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐 ( http: / / www.21cnjy.com )創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。
恩格斯說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”
（2）創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的發(fā)展
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第79頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
教師點(diǎn)評(píng)：人類文化也在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。具體實(shí)例（略）
人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
二、創(chuàng)新與民族進(jìn)步的關(guān)系
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)上述內(nèi)容，并思考創(chuàng)新與民族進(jìn)步的關(guān)系。
教師點(diǎn)評(píng)：任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永藻生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
三、綜合探究：唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本單元內(nèi)容，并思考唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀。
1、唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)
（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。
唯物辯證法要求人們，在觀察和分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。
（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
形而上學(xué)只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，而看不到 ( http: / / www.21cnjy.com )事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場(chǎng)所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一個(gè)方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。
2、唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的根本原因在哪里？
教師點(diǎn)評(píng)：唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。堅(jiān)持具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識(shí)事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。
3、堅(jiān)持唯物辯證法
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，從唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立中，我們應(yīng)該怎么做？
教師點(diǎn)評(píng)：堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。在社 ( http: / / www.21cnjy.com )會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們必須牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了創(chuàng)新對(duì)民族進(jìn)步的 ( http: / / www.21cnjy.com )作用，知道了創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。我們還總結(jié)了唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)，明確了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立與分歧，自覺堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。
（四）實(shí)例探究
［例1］1992年，黨的14大確立建立 ( http: / / www.21cnjy.com )社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。這主要說明 （ ）
A、創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B、創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革
C、創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 D、創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 答案：D
［例2］創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（ ）
①科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 ②創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) ④創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象
A．① ② ③ B．① ③ C．① ② ④ D．① ② ③ ④ 答案：D
［例3］唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧在于 （ ）
①是否承認(rèn)聯(lián)系 ②是否承認(rèn)矛盾 ③是否承認(rèn)發(fā)展 ④是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
A．① ② B．① ③ C． ② ④ D．③ ④ 答案：C
★課余作業(yè)
收集材料，思考、討論創(chuàng)新對(duì)民族進(jìn)步的作用。7.2 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記整體與部分的關(guān)系，系統(tǒng)的含義與特征。
2、理解系統(tǒng)優(yōu)化法，綜合性思維方式。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生全局觀念、整體觀念，以及運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化法安排自己的學(xué)習(xí)和生活的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體、他人的關(guān)系，努力融入集體，融入社會(huì)的意識(shí)，樹立集體主義精神和合作精神。
教學(xué)重點(diǎn)
整體與部分的關(guān)系，系統(tǒng)優(yōu)化法。
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論哲學(xué)對(duì)生活的影響。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。這一原理要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題？這是我們本節(jié)課要探究的內(nèi)容。
（二）進(jìn)行新課
一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第57頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系。
1、整體和部分是相互區(qū)別的
（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段；從數(shù)量上看它是多。
（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地 ( http: / / www.21cnjy.com )位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
2、整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第57頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：部分不能離開整體而存在。
（1）整體是由部分構(gòu)成的 ( http: / / www.21cnjy.com )，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。
（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。
3、理解整體與部分關(guān)系的重要意義
整體與部分關(guān)系要求我們， ( http: / / www.21cnjy.com )應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第58頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：要善于從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)問題、處理問題。
1、什么是系統(tǒng)？
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
2、系統(tǒng)的基本特征是什么？
系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第59頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題。
3、什么是系統(tǒng)優(yōu)化的方法？
系統(tǒng)優(yōu)化的方法就是，要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和。
2、如何運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法？
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第59頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。
學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。
教師點(diǎn)評(píng)：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。
既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí) ( http: / / www.21cnjy.com )事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ( http: / / www.21cnjy.com )，知道了整體和部分是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的。應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)必須搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。明確了系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題。
（四）實(shí)例探究
［例1］亞里士多德說，只有那只活著的能工作的手才算是人的一部分，假如是一只死手，那就不算是人的一部分。這主要表明 （ ）
A、整體和部分是相互區(qū)別的
B、離開了部分，整體就不復(fù)存在
C、整體是由部分構(gòu)成的
D、部分不能離開整體而存在
答案：D
［例2］系統(tǒng)的基本特征是（ ）
①整體性 ②有序性 ③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④客觀性
A．① ② ③ B．① ③ C．① ② ④ D．② ③ ④
答案：A
［例3］系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求 （ ）
①要要著眼于事物的整體性 ②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③要把事物的各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行統(tǒng)籌考慮 ④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
A．① ② ④ B．① ② ③ C．① ② ③ ④ D．① ③ ④
答案：C
★課余作業(yè)
收集材料，思考、討論整體與部分的辯證關(guān)系及其意義。

展開更多......

收起↑