資源簡介

專題十　文化傳承與文化創(chuàng)新
1．典題感悟練
分值：59分
(選擇題1～14題，每小題3分，共42分)
1．(2024·湖南高考)習近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”對此理解正確的是(　　)
①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點
②“助推器”表明經濟的發(fā)展推動著文化的進步
③“導航燈”說明了文化是政治文明的重要內容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
2．(2024·湖南高考)清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領悟到，對政策、歷史、現(xiàn)實的深入認識，對山鄉(xiāng)巨變的親身調研，對農村農民的真摯情感，這些對《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因為(　　)
①山鄉(xiāng)的自然風光具有一定的文化屬性
②每一部文學作品都是特定時代的產物
③對農村農民的真摯情感具有非意識形態(tài)性質
④人民的生活和實踐是優(yōu)秀文學作品的創(chuàng)作源泉
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．(2024·安徽高考)一個好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國開展“鄉(xiāng)村著名行動”，用新時代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂；將塑造地名品牌與文旅、特色產業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動”能夠(　　)
①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風文明建設
②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進美麗鄉(xiāng)村建設
③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚傳統(tǒng)道德和人文精神，增強民眾的歸屬感
④推動鄉(xiāng)村好地名價值的創(chuàng)造性轉化利用，促進鄉(xiāng)村的產業(yè)振興
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．(2023·全國新課標卷)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品(　　)
①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵
④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．(2024·甘肅高考)在國家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”上，展出了彝文古籍、文成公主帶到西藏的鼓和琴等1 500余件展品，全面展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團結的豐富實踐。該展覽體現(xiàn)了中華文化(　　)
①歷來具有創(chuàng)新創(chuàng)造革故鼎新的傳統(tǒng)
②是在各民族的互鑒融通中創(chuàng)造的
③內蘊“天人合一”的整體自然觀
④具有“向內凝聚”的統(tǒng)一性追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．(2024·江蘇高考)某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產的優(yōu)質咖啡豆，精制出不同風味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗“古今穿越”的愉悅感。這表明(　　)
A．傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務水平
B．民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基
C．文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)
D．傳統(tǒng)文化產業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活
7．(2024·湖北高考)馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙(　　)
①反映年輕人的民族文化認同，彰顯了中華民族文化主體性
②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求
③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性
④融合現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．(2023·湖南高考)方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知(　　)
①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．(2023·重慶高考)酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重煥生機，成為旅游保留節(jié)目。當?shù)匦W結合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是(　　)
①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力
②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經濟效益越大，社會效益就越大
③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強精神力量的作用
④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．(2024·安徽高考)在中華民族對外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影……中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明(　　)
①中華民族積極主動地吸納人類文化成果
②文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求
③文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力
④應在文化交融基礎上增進文化的相互認同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
佾(yi)舞源于周朝禮樂，成于祭孔樂舞，是集詩、禮、樂于一體的國禮舞蹈，蘊含著中正和諧、倫常有序的儒家精神，可以讓人謙和有禮。據(jù)此回答下列小題。
11．(2023·福建高考)近年來，福建省F市深入研究佾舞的禮儀內涵、佾禮規(guī)制、舞蹈動作和道具使用，整理相關的圖譜畫冊和樂理典籍，并在此基礎上申報國家級非遺項目。佾舞申遺的意義在于(　　)
①恢復傳統(tǒng)儒家文化，構建和諧社會
②提供精神指引，提高道德實踐能力
③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊
④展示中華文化魅力，增強文化自信
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．(2023·福建高考)佾舞成功入選國家級非遺名錄后，F(xiàn)市積極推廣佾舞進校園活動，組織佾舞古詩詞吟唱活動，舉辦佾舞文化講座、弱冠佾生行成人禮活動，還在各地開展佾舞展演活動，讓古老的佾舞煥發(fā)出生機和活力。這啟示我們，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來需要(　　)
A．立足社會實踐，豐富文化表現(xiàn)形式
B．融通不同資源，進行文化綜合創(chuàng)新
C．順應時代要求，拓展傳統(tǒng)文化內涵
D．堅持博采眾長，借鑒外來優(yōu)秀文化
13．(2024·北京高考)2024“覺醒年代”研學行依托中國共產黨早期北京革命活動舊址群，圍繞重點文物和史料設置研學項目。師生們就課題(如圖)開展研究，參與研討會、實地研學考察，撰寫研究報告。研學行的意義在于(　　)
研究課題 ①北大紅樓與偉大建黨精神 ②李大釗與馬克思主義早期傳播 ③新時代紅色文化內涵挖掘及傳播 ④北大紅樓歷史 ⑤共產黨早期北京革命活動片區(qū) ⑥蒙藏學校舊址與鑄牢中華民族共同體意識
①依托黨的早期活動，探究社會主義改造的偉大變革
②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈
③感受中華民族覺醒的脈動，領略馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍
④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚偉大建黨精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．(2024·浙江1月選考)2004年，湮沒已久的臺州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術節(jié)，一舉斬獲銅獎；次年，臺州亂彈劇團以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵等制度。到如今，劇團已經創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級獎杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們(　　)
①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術提高了人民的道德水平
②文化發(fā)展需完善公共文化服務設施
③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產體制機制
④文化創(chuàng)作應注重提升文化產品的質量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．(10分)(2024·全國新課標卷)閱讀材料，完成下列要求。
習近平指出，要發(fā)揮美術在服務經濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術元素、藝術元素應用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術成果更好服務于人民群眾的高品質生活需求。
大南坡村地處太行山區(qū)，曾經依靠挖煤而富，又因煤炭資源枯竭而陷入貧困。2019年成功脫貧后，該村開始探索美學賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路。在上級政府的引導和支持下，該村引進建筑、設計、美學、教育等領域的專家，對村里的建筑和環(huán)境加以美學改造和重新利用。村大隊部、大舞臺、供銷社等閑置老舊公共建筑設施，被改造成為大南坡藝術中心、書店、游樂景觀裝置等，用于開展文化活動、展銷文創(chuàng)產品；舉辦大南坡藝術團演出、南坡村民講堂、民謠音樂會等充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的文化活動，給游客和村民帶來美的享受；開展“藝同生長”美育系列活動，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽……如今，村民熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的積極性空前高漲，文化產業(yè)、休閑農業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等特色產業(yè)不斷發(fā)展，大南坡村入選省級文化產業(yè)特色鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點村。2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁 傳承文脈 用‘美學經濟’引領鄉(xiāng)村振興”入選全國文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興十佳案例。
結合材料并運用文化的功能的知識，說明大南坡村探索美學賦能鄉(xiāng)村振興的意義。
16．(7分)(2023·山東高考，節(jié)選)中國精神、中國力量
精神家園
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。
鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難，各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。中國共產黨成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。
習近平指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園。
2．提能強化練
分值：70分
(選擇題1～16題，每小題3分，共48分)
1．(2024·泰州一模)一部劇帶火一座城。觀眾觀看影視作品，能感受到劇中城市的文化魅力，不由自主地將自身的情感與遠方的山水和人相連。劇作火了之后，一些地方會順勢而為，借機發(fā)展文旅產業(yè)，打造城市品牌，讓更多人了解該城市、愛上該城市。由此可見(　　)
A．經濟決定文化，城市發(fā)展推動文藝精品創(chuàng)作
B．優(yōu)秀文化提供精神動力，引領風尚教育人民
C．文化基礎設施的發(fā)展能提供全面的文化服務
D．影視劇為創(chuàng)新表達城市文化提供了新的路徑
2．(2024·廣東三模)中國國家版本館是集圖書館、博物館、檔案館、文化館等各項功能為一體的大型收藏機構，全面征集保藏古今中外載有中華文明印記的中華版本資源，從承載厚重歷史文化的古籍、青銅器，到包含鮮明時代印記的報刊、糧票，甚至和我們日常生活息息相關的磁帶、圖書、報刊等文化載體都可看作是版本資源。這些版本資源(　　)
①賡續(xù)了中華文脈，呈現(xiàn)了中華文化的源遠流長
②展示了國家形象，搭建了文化創(chuàng)新發(fā)展的平臺
③傳承了中華文化，豐富了文化傳承的物質載體
④融通了不同資源，賦予了傳統(tǒng)文化的時代內涵
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．(2024·蕪湖二模)“數(shù)字文物庫”是故宮官網上最受歡迎的數(shù)字產品。2019年，故宮博物院推出了線上數(shù)字文物項目“數(shù)字文物庫”，首批精選了5萬件文物高清數(shù)字影像向社會無償公布。2023年，故宮博物院向社會全新發(fā)布2萬件院藏文物高清數(shù)字影像，“數(shù)字文物庫”文物總數(shù)超過10萬件。截至2023年5月，“數(shù)字文物庫”瀏覽量超3 300萬次。“數(shù)字文物庫”的建立與擴容有助于(　　)
①為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內涵
②發(fā)揮傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的推動作用
③增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解認同
④充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機活力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．(2024·邯鄲三模)河南博物院的考古盲盒、三星堆博物館的金屬胸針、甘肅省博物館的“馬踏飛燕”創(chuàng)意玩偶……憑借時尚的設計及其承載的獨一無二的文化元素，近年來，很多文創(chuàng)產品火爆“出圈”。 文創(chuàng)產品火爆“出圈”，是基于它(　　)
①飽含著古史傳說和藝術珍品等獨特的人文元素
②豐富了文化產品供給，讓人民文化生活邁上新臺階
③是民族精神的藝術呈現(xiàn)與社會價值觀的準確傳遞
④是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．2024年1月1日，《中華人民共和國愛國主義教育法》正式施行。該法規(guī)定了愛國主義教育的主要內容，涵蓋思想政治、歷史文化、國家象征標志、國家統(tǒng)一和民族團結、英烈和模范人物事跡等多個方面；還規(guī)定了面向全體公民開展愛國主義教育。該法的出臺(　　)
①實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
②有利于凝聚價值共識，厚植家國情懷
③為強國建設、民族復興凝聚精神力量
④彰顯了中華民族整體風貌和精神特征
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．(2024·株洲一模)近年來，沿黃河各省區(qū)通過“文物＋科技”“文物＋旅游”等方式，以更豐富的全新姿態(tài)守護黃河兩岸的文化遺產，續(xù)寫中華文明歷久彌新的“黃河故事”。守護黃河兩岸文化遺產是基于(　　)
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證
③“文物＋科技”的保護方式豐富了中華文化的內涵
④作為“活”著的歷史，文物對研究文明演進具有重要意義
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．(2024·寧波二模)浙江青田“穿越千年的稻魚文化”如今依靠科學種養(yǎng)實現(xiàn)了“一畝田、百斤魚、千斤糧、萬元錢”。不僅如此，通過“南南合作”，青田稻魚共生模式被尼日利亞成功引入，這項凝結著中國傳統(tǒng)農業(yè)智慧、傳承千年的稻魚文化在全球熠熠生輝。材料告訴我們(　　)
①文化既是民族的，也是世界的
②提升傳統(tǒng)文化內涵，彰顯獨特魅力
③發(fā)揮文化引領作用，彰顯文化自信
④人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的受益者
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．(2024·滄州一模)2024年龍年春節(jié)既是萬家團圓的“中國時刻”，同時也掀起全球同賀的國際熱潮。在美國紐約，中國龍形文物巨幅海報亮相時代廣場，獻上新春祝福。在法國某藝術博物館外墻上，中國龍躍然墻上，在朵朵紅色祥云中，法語版“祝大家龍年快樂”映射出中國春節(jié)的喜慶與歡樂。中國春節(jié)走出國門(　　)
①表明中華文化以其鮮明的民族性豐富了世界文化
②體現(xiàn)了東西方國家在文化層面互相尊重、互相認同
③說明中華文化不斷增強其包容性，促進自身的發(fā)展
④能夠讓世界感受中華文化魅力，增強中華文明影響力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．(2024·四川二模)當?shù)貢r間2024年2月2日，“龍舞新春·歡樂春節(jié)”活動在德國海德堡市舉行。廟會上，抖空竹、貼春聯(lián)、寫“福”字等民俗體驗吸引游客駐足；晚會上，武術、民樂等中國傳統(tǒng)藝術與圓舞曲、奏鳴曲等西方音樂作品同臺上演，觀眾反響熱烈。對此認識正確的是(　　)
①中華傳統(tǒng)文化得到了德國民眾的普遍認同
②文化共情力在跨文化交流中具有重要意義
③文化交流是連接中德兩國人民心靈的紐帶
④相似的歷史文化傳統(tǒng)是中德文化交流的基礎
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10. 2024年1月，“璀璨波斯——伊朗文物精華展”開幕式在北京故宮博物院舉行。該展覽分“包容之美”“東西相通”兩個單元，薈萃了伊朗多家博物館收藏的216件文物。建筑、雕塑、玻璃、金屬、繪畫等各類文物，展示了古代波斯文明在交流互鑒中留下的輝煌壯美的物質文化遺產。下列說法符合本次展覽的主旨的是(　　)
①展示璀璨文明，倡導和尊重文化多樣性
②推動博采眾長，描繪中外文明互動圖景
③展示中華文化，推動中華文化“走出去”
④共享文化成果，促進不同文明共同發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．(2024·南通一模)一瓷跨千年，文明越山海。舞蹈《瓷影》以青白瓷為出發(fā)點，通過舞者的肢體語言展現(xiàn)青白瓷跨越千年的獨特魅力。“旋轉”是舞段的點睛動作，是以制瓷拉坯為動作靈感來源。舞者在轉盤上旋轉，模擬瓷器成型的動態(tài)。演出服裝在色彩上著墨，提取“青”“白”這兩種傳統(tǒng)“正色”，展現(xiàn)出大繁若簡的東方美學。《瓷影》的成功在于(　　)
A．以新的藝術形式投射源遠流長的瓷器文化
B．堅守中華文化立場，以傳統(tǒng)文化渲染底色
C．讓中國元素在更深的立意上實現(xiàn)國際表達
D．立足我國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒
12．某地依托“平西情報聯(lián)絡站”打造了“特色紅色教育課程體系”，通過“沉浸式實景＋VR虛擬空間”的方式，使游客置身于影視級布景空間中，將搜證、邏輯推理等相關角色扮演與紅色主題教育融合起來，加深了游客對老一輩情報人員堅忍不拔革命精神的體悟。該地的做法(　　)
①有助于使參觀者建立與紅色歷史文化的情感連接
②展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，增強了文化自信
③全方位展示革命精神，重塑中華民族的精神特征
④厚植了家國情懷，讓革命精神薪火相傳、延續(xù)血脈
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．(2024·佛山二模)2024年2月6日，《人民日報》推出的關于學習貫徹習近平文化思想文章提到，從文物資源數(shù)字化轉化、數(shù)字化共享持續(xù)推進，到《復興文庫》、“中國歷代繪畫大系”編纂出版，從中國共產黨歷史展覽館、中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，到《長津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放……歷經新時代偉大變革，中華文化綻放新的光芒。可見，我國正致力于(　　)
①加強文化載體建設，優(yōu)化文化產業(yè)布局
②立足現(xiàn)實回答時代之問，吹響時代號角
③豐富發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，增強其生命力
④賡續(xù)紅色血脈，推動紅色基因入心入腦
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．(2024·馬鞍山三模)國產動漫電影《長安三萬里》是一次“詩和遠方”的成功抵達。電影里李白、高適、杜甫等眾多唐代名人的故事被串聯(lián)起來，仙鶴、孤舟、劍舞等一系列中國風元素喚醒了觀眾骨子里的文化基因，激活了中華傳統(tǒng)文化的魅力。《長安三萬里》的創(chuàng)作(　　)
①通過時代化的表達詮釋了“何以中國”
②根本目的在于挖掘傳統(tǒng)文化的文化價值
③凸顯堅持以人民為中心的文化創(chuàng)作導向
④為文化產業(yè)堅持經濟效益為先提供路徑
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．(2024·六安二模)2024年1月，由黃梅戲曲元素與新業(yè)態(tài)融合而生的文化藝術體驗館——小辭店在安徽省安慶市開業(yè)。這里集咖啡廳、展陳作品及傳統(tǒng)文化攝影于一體，可以喝咖啡、看展覽、聽戲曲，還能體驗一把黃梅戲服飾及攝影。在試運營的兩個月里，小辭店人流量“爆棚”。小辭店的創(chuàng)意(　　)
①堅定高度文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②完善公共文化服務體系，保障人民基本文化權益
③立足文化的商業(yè)價值，兼具經濟效益與社會效益
④順應時代發(fā)展潮流，將藝術之美融入人們的生活
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
16．(2024·南通二模)2024年3月22日，我國首部AI全流程微短劇《中國神話》發(fā)布。微短劇共六集，分別為《補天》《逐日》《奔月》《填海》《治水》《嘗百草》，由一個個經典神話故事起筆，借助AI技術拓展人們對神話的常規(guī)想象。女媧勇敢無畏、無私奉獻的精神，在今天“人類命運共同體”理念中得以傳承；神農嘗百草，心懷蒼生的大愛，延續(xù)在“當代神農”對中醫(yī)草藥孜孜不倦的研究之中……《中國神話》微短劇(　　)
①堅持以我為主，是探索中華文明與科技交融的生動實踐
②既克服又保留，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
③弘揚了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時代精神跨時空和鳴
④推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的生命力和活力
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
17．(12分)(2024·濟南一模)閱讀材料，完成下列要求。
山東省深入學習貫徹習近平文化思想，充分利用深厚傳統(tǒng)文化資源，奮力推進文化強省建設。
鏡頭一　每天清晨，曲阜武家村志愿者都會去孤寡老人家中幫忙，“相約黎明”志愿服務在傳遞關愛；鄒城市唐村鎮(zhèn)挖掘古代嘉禮“鄉(xiāng)飲酒禮”，尊賢敬長；泰安王林坡村專為老人開辦“幸福食堂”暖意融融……山東各地常態(tài)化倡導樹立“自律助人、孝老愛親、誠信利他、節(jié)儉綠色、共建共享”美德，打造健康新生活，向上向善的社會風尚蓬勃而生。
鏡頭二　山東省圖書館古籍修復室，修復團隊正用自動化設備拼接修補，科技賦能使飽經歲月風霜的古籍獲得新生，得以繼續(xù)傳承；尼山世界文明論壇期間，山東歷史上規(guī)模最大的文獻編纂出版項目《齊魯文庫》正式發(fā)布，匯聚典籍、史志、人物、文物、文學藝術、紅色文獻等豐富內容……古籍修復、文獻整理，挖掘出齊魯文脈的資源優(yōu)勢和文化價值優(yōu)勢。
鏡頭三　威海海邊的公益美術館里，非遺花餑餑、膠東皮影戲等民俗作品應有盡有，既能拍照，又能體驗，還有創(chuàng)意手造，市民和游客有了新的打卡地；來曲阜“孔府過大年”的游客，欣賞了舞獅賀歲、大環(huán)舞等傳統(tǒng)民俗表演，還有讀《論語》、拜先師等互動體驗，更有美食市集、無人機表演等，熱鬧氣氛“拉滿”……以文塑旅，展現(xiàn)了好客山東的獨特文化魅力。
結合材料，運用意識能動作用和文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，闡述山東如何以習近平文化思想為指導奮力推進文化強省建設。
18．(10分)(2024·海口一模)閱讀材料，完成下列要求。
近年來，海南大力開發(fā)本土文化，積極挖掘東坡文化、海瑞精神等歷史文化特色資源，舉辦瓊劇、黎錦等文化展演活動，以喜聞樂見的形式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進百姓生活，筑牢文化自信根基。
對此，有人認為，筑牢文化自信根基的關鍵在于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識對該觀點進行辨析。
答案精析
典題感悟練
1．B　[“潤物細無聲”反映文化發(fā)揮作用是潛移默化的，①正確。文化的力量，成為經濟發(fā)展的“助推器”，強調的是文化對經濟的反作用，不是經濟對文化的作用，②不選。文化的力量，成為政治文明的“導航燈”，強調的是文化對政治的反作用，③不選。文化的力量，成為社會和諧的“黏合劑”，說明優(yōu)秀文化能提升社會文明程度，促進社會發(fā)展，④正確。故本題選B。]
2．C　[純粹自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象，所以山鄉(xiāng)的自然風光不具有文化屬性，①錯誤。《山鄉(xiāng)巨變》描寫了對農村農民的真摯情感，具有意識形態(tài)性質，③錯誤。故本題選C。]
3．B　[題干中“鄉(xiāng)村著名行動”的目的之一是“展示鄉(xiāng)風、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻”，表明好地名能夠促進鄉(xiāng)風文明建設，①正確。地名在鄉(xiāng)村文化中并不處于核心地位，②說法錯誤。“弘揚傳統(tǒng)道德”表述不準確，應是弘揚傳統(tǒng)美德，③不選。題干中“將塑造地名品牌與文旅、特色產業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富”，表明好地名的價值可以被創(chuàng)造性轉化，以促進鄉(xiāng)村產業(yè)振興，④正確。故本題選B。]
4．A　[傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內涵是相對穩(wěn)定的，而“解構”一詞的意思是結構分解，是把一個事物拆解，再重新建構分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵進行解構，③排除。齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，使之成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風格，④與題意不符。故本題選A。]
5．D　[題干中并未直接體現(xiàn)中華文化歷來具有創(chuàng)新創(chuàng)造革故鼎新的傳統(tǒng)，而是側重于展示中華文化的多樣性和統(tǒng)一性，①不符合題意。題干中提到彝文古籍、文成公主帶到西藏的鼓和琴等展品，這些展品反映了不同民族之間的文化交流與互鑒，體現(xiàn)了中華文化是在各民族的互鑒融通中創(chuàng)造的，②符合題意。“天人合一”的整體自然觀是中華文化的一個重要特征，但題干中并未明確提及這一點，③不符合題意。題干強調的是中華文明延續(xù)不斷、中華民族凝聚不散以及中華民族大團結的豐富實踐，這體現(xiàn)了中華文化具有“向內凝聚”的統(tǒng)一性追求，④符合題意。故本題選D。]
6．A　[該博物館創(chuàng)新開發(fā)“海絲系列·絲路咖啡”，讓公眾在享用咖啡的同時感受各國歷史文化，體驗“古今穿越”的愉悅感，提高了文化服務水平，A正確。材料強調海上絲綢之路沿線各國歷史文化，未涉及民族文化，B不選。材料強調文化創(chuàng)新促進各國歷史文化的交流與傳播，不涉及提升人民群眾文明素養(yǎng)，C不選。材料不涉及傳統(tǒng)文化產業(yè)化，D不選。]
7．B　[滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。漸成時尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。①④正確。]
8．A　[銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。文化發(fā)展的基本路徑為堅定理想信念、堅持以人民為中心，立足時代之基、回答時代問題，融通不同資源、實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A。]
9．D　[材料強調的是通過文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時代魅力，歷史悠久不一定就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時俱進才能歷久彌新，①排除。應堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，二者不一定呈正比關系，并不是經濟效益越大社會效益就越大，②排除。]
10．C　[要積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，①不選。材料中，中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇，說明文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求，文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力，②③正確。文化交融有利于促進文化發(fā)展，而不是相互認同，我們只能認同本民族文化，④說法錯誤，不選。故本題選C。]
11．D　[恢復傳統(tǒng)儒家文化是文化復古主義的表現(xiàn)，①錯誤；文化為人們提供精神指引，佾舞中蘊含的儒家人文精神能為人們提供精神指引，但佾舞申遺并不能提供精神指引、提高人的道德實踐能力，而是有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊，也有利于展示中華文化魅力，增強文化自信，故排除②，③④符合題意。]
12．A　[F市以多種形式開展佾舞進校園活動并在各地開展佾舞展演活動，這啟示我們激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應立足社會實踐，豐富文化表現(xiàn)形式，故A符合題意。B、C、D所述與F市的做法均不相符，故應排除。]
13．C　[中國共產黨的早期活動，探究的是新民主主義革命變革，與社會主義改造無關，①排除。馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，而毛澤東思想是在1945年召開的中共七大會議上確立為黨的指導思想的，材料強調的是中國共產黨的早期活動，③排除。]
14．D　[優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術提升了人們的藝術素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這與道德水平無關，故排除①；材料未涉及文化服務設施，故排除②。]
15．(1)文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。大南坡村引進建筑、設計、美學、教育等領域的專家，對村里的建筑和環(huán)境加以美學改造和重新利用，用于開展文化活動、展銷文創(chuàng)產品。引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全村的文明素養(yǎng)。
(2)文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展。開展“藝同生長”美育系列活動，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽，能夠豐富孩子們的精神世界，增強他們的精神力量。
(3)文化可以服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。舉辦大南坡藝術團演出、南坡村民講堂、民謠音樂會等充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的文化活動，給游客和村民帶來美的享受。
(4)文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。大南坡村特色產業(yè)不斷發(fā)展，2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁　傳承文脈　用‘美學經濟’引領鄉(xiāng)村振興”入選全國文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興十佳案例。(參考答案)
16.評分標準
(1)堅持黨的領導。(或堅持習近平新時代中國特色社會主義思想)(1分)(如果寫“在黨的帶領下……”，沒有強調堅持黨的領導不得分，簡寫“習思想”不得分)
(2)培育和踐行社會主義核心價值觀。(1分)(不可替代)
(3)弘揚團結統(tǒng)一的中華民族精神。(或弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，基本上答出民族精神就給1分)
(4)突出共同精神標識，(或弘揚中華文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展)形成強大精神紐帶(精神根基)。(任答一點給1分)(出現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以給1分，得分率較高)
(5)尊重文化多樣性，推進各民族文化交流與交融。(1分)(如果寫“面向世界、博采眾長”不得分，寫“交流交融”不得分，必須強調文化交流交融)
(6)鑄牢中華民族共同體意識。(1分)(不可替代)
(7)推動實現(xiàn)中華民族偉大復興。(或立足中國特色社會主義偉大實踐或立足時代之基，回答時代之問)(1分)(為中華民族謀復興，立足實踐不得分)
每點1分，共7分；作答與要求無關，單純重復材料，單純重復設問，無作答，0分。
提能強化練
1．D　[材料強調的是文化對經濟的反作用，不是強調經濟決定文化，也未涉及教育人民，A、B排除。公共文化基礎設施是滿足大眾文化生活追求、實現(xiàn)公共文化服務高質量發(fā)展、展現(xiàn)中華文化底蘊的重要載體，能夠為文化產業(yè)發(fā)展提供有力平臺支撐，但不是提供全面的文化服務，C排除。 ]
2．B　[這些版本資源是文化傳承的重要載體，而不是文化創(chuàng)新發(fā)展的平臺，②不符合題意。材料沒有涉及融通不同資源，且應該是促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵，④說法錯誤。]
3．D　[“數(shù)字文物庫”的建立與擴容并沒有為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內涵，①不選。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不一定都起到推動作用，②說法錯誤。]
4．B　[②夸大了文創(chuàng)產品對人民文化生活的影響，不選。文創(chuàng)產品做到了民族文化的藝術呈現(xiàn)與社會價值觀的準確傳遞，③說法錯誤。]
5．C　[該法出臺有利于宣傳愛國主義精神，有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值”夸大了該法的作用，①錯誤。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征，④錯誤。]
6．D　[材料沒有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，①不符合題意。“文物＋科技”的保護方式，以更豐富的全新姿態(tài)守護黃河兩岸的文化遺產，續(xù)寫中華文明歷久彌新的“黃河故事”，但沒有豐富中華文化的內涵，③錯誤。]
7．B　[材料中強調的是青田稻魚文化在全球的傳播和應用，并沒有涉及提升傳統(tǒng)文化內涵的方面，②不符合題意。材料沒有體現(xiàn)發(fā)揮文化引領作用，彰顯文化自信，③排除。]
8．B　[認同的是本民族文化，尊重其他民族文化。“東西方國家在文化層面互相認同”說法錯誤，②不選。中華文化的包容性，是指能與其他民族的文化和諧相處，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。材料強調中華文化走向世界，未涉及中華文化的包容性，③不符合題意。]
9．C　[認同本民族文化，尊重其他民族文化，①錯誤。材料沒有體現(xiàn)中德文化的相似之處，且相似的歷史文化傳統(tǒng)也不是中德文化交流的基礎，④錯誤。]
10．B　[材料強調的是展示文化的多樣性與魅力，而未涉及博采眾長，②不符合題意。本次展覽并未涉及中華文化“走出去”，③不符合題意。]
11．A　[堅守中華文化立場，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渲染底色，B說法錯誤。材料強調通過新的藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及實現(xiàn)國際表達，也未涉及不同文化的交流互鑒，C、D不符合題意。]
12．B　[材料展現(xiàn)的是革命文化而非中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②不符合題意。③夸大了該做法的影響，排除。]
13．D　[促進文物資源數(shù)字化轉化、共享持續(xù)推進，要加強文化載體建設，但材料并沒有體現(xiàn)優(yōu)化文化產業(yè)布局，①不選。要豐富發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，③不選。]
14．A　[應挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值，②排除。文化產業(yè)應堅持社會效益為先，④排除。]
15．C　[材料沒有涉及完善公共文化服務體系，②不符合題意。傳承保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應立足社會實踐，堅持社會效益與經濟效益的統(tǒng)一，③錯誤。]
16．D　[ “堅持以我為主”強調的是在吸收外來優(yōu)秀文化時的做法，而材料強調的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①不選。材料主要強調的是推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)對中華文化既克服又保留，故②不選。]
17．(1)人能夠能動地認識世界、改造世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。習近平文化思想把握了文化發(fā)展規(guī)律，能夠指導我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能，要著力培育和踐行社會主義核心價值觀。山東倡導向上向善的社會風尚，為社會發(fā)展提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，要著力賡續(xù)中華文脈。山東通過古籍修復、文獻整理發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，通過倡導新風尚，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
(4)要著力推動文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展。山東建設公益文化場館，促進文旅融合發(fā)展，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
18．該觀點片面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族傳承和發(fā)展的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新，有利于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。筑牢文化自信根基，必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，這一觀點有其合理性。但是，文化自信是對全部中華優(yōu)秀文化的自信，要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。我們要大力發(fā)展社會主義經濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。(共80張PPT)
專題提升練
專題十
文化傳承與文化創(chuàng)新
典題感悟練
提能強化練
內容索引
1.(2024·湖南高考)習近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”對此理解正確的是
①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點
②“助推器”表明經濟的發(fā)展推動著文化的進步
③“導航燈”說明了文化是政治文明的重要內容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度
A.①③ 　　B.①④ 　　C.②③ 　　 D.③④
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典題感悟練
PART ONE
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“潤物細無聲”反映文化發(fā)揮作用是潛移默化的，①正確。
文化的力量，成為經濟發(fā)展的“助推器”，強調的是文化對經濟的反作用，不是經濟對文化的作用，②不選。
文化的力量，成為政治文明的“導航燈”，強調的是文化對政治的反作用，③不選。
文化的力量，成為社會和諧的“黏合劑”，說明優(yōu)秀文化能提升社會文明程度，促進社會發(fā)展，④正確。故本題選B。
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2.(2024·湖南高考)清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領悟到，對政策、歷史、現(xiàn)實的深入認識，對山鄉(xiāng)巨變的親身調研，對農村農民的真摯情感，這些對《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因為
①山鄉(xiāng)的自然風光具有一定的文化屬性
②每一部文學作品都是特定時代的產物
③對農村農民的真摯情感具有非意識形態(tài)性質
④人民的生活和實踐是優(yōu)秀文學作品的創(chuàng)作源泉
A.①② 　　B.①③ 　　 C.②④ 　　D.③④
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純粹自然的現(xiàn)象不是文化現(xiàn)象，所以山鄉(xiāng)的自然風光不具有文化屬性，①錯誤。
《山鄉(xiāng)巨變》描寫了對農村農民的真摯情感，具有意識形態(tài)性質，③錯誤。故本題選C。
3.(2024·安徽高考)一個好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國開展“鄉(xiāng)村著名行動”，用新時代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂；將塑造地名品牌與文旅、特色產業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動”能夠
①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風文明建設
②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進美麗鄉(xiāng)村建設
③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚傳統(tǒng)道德和人文精神，增強民眾的歸屬感
④推動鄉(xiāng)村好地名價值的創(chuàng)造性轉化利用，促進鄉(xiāng)村的產業(yè)振興
A.①② 　　　B.①④ 　　　C.②③ 　　　D.③④
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題干中“鄉(xiāng)村著名行動”的目的之一是“展示鄉(xiāng)風、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻”，表明好地名能夠促進鄉(xiāng)風文明建設，①正確。
地名在鄉(xiāng)村文化中并不處于核心地位，②說法錯誤。
“弘揚傳統(tǒng)道德”表述不準確，應是弘揚傳統(tǒng)美德，③不選。
題干中“將塑造地名品牌與文旅、特色產業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富”，表明好地名的價值可以被創(chuàng)造性轉化，以促進鄉(xiāng)村產業(yè)振興，④正確。故本題選B。
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4.(2023·全國新課標卷)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見
的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品
①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵
④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊
A.①② 　B.①④ 　 C.②③ 　D.③④
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傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內涵是相對穩(wěn)定的，而“解構”一詞的意思是結構分解，是把一個事物拆解，再重新建構分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵進行解構，③排除。
齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，使之成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風格，④與題意不符。故本題選A。
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5.(2024·甘肅高考)在國家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”上，展出了彝文古籍、文成公主帶到西藏的鼓和琴等1 500余件展品，全面展現(xiàn)中華文明延續(xù)不斷的歷史基因、中華民族凝聚不散的歷史密碼和中華民族大團結的豐富實踐。該展覽體現(xiàn)了中華文化
①歷來具有創(chuàng)新創(chuàng)造革故鼎新的傳統(tǒng)
②是在各民族的互鑒融通中創(chuàng)造的
③內蘊“天人合一”的整體自然觀
④具有“向內凝聚”的統(tǒng)一性追求
A.①③ 　B.①④ 　 C.②③ 　 D.②④
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題干中并未直接體現(xiàn)中華文化歷來具有創(chuàng)新創(chuàng)造革故鼎新的傳統(tǒng)，而是側重于展示中華文化的多樣性和統(tǒng)一性，①不符合題意。
題干中提到彝文古籍、文成公主帶到西藏的鼓和琴等展品，這些展品反映了不同民族之間的文化交流與互鑒，體現(xiàn)了中華文化是在各民族的互鑒融通中創(chuàng)造的，②符合題意。
“天人合一”的整體自然觀是中華文化的一個重要特征，但題干中并未明確提及這一點，③不符合題意。
題干強調的是中華文明延續(xù)不斷、中華民族凝聚不散以及中華民族大團結的豐富實踐，這體現(xiàn)了中華文化具有“向內凝聚”的統(tǒng)一性追求，④符合題意。故本題選D。
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6.(2024·江蘇高考)某博物館開發(fā)出“海絲系列·絲路咖啡”，選取《鄭和航海圖》中海上絲綢之路沿線港口與城市盛產的優(yōu)質咖啡豆，精制出不同風味的咖啡，讓公眾在享用咖啡的同時可以跟隨鄭和下西洋的航行路線，感受各國歷史文化，體驗“古今穿越”的愉悅感。這表明
A.傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新提高了文化服務水平
B.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基
C.文化創(chuàng)新有利于提升人民群眾文明素養(yǎng)
D.傳統(tǒng)文化產業(yè)化發(fā)展豐富了人們的生活
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該博物館創(chuàng)新開發(fā)“海絲系列·絲路咖啡”，讓公眾在享用咖啡的同時感受各國歷史文化，體驗“古今穿越”的愉悅感，提高了文化服務水平，A正確。
材料強調海上絲綢之路沿線各國歷史文化，未涉及民族文化，B不選。
材料強調文化創(chuàng)新促進各國歷史文化的交流與傳播，不涉及提升人民群眾文明素養(yǎng)，C不選。
材料不涉及傳統(tǒng)文化產業(yè)化，D不選。
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7.(2024·湖北高考)馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙
①反映年輕人的民族文化認同，彰顯了中華民族文化主體性
②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求
③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性
④融合現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌
A.①③ 　　　B.①④ 　　　C.②③ 　　　 D.②④
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滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。
漸成時尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。①④正確。
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8.(2023·湖南高考)方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知
①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)
A.①③ 　　　 B.①④　　　 C.②③ 　　　D.②④
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銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。
文化發(fā)展的基本路徑為堅定理想信念、堅持以人民為中心，立足時代之基、回答時代問題，融通不同資源、實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。
伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。
中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A。
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9.(2023·重慶高考)酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重煥生機，成為旅游保留節(jié)目。當?shù)匦W結合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是
①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力
②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經濟效益越大，社會效益就越大
③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強精神力量的作用
④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
A.①② 　　　 B.①④ 　　　 C.②③ 　　　 D.③④
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材料強調的是通過文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時代魅力，歷史悠久不一定就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時俱進才能歷久彌新，①排除。
應堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經濟效益相統(tǒng)一，二者不一定呈正比關系，并不是經濟效益越大社會效益就越大，②排除。
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10.(2024·安徽高考)在中華民族對外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影……中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實說明
①中華民族積極主動地吸納人類文化成果
②文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求
③文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力
④應在文化交融基礎上增進文化的相互認同
A.①② 　B.①④ 　C.②③ 　 D.③④
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要積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，①不選。
材料中，中華民族自信而又大度地同世界其他民族進行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，正譜寫著各國文化融合共生的時代新篇，說明文化多樣性是推動文化繁榮的必然要求，文化交流構成了人類文化發(fā)展的重要動力，②③正確。
文化交融有利于促進文化發(fā)展，而不是相互認同，我們只能認同本民族文化，④說法錯誤，不選。故本題選C。
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佾(yi)舞源于周朝禮樂，成于祭孔樂舞，是集詩、禮、樂于一體的國禮舞蹈，蘊含著中正和諧、倫常有序的儒家精神，可以讓人謙和有禮。據(jù)此回答下列小題。
11.(2023·福建高考)近年來，福建省F市深入研究佾舞的禮儀內涵、佾禮規(guī)制、舞蹈動作和道具使用，整理相關的圖譜畫冊和樂理典籍，并在此基礎上申報國家級非遺項目。佾舞申遺的意義在于
①恢復傳統(tǒng)儒家文化，構建和諧社會
②提供精神指引，提高道德實踐能力
③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊
④展示中華文化魅力，增強文化自信
A.①② 　B.①③ 　 C.②④ 　D.③④
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恢復傳統(tǒng)儒家文化是文化復古主義的表現(xiàn)，①錯誤；
文化為人們提供精神指引，佾舞中蘊含的儒家人文精神能為人們提供精神指引，但佾舞申遺并不能提供精神指引、提高人的道德實踐能力，而是有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化底蘊，也有利于展示中華文化魅力，增強文化自信，故排除②，③④符合題意。
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12.(2023·福建高考)佾舞成功入選國家級非遺名錄后，F(xiàn)市積極推廣佾舞進校園活動，組織佾舞古詩詞吟唱活動，舉辦佾舞文化講座、弱冠佾生行成人禮活動，還在各地開展佾舞展演活動，讓古老的佾舞煥發(fā)出生機和活力。這啟示我們，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來需要
A.立足社會實踐，豐富文化表現(xiàn)形式
B.融通不同資源，進行文化綜合創(chuàng)新
C.順應時代要求，拓展傳統(tǒng)文化內涵
D.堅持博采眾長，借鑒外來優(yōu)秀文化
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F市以多種形式開展佾舞進校園活動并在各地開展佾舞展演活動，這啟示我們激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應立足社會實踐，豐富文化表現(xiàn)形式，故A符合題意。
B、C、D所述與F市的做法均不相符，故應排除。
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13.(2024·北京高考)2024“覺醒年代”研學行依托中國共產黨早期北京革命活動舊址群，圍繞重點文物和史料設置研學項目。師生們就課題(如圖)開展研究，參與研討會、實地研學考察，撰寫研究報告。研學行的意義在于
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研究課題
①北大紅樓與偉大建黨精神
②李大釗與馬克思主義早期傳播
③新時代紅色文化內涵挖掘及傳播
④北大紅樓歷史
⑤共產黨早期北京革命活動片區(qū)
⑥蒙藏學校舊址與鑄牢中華民族共同體意識
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①依托黨的早期活動，探究社會主義改造的偉大變革
②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈
③感受中華民族覺醒的脈動，領略馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍
④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚偉大建黨精神
A.①② 　　　B.①③ 　　　C.②④ 　　　D.③④
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中國共產黨的早期活動，探究的是新民主主義革命變革，與社會主義改造無關，①排除。
馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，而毛澤東思想是在1945年召開的中共七大會議上確立為黨的指導思想的，材料強調的是中國共產黨的早期活動，③排除。
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14.(2024·浙江1月選考)2004年，湮沒已久的臺州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國藝術節(jié)，一舉斬獲銅獎；次年，臺州亂彈劇團以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵等制度。到如今，劇團已經創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級獎杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們
①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術提高了人民的道德水平
②文化發(fā)展需完善公共文化服務設施
③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產體制機制
④文化創(chuàng)作應注重提升文化產品的質量
A.①②　　 B.①③ 　　 C.②④　　 D.③④
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優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術提升了人們的藝術素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這與道德水平無關，故排除①；
材料未涉及文化服務設施，故排除②。
15.(2024·全國新課標卷)閱讀材料，完成下列要求。
習近平指出，要發(fā)揮美術在服務經濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術元素、藝術元素應用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術成果更好服務于人民群眾的高品質生活需求。
大南坡村地處太行山區(qū)，曾經依靠挖煤而富，又因煤炭資源枯竭而陷入貧困。2019年成功脫貧后，該村開始探索美學賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路。在上級政府的引導和支持下，該村引進建筑、設計、美學、教育等領域的專家，對村里的建筑和環(huán)境加以美學改造和重新利用。
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村大隊部、大舞臺、供銷社等閑置老舊公共建筑設施，被改造成為大南坡藝術中心、書店、游樂景觀裝置等，用于開展文化活動、展銷文創(chuàng)產品；舉辦大南坡藝術團演出、南坡村民講堂、民謠音樂會等充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的文化活動，給游客和村民帶來美的享受；開展“藝同生長”美育系列活動，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽……如今，村民熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的積極性空前高漲，文化產業(yè)、休閑農業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等特色產業(yè)不斷發(fā)展，大南坡村入選省級文化產業(yè)特色鄉(xiāng)村、全國鄉(xiāng)村旅游重點村。2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁 傳承文脈 用‘美學經濟’引領鄉(xiāng)村振興”入選全國文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興十佳案例。
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結合材料并運用文化的功能的知識，說明大南坡村探索美學賦能鄉(xiāng)村振興的意義。
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答案　(1)文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。大南坡村引進建筑、設計、美學、教育等領域的專家，對村里的建筑和環(huán)境加以美學改造和重新利用，用于開展文化活動、展銷文創(chuàng)產品。引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全村的文明素養(yǎng)。
(2)文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展。開展“藝同生長”美育系列活動，讓美的種子在孩子們心中生根發(fā)芽，能夠豐富孩子們的精神世界，增強他們的精神力量。
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(3)文化可以服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。舉辦大南坡藝術團演出、南坡村民講堂、民謠音樂會等充滿鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情的文化活動，給游客和村民帶來美的享受。
(4)文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。大南坡村特色產業(yè)不斷發(fā)展，2024年，大南坡村“留住鄉(xiāng)愁　傳承文脈　用‘美學經濟’引領鄉(xiāng)村振興”入選全國文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興十佳案例。(參考答案)
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16.(2023·山東高考，節(jié)選)中國精神、中國力量
【精神家園】
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。
鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難，各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。中國共產黨成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。
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習近平指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園。
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[評分標準]
(1)堅持黨的領導。(或堅持習近平新時代中國特色社會主義思想)(1分)(如果寫“在黨的帶領下……”，沒有強調堅持黨的領導不得分，簡寫“習思想”不得分)
(2)培育和踐行社會主義核心價值觀。(1分)(不可替代)
(3)弘揚團結統(tǒng)一的中華民族精神。(或弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，基本上答出民族精神就給1分)
(4)突出共同精神標識，(或弘揚中華文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展)形成強大精神紐帶(精神根基)。(任答一點給1分)(出現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以給1分，得分率較高)
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(5)尊重文化多樣性，推進各民族文化交流與交融。(1分)(如果寫“面向世界、博采眾長”不得分，寫“交流交融”不得分，必須強調文化交流交融)
(6)鑄牢中華民族共同體意識。(1分)(不可替代)
(7)推動實現(xiàn)中華民族偉大復興。(或立足中國特色社會主義偉大實踐或立足時代之基，回答時代之問)(1分)(為中華民族謀復興，立足實踐不得分)
每點1分，共7分；作答與要求無關，單純重復材料，單純重復設問，無作答，0分。
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1.(2024·泰州一模)一部劇帶火一座城。觀眾觀看影視作品，能感受到劇中城市的文化魅力，不由自主地將自身的情感與遠方的山水和人相連。劇作火了之后，一些地方會順勢而為，借機發(fā)展文旅產業(yè)，打造城市品牌，讓更多人了解該城市、愛上該城市。由此可見
A.經濟決定文化，城市發(fā)展推動文藝精品創(chuàng)作
B.優(yōu)秀文化提供精神動力，引領風尚教育人民
C.文化基礎設施的發(fā)展能提供全面的文化服務
D.影視劇為創(chuàng)新表達城市文化提供了新的路徑
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提能強化練
PART TWO
材料強調的是文化對經濟的反作用，不是強調經濟決定文化，也未涉及教育人民，A、B排除。
公共文化基礎設施是滿足大眾文化生活追求、實現(xiàn)公共文化服務高質量發(fā)展、展現(xiàn)中華文化底蘊的重要載體，能夠為文化產業(yè)發(fā)展提供有力平臺支撐，但不是提供全面的文化服務，C排除。
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2.(2024·廣東三模)中國國家版本館是集圖書館、博物館、檔案館、文化館等各項功能為一體的大型收藏機構，全面征集保藏古今中外載有中華文明印記的中華版本資源，從承載厚重歷史文化的古籍、青銅器，到包含鮮明時代印記的報刊、糧票，甚至和我們日常生活息息相關的磁帶、圖書、報刊等文化載體都可看作是版本資源。這些版本資源
①賡續(xù)了中華文脈，呈現(xiàn)了中華文化的源遠流長
②展示了國家形象，搭建了文化創(chuàng)新發(fā)展的平臺
③傳承了中華文化，豐富了文化傳承的物質載體
④融通了不同資源，賦予了傳統(tǒng)文化的時代內涵
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這些版本資源是文化傳承的重要載體，而不是文化創(chuàng)新發(fā)展的平臺，②不符合題意。
材料沒有涉及融通不同資源，且應該是促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵，④說法錯誤。
3.(2024·蕪湖二模)“數(shù)字文物庫”是故宮官網上最受歡迎的數(shù)字產品。2019年，故宮博物院推出了線上數(shù)字文物項目“數(shù)字文物庫”，首批精選了5萬件文物高清數(shù)字影像向社會無償公布。2023年，故宮博物院向社會全新發(fā)布2萬件院藏文物高清數(shù)字影像，“數(shù)字文物庫”文物總數(shù)超過10萬件。截至2023年5月，“數(shù)字文物庫”瀏覽量超3 300萬次。“數(shù)字文物庫”的建立與擴容有助于
①為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內涵
②發(fā)揮傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的推動作用
③增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解認同
④充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機活力
A.①② 　B.①④　 C.②③ 　D.③④
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“數(shù)字文物庫”的建立與擴容并沒有為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內涵，①不選。
傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不一定都起到推動作用，②說法錯誤。
4.(2024·邯鄲三模)河南博物院的考古盲盒、三星堆博物館的金屬胸針、甘肅省博物館的“馬踏飛燕”創(chuàng)意玩偶……憑借時尚的設計及其承載的獨一無二的文化元素，近年來，很多文創(chuàng)產品火爆“出圈”。 文創(chuàng)產品火爆“出圈”，是基于它
①飽含著古史傳說和藝術珍品等獨特的人文元素
②豐富了文化產品供給，讓人民文化生活邁上新臺階
③是民族精神的藝術呈現(xiàn)與社會價值觀的準確傳遞
④是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展
A.①② 　　B.①④ 　　C.②③ 　　D.③④
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②夸大了文創(chuàng)產品對人民文化生活的影響，不選。
文創(chuàng)產品做到了民族文化的藝術呈現(xiàn)與社會價值觀的準確傳遞，③說法錯誤。
5.2024年1月1日，《中華人民共和國愛國主義教育法》正式施行。該法規(guī)定了愛國主義教育的主要內容，涵蓋思想政治、歷史文化、國家象征標志、國家統(tǒng)一和民族團結、英烈和模范人物事跡等多個方面；還規(guī)定了面向全體公民開展愛國主義教育。該法的出臺
①實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
②有利于凝聚價值共識，厚植家國情懷
③為強國建設、民族復興凝聚精神力量
④彰顯了中華民族整體風貌和精神特征
A.①③ 　 B.①④　 C.②③ 　D.②④
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該法出臺有利于宣傳愛國主義精神，有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值”夸大了該法的作用，①錯誤。
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征，④錯誤。
6.(2024·株洲一模)近年來，沿黃河各省區(qū)通過“文物＋科技”“文物＋旅游”等方式，以更豐富的全新姿態(tài)守護黃河兩岸的文化遺產，續(xù)寫中華文明歷久彌新的“黃河故事”。守護黃河兩岸文化遺產是基于
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證
③“文物＋科技”的保護方式豐富了中華文化的內涵
④作為“活”著的歷史，文物對研究文明演進具有重要意義
A.①③ 　　B.①④ 　　C.②③ 　　 D.②④
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材料沒有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，①不符合題意。
“文物＋科技”的保護方式，以更豐富的全新姿態(tài)守護黃河兩岸的文化遺產，續(xù)寫中華文明歷久彌新的“黃河故事”，但沒有豐富中華文化的內涵，③錯誤。
7.(2024·寧波二模)浙江青田“穿越千年的稻魚文化”如今依靠科學種養(yǎng)實現(xiàn)了“一畝田、百斤魚、千斤糧、萬元錢”。不僅如此，通過“南南合作”，青田稻魚共生模式被尼日利亞成功引入，這項凝結著中國傳統(tǒng)農業(yè)智慧、傳承千年的稻魚文化在全球熠熠生輝。材料告訴我們
①文化既是民族的，也是世界的
②提升傳統(tǒng)文化內涵，彰顯獨特魅力
③發(fā)揮文化引領作用，彰顯文化自信
④人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的受益者
A.①② 　B.①④ 　C.②③ 　D.③④
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材料中強調的是青田稻魚文化在全球的傳播和應用，并沒有涉及提升傳統(tǒng)文化內涵的方面，②不符合題意。
材料沒有體現(xiàn)發(fā)揮文化引領作用，彰顯文化自信，③排除。
8.(2024·滄州一模)2024年龍年春節(jié)既是萬家團圓的“中國時刻”，同時也掀起全球同賀的國際熱潮。在美國紐約，中國龍形文物巨幅海報亮相時代廣場，獻上新春祝福。在法國某藝術博物館外墻上，中國龍躍然墻上，在朵朵紅色祥云中，法語版“祝大家龍年快樂”映射出中國春節(jié)的喜慶與歡樂。中國春節(jié)走出國門
①表明中華文化以其鮮明的民族性豐富了世界文化
②體現(xiàn)了東西方國家在文化層面互相尊重、互相認同
③說明中華文化不斷增強其包容性，促進自身的發(fā)展
④能夠讓世界感受中華文化魅力，增強中華文明影響力
A.①② 　　　B.①④ 　　　C.②③ 　　　D.③④
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認同的是本民族文化，尊重其他民族文化。“東西方國家在文化層面互相認同”說法錯誤，②不選。
中華文化的包容性，是指能與其他民族的文化和諧相處，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。材料強調中華文化走向世界，未涉及中華文化的包容性，③不符合題意。
9.(2024·四川二模)當?shù)貢r間2024年2月2日，“龍舞新春·歡樂春節(jié)”活動在德國海德堡市舉行。廟會上，抖空竹、貼春聯(lián)、寫“福”字等民俗體驗吸引游客駐足；晚會上，武術、民樂等中國傳統(tǒng)藝術與圓舞曲、奏鳴曲等西方音樂作品同臺上演，觀眾反響熱烈。對此認識正確的是
①中華傳統(tǒng)文化得到了德國民眾的普遍認同
②文化共情力在跨文化交流中具有重要意義
③文化交流是連接中德兩國人民心靈的紐帶
④相似的歷史文化傳統(tǒng)是中德文化交流的基礎
A.①③ 　B.①④ 　C.②③ 　D.②④
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認同本民族文化，尊重其他民族文化，①錯誤。
材料沒有體現(xiàn)中德文化的相似之處，且相似的歷史文化傳統(tǒng)也不是中德文化交流的基礎，④錯誤。
10. 2024年1月，“璀璨波斯——伊朗文物精華展”開幕式在北京故宮博物院舉行。該展覽分“包容之美”“東西相通”兩個單元，薈萃了伊朗多家博物館收藏的216件文物。建筑、雕塑、玻璃、金屬、繪畫等各類文物，展示了古代波斯文明在交流互鑒中留下的輝煌壯美的物質文化遺產。下列說法符合本次展覽的主旨的是
①展示璀璨文明，倡導和尊重文化多樣性
②推動博采眾長，描繪中外文明互動圖景
③展示中華文化，推動中華文化“走出去”
④共享文化成果，促進不同文明共同發(fā)展
A.①② 　B.①④　 C.②③ 　D.③④
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材料強調的是展示文化的多樣性與魅力，而未涉及博采眾長，②不符合題意。
本次展覽并未涉及中華文化“走出去”，③不符合題意。
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11.(2024·南通一模)一瓷跨千年，文明越山海。舞蹈《瓷影》以青白瓷為出發(fā)點，通過舞者的肢體語言展現(xiàn)青白瓷跨越千年的獨特魅力。“旋轉”是舞段的點睛動作，是以制瓷拉坯為動作靈感來源。舞者在轉盤上旋轉，模擬瓷器成型的動態(tài)。演出服裝在色彩上著墨，提取“青”“白”這兩種傳統(tǒng)“正色”，展現(xiàn)出大繁若簡的東方美學。《瓷影》的成功在于
A.以新的藝術形式投射源遠流長的瓷器文化
B.堅守中華文化立場，以傳統(tǒng)文化渲染底色
C.讓中國元素在更深的立意上實現(xiàn)國際表達
D.立足我國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒
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堅守中華文化立場，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渲染底色，B說法錯誤。
材料強調通過新的藝術表現(xiàn)形式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及實現(xiàn)國際表達，也未涉及不同文化的交流互鑒，C、D不符合題意。
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12.某地依托“平西情報聯(lián)絡站”打造了“特色紅色教育課程體系”，通過“沉浸式實景＋VR虛擬空間”的方式，使游客置身于影視級布景空間中，將搜證、邏輯推理等相關角色扮演與紅色主題教育融合起來，加深了游客對老一輩情報人員堅忍不拔革命精神的體悟。該地的做法
①有助于使參觀者建立與紅色歷史文化的情感連接
②展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，增強了文化自信
③全方位展示革命精神，重塑中華民族的精神特征
④厚植了家國情懷，讓革命精神薪火相傳、延續(xù)血脈
A.①② 　　B.①④　　 C.②③ 　　 D.③④
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材料展現(xiàn)的是革命文化而非中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②不符合題意。
③夸大了該做法的影響，排除。
13.(2024·佛山二模)2024年2月6日，《人民日報》推出的關于學習貫徹習近平文化思想文章提到，從文物資源數(shù)字化轉化、數(shù)字化共享持續(xù)推進，到《復興文庫》、“中國歷代繪畫大系”編纂出版，從中國共產黨歷史展覽館、中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，到《長津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放……歷經新時代偉大變革，中華文化綻放新的光芒。可見，我國正致力于
①加強文化載體建設，優(yōu)化文化產業(yè)布局
②立足現(xiàn)實回答時代之問，吹響時代號角
③豐富發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，增強其生命力
④賡續(xù)紅色血脈，推動紅色基因入心入腦
A.①③ 　B.①④ 　 C.②③ 　D.②④
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促進文物資源數(shù)字化轉化、共享持續(xù)推進，要加強文化載體建設，但材料并沒有體現(xiàn)優(yōu)化文化產業(yè)布局，①不選。
要豐富發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，③不選。
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14.(2024·馬鞍山三模)國產動漫電影《長安三萬里》是一次“詩和遠方”的成功抵達。電影里李白、高適、杜甫等眾多唐代名人的故事被串聯(lián)起來，仙鶴、孤舟、劍舞等一系列中國風元素喚醒了觀眾骨子里的文化基因，激活了中華傳統(tǒng)文化的魅力。《長安三萬里》的創(chuàng)作
①通過時代化的表達詮釋了“何以中國”
②根本目的在于挖掘傳統(tǒng)文化的文化價值
③凸顯堅持以人民為中心的文化創(chuàng)作導向
④為文化產業(yè)堅持經濟效益為先提供路徑
A.①③ 　B.①④ 　C.②③ 　D.②④
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應挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值，②排除。
文化產業(yè)應堅持社會效益為先，④排除。
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15.(2024·六安二模)2024年1月，由黃梅戲曲元素與新業(yè)態(tài)融合而生的文化藝術體驗館——小辭店在安徽省安慶市開業(yè)。這里集咖啡廳、展陳作品及傳統(tǒng)文化攝影于一體，可以喝咖啡、看展覽、聽戲曲，還能體驗一把黃梅戲服飾及攝影。在試運營的兩個月里，小辭店人流量“爆棚”。小辭店的創(chuàng)意
①堅定高度文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②完善公共文化服務體系，保障人民基本文化權益
③立足文化的商業(yè)價值，兼具經濟效益與社會效益
④順應時代發(fā)展潮流，將藝術之美融入人們的生活
A.①③ 　　 B.②③ 　　C.①④ 　　D.②④
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材料沒有涉及完善公共文化服務體系，②不符合題意。
傳承保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應立足社會實踐，堅持社會效益與經濟效益的統(tǒng)一，③錯誤。
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16.(2024·南通二模)2024年3月22日，我國首部AI全流程微短劇《中國神話》發(fā)布。微短劇共六集，分別為《補天》《逐日》《奔月》《填海》《治水》《嘗百草》，由一個個經典神話故事起筆，借助AI技術拓展人們對神話的常規(guī)想象。女媧勇敢無畏、無私奉獻的精神，在今天“人類命運共同體”理念中得以傳承；神農嘗百草，心懷蒼生的大愛，延續(xù)在“當代神農”對中醫(yī)草藥孜孜不倦的研究之中……《中國神話》微短劇
①堅持以我為主，是探索中華文明與科技交融的生動實踐
②既克服又保留，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
③弘揚了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時代精神跨時空和鳴
④推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的生命力和活力
A.①② 　　　B.②③ 　　　C.②④ 　　　D.③④
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“堅持以我為主”強調的是在吸收外來優(yōu)秀文化時的做法，而材料強調的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結合，更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①不選。
材料主要強調的是推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)對中華文化既克服又保留，故②不選。
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17.(2024·濟南一模)閱讀材料，完成下列要求。
山東省深入學習貫徹習近平文化思想，充分利用深厚傳統(tǒng)文化資源，奮力推進文化強省建設。
鏡頭一　每天清晨，曲阜武家村志愿者都會去孤寡老人家中幫忙，“相約黎明”志愿服務在傳遞關愛；鄒城市唐村鎮(zhèn)挖掘古代嘉禮“鄉(xiāng)飲酒禮”，尊賢敬長；泰安王林坡村專為老人開辦“幸福食堂”暖意融融……山東各地常態(tài)化倡導樹立“自律助人、孝老愛親、誠信利他、節(jié)儉綠色、共建共享”美德，打造健康新生活，向上向善的社會風尚蓬勃而生。
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鏡頭二　山東省圖書館古籍修復室，修復團隊正用自動化設備拼接修補，科技賦能使飽經歲月風霜的古籍獲得新生，得以繼續(xù)傳承；尼山世界文明論壇期間，山東歷史上規(guī)模最大的文獻編纂出版項目《齊魯文庫》正式發(fā)布，匯聚典籍、史志、人物、文物、文學藝術、紅色文獻等豐富內容……古籍修復、文獻整理，挖掘出齊魯文脈的資源優(yōu)勢和文化價值優(yōu)勢。
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鏡頭三　威海海邊的公益美術館里，非遺花餑餑、膠東皮影戲等民俗作品應有盡有，既能拍照，又能體驗，還有創(chuàng)意手造，市民和游客有了新的打卡地；來曲阜“孔府過大年”的游客，欣賞了舞獅賀歲、大環(huán)舞等傳統(tǒng)民俗表演，還有讀《論語》、拜先師等互動體驗，更有美食市集、無人機表演等，熱鬧氣氛“拉滿”……以文塑旅，展現(xiàn)了好客山東的獨特文化魅力。
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結合材料，運用意識能動作用和文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，闡述山東如何以習近平文化思想為指導奮力推進文化強省建設。
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答案　(1)人能夠能動地認識世界、改造世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。習近平文化思想把握了文化發(fā)展規(guī)律，能夠指導我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能，要著力培育和踐行社會主義核心價值觀。山東倡導向上向善的社會風尚，為社會發(fā)展提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，要著力賡續(xù)中華文脈。山東通過古籍修復、文獻整理發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，通過倡導新風尚，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
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(4)要著力推動文化事業(yè)和文化產業(yè)繁榮發(fā)展。山東建設公益文化場館，促進文旅融合發(fā)展，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
18.(2024·海口一模)閱讀材料，完成下列要求。
近年來，海南大力開發(fā)本土文化，積極挖掘東坡文化、海瑞精神等歷史文化特色資源，舉辦瓊劇、黎錦等文化展演活動，以喜聞樂見的形式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進百姓生活，筑牢文化自信根基。
對此，有人認為，筑牢文化自信根基的關鍵在于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識對該觀點進行辨析。
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答案　該觀點片面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族傳承和發(fā)展的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新，有利于實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。筑牢文化自信根基，必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，這一觀點有其合理性。但是，文化自信是對全部中華優(yōu)秀文化的自信，要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。我們要大力發(fā)展社會主義經濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。

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