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偉大母親河 勇敢中華魂—七下5《黃河頌》教材解讀
古往今來，黃河以其雄壯的氣勢，奔騰在中國大地上，滋養著一代又一代中華兒女。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。
《黃河大合唱》是詩人光未然（張光年）為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而寫的組詩。通過自己創造的藝術形象反映現實斗爭，激發全國人民的抗日熱情，是抗戰時期許多進步作家、進步藝術家的心愿。《黃河頌》在體裁上是一首頌詩，著眼于“歌頌”。詩人作為時代的歌手出現，他站在高山之巔，代表祖國的英雄兒女，向著黃河唱出了頌歌。他歌頌黃河氣勢宏偉，源遠流長，并且要學習它的榜樣，像它一樣偉大堅強。
一、讀“頌”
1.頌之意
詩歌分為朗誦詞和歌詞兩部分。第一部分以平穩的節奏、寬廣的氣息描繪了黃河的雄姿。第二部分是詩歌的主體部分，詩人按照望黃河、頌黃河、學黃河的思路，表現了黃河英雄的氣魄，贊美了黃河偉大的精神，并號召全體中華兒女要向黃河一樣偉大堅強。
望黃河，望見了波瀾壯闊的雄偉畫面。“望黃河滾滾”的“望”字，一直統領到“把中原大地/劈成南北兩面”。詩人所“望”，從虛實相生的角度看，有寫實的部分，“黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環”，也有神奇瑰麗的想象，“從昆侖山下奔向黃海之邊，把中原大地劈成南北兩面”；從觀察視角看，先是近鏡頭特寫“驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾”，再是俯瞰式全景式總寫“濁流宛轉，結成九曲連環”，接著描寫黃河的流向，“從昆侖山下/奔向黃海之邊”，最后展開到黃河兩岸，“把中原大地/劈成南北兩面”。在詩人的視線變換中，黃河一往無前的氣勢躍然紙上。
頌黃河，贊頌了黃河偉大的精神。頌黃河部分，詩人把黃河中華民族的歷史長河中，按照過去——現在——將來的順序，表現了黃河的偉大堅強。“五千年的古國文化，從你這兒發源；多少英雄的故事，在你的身邊扮演”，因為黃河，中華民族有了中華民族有悠久的歷史，有光輝燦爛的文化傳統，這是黃河的歷史貢獻；“像一個巨人出現在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄,筑成我們民族的屏障”，黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是黃河一直以來對中華民族的守護；“你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下發揚滋長”，表現了黃河氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正在激發民族的精神和信念。
學黃河，要學習黃河的偉大堅強。“我們祖國的英雄兒女，將要學習你的榜樣，像你一樣的偉大堅強！像你一樣的偉大堅強！”這一句是全詩的高潮，詩人代表中華兒女發出誓言，表達了學習黃河精神的決心，展現了中華民族的偉大氣魄和不屈不撓的民族精神。
2.頌之藝
作為一首現代詩，《黃河頌》結構清晰，層次分明。十分注意刻畫黃河的形象，營造出了宏大壯闊的畫面之美。
宏大的敘事視角。《黃河頌》開篇即以“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南”起筆，詩人采用俯瞰的視角，從高山之巔俯視黃河，展現了黃河的磅礴氣勢和壯麗景象。這種宏大的敘事視角不僅讓讀者仿佛親眼目睹黃河的壯麗，更激發了內心的震撼與敬仰。詩人通過“望”字統領全篇，從近鏡頭特寫到俯瞰全景，再到縱向描寫和橫向展開，層次分明地展現了黃河的雄偉與壯麗。
生動的比喻與擬人。光未然在《黃河頌》中運用了大量生動的比喻和擬人手法，賦予了黃河以生命力和英雄氣概。例如，“像一個巨人出現在亞洲平原之上”“向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀”，這些比喻不僅生動形象地描繪了黃河的雄偉姿態，更象征著中華民族的偉大精神和不屈不撓的氣魄。通過這些修辭手法，詩人將自然景觀與民族精神完美融合，增強了詩歌的表現力和感染力。
直抒胸臆與深情呼喚。《黃河頌》中多次出現“啊！黃河！”這樣的呼號，詩人通過這種直接的抒情方式，表達了對黃河的深情贊美和崇敬之情。這種反復的呼告不僅是詩人情感的直接抒發，也是對讀者情感的強烈召喚，如同號角一般喚醒了民族內心深處的共鳴。這種直抒胸臆的手法，使得詩歌不僅僅是個人的抒情，更是整個民族的共同心聲。
節奏鮮明，韻律和諧。《黃河頌》在語言上講究節奏與韻律，句式長短結合，錯落有致。全詩以短句為主，兼以長句，既有自由奔放的抒情，也不乏工整對仗的結構，形成了獨特的音樂美感。例如，“驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環”，這些句子不僅韻律和諧，讀起來鏗鏘有力，還增強了詩歌的節奏感。此外，詩中還巧妙地運用了雙聲疊韻詞，如“澎湃”“宛轉”等，進一步增強了語言的表現力。
象征與隱喻。黃河在《黃河頌》中不僅是自然的象征，更是中華民族精神的象征。詩人通過“黃河是中華民族的搖籃”“黃河是民族的屏障”等象征手法，將黃河與中華民族的偉大精神緊密聯系在一起。這種象征手法不僅豐富了詩歌的意蘊，也深化了詩歌的主題，使讀者能夠更加深刻地理解黃河對中華民族的重要意義。
二、知“頌”
1.知人論世
光未然（1913年11月1日—2002年1月28日），原名張光年，是湖北省光化縣（現老河口市）人，中共黨員，現代詩人、文學評論家。
信仰堅定地革命者。光未然在1929年就加入了中國共產黨，在那個革命斗爭極為艱苦的年代，他懷著對共產主義的堅定信仰，投身于革命事業，將個人命運與國家、民族的命運緊密相連，無論面對何種困難和危險，都始終堅守自己的信仰，從未動搖。他積極參與各種革命活動，利用書店店員的身份為掩護，為黨組織傳遞情報。后來還率領抗敵演劇隊深入抗日一線，通過文藝演出等形式進行抗日宣傳，鼓舞了廣大軍民的抗日斗志，為抗擊日本侵略者、爭取民族解放做出了重要貢獻。
融入時代的詩人。光未然的詩歌創作緊密結合時代主題，反映了當時社會的現實和人民的心聲。如《五月的鮮花》，以其深情的歌詞，歌頌了抗日志士，表現出民族的覺醒，激發了人們的愛國熱情；《黃河大合唱》組詩更是以磅礴的氣勢，展現了中華民族在抗日戰爭中的不屈精神和頑強斗志，成為了那個時代的最強音。在藝術上，他不斷探索創新，詩歌構思完整，布局講究，善于以黃河等具有象征意義的形象為貫穿，熔鑄澎湃的激情，使作品呈現出強大的力度。同時，他從中國傳統詩詞表現手法中吸收借鑒，使組詩節奏明快，語言凝練，具有很高的藝術價值。
引領方向的文評家。中華人民共和國成立后，光未然先后擔任《劇本》《文藝報》《人民文學》主編，以張光年署名寫了大量的文學、藝術評論。他勇于面對重大的文藝現象發表意見，先后就歷史劇、神話劇中的反歷史主義傾向問題，戲曲遺產中的現代主義、現實主義等問題撰文論述，對推動中國文學藝術的發展起到了積極的引領作用。他關心青年作家的創作，以自己豐富的創作經驗和深厚的理論素養，為青年作家提供指導和幫助，促進了中國文學創作的繁榮，為中國文學事業的發展培養了大批人才。
堅定地文化傳承者。光未然重視對民族文化的傳承和弘揚，他搜集整理彝族民間敘事長詩《阿細的先雞》，這是整理我國少數民族文學遺產的一項開拓性工作，為保護和傳承少數民族文化做出了重要貢獻。在身患多種疾病的晚年，他依然潛心研究古典文學，完成了厚重的古典文學研究成果《駢體語譯文心雕龍》，實現了他40年的心愿，為后人研究古典文學提供了寶貴的資料。
2.知時論詩
《黃河頌》創作于1939年，是《黃河大合唱》的第二樂章，光未然為配合音樂家冼星海創作的大型民族交響樂而創作的一首現代詩。
從某種程度上來說，光未然創作《黃河頌》（《黃河大合唱》）是歷史的必然。20世紀30年代，日本帝國主義發動了全面侵華戰爭，中華民族面臨著生死存亡的嚴峻考驗。日本侵略者的鐵蹄踐踏了中國的大片領土，無數百姓慘遭殺戮，無數城市和鄉村被戰火摧毀，中國人民陷入了水深火熱之中。在這樣的時代背景下，文藝成為了鼓舞人民士氣、激發民族精神的重要武器。許多作家、藝術家紛紛拿起筆，用各種文藝形式來表達對侵略者的憤怒和對祖國的熱愛，激勵人們奮起反抗。光未然就是在這樣的時代潮流中，決心以黃河為象征，創作一部能夠喚起民族精神、鼓舞抗日斗志的作品。
從詩歌創作的過程看，光未然創作《黃河頌》（《黃河大合唱》）靈感來自于親眼所見親身所感。1938年11月，光未然帶領抗敵演劇隊第三隊，從陜西宜川縣東渡黃河，前往呂梁山抗日根據地。他親眼目睹了黃河的雄偉壯觀和磅礴氣勢，給了他極大的震撼。同時，他也聽到了黃河船夫們與狂風惡浪搏斗時的號子聲，感受到了他們的勇敢和堅韌。他聯想到了中華民族在抗日戰爭中的艱難處境和不屈精神，覺得黃河就是中華民族的象征，它的力量和精神正是中國人民所需要的。于是，他在心中醞釀了一首贊美黃河、歌頌中華民族的詩歌。1939 年，光未然在延安醫院養傷期間，他口述創作了組詩《黃河大合唱》。
從詩歌內容看，《黃河頌》在《黃河大合唱》中起著非常重要的作用。《黃河大合唱》由八章組成，其余七章分別是《黃河船夫曲》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛黃河》和《怒吼吧，黃河》。在結構上，《黃河頌》從對黃河的直觀描繪上升到精神層面的贊美，起到了承上啟下的關鍵作用；在情感上，《黃河頌》激發了人們對中華民族的熱愛和對民族精神的自豪，是《黃河大合唱》情感表達的核心篇章；在主題上，《黃河頌》過對黃河的贊美來歌頌中華民族的偉大精神，確立了《黃河大合唱》的主題基調……
三、學“頌”
1.朗讀障礙
第一學期的時候，用兩個單元進行了朗讀能力的訓練，但那兩個單元的課文，大多是散文或文言詩詞，文言詩詞的朗讀，按照正常朗讀節奏區分即可，散文距離學生生活較近，朗讀起來并不太難。
本課是一首現代詩歌，語言的靈活性和情感的跳躍性讓其有了獨特的節奏和韻律，且這首詩篇幅較長，句式多樣，對于七年級學生來說，準確劃分節奏有一定難度。比如我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南”，學生可能難以確定“望黃河滾滾”中“望”字后是否該停頓，以及“黃河滾滾”之間的節奏把握。除了把握朗讀節奏之外，詩歌朗誦時候，還需要根據詩歌的情感變化來調整語調語速，這首詩的兩部分，朗誦詞部分以平穩的節奏、寬廣的氣息描繪了黃河的雄姿，表現出緩慢遼闊的氣勢，但是在詩歌的歌詞部分，詩人按照望黃河、頌黃河、學黃河的順序層層推進，從視覺震撼到深情緬懷，再到激昂奮發，感情充滿變化，由于學生對詩歌情感的把握不夠準確和深入，在朗誦時可能無法很好地通過語調的高低、語速的快慢來體現詩歌的情感起伏，尤其是三個“啊！黃河”的不同，一直都是整首詩朗誦的老大難。
2.情感把握
《黃河頌》創作于抗日戰爭時期，當時的民族危機激發了詩人的愛國熱情，詩歌飽含著對民族精神的贊美和對侵略者的憤恨。但是學生距離那個時代較遠，加之近代中國的百年屈辱史在八年級上冊的歷史課中才會系統學習，學生無法了解抗日戰爭的全貌，對戰爭的殘酷和民族危亡的緊迫感缺乏切身體會，可能難以準確把握詩歌中所蘊含的強烈愛國主義情感和民族自豪感，無法深刻理解詩人為什么要以這樣激昂的方式來歌頌黃河。
從學生已有的閱讀經驗來看，目前統編教材雖然已經選編了《手術臺就是陣地》《一個粗瓷大碗》《梅蘭芳蓄須》《小英雄雨來（節選）》《冀中的地道戰》《狼牙山五壯士》等課文，但是這些課文大多數敘事類文本，《黃河頌》作為一首現代詩，其感情表達不像記敘文等文體那樣直白，它往往通過一些富有感染力的語言和形象來傳達。如“我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下/發揚滋長”，這種含蓄的表達對于七年級學生來說，可能需要花費一定時間和精力去揣摩、體會其中蘊含的對民族精神的贊美和對民族未來的期望等情感。
3.意象揣摩
作為一種文學體裁，詩歌主要采用意象表達感情和凸顯主題，在詩歌中，大部分意象不僅擁有本來的自然意義，還擁有特殊的象征意義。如詩歌中的黃河，不僅是自然意義上的河流，更象征著中華民族的精神和力量。雖然小學時候，學生學過劉禹錫的《浪淘沙（其一）》，但是這首詩主要是通過描繪黃河蜿蜒曲折、挾帶大量泥沙，波濤滾滾如颶風掀簸來自天涯的壯闊景象，從而引發詩人對銀河的聯想，依舊停留在形似的層面。對七年級學生來說，他們對黃河的了解可能僅停留在地理知識層面，很難一下子理解詩人賦予黃河的深厚象征意義，如把黃河比作“中華民族的搖籃”“民族的屏障”等，難以體會到黃河與中華民族歷史、文化、精神之間的緊密聯系。
另一方面，這首詩除了黃河這一意象外，還有諸如“高山之巔”“滾滾的波濤”“中原大地”等意象，它們共同營造出雄渾的意境，大部分學生依舊停留在對單一意象的認識上，無法理解詩歌意象之間的關聯性和整體性，以及它們對表達詩歌主題所起的作用（上學期學過的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的各種意象，更多的是為了營造氛圍，而不是像這首詩一樣構建了一個意象群）。
4.語言品味
詩人在詩歌中運用了許多精準且富有表現力的詞語，如“驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環”中的“澎湃”“掀起”“宛轉”等，生動地描繪出黃河水的洶涌氣勢和河道的曲折；另外還有諸如“望黃河滾滾”中的“望”，“奔向東南”中的“奔”，“掀起萬丈狂瀾”中的“掀”等動詞，都具有很強的表現力。七年級學生的詞匯積累和語言感悟能力有限，可能無法充分體會這些詞語的妙處，難以理解它們是如何生動地展現黃河的特點和氣勢的。
詩歌運用了大量的修辭手法，如比喻、擬人、排比等。像“你是偉大堅強，像一個巨人/出現在亞洲平原之上”運用了比喻的修辭手法，把黃河比作巨人，形象地寫出了黃河的雄偉壯觀。學生可能對這些修辭手法的認識不夠深入，不能準確分析出其在詩歌中的表達效果和作用，無法理解它們是怎樣增強詩歌的感染力和表現力的。
四、教“頌”
1.指導朗讀
詩非讀不能學也，在詩歌教學中，朗讀始終占有非常重要的地位，如何引導學生通過朗讀感受詩歌內容，就這首詩而言，需要從以下幾方面入手突破。
疊字朗讀，“滾滾”“浩浩蕩蕩”等疊字，要通過托讀，讀出大河奔涌不息、浪濤翻涌的場面。動詞朗讀，望黃河部分，幾乎每一句的首字都是動詞，“站、望、奔、掀、結、把、劈”讀動詞要重讀，讀的干凈利落，不拖泥帶水。人稱朗讀，全文有多種人稱詞，，朗讀時要注意人稱的變化，帶來的傳情達意的變化：“朋友”要親切自然，給人以舒服之感；“它”要讀出理性；“你”一起讀出感性；由“我”到“我們”，由個人到集體，“我們”一定要重讀、讀的熱情高昂、讀的堅定不移，將民族自豪感宣泄出來。重章朗讀，“啊！黃河！”出現了三次，起到了劃分歌詞層次，推動感情升華的作用，朗讀時情感應該是漸進的，不斷增強的，讀出黃河源遠流長、胸襟博大、氣勢恢宏的特點，讀出中華民族同仇敵愾、偉大而又堅強的精神。疊句朗讀，課文最后“像你一樣的偉大堅強！”“像你一樣的偉大堅強！”這種反復的修辭手法，我們朗讀時要注意朗讀的漸強，讓感情飽滿有張力。變式朗讀，設計朗讀腳本，采用男女生分聲部朗誦、合誦等，讀出詩歌的情感變化。
2.資料助讀
作為特殊年代所創作的特殊詩歌，無論詩歌背景還是詩中的情感，都需要補充一定的相關資料，為學生搭建學習指教，幫助學生理解詩歌內容。
補充背景資料，喚醒學習期待。教學伊始，教者應結合預習提示，介紹抗日戰爭相關知識：首先需要介紹抗日戰爭全面爆發后，日本侵略者踐踏華北大地，所制造的各種慘案，激發學生的激憤之情；其次要介紹在這期間，文藝工作者積極投身抗日救亡運動的舉措，以及文藝作品在鼓舞民眾抗爭中的作用，引導學生參與其中；最后介紹這首詩的創作過程和影響，讓學生能夠更全面地審視這部作品。
補充相關知識，理解詩歌內容。教學過程中，教師應根據學生表現，補充詩句中包含的典故史實，幫助學生理解詩歌內容：“望黃河滾滾，奔向東南”，播放壺口圖片或視頻，形成直觀感受；“五千年的古國文化，從你這發源”，回顧歷史知識，認識黃河在中華文明發展中的重要作用；“多少英雄的故事，在你的身邊扮演”，介紹大禹治水、荊軻刺秦、林則徐治河等英雄事跡，了解中華民族的不屈抗爭；“用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障”，介紹1938年到1939年底，日軍從府谷渡口到潼關渡口，發動了大小20多次的渡河戰斗，都遭到迎頭痛擊……
3.換詞對比
在目前的語文教學中，換詞法是比較有效的品味語言的方法，通過更換詞語反復品讀，技能感受作者用詞之妙，也能體會作者的感情態度。現列舉幾例：
品讀“將要在你的哺育下/發揚滋長”一句時，可追問“哺育”一詞改為“養育”“孕育”好不好？（“哺”有喂養之意，“養”側重撫養，“孕”特指懷胎生育。一個“哺”字寫出了母親辛勤喂養孩子的畫面，更引人聯想。）“滋長”改為“滋生”行不行？（不行，“滋生”更多的時候用來做貶義詞，例如滋生細菌。而“長”更多的展現了正能量的生長，給人以生命和力量感。）品讀“用你那英雄的體魄/筑成我們民族的屏障”時，可追問“體魄”一詞改為“身體”好不好？（一個“魄”字，更好的強調了黃河的氣魄和精神，寫出了黃河的博大胸襟，塑造了一個有血有肉、頂天立地的形象。）“屏障”改為“保障”“屏護”好不好？（“屏障”指黃河像屏風那樣遮擋著、護衛著中原大地。“保障”，有保護不受侵犯之意，但缺少了“屏”屏蔽、震懾之感。“屏護”又缺少了“障”的阻擋之意）……對于詩中的人稱代詞，也可采用同樣的方式，感受不同人稱在表情達意方面的作用。
同理，還可以采用換標點的方式，通過反復朗讀，感受詩歌的情感脈絡。
4.聚焦抒情
本單元的單元導語指出，學習本單元，要“把握課文的抒情方式，體會作品的情境，感受作者的情懷”，本課的“思考·探究·積累”二“你認為這首詩主要采取的是哪種抒情方式？你還能從自己讀過的詩歌中再舉出一兩例嗎”，本單元的寫作專題為“學習抒情”，所有這些，都指向了抒情方式的學習，因此，在本課的教學中，必須把“抒情”作為重點。
這首詩主要采用直接抒情的方式，如詩歌中多次出現 “啊！黃河！” 這樣直接的呼告，直抒胸臆，鮮明且強烈地表達了對黃河的贊美之情，如 “啊！黃河！你是中華民族的搖籃！”“啊！黃河！你是偉大堅強，像一個巨人出現在亞洲平原之上” 等語句，將詩人對黃河的崇敬、熱愛之情毫無保留地抒發出來，讓讀者能深切感受到作者內心澎湃的情感。同時，詩歌也通過對黃河形象的描繪，借對黃河的描寫來抒發對中華民族精神的贊美，將對民族的熱愛之情寄托于黃河這一具體形象上。
具體實施過程中，一方面可以指導學生反復朗讀，感受詩歌所蘊含的情感，另一方面也可搜集相關詩句進行比較閱讀，感受不同抒情方式的作用，在作業布置的時候，可以采用仿寫的方式，讓學生嘗試用不同抒情方式抒發感情，實現讀寫融通。

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