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《登飛來峰》同步練習題
基礎過關
一、理解性默寫
1、王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是： ， 。
2、王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句： ， 。
3、《登飛來峰》中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會當凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩： ， 。
4、王安石《登飛來峰》詩中表現詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句是： ， 。
5、王安石《登飛來峰》詩中直接描寫和間接描寫相結合，用來表現塔高的詩句是： ， 。
6、王安石《登飛來峰》詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會”意境相似的詩句是： ， 。
7、虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠，非是藉秋風”之句，《登飛來峰》詩中也能表現“登高望遠”之意的詩句是： ， 。
8、王安石在《登飛來峰》中用“__________________，__________________”來表達自己不畏奸佞、推行新法的決心，顯示了高瞻遠矚的氣概。
《登飛來峰》選擇題
1．對下面這首詩理解有誤的一項是（ ）
A．第一句，概括峰和塔的高度。“千尋塔”極言塔的高度。
B．第二句說，登飛來峰頂的高塔，在晨雞報曉時分，便可以看到旭日東升。
C．“浮云”在古代詩歌中，往往用來借代奸邪小人。
D．最后兩句，委婉含蓄地表達了詩人遠大的政治理想和抱負，以及大無畏的精神。
2．下列是對古詩理解和賞析，不恰當的一項是（ ）
A．“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
C．“飛來山上千尋塔”一句中“尋”是古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。
D．這首詩借景說理，語意雙關，既抒發了作者革新政治的雄心壯志，又表現出作者歸隱山野的矛盾心理。
3.下列對這首詩的理解和分析有誤的一項是（ ）
A．起句緊扣詩題，點明登臨地點，運用了夸張的修辭手法，極言應天塔的高峻。
B．承句從傳說入手，寫“雞鳴”就能“見日升”，直接點出了詩人立足點之高。
C．轉句使用典故來抒發情感，表現了詩人的遠大抱負，以及不畏奸邪的勇氣。
D．合句以理入詩，意蘊豐富，揭示了“只有站得高，才能看得遠”的人生哲理。
4．下列對古詩理解和分析不正確的一項是（ ）
A．這首詩的第一句，“千尋”用夸張的手法表現塔高，也是極寫詩人登臨之高。
B．詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷大志、對前途充滿信心的精神面貌，成為全詩感彩的基調。
C．第三句“不畏浮云遮望眼”，“浮云”這一意象用來比喻具有積極意義的事物。
D．這首詩表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心，有力地突出了詩的主題。
5．選出對下面這首詩理解有誤的一項（ ）
A．這首詩是王安石在郾縣任上所作。這是他出仕以來，初顯才能、胸懷抱負的時期。這種躊躇滿志的情懷，也充溢在這首詩的字里行間。
B．“飛來山上千尋塔”，活用典故，這座山是從天上飛來的，自然就被蒙上了一層神秘的色彩。山的高聳自不必說，塔建在山上更顯其高，故云“千尋”。這里描寫登臨之處的高聳。為下句伏筆。
C．“聞說雞鳴見日升”，不僅山高，而且時值破曉，雄雞高唱，紅日噴薄，一幅生機勃勃的景象，又為下句蓄勢。
D．這首詩，前兩句側重寫景，是為后兩句作鋪墊。這是將寫景與抒懷緊密地結合起來，從而突出了詩的主題。
6．下面對這首詩的表述，不正確的一項是
A．這是一首登高抒懷的七言絕句，“浮云”指的是困難、挫折、障礙，詩中指阻礙變法的奸邪小人或阻礙歷史前進的勢力。
B．“飛來山上千尋塔”，尋，古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋，用“千尋”既寫出了峰上古塔之高，又寫出了自己的立足點之高。
C．“聞說雞鳴見日升”，詩人借神話傳說側面烘托飛來峰的高大，既表現作者革新政治的雄心壯志，又表現作者歸隱山野的矛盾心理。
D．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”表明“只有站得高，才能看得遠”的哲理思考，與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。
7．下面對王安石《登飛來峰》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．詩的第一句，概括了峰和塔的高度。古代八尺為一尋，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．詩的第二句，寫了登飛來峰的高塔，在晨雞報曉時分，便可以看到旭日東升。
C．詩的第三句中的“浮云”就是指天空中飄浮的云彩，我們能夠從中體會到“站得高才能看得遠”的哲理。
D．詩的最后兩句表現了作者變法革新的政治理想和遠大的抱負，以及大無畏的精神。
8．對詩歌賞析有誤的一項是（ ）
A．這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰塔之高，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
B．這首詩前兩句的意思是：我登上飛來峰頂尋找高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在那里可以看到日出。
C．這首詩的后兩句表面看是寫自然現象，實際暗指社會現象。這里表示自己站得高，看得遠，不怕阻撓。
D．作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對前途充滿信心。
能力提升
一、（2022·四川宜賓·中考真題）讀下面的兩首宋詩，完成下面小題。
【甲】
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【乙】
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
1．下列對兩首宋詩內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．甲詩緊扣“登”字，詳細講述登山經過：乙詩緊扣“題”字，簡略描寫登山所見。
B．兩詩內容均與“山”有關，甲詩重在突出山高聳之勢，乙詩重在表現山變化之形。
C．兩詩所寫角度一高一低，但都巧妙蘊含著“境界高低則見識不一樣”的生活哲理。
D．兩詩感情基調略有差異，甲詩于清醒中含自得之喜，乙詩于清醒中寄寓孤獨之憂。
2．下列對兩首宋詩藝術手法的分析，正確的一項是（ ）
A．甲詩側重寫景抒情，乙詩側重詠物寓理。
B．甲詩側重詠物寓理，乙詩側重寫景抒情。
C．甲乙兩詩都側重寫景抒情。
D．甲乙兩詩都側重詠物寓理。
二、（23-24七年級下·山東臨沂·期末）閱讀下面的詩歌，完成各小題。
【甲】
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【乙】
北陂杏花①
王安石
一陂②春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被春風吹作雪③，絕勝④南陌⑤碾成塵。
【注釋】①此詩寫于王安石貶居江寧之后，是他晚年心境的寫照。②陂（bēi）：池塘。③雪：指杏花像雪花一樣在風中飄零。④絕勝：遠遠勝過。⑤南陌：指道路邊上。
1．下列對這兩首詩的理解和分析不正確的一項是（ ）
A．【甲】詩第一句，詩人借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，想象自己在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，屬于虛寫。
B．【乙】詩首句點明杏花所處地理位置。次句“妖嬈”二字本用于寫人，這里移用于杏花，展現了杏花爭奇斗妍的照人光彩。
C．作為登高抒懷之作，【甲】詩中詩人觸景生情，借“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達了多層含義。
D．【乙】詩的三、四句運用比喻生動地描繪出杏花被風吹落，似漫天飛雪，紛紛落在地上被碾做塵土的凄美景象。
2．這兩首詩表達了作者不同的思想感情，請你分別概括。
三、（23-24七年級下·河北石家莊·期末）閱讀下面兩首古代詩歌，回答后面的問題。
［甲］
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
［乙]
水口①行舟
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑②，
滿江風浪夜如何③。
今朝試④卷⑤孤蓬⑥看，
依舊青山綠水多。
①水口：在福建邵武東南，古稱閩關，宋置水口寨。位于古田溪匯入閩江處。②雨一蓑：穿著蓑衣站在雨中。③夜如何：一夜的風浪不知要造成怎樣的后果。如何，怎樣。④試：嘗試。⑤卷：翻開。⑥孤篷：孤舟的簾篷。
1．關于這兩首詩的分析與理解，有誤的一項是（ ）
A．［甲］詩第一句概括了峰和塔的高度。“尋”為古代長度單位，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．［甲]詩第二句實寫在高塔上看到旭日東升的輝煌景象，展現出詩人蓬勃的朝氣。
C．［乙]詩第一句從未睡前寫起，“雨一蓑”形象地描繪出船在雨中行進時詩人的形態。
D．［乙]詩第二句用揣測語氣寫滿江風浪。詩人昨夜在艙中耳聽風浪之聲，因而發出這樣的疑問。
2．兩首詩寓理于景，蘊含哲理，啟人深思。請分別談談你從劃線句中獲得的思考感悟。
《登飛來峰》同步練習題解析版
基礎過關
一、理解性默寫
1、王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
2、王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
3、《登飛來峰》中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會當凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
4、王安石《登飛來峰》詩中表現詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
5、王安石《登飛來峰》詩中直接描寫和間接描寫相結合，用來表現塔高的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
6、王安石《登飛來峰》詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會”意境相似的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
7、虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠，非是藉秋風”之句，《登飛來峰》詩中也能表現“登高望遠”之意的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8、王安石在《登飛來峰》中用“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”來表達自己不畏奸佞、推行新法的決心，顯示了高瞻遠矚的氣概。
《登飛來峰》選擇題
1．對下面這首詩理解有誤的一項是（ ）
A．第一句，概括峰和塔的高度。“千尋塔”極言塔的高度。
B．第二句說，登飛來峰頂的高塔，在晨雞報曉時分，便可以看到旭日東升。
C．“浮云”在古代詩歌中，往往用來借代奸邪小人。
D．最后兩句，委婉含蓄地表達了詩人遠大的政治理想和抱負，以及大無畏的精神。
1．D
D. “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是說，不怕浮云層層遮蔽視野，是因為登高望遠、心胸開闊。這首詩沒有過多地寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。不是“委婉含蓄”地表達了詩人遠大的政治理想和抱負，以及大無畏的精神。故選D。
2．下列是對古詩理解和賞析，不恰當的一項是（ ）
A．“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
C．“飛來山上千尋塔”一句中“尋”是古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。
D．這首詩借景說理，語意雙關，既抒發了作者革新政治的雄心壯志，又表現出作者歸隱山野的矛盾心理。
2．D
D.從“千尋塔”“雞鳴見日升”“不畏浮云”“最高層”等關鍵詞可以看出，這首詩表達了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。并沒有表現出作者歸隱山野的矛盾心理。故該選項“表現出作者歸隱山野的矛盾心理”表述不正確；
3.下列對這首詩的理解和分析有誤的一項是（ ）
A．起句緊扣詩題，點明登臨地點，運用了夸張的修辭手法，極言應天塔的高峻。
B．承句從傳說入手，寫“雞鳴”就能“見日升”，直接點出了詩人立足點之高。
C．轉句使用典故來抒發情感，表現了詩人的遠大抱負，以及不畏奸邪的勇氣。
D．合句以理入詩，意蘊豐富，揭示了“只有站得高，才能看得遠”的人生哲理。
3．B
“聞說雞鳴見日升”的意思是：雞鳴時分可看到旭日初升。這是間接地點出了詩人立足點之高，不是“直接”。故選B。
4．下列對古詩理解和分析不正確的一項是（ ）
A．這首詩的第一句，“千尋”用夸張的手法表現塔高，也是極寫詩人登臨之高。
B．詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷大志、對前途充滿信心的精神面貌，成為全詩感彩的基調。
C．第三句“不畏浮云遮望眼”，“浮云”這一意象用來比喻具有積極意義的事物。
D．這首詩表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心，有力地突出了詩的主題。
4．C
C.“‘浮云’這一意象用來比喻具有積極意義的事物”有誤。“浮云”比喻奸邪小人。故選C。
5．選出對下面這首詩理解有誤的一項（ ）
A．這首詩是王安石在郾縣任上所作。這是他出仕以來，初顯才能、胸懷抱負的時期。這種躊躇滿志的情懷，也充溢在這首詩的字里行間。
B．“飛來山上千尋塔”，活用典故，這座山是從天上飛來的，自然就被蒙上了一層神秘的色彩。山的高聳自不必說，塔建在山上更顯其高，故云“千尋”。這里描寫登臨之處的高聳。為下句伏筆。
C．“聞說雞鳴見日升”，不僅山高，而且時值破曉，雄雞高唱，紅日噴薄，一幅生機勃勃的景象，又為下句蓄勢。
D．這首詩，前兩句側重寫景，是為后兩句作鋪墊。這是將寫景與抒懷緊密地結合起來，從而突出了詩的主題。
5．B
B.“活用典故”錯誤，“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。”據傳說，這座山是從天上飛來的，自然就被蒙上了一層神秘的色彩。山的高聳自不必說，塔建在山上更顯其高，故云“千尋”。這里極寫登臨之處的高聳，為下句伏筆。故選B。
6．下面對這首詩的表述，不正確的一項是
A．這是一首登高抒懷的七言絕句，“浮云”指的是困難、挫折、障礙，詩中指阻礙變法的奸邪小人或阻礙歷史前進的勢力。
B．“飛來山上千尋塔”，尋，古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋，用“千尋”既寫出了峰上古塔之高，又寫出了自己的立足點之高。
C．“聞說雞鳴見日升”，詩人借神話傳說側面烘托飛來峰的高大，既表現作者革新政治的雄心壯志，又表現作者歸隱山野的矛盾心理。
D．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”表明“只有站得高，才能看得遠”的哲理思考，與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。
6．C
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。表現出一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。
可見，“又表現作者歸隱山野的矛盾心理”理解有誤，故選C。
7．下面對王安石《登飛來峰》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．詩的第一句，概括了峰和塔的高度。古代八尺為一尋，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．詩的第二句，寫了登飛來峰的高塔，在晨雞報曉時分，便可以看到旭日東升。
C．詩的第三句中的“浮云”就是指天空中飄浮的云彩，我們能夠從中體會到“站得高才能看得遠”的哲理。
D．詩的最后兩句表現了作者變法革新的政治理想和遠大的抱負，以及大無畏的精神。
7．C
C．有誤，“浮云”本意指在山間浮動的云霧；實指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。詩人借景抒情，寄托壯懷，表現了他的蓬勃朝氣，表明了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心；
8．對詩歌賞析有誤的一項是（ ）
A．這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰塔之高，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
B．這首詩前兩句的意思是：我登上飛來峰頂尋找高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在那里可以看到日出。
C．這首詩的后兩句表面看是寫自然現象，實際暗指社會現象。這里表示自己站得高，看得遠，不怕阻撓。
D．作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對前途充滿信心。
8．B
B項“我登上飛來峰尋找高高的塔”表述有誤，尋，古時長度單位，八尺為尋。這兩句詩的意思是：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。故選B。
能力提升
一、（2022·四川宜賓·中考真題）讀下面的兩首宋詩，完成下面小題。
【甲】
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【乙】
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
1．下列對兩首宋詩內容的理解，不正確的一項是（ D ）
A．甲詩緊扣“登”字，詳細講述登山經過：乙詩緊扣“題”字，簡略描寫登山所見。
B．兩詩內容均與“山”有關，甲詩重在突出山高聳之勢，乙詩重在表現山變化之形。
C．兩詩所寫角度一高一低，但都巧妙蘊含著“境界高低則見識不一樣”的生活哲理。
D．兩詩感情基調略有差異，甲詩于清醒中含自得之喜，乙詩于清醒中寄寓孤獨之憂。
D.甲詩《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句的意思是：不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方，表達的是作者對前途充滿信心的豪情和不畏艱難，勇往直前、無所畏懼的進取精神。因此D項“于清醒中含自得之喜”表述不正確；故選D。
2．下列對兩首宋詩藝術手法的分析，正確的一項是（ D ）
A．甲詩側重寫景抒情，乙詩側重詠物寓理。
B．甲詩側重詠物寓理，乙詩側重寫景抒情。
C．甲乙兩詩都側重寫景抒情。
D．甲乙兩詩都側重詠物寓理。
【答案】D
【解析】本題考查對古詩的藝術手法的辨析。
甲詩《登飛來峰》“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”，描繪了古塔之高，寫出了自己的立足點之高，巧妙地虛寫了在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”是本詩的點睛之筆，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理，警示后人不能只顧眼前的利益，應該有放眼大局、高瞻遠矚的思想境界，因此本詩側重詠物寓理；
乙詩《題西林壁》前兩句描述了廬山不同的形態變化。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”體現的是廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端；從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”寫出了作者深思后的感悟:之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。詩人借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，因此本詩也是側重詠物寓理；故選D。
二、（23-24七年級下·山東臨沂·期末）閱讀下面的詩歌，完成各小題。
【甲】
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【乙】
北陂杏花①
王安石
一陂②春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被春風吹作雪③，絕勝④南陌⑤碾成塵。
【注釋】①此詩寫于王安石貶居江寧之后，是他晚年心境的寫照。②陂（bēi）：池塘。③雪：指杏花像雪花一樣在風中飄零。④絕勝：遠遠勝過。⑤南陌：指道路邊上。
1．下列對這兩首詩的理解和分析不正確的一項是（ D ）
A．【甲】詩第一句，詩人借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，想象自己在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，屬于虛寫。
B．【乙】詩首句點明杏花所處地理位置。次句“妖嬈”二字本用于寫人，這里移用于杏花，展現了杏花爭奇斗妍的照人光彩。
C．作為登高抒懷之作，【甲】詩中詩人觸景生情，借“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達了多層含義。
D．【乙】詩的三、四句運用比喻生動地描繪出杏花被風吹落，似漫天飛雪，紛紛落在地上被碾做塵土的凄美景象。
D.有誤，“縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵”，意思是即使被無情的東風吹落，飄飄似雪，也勝過道路邊上的杏花凋零灑落路面，任人踐踏，碾成塵土。這兩句議論抒情，褒揚北陂杏花品性之美。并不是實寫；
2．這兩首詩表達了作者不同的思想感情，請你分別概括。
甲詩表現了詩人變法革新的政治理想和遠大抱負，以及大無畏的精神；乙詩則體現出詩人剛強耿介的個性和孤芳自賞的人生追求。（意對即可）
解析：甲詩：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”句意是不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。再結合作者寫作本詩的背景（公元1050年夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經杭州時，寫下此詩。此時詩人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏）可知，這里表現了詩人變法革新的政治理想和遠大抱負，以及大無畏的精神。
乙詩：這首詩歌寫于王安石貶居江寧（今南京）之后，是他晚年心境的寫照。 晚年，他雖被迫退出政治舞臺，但仍然堅持自己原有的改革信念與立場。詩歌大意是：圍繞著杏花的是滿塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鮮艷動人。即使被無情的東風吹落，飄飄似雪，也應飛入清澈的水中，勝過那路旁的花，落了，還被車馬碾作灰塵。其中前兩句寫出了北陂杏花的嬌媚之美，后兩句表現了杏花高潔的品性之美。作者寄情于物，體現出王安石剛強耿介的個性和孤芳自賞的人生追求。
三、（23-24七年級下·河北石家莊·期末）閱讀下面兩首古代詩歌，回答后面的問題。
［甲］
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
［乙]
水口①行舟
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑②，
滿江風浪夜如何③。
今朝試④卷⑤孤蓬⑥看，
依舊青山綠水多。
①水口：在福建邵武東南，古稱閩關，宋置水口寨。位于古田溪匯入閩江處。②雨一蓑：穿著蓑衣站在雨中。③夜如何：一夜的風浪不知要造成怎樣的后果。如何，怎樣。④試：嘗試。⑤卷：翻開。⑥孤篷：孤舟的簾篷。
1．關于這兩首詩的分析與理解，有誤的一項是（ B ）
A．［甲］詩第一句概括了峰和塔的高度。“尋”為古代長度單位，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．［甲]詩第二句實寫在高塔上看到旭日東升的輝煌景象，展現出詩人蓬勃的朝氣。
結合［甲]詩第二句“聞說雞鳴見日升”可知，詩句的意思是聽說雞鳴時分可看到旭日初升，據此可知，［甲]詩第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。
C．［乙]詩第一句從未睡前寫起，“雨一蓑”形象地描繪出船在雨中行進時詩人的形態。
D．［乙]詩第二句用揣測語氣寫滿江風浪。詩人昨夜在艙中耳聽風浪之聲，因而發出這樣的疑問。
2．兩首詩寓理于景，蘊含哲理，啟人深思。請分別談談你從劃線句中獲得的思考感悟。
甲：只有站得高，才能看得遠或掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質。
乙：人經歷了嚴峻考驗后會更有生命力，就像經歷了風吹雨打的青山綠水一樣（或美好的事物不會被扼殺，困難和挫折阻擋不了事物的發展）
解析：本題考查理解賞析詩句。
結合［甲]詩劃線句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”可知，詩句的意思是不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。詩句寫的是自己登臨高處的感受，寄寓了“只有站得高，才能望得遠”的哲理，表現了一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，也蘊含了掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑的深意；
結合［乙]詩劃線句“今朝試卷孤蓬看？依舊青山綠水多”可知，詩句的意思是今天一早，我趕緊卷起船篷仔細觀看，原來一點沒改，那青山，那綠樹（水），還是郁郁蒼蒼。這是詩人對風雨的坦然及對青山綠樹經歷風雨而依舊的贊嘆，感慨人生道路不會總一帆風順，搏擊風雨，才能抵達成功的港灣，這兩句詩還包含著這樣的哲理：禁得起風吹雨打的人處變不驚，禁得起考驗的人精神不磨，勇氣常存，就如眼前的青山綠樹一樣；也是在告訴我們風雨總是暫時的，風浪總歸會平息，青山綠水是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏制。據此概括作答。登飛來峰知識點
一、【作者簡介】王安石（1021—1086），字介甫，號半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學家、思想家，唐宋八大家之一。當過宰相，在宋神宗支持下實行改革，歷史上叫作“王安石變法”。今有輯本《臨川先生文集》。
二、【文題解讀】飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。題目交代了詩歌的寫作內容和地點。
三、【寫作背景】宋仁宗皇祐二年（1050），詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩，是他初涉宦海之作。此時詩人正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達遠大抱負，可看作他實行新法的前奏。
四、【體裁】------七言絕句
五、內容賞析
飛來山上千尋①塔，聞說雞鳴見日升。
①尋：古代長度單位。八尺（一說七尺）為一尋。
譯文：飛來峰上的應天塔高聳入云，聽說雞叫時可以看見旭日升起。
斷句：飛來山上/千尋塔，聞說雞鳴/見日升。
賞析：“千尋”運用①夸張修辭手法②寫山上古塔之高，③表現詩人立足點之高。
前兩句運用①虛實結合手法，②實寫自己登高遠望，虛寫在高塔上看到旭日東升的輝煌景象，③表現了詩人的朝氣蓬勃和對前途的信心。
①正側面描寫相結合。②“千尋”正面寫峰高、塔高，“雞鳴”就能“見日升”,從側面襯托出峰高、塔高，點出了詩人立足點之高，③暗含詩人對前途的憧憬。
不畏浮云遮望眼，自緣②身在最高層。
②緣：因為。
譯文：不怕浮云遮住我遠望的視線，自然是因為我置身于飛來峰頂。
斷句：不畏浮云/遮望眼，自緣身在/最高層。
煉字：“不畏”①不害怕②寫出詩人不害怕浮云遮眼，不怕困難阻力③表現了詩人為實現政治抱負高瞻遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心。
哲理：①只有站得高，才能看得遠。②只有到達了一定的高度，就能透過現象看本質，就能不怕阻撓，不被眼前的事物迷惑。③人不能只為眼前的利益，應該把眼光放長遠些。
寫法：①比喻、雙關。“浮云”既實寫眼前之景，又比喻困難阻力（奸佞小人）；“最高層”表面上指千尋塔的最高層，實則指政治上的最高層。②寫出詩人不怕浮云遮住遠望的視線，因為詩人置身于飛來峰頂。③抒發了詩人不畏艱難險阻，勇往直前，以期一展抱負的雄心壯志。
常見試題
1、請描述詩歌前兩句所展現的畫面。
【答案】示例：一座千尋高的寶塔矗立在飛來山上，看起來十分壯觀。每當雄雞報曉時，站在高高的寶塔上，就能看見太陽升起的壯美景象。(意思對即可)
2.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”指的是什么？
【答案】比喻當時的保守勢力。或：困難、挫折(消極的事物）。
3.詩歌最后兩句富有哲理，請簡要賞析包含哪些哲理。
【答案】①人不能只為眼前的利益，應該放眼大局，做長遠打算。②只要掌握了正確的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的表象所迷惑。③站得高才能看得遠。(答出任意兩點即可)
4.王安石被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負呢？
本詩表達了他對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統治層，為實現自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神。
5.（2022 百色中考）有人評價此詩有“哲理的詩化，詩化的哲理”之妙，請結合詩的內容談談你對這句話的理解。
這句話的意思是把哲理蘊含在詩句中，詩句中的意象體現深刻的道理。如這首詩通過寫“千尋塔”“最高層”等意象，形象地揭示“站得高，望得遠”的道理（表現作者變法革新的政治理想和遠大的抱負，以及大無畏的精神）。
6.詩的前兩句與后兩句有什么關系？
前兩句寫景，寫飛來山上的塔之高和想象中旭日東升的景象；后兩句表面看是即景說理，其實是通過用典來直抒胸臆，從登高望遠中感悟出深刻的哲理。前兩句是鋪墊，后兩句是升華
六、主旨
本詩通過描寫登高望遠的感受，揭示了“站得高才能望得遠”的人生哲理，抒發了詩人高瞻遠矚、不畏艱險、立志改革的政治抱負及自信向上的人生態度。展現了詩人為實現理想而勇往直前的進取精神。
理解性默寫
1.王安石《登飛來峰》詩中表現詩人高瞻遠矚的遠大政治抱負的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
2.王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
3.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
4.《登飛來峰》中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會當凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.
5.王安石《登飛來峰》詩中直接描寫和間接描寫相結合，用來表現塔高的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
6.王安石《登飛來峰》詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會”意境相似的詩句是：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
7.虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠，非是藉秋風”之句，《登飛來峰》詩中也能表現“登高望遠”之意的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
八、選擇題
1．閱讀下面這首詩，完成問題。
下面這首詩中，賞析不恰當的一項是（ ）
A．這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰塔之高，后兩句寫登飛來峰的感想。
B．第一二句話的意思是：我登上飛來峰尋找高高的塔，聽說可以聽雞鳴看日出。
C．作者善借景抒懷，表現自己不畏艱難、年少氣盛、抱負不凡的遠大政治理想。
D．“不畏浮云遮望眼”中的浮云，常常被用來比喻奸佞小人或者其他消極事物。
【答案】B
B.“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”意思是：登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心；
故選B。
2．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．第一句概括峰和塔的高度。古代八尺為尋，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．第二句寫在晨雞報曉時分，便可以看到旭日東升，進一步渲染塔之高。
C．第三句用典來直抒胸臆，“浮云”在古代詩歌中，往往用來借代品德高尚的人。
D．這首詩是登高抒懷之作，詩人登上飛來峰，觸景生情，抒發豪情壯志。
【答案】C
C.有誤，第三句用典來間接抒情，“浮云”比喻奸佞小人，這里比喻當時政治上阻撓變法的保守勢力。
故選C。
3．下列對這首詩的賞析有誤的一項是（ ）
A．“飛來山上千尋塔”概括了峰和塔的高度。一尋是八尺，詩人用“千尋”這一詞語，極言飛來峰上的古塔之高，以此表達自己的立足點之高。
B．“聞說雞鳴見日升”巧妙地呈現了晨雞報曉時分，在飛來峰頂的高塔上所看到的旭日東升的輝煌景象，這里的景色描繪屬于實景描寫。
C．結尾兩句表達了多層含義。首先表明“只有站得高，才能看得遠”的哲理思考；其次表明詩人年少氣盛，抱負不凡，具有遠大的政治理想。
D．這是一首登高抒懷之作，起首即富奇趣，靈動峭拔，而隨后之句，更是一句再勝一句。到了結尾，詩人孤高傲岸、不可戰勝的形象已躍然紙上。
【答案】B
B.“這里的景色描繪屬于實景描寫”表述錯誤。“聞說”是聽說之意，從這二字可以看出“雞鳴見日升”是詩人聽說的景象，是虛寫；
故選B。
4．選出對這首詩的賞析有誤的一項是（ ）
A．這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰塔之高，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
B．這首詩前兩句的意思是：我登上飛來峰頂尋找高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在那里可以看到日出。
C．這首詩中，“浮云”一詞的寓意是：眼前的困難、障礙、挫折等。
D．作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對前途充滿信心。
【答案】B
B.有誤，這兩句詩的意思是：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。“尋”是古代長度單位，不是尋找的意思。
故選B。
5．閱讀下面的古詩，完成小題。
下列對這首詩理解分析不正確的一項是（ ）
A．第一句實寫飛來峰上古塔之高，暗指自己的立足點之高。第二句虛寫高塔上旭日東升的輝煌景象，表現了詩人對前途充滿信心。
B．古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，第三句中“不畏”卻表現了詩人不畏奸邪的勇氣和決心。
C．第三句、第四句意為“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因。
D．本詩借景說理，語意雙關，抒發了作者既欲攀登政治最高峰，又想歸隱山野的矛盾心理。
【答案】D
D.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”意思是：不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，只因為如今我站在最高層。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心，表現了作者希望攀登政治最高峰；并沒有“想歸隱山野”的心理；
故選D。
6．【品讀詩詞】選出下列對王安石《登飛來峰》一首詩賞析有誤一項是（ ）
A．首句概括了峰和塔的高度。古代八尺為尋，“千尋塔”，極言塔的高峻。
B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
C．詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。
D．這首詩借景說理，語意雙關，既抒發了作者革新政治的雄心壯志，又表現出作者歸隱山野的矛盾心理。
【答案】D
【詳解】D．“表現出他歸隱山野的矛盾心理”錯誤，此詩是王安石初涉宦海之作，當時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。詩歌表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神；
故選D。
7．選出下列關于王安石《登飛來峰》的說法有誤的一項：（ ）
A．這首絕句前兩句寫景，后兩句寫抒情，全詩富有哲理：站得高，望得遠，胸襟博大，見識就高明。
B．詩人善于把抽象的事理寓于具體形象中，“浮云”指眼前的困難、障礙，表達了詩人對未來前途的迷茫。
C．詩中“不畏”一詞顯示出作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
D．詩中最后兩句與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
【答案】B
B“表達了詩人對未來前途的迷茫”對王安石《登飛來峰》的說法有誤。“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。此句詩表達了面對“浮云”，我們不能躲避，更不能妥協，而應與之抗爭。表現了一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。富有哲理——認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
8．對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是( )
A．不畏顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
B．浮云指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
C．詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，與杜甫的會當凌絕頂，一覽眾山小有異曲同工之妙。
D．這首詩借景說理，語意雙關，既抒發了作者革新政治的雄心壯志，又表現出作者歸隱山野的矛盾心理。
【答案】D
D．賞析錯誤。《登飛來峰》抒發了詩人高瞻遠矚的政治抱負，沒有歸隱山林的意思。故選D。
9．對王安石《登飛來峰》的賞析有誤的一項是（　　）（3分）
A．詩人借寫登塔遠望，抒發了自己躊躇滿志、不畏困難的情懷。
B．塔建在山上更顯其高，故云“千尋”，這里極寫詩人登臨之高。
C．在本詩中，“浮云”這一意象用來比喻具有積極意義的事物。
D．這首詩將寫景和抒懷緊密結合起來，有力地突出了詩的主題。
【答案】C
試題分析：“浮云”一詞出自唐李白《登金陵鳳凰臺》。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”浮云：暗喻奸佞的小人。所以C不對。
考點：本題考查學生對語句（詞語）的賞析能力。
點評：語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態）句式、手法、內容、情感等。不管選擇哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。《登幽州臺歌》同步練習題
基礎提升
一、選擇題
1．選出對陳子昂的《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．這首詩是陳子昂在軍中被貶，極度苦悶憂憤的情況下，登上燕昭王為了招賢納士而建的幽州臺所寫的一首感懷之作
B．“前不見古人，后不見來者”中的“古人”指的是像燕昭王那樣的前代賢君，“來者”指的是后來的賢明君主。
C．“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”意為面對茫茫的天宇和原野，感到人的孤單渺小，不覺悲從中來，潸然淚下。
D．這首詩表現了詩人雖然懷才不遇，但天地宇宙的廣漠使他重新振作，表達了他要積極有為的堅定人生理想。
2．選出下面對陳子昂《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．全詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人憂國憂民的悲憤之情。
B．一二句，像燕昭王那樣前代的賢君不復可見，后來的賢明之主來不及見到，詩人生不逢時。
C．三四句，詩人登臺遠眺，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚。
D．全詩富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。
3．賞析《登幽州臺歌》（陳子昂），有誤的一項是（ ）
A．詩中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現了詩人對歷史上君臣遇合，風云聚會成就一番事業的無限向往之情。
B．詩中的“來者”指后世的明君賢士，這句表現了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。
C．“獨愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。
D．“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長遠得無窮無盡的樣子。”
4．詩歌賞析，下列對古詩理解不正確的一項是（ ）
A．全詩句式長短不齊，音節抑揚亦化，具有韻律美。
B．朗誦此詩，應選擇靜美舒緩、悠揚動聽的曲子作為背景音樂。
C．“悠悠”與“獨”相照應，更加突出作者的孤獨。
D．后兩句抒發了詩人懷才不遇、孤寂沉郁的思想感情。
5．下面對《登幽州臺歌》一詩內容表述不恰當的一項是（ ）
A．《登幽州臺歌》作者陳子昂，唐代文學家。
B．“前不/見古人，后不/見來者。”這句應按句中劃分的節奏來朗讀。
C．“前不見古人，后不見來者。”表達了詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵之情。
D．后兩句詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間，更襯托出詩人的孤單與渺小。
6．選出下列對陳子昂《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．詩人屢次進言，未被采納，還被貶為軍曹，登樓悲吟。其壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。
B．這首詩歌前兩句俯仰古今，寫出空間遼闊，第三句登樓眺望，寫出時間綿長，第四句描繪了詩人悲哀苦悶的情緒。
C．全詩四句沒有具體描寫，都是作者情感抒發。通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。
D．詩歌融理入情，表現了生命短暫、時不我待的哲思。“念”字表現了寬廣無垠的精神境界，“獨”字是全詩的詩眼。
7．下列對《登幽州臺歌》的賞析有誤的一項是（　　）
A．幽州臺，即薊北樓，又名薊北樓、燕臺，是戰國時燕昭王為招納天下賢士而筑。這是一首古體詩。
B．“悠悠”形容時間的久遠和空間的廣大，“愴然”是雄偉壯觀的樣子，“涕”就是眼淚。
C．聯系詩人的境遇和心情，我們仿佛看到，作者寂寞地獨自登臺遠望，瞬間感到天地無窮，人生有限。
D．前兩句俯仰古今，寫出歲月漫長；第三句寫天高地迥；第四句描繪苦悶情緒；全詩籠罩一股悲壯蒼涼的氣氛。
8．閱讀陳子昂的《登幽州臺歌》一詩，選出賞析有誤的一項（ ）
A．此詩是詩人登高望遠而作，表達了詩人登臺的喟嘆與感慨。
B．“前”“后”與“古人”“來者”相呼應，既寫浩茫寬廣的宇宙天地，也指滄桑易變古今人事。
C．“愴然而涕下”中，可見詩人慷慨悲壯的自我形象。
D．整首詩寫景抒情、寓情于景，感情基調悲壯蒼涼。
9．閱讀下面的詩歌，選出賞析不正確的一項（ ）
A．本詩是陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，極度苦悶憂憤之時登高望遠所作，抒發了詩人懷才不遇的情感。
B．前兩句“前”“后”“古人”“來者”的對比，具體描繪出一幅北方原野的空曠無垠、蒼茫廣闊的圖景。
C．后兩句各增加一個虛詞“之”和“而”，比前兩句比較急促的音節多了一個停頓，音節較舒徐流暢，更加表現了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。
D．全詩以一個“獨”字為詩眼，詩人面對“悠悠”天地，茫茫宇宙，天長地久，不僅感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。國
10．選出下列對陳子昂的《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．前兩句“古人”和“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返，表現出詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂。
B．“念天地之悠悠”中“念”字表達了詩人囊括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界，“悠悠”一詞與下句“獨”字互為映照，增強了反襯效果。
C．“獨愴然而涕下”把個人放到廣袤無限的宇宙空間中，使詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，頓時神韻飛動。
D．詩人登樓遠眺、憑今吊古，含蓄地表達了胸懷大志卻因報國無門而感到的孤寂郁悶之情。
11．下面對本詩分析和理解不正確的一項是（ ）
A．“念天地之悠悠”是以空間寬闊襯托孤獨之感。
B．“獨愴然而涕下”是因為時間的消逝，空間的寂寞而產生的。
C．詩中的“古人”和“來者”指的是禮賢下士的賢明君主。
D．“幽州臺”是戰國時燕昭王禮賢下士的處所，詩人借此抒發懷才不遇之感。
12．下面對《登幽州臺歌》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．詩人登上幽州臺，俯仰古今，豪邁與樂觀的情感躍然紙上。
B．前兩句通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。
C．天地之“悠悠”與詩人之“獨”影互為映照，襯托出詩人的“渺小”。
D．全詩語句長短不齊，音節抑揚變化，語言蒼勁奔放，意境雄渾，極富感染力。
二、情景默寫
13陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是： ， 。
14《登幽州臺歌》中抒發天地無窮、人間有限的悲傷之感的詩句是_____________________，_____________________。
15《登幽州臺歌》中描寫空間遼闊，抒發悲哀苦悶心情的詩句是：____________________，____________________。
16表達陳子昂懷才不遇的詩句是 ， 。（陳子昂《登幽州臺歌》）
17同樣是登高望遠，陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發的是“_____________，________________”。
18陳子昂《登幽州臺歌》中的“____________，____________”寫出了詩人生不逢時、懷才不遇的感慨。
19《登幽州臺歌》中用時間的悠長，空間的浩渺來寫詩人孤獨、愁悶情懷的一句是：__________________，__________________。
20在《登幽州臺歌》詩中，陳子昂由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，從而贏得后人廣泛共鳴的詩句是： ， 。
能力提升
一、（22-23七年級下·湖北黃岡·期末）閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。
【甲】
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
【乙】
登鸛雀樓
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【甲】詩中詩人為什么“愴然而涕下”？從詩中找出理由。
2．【甲】【乙】兩首詩都是登高望遠之作，但兩首詩所表達的情感卻各不相同，請簡要分析。
二、（23-24七年級下·北京·期末）閱讀下面的古詩，完成下面小題。
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
1．《登飛來峰》中“① ”一詞運用夸張的修辭手法寫出了飛來峰上古塔之高以及作者的立足點之高，從而揭示了② 的人生道理。 《登幽州臺歌》則借助“③ ”這一有著獨特歷史意義的地點表達了獨特歷史背景下的情感和志向。
2．上面兩首詩都是登高感懷之作，但是體現的感情不同，請你結合具體詩句進行說明。
《登幽州臺歌》同步練習題解析版
基礎過關
一、選擇題
1．選出對陳子昂的《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．這首詩是陳子昂在軍中被貶，極度苦悶憂憤的情況下，登上燕昭王為了招賢納士而建的幽州臺所寫的一首感懷之作
B．“前不見古人，后不見來者”中的“古人”指的是像燕昭王那樣的前代賢君，“來者”指的是后來的賢明君主。
C．“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”意為面對茫茫的天宇和原野，感到人的孤單渺小，不覺悲從中來，潸然淚下。
D．這首詩表現了詩人雖然懷才不遇，但天地宇宙的廣漠使他重新振作，表達了他要積極有為的堅定人生理想。
1．D.“天地宇宙的廣漠使他重新振作，表達了他要積極有為的堅定人生理想”錯誤，應是表現了在廣闊無垠的時空背景中，詩人孤獨寂寞苦悶的情緒。
2．選出下面對陳子昂《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．全詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人憂國憂民的悲憤之情。
B．一二句，像燕昭王那樣前代的賢君不復可見，后來的賢明之主來不及見到，詩人生不逢時。
C．三四句，詩人登臺遠眺，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚。
D．全詩富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。
2．A.“抒發了詩人憂國憂民的悲憤之情”賞析有誤。全詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人對于自己懷才不遇的落寞盡境遇的苦悶與悲憤之情。
3．賞析《登幽州臺歌》（陳子昂），有誤的一項是（ ）
A．詩中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現了詩人對歷史上君臣遇合，風云聚會成就一番事業的無限向往之情。
B．詩中的“來者”指后世的明君賢士，這句表現了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。
C．“獨愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。
D．“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長遠得無窮無盡的樣子。”
3．C.“獨愴然而涕下”意思是：自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。“涕”解釋為“眼淚”。
4．詩歌賞析，下列對古詩理解不正確的一項是（ ）
A．全詩句式長短不齊，音節抑揚亦化，具有韻律美。
B．朗誦此詩，應選擇靜美舒緩、悠揚動聽的曲子作為背景音樂。
C．“悠悠”與“獨”相照應，更加突出作者的孤獨。
D．后兩句抒發了詩人懷才不遇、孤寂沉郁的思想感情。
4．B.“靜美舒緩、悠揚動聽的曲子作為背景音樂”有誤。詩歌的大致意思是：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，在“前不見古人，后不見來者”的寂寥中抒發自己壯志難酬、生不逢時、懷才不遇的惆悵和孤寂苦悶的悲憤之情。所以應選擇略帶傷感、悲壯的音樂作為背景音樂。
5．下面對《登幽州臺歌》一詩內容表述不恰當的一項是（ ）
A．《登幽州臺歌》作者陳子昂，唐代文學家。
B．“前不/見古人，后不/見來者。”這句應按句中劃分的節奏來朗讀。
C．“前不見古人，后不見來者。”表達了詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵之情。
D．后兩句詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間，更襯托出詩人的孤單與渺小。
5．B． 有誤。“前不見古人，后不見來者”意思是：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。據此分析，“前/不見古人，后/不見來者。”這句應按句中劃分的節奏來朗讀；
6．選出下列對陳子昂《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．詩人屢次進言，未被采納，還被貶為軍曹，登樓悲吟。其壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。
B．這首詩歌前兩句俯仰古今，寫出空間遼闊，第三句登樓眺望，寫出時間綿長，第四句描繪了詩人悲哀苦悶的情緒。
C．全詩四句沒有具體描寫，都是作者情感抒發。通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。
D．詩歌融理入情，表現了生命短暫、時不我待的哲思。“念”字表現了寬廣無垠的精神境界，“獨”字是全詩的詩眼。
6．B.表述有誤。“前不見古人，后不見來者”意為我既遇不到古代招賢的圣君，也盼不來后世求才的明君。一“前”一“后”俯仰古今，寫出了時間的綿長；“念天地之悠悠”，詩人登樓遠眺，看到蒼茫天地無限，寫出了空間的遼闊；“獨愴然而涕下”，一個“獨”字寫出了詩人縱觀古今，尋遍天地，報國無門，懷才不遇。體現了詩人理想破滅、孤寂郁悶的心情；
7．下列對《登幽州臺歌》的賞析有誤的一項是（　　）
A．幽州臺，即薊北樓，又名薊北樓、燕臺，是戰國時燕昭王為招納天下賢士而筑。這是一首古體詩。
B．“悠悠”形容時間的久遠和空間的廣大，“愴然”是雄偉壯觀的樣子，“涕”就是眼淚。
C．聯系詩人的境遇和心情，我們仿佛看到，作者寂寞地獨自登臺遠望，瞬間感到天地無窮，人生有限。
D．前兩句俯仰古今，寫出歲月漫長；第三句寫天高地迥；第四句描繪苦悶情緒；全詩籠罩一股悲壯蒼涼的氣氛。
7．B【詳解】B．愴然:悲傷凄惻的樣子。故選B。
8．閱讀陳子昂的《登幽州臺歌》一詩，選出賞析有誤的一項（ ）
A．此詩是詩人登高望遠而作，表達了詩人登臺的喟嘆與感慨。
B．“前”“后”與“古人”“來者”相呼應，既寫浩茫寬廣的宇宙天地，也指滄桑易變古今人事。
C．“愴然而涕下”中，可見詩人慷慨悲壯的自我形象。
D．整首詩寫景抒情、寓情于景，感情基調悲壯蒼涼。
8．D【詳解】D.“整首詩寫景抒情、寓情于景”有誤；《登幽州臺歌》前兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間的遼闊；第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。最后三四句詩人借助“登幽州臺”直接抒發感情；
9．閱讀下面的詩歌，選出賞析不正確的一項（ ）
A．本詩是陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，極度苦悶憂憤之時登高望遠所作，抒發了詩人懷才不遇的情感。
B．前兩句“前”“后”“古人”“來者”的對比，具體描繪出一幅北方原野的空曠無垠、蒼茫廣闊的圖景。
C．后兩句各增加一個虛詞“之”和“而”，比前兩句比較急促的音節多了一個停頓，音節較舒徐流暢，更加表現了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。
D．全詩以一個“獨”字為詩眼，詩人面對“悠悠”天地，茫茫宇宙，天長地久，不僅感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。國
9．B【詳解】B.“前不見古人，后不見來者”意為：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。前兩句“古人”和“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返，表現出詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂。“念天地之悠悠”中“念”字表達了詩人囊括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界，第三句寫登樓眺望，寫出空間遼闊，能夠讓人聯想到一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，并非“具體描繪”。
10．選出下列對陳子昂的《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．前兩句“古人”和“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返，表現出詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂。
B．“念天地之悠悠”中“念”字表達了詩人囊括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界，“悠悠”一詞與下句“獨”字互為映照，增強了反襯效果。
C．“獨愴然而涕下”把個人放到廣袤無限的宇宙空間中，使詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，頓時神韻飛動。
D．詩人登樓遠眺、憑今吊古，含蓄地表達了胸懷大志卻因報國無門而感到的孤寂郁悶之情。
10．D【詳解】D.此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，第四句“獨愴然而涕下”則直接而深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，表達了胸懷大志卻因報國無門而感到的孤寂郁悶之情。選項“含蓄”賞析有誤，應為“直接”。
11．下面對本詩分析和理解不正確的一項是（ ）
A．“念天地之悠悠”是以空間寬闊襯托孤獨之感。
B．“獨愴然而涕下”是因為時間的消逝，空間的寂寞而產生的。
C．詩中的“古人”和“來者”指的是禮賢下士的賢明君主。
D．“幽州臺”是戰國時燕昭王禮賢下士的處所，詩人借此抒發懷才不遇之感。
11．B【詳解】B.“是因為時間的消逝，空間的寂寞而產生的”表述錯誤。詩人“獨愴然而涕下”的原因是懷古傷今，聯系到了過去，家國及自己。那些先者賢人被重用，而自己不然，深有懷才不遇之感。
12．下面對《登幽州臺歌》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．詩人登上幽州臺，俯仰古今，豪邁與樂觀的情感躍然紙上。
B．前兩句通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。
C．天地之“悠悠”與詩人之“獨”影互為映照，襯托出詩人的“渺小”。
D．全詩語句長短不齊，音節抑揚變化，語言蒼勁奔放，意境雄渾，極富感染力。
12．A【詳解】此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情。所以A項“豪邁與樂觀的情感躍然紙上”的理解是錯誤的。故選A。
二、情景默寫
13陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠 獨愴然而涕下
14《登幽州臺歌》中抒發天地無窮、人間有限的悲傷之感的詩句是念天地之悠悠 獨愴然而涕下
15《登幽州臺歌》中描寫空間遼闊，抒發悲哀苦悶心情的詩句是：念天地之悠悠 獨愴然而涕下
16表達陳子昂懷才不遇的詩句是前不見古人 后不見來者 。（陳子昂《登幽州臺歌》）
17同樣是登高望遠，陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發的是“念天地之悠悠 獨愴然而涕下 ”。
18陳子昂《登幽州臺歌》中的“ 前不見古人 后不見來者 ”寫出了詩人生不逢時、懷才不遇的感慨。
19《登幽州臺歌》中用時間的悠長，空間的浩渺來寫詩人孤獨、愁悶情懷的一句是：念天地之悠悠 獨愴然而涕下
20在《登幽州臺歌》詩中，陳子昂由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，從而贏得后人廣泛共鳴的詩句是：念天地之悠悠 獨愴然而涕下
能力提升
一、（22-23七年級下·湖北黃岡·期末）閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。
【甲】
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
【乙】
登鸛雀樓 唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
1.【甲】詩中詩人為什么“愴然而涕下”？從詩中找出理由。
①明君不見（不見古賢）；②壯志難酬（不見今賢）；③人生短暫（天地悠悠）；④孤獨寂寞（獨自孤單）。
2．【甲】【乙】兩首詩都是登高望遠之作，但兩首詩所表達的情感卻各不相同，請簡要分析。
【甲】詩人登上幽州臺遠眺，聯想到大地茫花，空闊寂寥，沒有一個知音，內心滿懷悲憤。抒發的是對不被理解、懷才不遇的悲嘆。【乙】詩描寫了登高望遠的情景，道出了要站得高才能看得遠的哲理，從中表現出詩人不凡的胸襟和抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。
二、（23-24七年級下·北京·期末）閱讀下面的古詩，完成下面小題。
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
1．《登飛來峰》中“① 千尋”一詞運用夸張的修辭手法寫出了飛來峰上古塔之高以及作者的立足點之高，從而揭示了②站得高看得遠的人生道理。 《登幽州臺歌》則借助“③ 幽州臺”這一有著獨特歷史意義的地點表達了獨特歷史背景下的情感和志向。
2．上面兩首詩都是登高感懷之作，但是體現的感情不同，請你結合具體詩句進行說明。
：《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表現了詩人變法革新的政治理想和勇往直前、無所畏懼的進取精神；《登幽州臺歌》“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”抒發的是詩人懷才不遇的孤寂悲憤之情。登幽州臺歌知識點
一、【作者簡介】陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學家。初唐詩文革新代表人物之一。因曾任右拾遺參謀軍事，故后世稱為“陳拾遺”。
二、【文題解讀】選自《陳子昂集》（中華書局1960年版）。幽州臺，即薊（jì）北樓，唐時屬幽州，故稱“幽州臺”，是戰國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。因燕昭王置黃金于臺上招攬天下人才，故“幽州臺”又稱“黃金臺”。歌，古代的一種詩歌體裁。題目不僅點明了寫詩的地點，還暗含詩歌的主旨。
三、【寫作背景】陳子昂曾多次批評武則天時期的弊政，均不被采納。武則天萬歲通天元年（696），當時，陳子昂任右拾遺參謀軍事，跟隨武攸宜征發契丹。武攸宜缺乏將略，軍事失利之際，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。極極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下此詩。
四、【體裁】------歌行體 【題材】：登高詩、詠史懷古詩
五、內容賞析
前不見古人，后不見來者。
①前：過去。 ②古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。 ③后：后來 ④來者：后世那些重視人才的賢明君主。
譯文：向前望不到古代禮賢下士的賢明君主，向后看不到后世的賢明之君。
斷句：前/不見/古人，后/不見/來者。
賞析：①時間角度，②寫出詩人俯仰古今，感嘆古時賢君不可見，后世明君不可遇，③表達了詩人出生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的惆悵和孤寂之感。
念天地之悠悠①，獨愴然②而涕③下！
①悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。②愴然：悲傷的樣子。③涕：眼淚。
譯文：想到時間之久遠、空間之廣大，我獨自悲傷，眼淚縱橫！
斷句：念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下！
煉字：“悠悠”①形容時間的久遠和空間的廣大 ②把個人放置到無邊宇宙的背景中，人便顯得渺小，③從而產生一種蒼茫的孤獨感
“獨”①獨自，詩中有孤獨之意，②縱觀古今，尋遍天地，報國無門，懷才不遇③體現了詩人理想破滅的孤寂郁悶的心情。
寫法：①對比。“天地之悠悠”與“獨”形成對比，②將個人置于廣闊無垠的背景中，襯托出人的孤單渺小，③抒發了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。④表達了在亙古不變的時空中，生命短暫、時不我待的事理悲情。
常見試題
1、發揮聯想和想象，描繪你體會到的作品的意境。（河北中考）
詩人自己登樓遠眺，思緒萬千，想到了過去、現在和未來；看這茫茫宇宙，雖然無邊無際，但看不到一個能賞識人的君主。不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚。抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情。深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓榨的境遇。表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情。
2、請描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”這個畫面。（2分）
我登上幽州臺眺望遠方，思緒萬千，想到了過去、現在和未來；看這茫茫宇宙，雖然無邊無際，但看不到一個能賞識人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。
3、“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？
“古人”“來者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“古人”指詩人生活年代以前惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。
4、“前不見古人，后不見來者”一句抒發了一種怎樣的情感？
表達了詩人不被理解賞識的孤獨和對封建統治者不能重用賢才的不滿，抒發了生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲哀。
5、“前不見古人，后不見來者”中有兩個“不見”，它們表達的思想感情有何相同點和不同點？
相同點：兩個“不見”都表達了作者感嘆生不逢時、懷才不遇的悲涼心境。“不見”的“古人”和“來者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。
不同點：前一個“不見”是感懷歷史，后一個“不見”是對將來提出希望，悲愴之情遞進，由古及今。
6、“獨愴然而涕下”屬于何種描寫？寫出了什么？“獨”有什么作用？
神態描寫。形象逼真地描寫了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤；渲染了詩人心中不可名狀的孤獨和悲憤。
六、主旨
詩人登臺遠眺，通過抒發對滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地的感慨，表達了自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的苦悶惆悵之情。
理解性默寫
1．陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂生不逢時、懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。
2.《登幽州臺歌》中詩人把個人置于廣闊宇宙中，襯托出宇宙的廣漠、人的孤單渺小，進而感慨生命短促、人生有限的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
3．陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
4.描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下!
5.《登幽州臺歌》中，“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”抒發了陳子昂感嘆天地無窮、人生有限的悲傷。
6.陳子昂因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”（《登幽州臺歌》）的懷才不遇的悲傷之情。
7.讀陳子昂的《登幽州臺歌》，我們從“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”中能感悟到生命短暫，時不我待的悲愴。
8.屈原《遠游》中有句云：“惟天地之無窮，哀人生之生勤。”本詩中與此意思相似的詩句：念天地之悠悠,獨愴然而涕下
9.《登幽州臺歌》中，對古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語句：前不見古人，后不見來者。
八、選擇題
1．詩歌賞析，下列對古詩理解不正確的一項是（ ）
A．全詩句式長短不齊，音節抑揚亦化，具有韻律美。
B．朗誦此詩，應選擇靜美舒緩、悠揚動聽的曲子作為背景音樂。
C．“悠悠”與“獨”相照應，更加突出作者的孤獨。
D．后兩句抒發了詩人懷才不遇、孤寂沉郁的思想感情。
【答案】B
B.“靜美舒緩、悠揚動聽的曲子作為背景音樂”有誤。詩歌的大致意思是：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，在“前不見古人，后不見來者”的寂寥中抒發自己壯志難酬、生不逢時、懷才不遇的惆悵和孤寂苦悶的悲憤之情。所以應選擇略帶傷感、悲壯的音樂作為背景音樂。
2．下面對《登幽州臺歌》一詩內容表述不恰當的一項是（ ）
A．《登幽州臺歌》作者陳子昂，唐代文學家。
B．“前不/見古人，后不/見來者。”這句應按句中劃分的節奏來朗讀。
C．“前不見古人，后不見來者。”表達了詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵之情。
D．后兩句詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間，更襯托出詩人的孤單與渺小。
【答案】B
【詳解】本題考查對詩歌內容的把握。
B． 有誤。“前不見古人，后不見來者”意思是：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。據此分析，“前/不見古人，后/不見來者。”這句應按句中劃分的節奏來朗讀；
3．閱讀陳子昂的《登幽州臺歌》一詩，選出賞析有誤的一項（ ）
A．此詩是詩人登高望遠而作，表達了詩人登臺的喟嘆與感慨。
B．“前”“后”與“古人”“來者”相呼應，既寫浩茫寬廣的宇宙天地，也指滄桑易變古今人事。
C．“愴然而涕下”中，可見詩人慷慨悲壯的自我形象。
D．整首詩寫景抒情、寓情于景，感情基調悲壯蒼涼。
【答案】D
【詳解】D.“整首詩寫景抒情、寓情于景”有誤；《登幽州臺歌》前兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間的遼闊；第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。最后三四句詩人借助“登幽州臺”直接抒發感情；
4．閱讀下面的詩歌，選出賞析不正確的一項（ ）
A．本詩是陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，極度苦悶憂憤之時登高望遠所作，抒發了詩人懷才不遇的情感。
B．前兩句“前”“后”“古人”“來者”的對比，具體描繪出一幅北方原野的空曠無垠、蒼茫廣闊的圖景。
C．后兩句各增加一個虛詞“之”和“而”，比前兩句比較急促的音節多了一個停頓，音節較舒徐流暢，更加表現了詩人無可奈何、曼聲長嘆的情景。
D．全詩以一個“獨”字為詩眼，詩人面對“悠悠”天地，茫茫宇宙，天長地久，不僅感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。國
【答案】B
【詳解】B.“前不見古人，后不見來者”意為：往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。前兩句“古人”和“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返，表現出詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂。“念天地之悠悠”中“念”字表達了詩人囊括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界，第三句寫登樓眺望，寫出空間遼闊，能夠讓人聯想到一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，并非“具體描繪”。
5．選出下列對陳子昂的《登幽州臺歌》賞析有誤的一項（ ）
A．前兩句“古人”和“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返，表現出詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂。
B．“念天地之悠悠”中“念”字表達了詩人囊括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界，“悠悠”一詞與下句“獨”字互為映照，增強了反襯效果。
C．“獨愴然而涕下”把個人放到廣袤無限的宇宙空間中，使詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，頓時神韻飛動。
D．詩人登樓遠眺、憑今吊古，含蓄地表達了胸懷大志卻因報國無門而感到的孤寂郁悶之情。
【答案】D
【詳解】D.此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，第四句“獨愴然而涕下”則直接而深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，表達了胸懷大志卻因報國無門而感到的孤寂郁悶之情。選項“含蓄”賞析有誤，應為“直接”。
6．下面對本詩分析和理解不正確的一項是（ ）
A．“念天地之悠悠”是以空間寬闊襯托孤獨之感。
B．“獨愴然而涕下”是因為時間的消逝，空間的寂寞而產生的。
C．詩中的“古人”和“來者”指的是禮賢下士的賢明君主。
D．“幽州臺”是戰國時燕昭王禮賢下士的處所，詩人借此抒發懷才不遇之感。
【答案】B
【詳解】B.“是因為時間的消逝，空間的寂寞而產生的”表述錯誤。詩人“獨愴然而涕下”的原因是懷古傷今，聯系到了過去，家國及自己。那些先者賢人被重用，而自己不然，深有懷才不遇之感。
7．下列對這首詩的解讀,有誤的一項是
A．詩人懷著對燕昭王筑臺求士的向往之情登上幽州臺,順著歷史追溯,卻看不見這位燕國之君,當年的盛景蕩然無存。
B．“古人”指的是燕昭王;“獨”字表現了詩人的心境孤獨凄涼。
C．詩人的感慨由時間轉向空間,想到宇宙茫茫,大地遼闊,自己一個人站在這里,誰能來傾聽自己的豪情壯志
D．這首短詩,深刻地表現了詩人懷才不遇,寂寞無聊的情緒,蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。
【答案】B
【詳解】B．“古人”指的是像燕昭王那樣求賢若渴，禮賢下士的明君。B錯誤，故選B。
8．對這首詩賞析有誤的一項是（ ）
A．本詩前兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。
B．“前不見古人”中的“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的君主。
C．本詩前兩句的朗讀節奏是“前/不見/古人，后/不見/來者”。
D．第三、四句中各增加了一個“之”“而”，讀起來就比較輕快流暢。
【答案】8．D.第三、四句中各增加一個“之”“而”，音節就比較“舒緩”流暢，不是“輕快”流暢；
9．下面對這首詩的理解與分析，不正確的一項是（ ）
A．本詩是詩人在極度憂憤的情況下，登樓為招賢納士而建的幽州臺所作，語言蒼勁奔放。
B．詩歌前兩句通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。
C．詩歌采取長短參錯的句法，前后音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
D．詩人登樓眺望，發出了生不逢時、壯志難酬的慨嘆，表現了其豁達樂觀的進取精神。
答案 D.此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇、壯志難酬的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情；
故選D。
10．下面對這首詩的賞析不恰當的一項是（ ）
A．從主題角度看，本詩以慷慨悲涼的調子，表現了詩人的失意境遇以及寂寞苦悶情緒。
B．從藝術表現角度看，這首詩前兩句俯仰古今，寫出時間的綿長。
C．詩人“獨愴然而涕下”主要是因為時間的消逝與空間的廣闊。
D．全詩語言蒼勁奔放，音節抑揚變化，具有韻律美。
【答案】．C.有誤，“獨愴然而涕下”并不是因為時間的消逝與空間的廣闊，而是詩人對于自己懷才不遇、空有報國之志卻無法實現的感慨。詩人面對遼闊寂寥的宇宙，想到自己孤獨無助的處境，感慨萬千，悲從中來，無法自已。
故選C。《己亥雜詩》同步練習題
基礎過關
一、詩歌鑒賞
1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．首句點明“離愁”。用“浩蕩”來形容“離愁”的廣大無邊，用“白日斜”來點明“離愁”產生的背景。
B．次句是說自己一離京城，從此便如遠隔天涯。“吟鞭”指詩人的馬鞭。“東指”指東方故里。
C．詩的前兩句敘事抒情，既有離別的憂愁，又有回歸的喜悅，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。
D．這首詩將政治抱負和個人恩怨融為一體，將抒情和議論說明有機結合，表達了詩人復雜的情感。
2．下列對本詩的賞析有誤的一項是( )
A．詩人是清末思想家、文學家，這首詩是一首七言絕句。
B．本詩前兩句抒情、敘事，后兩句展開聯想，移情于物，表現了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。
C．“吟鞭”指詩人的馬鞭。“落紅”是“落到地上的紅花”的意思。
D．“浩蕩離愁”和“吟鞭東指”這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。
3．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．詩的開篇直接議論，以“離愁”點明詩人離開家鄉的愁緒。
B．作者在詩中感慨無限，白日西斜和廣闊天涯的心境相交織。
C．詩中的“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“吟”的意思是“吟詩”。
D．這首詩直抒胸臆，聯想豐富，移情于物，情感自然而樸實。
4．對這首詩的理解與賞析，不恰當的兩項是（ ）
A．這首詩既抒寫詩人辭官南歸時的離愁，也表達立志報國的積極的人生態度。立意高遠，感情充沛。
B．詩的前兩句議論、抒情。“浩蕩”寫“離愁”之大，“白日斜”指離別的時間，也渲染出慘淡哀傷的氣氛。
C．“浩蕩離愁”的黯然神傷與“吟鞭東指”流露出的暫時的放松相互映襯，是詩人復雜心情的真實寫照。
D．詩的后兩句展開聯想，用“落紅”比喻朝廷，借此表達自己雖然不被重用卻依舊甘愿奉獻的愛國熱忱。
E．這首詩寓理于景，借物抒情。受生活中“落紅”“春泥”“護花”等現象的啟迪，寫出打動人心的名句。
5．下列對詩的理解和分析不正確的一項是
A．這首詩中，離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，兩個畫面互為映襯。
B．詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的愛國英雄氣概。
C．詩的后兩句展開聯想，用比喻的手法，借“落花”自喻，自然而樸實。
D．全詩寫詩人離開京城時的感受，巧用對比，形象貼切，構思極為精妙。
6．下列對詩詞賞析有誤的一項是( )
A．詩的前兩句真實地反映了詩人當日復雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。
B．詩的后兩句從落花到春泥展開聯想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。
C．詩人用“落紅”作為自然現象并象征韶光易逝，雙重內涵顯示了別離之苦。
D．全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》(種豆南山下)所表達的與官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。
二、理解性默寫
1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現崇高的獻身精神的句子是： ， 。
2． 龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是： ， 。
3、《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結合，表現詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是： ， 。
4、《己亥雜詩》歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，《己亥雜詩》中“ ， ”一詩句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運嗎？
能力提升
一、（23-24七年級下·河北張家口·期末）閱讀下面詩歌，完成下面小題。
【甲】己亥雜詩 【乙】落 花
龔自珍 朱淑真
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 愿教青帝①常為主，莫遣紛紛點翠苔。
【注】①青帝：傳說中的春神，主管春季節令。
1．下列對這兩首詩的內容及情感理解有誤的一項是（ ）
A．甲詩既抒寫詩人辭官時的離愁，也表現了依然關心國家命運的滿腔熱情。
B．甲詩后兩句寫落花不是無情之物，其實是借落花暗指離京的自己。
C．乙詩前兩句運用了夸張的修辭手法，“正”和“便”兩個字突出了緊迫之感。
D．乙詩中“點翠苔”寫出了花落在苔蘚上的景象，表達了詩人對花被風雨吹落的惋惜之情。
2．甲乙兩詩均寫落花，但各有異趣，請你結合詩歌內容將下面的表格補充完整。
《己亥雜詩 （其五）》 《落花》
（落） 花的象征 （1） （2）
蘊含的作者情感 雖然脫離官場，但仍關心國家命運的一腔熱情。 （3）
二、（23-24七年級下·遼寧葫蘆島·期末）閱讀下面兩首詩，完成問題。
【甲】
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
【乙】
春
王漸逵
煙扉霞館散晴春，淡日融風岸①葛巾②。
柳外黃鸝如喚友，溪邊紅翠③欲窺人。
【注釋】①岸：頭飾高戴，前額外露。②葛巾：用葛布制成的頭巾。③紅翠：山鳥名。
(1)選出對兩首詩理解正確的一項 （ ）
A．【甲】【乙】兩詩都是寫景抒情詩。
B．【甲】【乙】兩詩都表現了一種輕松喜悅的心情。
C．【甲】【乙】兩詩的第三句，都使用了擬人的修辭手法。
D．【甲】【乙】兩詩的三四句運用了不同的表達方式。
(2)【甲】【乙】兩詩都移情于物，請分別說說表達了哪兩種不同的情感？
《己亥雜詩》同步練習題解析版
基礎過關
一、詩歌鑒賞
1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．首句點明“離愁”。用“浩蕩”來形容“離愁”的廣大無邊，用“白日斜”來點明“離愁”產生的背景。
B．次句是說自己一離京城，從此便如遠隔天涯。“吟鞭”指詩人的馬鞭。“東指”指東方故里。
C．詩的前兩句敘事抒情，既有離別的憂愁，又有回歸的喜悅，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。
D．這首詩將政治抱負和個人恩怨融為一體，將抒情和議論說明有機結合，表達了詩人復雜的情感。
1．D．“將政治抱負和個人恩怨融為一體”有誤，應為“將政治抱負和個人志向融為一體”。“將抒情和議論說明有機結合”有誤，沒有說明。故選D。
2．下列對本詩的賞析有誤的一項是( )
A．詩人是清末思想家、文學家，這首詩是一首七言絕句。
B．本詩前兩句抒情、敘事，后兩句展開聯想，移情于物，表現了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。
C．“吟鞭”指詩人的馬鞭。“落紅”是“落到地上的紅花”的意思。
D．“浩蕩離愁”和“吟鞭東指”這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。
2C．“‘落紅’是‘落到地上的紅花’的意思”表述有誤。“落紅”指落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。故選C。
3．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．詩的開篇直接議論，以“離愁”點明詩人離開家鄉的愁緒。
B．作者在詩中感慨無限，白日西斜和廣闊天涯的心境相交織。
C．詩中的“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“吟”的意思是“吟詩”。
D．這首詩直抒胸臆，聯想豐富，移情于物，情感自然而樸實。
3A項“開篇直接議論”，“點明詩人離開家鄉的愁緒”理解錯誤。詩的前兩句抒情敘事，“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”，這句是寫詩人辭官南歸故里，離開京城要回歸家鄉，不是離開家鄉。詩人在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，可以到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。故選A。
4．對這首詩的理解與賞析，不恰當的兩項是（ ）
A．這首詩既抒寫詩人辭官南歸時的離愁，也表達立志報國的積極的人生態度。立意高遠，感情充沛。
B．詩的前兩句議論、抒情。“浩蕩”寫“離愁”之大，“白日斜”指離別的時間，也渲染出慘淡哀傷的氣氛。
C．“浩蕩離愁”的黯然神傷與“吟鞭東指”流露出的暫時的放松相互映襯，是詩人復雜心情的真實寫照。
D．詩的后兩句展開聯想，用“落紅”比喻朝廷，借此表達自己雖然不被重用卻依舊甘愿奉獻的愛國熱忱。
E．這首詩寓理于景，借物抒情。受生活中“落紅”“春泥”“護花”等現象的啟迪，寫出打動人心的名句。
4B.詩的前兩句不是“議論、抒情”，運用的表達方式是“記敘和描寫”；
D.“落紅”是作者自喻，不是“比喻朝廷”；故選BD。
5．下列對詩的理解和分析不正確的一項是
A．這首詩中，離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，兩個畫面互為映襯。
B．詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的愛國英雄氣概。
C．詩的后兩句展開聯想，用比喻的手法，借“落花”自喻，自然而樸實。
D．全詩寫詩人離開京城時的感受，巧用對比，形象貼切，構思極為精妙。
5D“巧用對比”理解錯誤。詩的前兩句離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”;既有白日西斜，又有廣闊天涯。兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”以落花為喻，表明自己的心志，形象的比喻中，自然而然地融入議論。( “落紅”喻辭官，“ 春泥喻平民百姓，“花” 喻朝廷)“ 化作春泥更護花”，表達了詩人的一腔愛國熱忱。花這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合, 形象地表達了詩人復雜的情感。
6．下列對詩詞賞析有誤的一項是( )
A．詩的前兩句真實地反映了詩人當日復雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。
B．詩的后兩句從落花到春泥展開聯想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。
C．詩人用“落紅”作為自然現象并象征韶光易逝，雙重內涵顯示了別離之苦。
D．全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》(種豆南山下)所表達的與官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。
6D．《己亥雜詩》是先寫離愁，后升華為崇高的獻身精神。與陶淵明《歸園田居》所表達的官場決裂、歸隱田園的遁世思想不相同。故選D。
二、理解性默寫
1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2． 龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
3、《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結合，表現詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
4、《己亥雜詩》歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”一詩句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運嗎？
能力提升
一、（23-24七年級下·河北張家口·期末）閱讀下面詩歌，完成下面小題。
【甲】己亥雜詩 【乙】落 花
龔自珍 朱淑真
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 連理枝頭花正開，妒花風雨便相催。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。 愿教青帝①常為主，莫遣紛紛點翠苔。
【注】①青帝：傳說中的春神，主管春季節令。
1．下列對這兩首詩的內容及情感理解有誤的一項是（ C ）
A．甲詩既抒寫詩人辭官時的離愁，也表現了依然關心國家命運的滿腔熱情。
B．甲詩后兩句寫落花不是無情之物，其實是借落花暗指離京的自己。
C．乙詩前兩句運用了夸張的修辭手法，“正”和“便”兩個字突出了緊迫之感。
D．乙詩中“點翠苔”寫出了花落在苔蘚上的景象，表達了詩人對花被風雨吹落的惋惜之情。
C.“連理枝頭花正開，妒花風雨便相催”意為：連理枝頭艷麗的鮮花正在盛開，但風雨嫉妒鮮花的美麗，時時刻刻想要催促鮮花凋謝。將風雨擬人化為“妒花”的形象，來強調風雨對花朵的無情摧殘，是擬人的手法，而非夸張手法。
故選C。
2．甲乙兩詩均寫落花，但各有異趣，請你結合詩歌內容將下面的表格補充完整。
《己亥雜詩 （其五）》 《落花》
（落） 花的象征 （1） 詩人自己 （2） 美好的事物
蘊含的作者情感 雖然脫離官場，但仍關心國家命運的一腔熱情。 （3） 惜花之情，自憐之情，對幸福美好的呼喚
解析：第①空：根據“落紅不是無情物，化作春泥更護花”可知，詩人以“落花”自喻，在比喻中融入議論，自然樸實，表達出詩人雖然脫離官場，依然關心國家命運，不忘記報國之志。所以落花象征詩人自己；
第②空：根據“連理枝頭花正開，妒花風雨便相催”可知，用“正”和“便”兩個字突出時間的緊迫，環境的惡劣。當橫風狂雨滿懷妒意向弱花襲來時，它們在作者眼中便成為世間暴虐力量的化身，而嬌嫩鮮活的花則成了一切美好事物的象征。所以乙詩中的花象征美好的事物。
第③空：根據“連理枝頭花正開，妒花風雨便相催”可知，詩人通過描寫風雨無情地摧殘連理枝頭的花朵，表達了對美好事物易逝的無奈與惋惜之情。同時，“愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔”一句又透露出詩人對風雨摧殘美好事物的憤慨和不甘，希望春神能夠常駐，保護這些美好的花朵不被摧殘。表現了對幸福美好的呼喚，同時花朵被風雨所侵襲凋落，表現了作者對世間不公的憤慨，也暗含自憐之意。據此作答即可。
二、（23-24七年級下·遼寧葫蘆島·期末）閱讀下面兩首詩，完成問題。
【甲】
己亥雜詩
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
【乙】
春
王漸逵
煙扉霞館散晴春，淡日融風岸①葛巾②。
柳外黃鸝如喚友，溪邊紅翠③欲窺人。
【注釋】①岸：頭飾高戴，前額外露。②葛巾：用葛布制成的頭巾。③紅翠：山鳥名。
(1)選出對兩首詩理解正確的一項 （D ）
A．【甲】【乙】兩詩都是寫景抒情詩。
B．【甲】【乙】兩詩都表現了一種輕松喜悅的心情。
C．【甲】【乙】兩詩的第三句，都使用了擬人的修辭手法。
D．【甲】【乙】兩詩的三四句運用了不同的表達方式。
A.甲詩前兩句敘事抒情，在辭官離京的無限感慨中表現了豪放灑脫的氣概。后兩句在形象的比喻中融入議論，以落花為喻，表明自己的心志。不是寫景抒情詩；
B.甲詩包含著詩人對國事的憂念，對國家前途命運的擔憂，是一種極其復雜的感情；
C.甲詩詩人以落花自喻，寄托了詩人雖然脫離了官場，但依然關心著國家的命運，愿意為國家效力（不忘報國）的情懷，并非擬人；
(2)【甲】【乙】兩詩都移情于物，請分別說說表達了哪兩種不同的情感？
甲詩中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”一句，詩人以落花自喻，寄托了詩人雖然脫離了官場，但依然關心著國家的命運，愿意為國家效力的情懷。
乙詩描繪了春天的美麗景色，抒發了詩人對春景的喜愛和贊美之情。
【詳解】 乙詩：“煙扉霞館散晴春，淡日融風岸葛巾。柳外黃鸝如喚友，溪邊紅翠欲窺人”，整首詩通過對春天景色的細膩描繪，營造出了一幅生機勃勃的春景圖。“柳外黃鸝如喚友”，將黃鸝擬人化，仿佛黃鸝在呼喚朋友，給人一種歡快、熱鬧的感覺。“溪邊紅翠欲窺人”，寫溪邊的鳥兒（紅翠）像是想要窺探人一樣，生動地表現出鳥兒的活潑可愛。這些描寫都展現了春天的美麗和活力，詩人通過對春天景色的贊美，抒發了自己對春景的喜愛之情，也流露出詩人在春天美景中的愉悅心情。己亥雜詩知識點
一、【作者簡介】這是一首七言絕句。作者龔自珍，字璱〖WTXT〗（sè）人，號定盦（ān），清代思想家、文學家。清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》，其內容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈答友朋……這首詩是第五首，抒寫作者辭官南歸時的離愁和積極的人生態度。
二、【文題解讀】“己亥”，是我國古代天干地支紀年法的己亥年，這里指清道光十九年（1839）。題目交代了詩歌的寫作時間。
三、【寫作背景】清道光十九年(1839)是己亥年，龔自珍辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情。思緒萬千的他即興寫下了一首又一首詩，于是誕生了《己亥雜詩》。在這路途中，龔自珍一有感觸便寫下來，扔進簍里。他珍惜詩篇，315首詩一首都沒丟。當時正值暮春時節，夾花生樹，日暮風起，殘紅一片。點點飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地揮動馬鞭吟出了《己亥雜詩》這首詩。
四、【體裁】------七言絕句
五、內容賞析
浩蕩離愁白日斜，吟鞭①東指即天涯。
①吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。
譯文：浩浩蕩蕩的離愁別緒向著落日西斜的遠處延伸，我的馬鞭向東一揮，前面便是遠離京城的天涯。
斷句：浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。
煉字：以“浩蕩”來形容離愁的廣闊無邊，以“白日斜”來烘托離愁，以“天涯”來映襯離愁，可見“離愁”之濃郁。
描寫方法：環境描寫。①“白日斜”寫出了夕陽西下、黃昏將至的景象，②渲染了日暮途窮、孤寂冷清的氛圍，③烘托出詩人心中的無限離愁。
落紅②不是無情物，化作春泥更護花。
②落紅：落花。
譯文：落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。
斷句：落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護花。
①比喻 “落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻國家，②寫出落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。③表達了詩人雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運，不忘報國之志的堅定信念④蘊含了甘愿犧牲自我的無私奉獻精神的哲理。
常見試題
1.請描述詩歌前兩句所展現的畫面。
【答案】示例：我滿懷惆悵地離開京城，夕陽西下，更增無邊的離愁別緒，我舉起馬鞭向東一指，走向天涯（故鄉）。（符合詩意即可）
3.從表達方式的角度，賞析“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”。
【答案】抒情敘事。離別的愁緒和回歸的悵惘交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”，既有白日西斜，又有廣闊天涯，在無限感慨中表現出詩人灑脫的氣概。（意思對即可）
4.這首詩抒發了詩人怎樣的思想感情？
【答案】①不畏挫折，為國家效力的堅強性格。②為國奉獻的精神。（意思對即可）
5.請說說“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中蘊含的哲理。
【答案】“落紅”似乎成了無用之物，但從另一個角度看，它能化泥護花，仍有價值。蘊含了為追求美好事物而勇于獻身的哲理。
六、主旨
本詩抒寫了詩人辭官離京時的復雜感受，表現了詩人雖然辭官，但仍關心國家命運，始終要為國家效力的奉獻精神。
理解性默寫
1．龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結合，表現詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
3.龔自珍辭官以后，執教于江蘇丹陽云陽書院，直至病逝，踐行了他在《己亥雜詩》中的諾言：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
4.龔自珍《己亥雜詩（其五）》中運用比喻的修辭手法，移情于物，借“落紅”自喻，表現詩人超凡脫俗的寬廣胸懷的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
5.《己亥雜詩》歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”一詩句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現了龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運嗎？
6.龔自珍的《己亥雜詩》中闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
7.龔自珍《己亥雜詩(其五)》中詩人從大自然生生不息的規律中得到啟發，寫出富有哲理的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
8.春節團拜會上，習近平總書記深情禮贊無私奉獻的“孺子牛”精神。這不禁讓我們聯想到了龔自珍《己亥雜詩》中的名句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
八、選擇題
1．下面對《己亥雜詩》（其五）一詩的賞析，不恰當的一項（ ）
A．詩的前兩句抒情敘事，詩人離別的愁緒與回歸的喜悅交織在一起。
B．第三句借“落花”自喻，表現詩人對落紅零落成泥的消極感傷。
C．第四句詩人將“落紅”的深情升華到更高的奉獻精神和人生哲理的境界。
D．全詩寓理于景，借物抒情，抒寫了詩人辭官時的離愁和積極的人生態度。
【答案】B
B.“消極感傷”表述有誤。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”兩句詩意思是從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。此句移情于物，借“落紅”為喻，表達了作者雖辭官離京，仍然關心國家前途和命運，抒發報國之志。
故選B。
2．下面對《己亥雜詩（其五）》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．本詩的前兩句敘事兼抒情，既有離別的憂傷，又含離別的輕松，在無限感慨中表現了詩人的豪放與灑脫。
B．本詩的后兩句展開聯想，用“落紅”比喻朝廷，借此表達自己雖然不被重用卻依舊甘愿奉獻的愛國熱忱。
C．龔自珍雖然離開官場卻依然心系國家，這首詩表達了他至死不忘報國的一腔熱情。
D．本詩構思新穎，一反歷代文人對花落淚，對月傷懷的格調，歌頌了落花的積極意義。
【答案】B
B.有誤，后兩句作者以“落紅”自喻，落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情，充分表達詩人的壯懷；
故選B。
3．賞析古詩可以從多角度進行，下列對《己亥雜詩》的賞析不正確的一項是（ ）
A．讀詩意：詩歌前兩句抒情敘事，作者寓居京城多年，即將離別，內心憂傷。但是他想到能夠逃出這桎梏的樊籠，內心又是輕松愉快的。
B．明手法：詩歌后兩句展開聯想，移情于物，借“落花”自喻，表現了詩人雖然脫離官場，卻依然關心國家命運，絲毫不忘報國之志。
C．賞意象：“落紅”是詩歌中的常用意象，象征了生命的衰敗、青春的流逝。但詩人在本詩卻將“落紅”的寓意升華到自覺奉獻的人生境界。
D．品詩情：這首詩含蓄地表達了詩人貶謫回鄉時內心的抑郁憤懣，也表達了自己渴望回到朝廷再次為國效力，但又厭棄官場的矛盾心情。
【答案】D
【詳解】本題考查詩文鑒賞。
D.這首詩并非貶謫回鄉所做，而是作者辭官離京；“落紅不是無情物，化作春泥更護花”意思是：從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿化作養料，滋養美麗的春花成長。詩人以落花為喻，表明自己的心志，表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情，包含一種犧牲小我成就大我的無畏精神；本項分析有誤；
故選D。
4．閱讀下面的詩歌，選出賞析有誤的一項（ ）
A．詩歌前兩句敘事抒情，在辭官離京時的無限感慨中表現了豪放灑脫的氣概。
B．后兩句以落花為喻，表明自己的心態，在形象的比喻中，融入議論。
C．詩人說“落紅”實際上是自吐心曲，詩人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機會。
D．這首詩反映了詩人辭官后不消沉，決心繼續關心國家大事的積極向上的人生態度。
【答案】C
【詳解】C.“落紅不是無情物，化作春泥更護花” 體現了作者詩人雖辭官但仍會關心國家的命運，表達了作者為國效力的獻身精神。題干中“是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機會”表述錯誤。
故選C。
5．對這首詩理解有誤的一項是（ ）
A．這首詩寫詩人離京的感受，將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論結合，抒發詩人復雜的感情。
B．“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”兩句敘事，點明離愁。在無限的感慨中表現出詩人被排擠，成為“天涯淪落人”的憤懣抑郁。
C．“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人以“落花”自喻，在比喻中融入議論，自然樸實，表達出詩人雖然脫離官場，依然關心國家命運，不忘記報國之志。
D．這首詩寓理于景，借物抒情。詩中用“浩蕩”來形容“離愁”的廣大無邊。用“白日斜”來烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉折，使整首詩從離愁中解脫出來。
【答案】B
【詳解】此次是詩人辭官離京，是離愁和喜悅交織在一起，沒有“在無限的感慨中表現出詩人被排擠，成為‘天涯淪落人’的憤懣抑郁”之意。故選B。
6．下列對詩歌品析有誤的一項是（ ）
A．這首詩抒寫了詩人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時的復雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒。
B．全詩以一種熱情洋溢的戰斗姿態，對清朝當政者以諷諫，表達了作者心中對國家未來命運前途的關切和希望當政者能夠廣納人才的渴望。
C．詩人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。
D．詩人以擬人化手法將落花寫成有感情的，說是即使化作了春泥還要護花，用以比喻詩人雖辭官離京，仍要像落花變春泥再護花一樣，對社會，對國家還要竭盡全力。
【答案】B
【詳解】本題考查的是學生賞析詩歌的能力。要會描繪詩的景象，從內容里理解。理解作者的感情，從全詩的主旨和情感基調入手，細細品味詞句所包含、表達的思想感情。理解把握詩歌的內容應在疏通詩意的基礎上緊緊抓住關鍵詞來分析斟酌。這首詩抒發了詩人不向命運低頭、高昂進取、執著地追求理想的信念和為社會無私奉獻的情懷。顯然，B項理解錯誤，故選B。
7．下面對《己亥雜詩（其五）》一詩的賞析，不恰當的一項是
A．詩的前兩句敘事兼抒情，既有離別的憂傷，又含離別的輕松，在無限感慨中表現了詩人的豪放與灑脫。
B．詩的后兩句，詩人以“落紅”自喻，表達了他不愿離京及遠離官場之后的失意與惆悵。
C．糞自珍雖然離開官場卻依然心系國家，這首詩表達了他至死不忘報國的一腔熱情。
D．本詩構思新穎，一反歷代文人對花落淚，對月傷懷的格調，歌頌了落花的積極意義。
【答案】B
此題考查的是對詩歌的理解。B：詩的后兩句表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志。故選B。
8．下列對本詩的理解有誤的一項是()
A．“浩蕩離愁”是指離別京都的萬般愁緒洶涌而來，既有對親朋好友的不舍，又有對人民生活的擔憂；既是辭官的憤然，又是對社會的不滿。
B．這首詩運用借物喻人的手法，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”形象地表明詩人的心志：雖離京卻表示仍然要為國家盡最后一份力的愛國感情。
C．龔自珍曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”，他自己的創作就是最好的證明。詩中“花”喻青少年，表明詩人要為培養下一代做出犧牲。
D．這首詩反映了詩人辭官后不甘消沉，決心繼續關心國家大事的積極向上的人生態度。這是一種愛國精神，也是一種無私奉獻的精神。
【答案】C
【詳解】詩中以花自喻，表明了作者雖然辭官，但仍然關心國家大事的愛國主義情感。“表明詩人要為培養下一代做出犧牲”表述的意思不完整。故選C。
9．選出下面對龔自珍《己亥雜詩》賞析不正確的一項。（ ）
A．詩歌的前兩句抒情敘事，在無限的感慨中表現出詩人豪放灑脫的氣概。
B．離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，是本詩中作者心境的真實寫照。
C．后兩句展開聯想，用比喻手法，移情于物，借落花自喻，表現作者超凡脫俗的胸懷。
D．“化作春泥更護花”表現詩人雖官場被貶，依然關心著國家的命運，不忘報國之志。
【答案】D
D.對龔自珍《己亥雜詩》賞析不正確。作者于公元1839年（道光十九年己亥）辭官南歸，在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。這即是其中一首。離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。所以“官場被貶”錯，是他“主動辭官”。
10．對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。
B．后兩句展開聯想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。
C．詩中用“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉析，使整首詩從離愁中解脫出來。
D．全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》（其三）所表達的官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。
【答案】D
試題分析：此詩后兩句寫作者雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運。與陶淵明《歸園田居》（其三）所表達思想不同。
考點：評價詩歌的思想內容或作者的情感態度。能力層級為鑒賞評價D《望岳》同步練習題
基礎過關
一、理解性默寫
1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是： ？ 。
杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是： ， 。
3．杜甫在《望岳》中表現泰山高峻，幽深的詩句： ， 。
4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是： ， 。
5.登上泰山之巔，我們會用杜甫《望岳》中的“ ， 。”來贊嘆泰山的雄偉，抒發內心的豪情壯志。
二、選擇題
1．下列對《望岳》的理解有誤一項是（ ）
A．首聯以設問統領下文。以一望無際的青翠之色烘托泰山的綿延不盡、高聳入云。
B．頷聯采用虛實結合的寫法。上句用虛筆寫泰山的神奇秀麗，下句實寫泰山高大雄偉的氣勢。
C．尾聯寫企盼登山之情。“會當”意為“終要”，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，似寫登山，實為明志。
D．全文沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自近而遠，時間是從暮至朝，并由望岳懸想將來的登岳。
2．對《望岳》一詩理解不當的一項是（ ）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。空間上是自近而遠，時間上是從朝至暮，并由望岳聯想到將來的登岳。
B．首句“岱宗夫如何”寫出了乍一望見泰山時的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。“齊魯青未了”一句不是抽象地說泰山高，而是別出心裁，以距離之遠來烘托泰山之高
C．“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見白云層層，故心胸為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶似裂。其中蘊含著詩人對祖國河山的熱愛。
D．“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。從這富有啟發性和象征意義的兩句詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。
3．在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，而杜甫的《望岳》被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ ）
A．詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。
B．寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。
C．詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。
D．詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。
4．下列有關課文內容的理解和分析,不正確的一項是 ( )
A．《登幽州臺歌》是一首吊古傷今的生命悲歌,從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。
B．《望岳》全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。距離是自遠而近,時間是從朝至暮,并由望岳懸想將來的登岳。
C．《游山西村》是一首紀游抒情詩,詩人緊扣詩題“游”字,但又不具體描寫游村的過程,而是剪取游村的見聞來體現不盡之游興。
D．《己亥雜詩》一詩將政治抱負和個人志向融為一體,將抒情和議論有機結合,形象地表達了詩人與官場決裂、歸隱田園的遁世思想。
5．（2015屆遼寧沈陽中考）對下面這首詩的賞析有誤的一項是（ ）
A．全詩緊扣詩題“望岳”，贊美了泰山的雄偉氣象，意境開闊。
B．首聯以設問提起，表達了作者看見泰山時的驚喜和仰慕之情。
C．頸聯寫了望山的人和歸林的鳥．表現了作者歸隱山林的志趣。
D．尾聯由望岳而生登岳之志，表現了詩人“登泰山而小天下”的決心。
6．下列對古詩詞賞析有錯誤的一項是（ ）
A．陶淵明《歸園田居》（其三）中“但使愿無違”是全詩的詩眼，表達了詩人“要歸隱田園，不愿為五斗米折腰，不想在污濁的現實世界中失去自我”的愿望。
B．杜甫《望岳》一詩，題目為“望岳”，但全詩沒有一個“望”字，而句句又寫向岳而望。距離是自近而遠，時間是從朝至暮，結尾寫了登岳的感受。
C．張養浩《山坡羊.潼關懷古》中，“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中；“怒”字形容黃河之水的奔騰澎湃，同時注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。
D．辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》中“可憐白發生”，凝聚著作者壯志難酬的郁悶，由理想的夢境返回痛苦的現實，也使全詞風格由“雄壯”變為“悲壯”。
7．下面對詩《望岳》的理解分析，錯誤的一項是（ ）
A．這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。
B．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
C．頷聯寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。
8．下面是杜甫的《望岳》的分析，理解不恰當的一項是（ ）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
B．首句“岱宗夫如何？齊魯青未了。”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情。
C．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，“鐘”字，將大自然寫得特有情趣。“割”字用在這里，非常奇險傳神。由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。體現了詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風。
D．最后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，寫詩人登上泰山絕頂的感受，抒寫了詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
9．對《望岳》這首詩理解不正確的一項是（ ）。
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望，距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳聯想到將來登岳。
B．“齊魯青未了”一句借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象； "蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是實景，用細節描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。
C．“造化鐘神秀”一句中的“造化”是運氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實為泰山的運氣。
D．對“會當凌絕頂，一覽眾山小”一句,化用了孔子的"登泰山而小天下"。它既是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。
10．下列各項中，對《望岳》賞析錯誤的一項是（ ）
A．全詩緊扣“望”字，從朝至暮，由近及遠，句句寫望岳登頂，熱情謳歌泰山的秀美景色和雄偉氣勢。
B．首聯以設問統領下文，以一望無際的青翠之色烘托泰山的高聳入云、綿延不盡。
C．頸聯寫細望所見，對仗工整。寫出了詩人心情的激蕩和眼界的廣闊，也蘊含著詩人對祖國河山的熱愛之情。
D．尾聯似寫登山，實為明志，點明全詩主旨表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
11．下面對《望岳》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯以問答的形式，表現泰山雄偉闊大的氣勢。
B．頷聯寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
C．頸聯寫細望所見，凸顯出泰山雄偉壯麗及其令人震撼的力量。
D．尾聯不僅寫出了泰山的雄偉，也表現了作者對家鄉的懷念之情。
12．選出《望岳》賞析有誤的一項。( )
A．全詩緊扣“望”字來寫,望的角度由遠而近,最妙的是“處處無望處處望”足見杜詩之匠心。
B．詩中“鐘”字為“聚集”之意,借大自然對泰山偏愛有加表作者喜愛之情;“割”字寫泰山高聳入云、矗立挺拔的氣勢,表詩人贊美之意。
C．“蕩胸生曾云”寫作者志隨山高,“決眥”寫作者細望之態,喜愛之情溢于言表。
D．結尾一句寫作者登臨泰山極頂,抒發了詩人不怕困難,決心實現自己遠大理想和抱負的雄心壯志。
能力提升
一、（23-24七年級下·山東日照·期末）閱讀古詩，完成小題。
【甲詩】
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【乙詩】
江村①
杜甫
清江②一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自來自去堂上燕，相親相近水中鷗。
老要畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
【注釋】①這首詩寫于唐肅宗上元元年（760）夏天，詩人在朋友的資助下，在四川成都郊外的沈花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧。②清江：清澈的江水，江，指錦江，岷江的支流，在成都西郊的一段稱浣花溪。
1．下列對詩歌內容和藝術特色理解不正確的一項是（ ）
A．【甲詩】全篇沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
B．詩人兩首詩寫作時的年齡階段相同，都寫于安史之亂時期，詩歌風格呈現出“沉郁頓挫”的特點。
C．【乙詩】頷聯寫景物之幽：燕子自來自去，鷗鳥相親相近，江村景色的幽靜躍然紙上。頸聯寫人事之幽：老妻畫棋盤，幼子彎針當作釣鉤，各得其樂。
D．兩首詩都運用了擬人的修辭，【甲詩】生動形象地寫出了泰山的神奇秀麗，【乙詩】生動地描繪出溪水緊緊圍繞江村的情態。
2．兩首詩的表達情感是否相同？請簡要分析。
二、（23-24七年級下·湖北省直轄縣級單位·期末）閱讀古詩，完成小題。
【甲】
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
【乙】
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼①，乾坤②日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬③關山北，憑軒涕泗流。
【注釋】①坼（chè）：分裂。②乾坤：天地，此處指日、月。③戎馬：指戰爭。
1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．甲詩“決眥”兩字描摹了詩人極目仰望時的神態，襯托出泰山的雄偉壯麗。
B．甲詩句句無“望”，但全詩由遠及近，通過詩人親眼所見，句句實寫向岳而望。
C．乙詩用“昔聞”為“今上”蓄勢，寫早聞洞庭盛名，直到暮年才一睹真容。
D．甲詩表現出詩人積極樂觀的人生態度，乙詩則流露詩人傷時傷世的感慨。
2．甲詩頷聯中的“割”字，寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。請你從乙詩中找出一個類似用法的詞來賞析。
《望岳》同步練習題解析版
基礎過關
一、理解性默寫
1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。
2．杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3．杜甫在《望岳》中表現泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
5.登上泰山之巔，我們會用杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”來贊嘆泰山的雄偉，抒發內心的豪情壯志。
二、選擇題
1．下列對《望岳》的理解有誤一項是（ ）
A．首聯以設問統領下文。以一望無際的青翠之色烘托泰山的綿延不盡、高聳入云。
B．頷聯采用虛實結合的寫法。上句用虛筆寫泰山的神奇秀麗，下句實寫泰山高大雄偉的氣勢。
C．尾聯寫企盼登山之情。“會當”意為“終要”，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，似寫登山，實為明志。
D．全文沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自近而遠，時間是從暮至朝，并由望岳懸想將來的登岳。
1【答案】D首聯是遠望，頷聯是近望和上午，頸聯是細望和黃昏，尾聯是俯視，因為時間原因無法登臨峰頂，因此距離是自遠而近，時間是從朝至暮。故D錯誤，選D。
2．對《望岳》一詩理解不當的一項是（ ）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。空間上是自近而遠，時間上是從朝至暮，并由望岳聯想到將來的登岳。
B．首句“岱宗夫如何”寫出了乍一望見泰山時的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。“齊魯青未了”一句不是抽象地說泰山高，而是別出心裁，以距離之遠來烘托泰山之高
C．“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見白云層層，故心胸為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶似裂。其中蘊含著詩人對祖國河山的熱愛。
D．“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。從這富有啟發性和象征意義的兩句詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。
2【答案】A“空間上是自近而遠”錯。應該是：空間上自遠而近。故選A。
3．在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，而杜甫的《望岳》被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ ）
A．詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。
B．寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。
C．詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。
D．詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。
3【答案】B B項“泰山的蒼涼”，“桀驁不馴”理解錯誤。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。這首詩描繪的是泰山雄偉磅礴的景象，寫出了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，并無“蒼涼”的感覺。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，并無“桀驁不馴”的意思。
4．下列有關課文內容的理解和分析,不正確的一項是 ( )
A．《登幽州臺歌》是一首吊古傷今的生命悲歌,從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。
B．《望岳》全詩沒有一個“望”字,但句句寫向岳而望。距離是自遠而近,時間是從朝至暮,并由望岳懸想將來的登岳。
C．《游山西村》是一首紀游抒情詩,詩人緊扣詩題“游”字,但又不具體描寫游村的過程,而是剪取游村的見聞來體現不盡之游興。
D．《己亥雜詩》一詩將政治抱負和個人志向融為一體,將抒情和議論有機結合,形象地表達了詩人與官場決裂、歸隱田園的遁世思想。
4【答案】D“與官場決裂、歸隱田園的遁世思想”理解有誤，詩的后兩句，詩人以落紅自比，表明了自己雖辭官歸隱，仍懷為國效力的決心。
5．（2015屆遼寧沈陽中考）對下面這首詩的賞析有誤的一項是（ ）
A．全詩緊扣詩題“望岳”，贊美了泰山的雄偉氣象，意境開闊。
B．首聯以設問提起，表達了作者看見泰山時的驚喜和仰慕之情。
C．頸聯寫了望山的人和歸林的鳥．表現了作者歸隱山林的志趣。
D．尾聯由望岳而生登岳之志，表現了詩人“登泰山而小天下”的決心。
5【答案】C“蕩胸生層云，決眥入歸烏”解釋為“望著山中冉冉升起的云霞,蕩滌著我的心靈,極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林形容泰山之巔山川秀美,震撼心靈,令人難以忘懷”。沒有要歸隱山林之意。
6．下列對古詩詞賞析有錯誤的一項是（ ）
A．陶淵明《歸園田居》（其三）中“但使愿無違”是全詩的詩眼，表達了詩人“要歸隱田園，不愿為五斗米折腰，不想在污濁的現實世界中失去自我”的愿望。
B．杜甫《望岳》一詩，題目為“望岳”，但全詩沒有一個“望”字，而句句又寫向岳而望。距離是自近而遠，時間是從朝至暮，結尾寫了登岳的感受。
C．張養浩《山坡羊.潼關懷古》中，“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中；“怒”字形容黃河之水的奔騰澎湃，同時注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。
D．辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》中“可憐白發生”，凝聚著作者壯志難酬的郁悶，由理想的夢境返回痛苦的現實，也使全詞風格由“雄壯”變為“悲壯”。
6【答案】B B．距離是自遠而近，時間是從朝至暮，結尾想象他日登岳的感受。故選B。
7．下面對詩《望岳》的理解分析，錯誤的一項是（ ）
A．這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。
B．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
C．頷聯寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。
7【答案】D．分析錯誤。后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”是寫詩人由望岳而產生的登岳意愿，想象登上泰山后的感受。故選D。
8．下面是杜甫的《望岳》的分析，理解不恰當的一項是（ ）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
B．首句“岱宗夫如何？齊魯青未了。”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情。
C．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，“鐘”字，將大自然寫得特有情趣。“割”字用在這里，非常奇險傳神。由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。體現了詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風。
D．最后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，寫詩人登上泰山絕頂的感受，抒寫了詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
8D【解析】試題分析：“寫詩人登上泰山絕頂的感受”錯，應該是寫詩人想象登上泰山絕頂的感受。
9．對《望岳》這首詩理解不正確的一項是（ ）。
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望，距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳聯想到將來登岳。
B．“齊魯青未了”一句借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象； "蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是實景，用細節描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。
C．“造化鐘神秀”一句中的“造化”是運氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實為泰山的運氣。
D．對“會當凌絕頂，一覽眾山小”一句,化用了孔子的"登泰山而小天下"。它既是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，表達了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。
9C.錯誤。“造化”是大自然的意思。這句話的意思是：大自然把把神奇和秀美都給了泰山。故選C。
10．下列各項中，對《望岳》賞析錯誤的一項是（ ）
A．全詩緊扣“望”字，從朝至暮，由近及遠，句句寫望岳登頂，熱情謳歌泰山的秀美景色和雄偉氣勢。
B．首聯以設問統領下文，以一望無際的青翠之色烘托泰山的高聳入云、綿延不盡。
C．頸聯寫細望所見，對仗工整。寫出了詩人心情的激蕩和眼界的廣闊，也蘊含著詩人對祖國河山的熱愛之情。
D．尾聯似寫登山，實為明志，點明全詩主旨表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
10【答案】A．有誤，“由近及遠”錯，應是“由遠及近”；“寫望岳登頂”錯，詩人只望泰山，并沒有登上泰山。故選A。
11．下面對《望岳》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯以問答的形式，表現泰山雄偉闊大的氣勢。
B．頷聯寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
C．頸聯寫細望所見，凸顯出泰山雄偉壯麗及其令人震撼的力量。
D．尾聯不僅寫出了泰山的雄偉，也表現了作者對家鄉的懷念之情。
11【答案】D尾聯“會當凌絕頂,一覽眾山小”，寫詩人由望岳而產生的登岳的意愿。可以看到年輕的杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。和鄉愁是沒有關系的，故本題選D。
12．選出《望岳》賞析有誤的一項。( )
A．全詩緊扣“望”字來寫,望的角度由遠而近,最妙的是“處處無望處處望”足見杜詩之匠心。
B．詩中“鐘”字為“聚集”之意,借大自然對泰山偏愛有加表作者喜愛之情;“割”字寫泰山高聳入云、矗立挺拔的氣勢,表詩人贊美之意。
C．“蕩胸生曾云”寫作者志隨山高,“決眥”寫作者細望之態,喜愛之情溢于言表。
D．結尾一句寫作者登臨泰山極頂,抒發了詩人不怕困難,決心實現自己遠大理想和抱負的雄心壯志。
12【答案】D結尾一句的“會當”意即“一定要”，即產生了登岳的想法，而不是登臨泰山極頂。
能力提升
一、（23-24七年級下·山東日照·期末）閱讀古詩，完成小題。
【甲詩】
望岳 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【乙詩】
江村① 杜甫
清江②一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自來自去堂上燕，相親相近水中鷗。
老要畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
【注釋】①這首詩寫于唐肅宗上元元年（760）夏天，詩人在朋友的資助下，在四川成都郊外的沈花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧。②清江：清澈的江水，江，指錦江，岷江的支流，在成都西郊的一段稱浣花溪。
1．下列對詩歌內容和藝術特色理解不正確的一項是（B ）
A．【甲詩】全篇沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
B．詩人兩首詩寫作時的年齡階段相同，都寫于安史之亂時期，詩歌風格呈現出“沉郁頓挫”的特點。
C．【乙詩】頷聯寫景物之幽：燕子自來自去，鷗鳥相親相近，江村景色的幽靜躍然紙上。頸聯寫人事之幽：老妻畫棋盤，幼子彎針當作釣鉤，各得其樂。
D．兩首詩都運用了擬人的修辭，【甲詩】生動形象地寫出了泰山的神奇秀麗，【乙詩】生動地描繪出溪水緊緊圍繞江村的情態。
B.【甲詩】《望岳》寫于杜甫青年時期，當時他滿懷雄心壯志，詩歌風格豪邁奔放，表現出對自然景觀的贊美和對未來的憧憬，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”一句，展現出詩人積極向上的精神風貌，并非“沉郁頓挫”的風格。而【乙詩】《江村》寫于唐肅宗上元元年（760）夏天，此時杜甫在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧。詩中描繪了江村的幽靜景色和人們的閑適生活，透露出一種恬靜、安逸的氛圍，但也隱含著詩人對時局的無奈。本項“都寫于安史之亂時期”“詩歌風格呈現出‘沉郁頓挫’的特點”有誤；
2．兩首詩的表達情感是否相同？請簡要分析。
甲詩表達了詩人對大自然的熱愛之情，詩人不怕困難、敢于攀登頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現了詩人樂觀自信、積極向上的精神。
乙詩作者杜甫在飽經顛沛流離之后，終于獲得了一個暫時安居的棲身之所，表現出作者杜甫難得的一段安定生活給他帶來的滿足和欣然。
解析：【甲詩】《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，表達了詩人對大自然的熱愛之情。如“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫出了泰山的綿延遼闊，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”展現了泰山的神奇秀麗和高大雄偉，這些詩句都體現了詩人對泰山美景的喜愛和贊美。同時，詩中“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達了詩人不怕困難、敢于攀登頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現了詩人樂觀自信、積極向上的精神。
【乙詩】《江村》中，“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”描繪了江村清幽的環境，“自來自去堂上燕，相親相近水中鷗”寫出了燕子和鷗鳥的自在閑適，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”表現了老妻和稚子的自得其樂，這些都體現了詩人在飽經顛沛流離之后，終于獲得了一個暫時安居的棲身之所，流露出對這種安定生活的滿足和欣然。
二、（23-24七年級下·湖北省直轄縣級單位·期末）閱讀古詩，完成小題。
【甲】
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
【乙】
登岳陽樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼①，乾坤②日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬③關山北，憑軒涕泗流。
以前聽聞洞庭湖水的大名，今日終于登上岳陽樓親眼目睹。 浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，仿佛整個天地都在湖水中日夜浮動。 親朋好友們音信全無，我年老多病，只能孤獨地乘著一葉扁舟四處漂泊。 北方邊關戰事頻繁，戰馬嘶鳴，關山難越，我站在這里，望著遠方，不禁涕淚橫流。
這首詩是杜甫登上岳陽樓后所作，通過描繪洞庭湖的壯麗景象和詩人自身的凄涼境遇，表達了詩人對家國憂患的深深感慨和對親朋好友的深切思念。詩中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一句，以夸張的手法展現了洞庭湖的浩瀚無邊，同時也暗含了詩人對時局動蕩、國家分裂的憂慮。而“親朋無一字，老病有孤舟”一句，則直接抒發了詩人孤獨無助、漂泊無依的悲涼心境。最后兩句“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，則將詩人的個人情感升華到了對國家命運的深切關懷，展現了詩人深沉的愛國情懷。
【注釋】①坼（chè）：分裂。②乾坤：天地，此處指日、月。③戎馬：指戰爭。
1．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ B ）
A．甲詩“決眥”兩字描摹了詩人極目仰望時的神態，襯托出泰山的雄偉壯麗。
B．甲詩句句無“望”，但全詩由遠及近，通過詩人親眼所見，句句實寫向岳而望。
C．乙詩用“昔聞”為“今上”蓄勢，寫早聞洞庭盛名，直到暮年才一睹真容。
D．甲詩表現出詩人積極樂觀的人生態度，乙詩則流露詩人傷時傷世的感慨。
B.甲詩雖全篇未著一個 “望” 字，但全詩緊緊圍繞 “望岳” 展開。首聯 “岱宗夫如何？齊魯青未了”，遠望泰山，寫其綿延遼闊；頷聯 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，近望泰山，贊嘆其神奇秀麗和高大巍峨；頸聯 “蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，細望泰山，寫云氣升騰、歸鳥入目；尾聯 “會當凌絕頂，一覽眾山小”，是詩人的想象，并非親眼所見的實寫。而且詩中也并非句句都是實寫，尾聯就是虛寫，是詩人的想象和愿望；
故選B。
2．甲詩頷聯中的“割”字，寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。請你從乙詩中找出一個類似用法的詞來賞析。
示例一：“坼”，筆力雄健，喚起讀者聯想，仿佛洞庭湖水將吳、楚兩大廣袤的區域分裂開來，顯示出洞庭湖水的磅礴氣勢。一個“坼”字，境界全開，值得玩味。
示例二：“浮”，仿佛日月星辰乃至整個宇宙都浮動于洞庭湖茫茫的水面之上，從而喚起讀者聯想，想到詩人長期漂泊無定的生活現狀。一個“浮”字，將宇宙生命與人的命運交融貫通，可謂神來之筆。
解析：理解甲詩中“割”字的作用，即通過一個動詞賦予靜止的山峰以活力，展現泰山的雄姿。然后從乙詩中找出一個具有類似效果的詞進行賞析，需要分析該詞在表現景物特點、營造意境以及傳達詩人情感等方面的作用。首先確定乙詩中哪些詞可能具有類似“割”字的特點，如“坼”“浮”等具有較強表現力的動詞或能營造獨特意境的詞，分析所選詞在描繪景物方面的作用，如“坼”字對洞庭湖將吳楚大地分開的形象刻畫，“浮”字對日月星辰在洞庭湖上狀態的描繪， 探討該詞在營造意境上的貢獻，如“坼”字營造出的磅礴氣勢，“浮”字營造出的宏大、神秘意境，思考該詞如何傳達詩人的情感，如通過對洞庭湖的描寫，反映詩人對國家命運、個人遭遇的感慨等。
示例一：“日夜浮”中的“浮”字，賦予了洞庭湖一種靈動的生命力。日月星辰在洞庭湖上日夜漂浮，使原本靜態的畫面變得動態十足。這個“浮”字不僅展現了洞庭湖的浩渺廣闊，還營造出一種宏大而神秘的氛圍。它讓讀者感受到洞庭湖仿佛是一個承載著天地萬物的巨大容器，包容著無盡的時間與空間。同時，也暗示了詩人內心的波瀾起伏，他面對如此壯麗的自然景象，思緒也如同洞庭湖上的日月星辰一般，在歷史與現實之間徘徊，充滿了對人生的感慨和對國家命運的憂慮。
示例二：“坼”字猶如一把巨斧，將吳楚大地一分為二，凸顯了洞庭湖的遼闊壯美。此字不僅描繪出洞庭湖的地理特征，更傳達出一種強大的自然力量。它讓人聯想到大自然的鬼斧神工，以及人類在自然面前的渺小與敬畏。“坼”字也為全詩奠定了雄渾壯闊的基調，使讀者在閱讀過程中能夠深刻感受到詩人面對洞庭湖時的震撼與沉思。詩人以洞庭湖的廣闊來映襯自己內心的廣闊，同時也暗示了國家的分裂與動蕩，表達了對時局的擔憂和對統一的渴望。望岳知識點梳理
一、【作者簡介】杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
【文題解讀】“望”，遠遠的看；“岳”，高大的山，這里指五岳之首------泰山。題目交代了詩歌的寫作對象和內容。詩題中的“望”字統領全篇，全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，并由望岳懸想將來的登岳。
三、【寫作背景】唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，但他并沒有因此消沉，而是游歷山川美景。他途經泰山寫下《望岳》，激勵自己不僅要登岳，還要登科，更要登上人生的頂峰。多數人認為，這是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。
四、【體裁】------五言古詩
五、內容賞析
岱宗①夫如何？齊魯②青③未了④。
①岱宗：指泰山。②齊魯：春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶。泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。③青：指山色。④未了：不盡。
譯文：泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。
內容：從遠望的角度（視覺角度）寫泰山的高大與連綿不盡。
賞析：用①設問的修辭手法，自問自答，寫遠望所見，總括泰山全貌。②既點明了泰山的地理位置，又寫出了泰山的綿延、高大。
造化⑤鐘⑥神秀，陰陽⑦割⑧昏曉。
⑤造化：指天地、大自然。⑥鐘：聚集。⑦陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。⑧割：分。
譯文：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
內容：寫近望（視覺角度）中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
煉字：“鐘”①是聚集之意，運用擬人的修辭手法，②寫大自然大自然將神奇和秀麗集中于泰山，③表達了詩人對泰山的喜愛之情
“割”①分割，運用比喻手法，將泰山比作刀，②寫高大的泰山將陽光切斷，使山南、山北形成明暗兩種不同的自然景觀，③突出了泰山的遮天蔽日、雄偉高大。
寫法：①比喻、擬人、對偶、虛實結合②寫出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點。③表達了詩人對泰山的喜愛和贊美之情。
蕩胸生曾⑨云，決眥⑩入歸鳥。
⑨曾：同“層”。⑩眥：眼眶。
譯文：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林。
內容：實寫詩人細望（視覺角度）之所見所感。
煉字：“入”①飛入 ②描寫出飛鳥歸林的情態，③側面襯托出山林的深遠。
“決眥”①張大眼睛 ②形象地描摹出詩人張大眼睛遠望飛鳥歸林看的情態，③蘊含著詩人對祖國河山的熱愛。
畫面：山中的云氣，層出不窮，在胸中蕩漾，定睛凝望，鳥兒飛歸，眼眶也似乎要裂開
寫法：①細節描寫，②通過寫層云升起和飛鳥歸林，以及人的表現——蕩胸和決眥，③突出了泰山的景色優美，令人心中激蕩，視野開闊。
會當 凌 絕頂，一覽眾山小。
會當：終當，終要。 凌：登上。
譯文：（我）終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，眾山就會顯得極為渺小。
內容：寫由望岳而生出的登岳的意愿。
煉字：“會”：①終當，終要，②終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，眾山就會顯得極為渺小。③表達對祖國河山的熱愛，抒發詩人不怕困難、勇于攀登頂峰、俯視一切的雄心和壯志。
寫法：①對比、襯托。將泰山和眾山進行對比，用“眾山小”來襯托泰山的巍峨高聳。②寫出（我）終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，眾山就會顯得極為渺小。③表達對祖國河山的熱愛，抒發詩人不怕困難、勇于攀登頂峰、俯視一切的雄心和壯志。
六、主旨
本詩描繪了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達了詩人的遠大抱負，表現了詩人不怕困難、勇攀高峰、積極進取的人生態度。
理解性默寫
1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。
2．杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3．杜甫在《望岳》中表現泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
5.《望岳》一詩中表達詩人要攀登泰山極頂的誓言和兼濟天下的遠大抱負的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
6.《望岳》一詩中化用孔子名言”登泰山而小天下”的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。
7.杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂，一覽眾山小”與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”
有異曲同工之妙。
8.杜甫在《望岳》中把“高瞻遠矚”的境界描繪得淋漓盡致的句子是：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
八、選擇題
1．對《望岳》的理解與分析不恰當的一項是（ ）
A．首句寫詩人乍一望見泰山時，高興得無法形容，含驚嘆仰慕之情。
B．頷聯中的“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然把神奇和秀美都給了泰山。
C．頸聯寫層云升起，飛鳥歸林，暗含詩人歸隱山林的志趣。
D．尾聯由望岳而產生登岳的意愿，其化用了孔子“登泰山而小天下”的名言。
【答案】C
【詳解】本題考查詩歌內容理解和分析。
C．頸聯“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”意思是：望著山中冉冉升起的云霞，心胸震蕩，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。形容山川秀美，震撼心靈，令人難以忘懷。沒有要歸隱山林之意；
故選C。
2．閱讀杜甫的《望岳》，選出賞析有誤的一項（ ）
A．全詩緊扣“望”字來寫，望的角度由遠而近。
B．詩中“鐘”字為“聚集”之意，表達作者喜愛之情；“割”字寫泰山高聳入云、雄立挺拔的氣勢，表達作者贊美之意。
C．“蕩胸生層云”寫作者志隨山高，”決眥”寫作者細望之態，喜愛之情溢于言表。
D．結尾寫詩人登臨泰山極頂，抒發了不怕困難、實現自己遠大理想和抱負的雄心壯志。
【答案】D
【詳解】本題考查詩句賞析。
D.“會當”是“終當，終要”的意思，結尾一句寫詩人從望岳產生了登岳的想法，并沒有“登臨泰山極頂”；
故選D。
3．賞析古詩可從多角度進行，下列對《望岳》這首詩的賞析不正確的一項是（ ）
A．本詩以“望”字貫穿全篇，前六句寫“望”中所見，直接描寫泰山的景物；后兩句借想象抒發了詩人的情感。
B．頷聯中，“鐘”是聚集的意思，寫出了泰山的神奇秀麗；“割”是分割的意思，突出了泰山參天矗立的雄姿。
C．詩歌三四句寫泰山神奇秀麗的動景，五六句轉向寫山中云氣層出、鳥兒歸巢的靜景，這是“由動到靜”的寫法。
D．尾聯寫詩人從“望岳”產生了“登岳”的想法，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
【答案】C
【詳解】本題考查對詩歌的賞析。
C.根據詩歌三四句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”可知，其意思是：神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。可見，這是描寫泰山神奇秀麗的靜景；而非“動景”；根據詩歌五六句“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”可知，其意思是：層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。可見，這描寫云氣層出、鳥兒歸巢的動景；而非“靜景”；由此可知，這是由靜到動的寫法；而非“由動到靜”；
故選C。
4．閱讀古詩，完成小題。
對這首詩理解不恰當的一項是（ ）
A．詩的開篇兩句以設問領起，自問自答中道出泰山雄偉闊大的氣勢。
B．詩的三、四句寫望中所見，側面描寫泰山的景物，表現了泰山高大雄奇之美。
C．詩的五、六句由靜轉動，描寫細望之景，暗含著詩人對祖國山河的熱愛。
D．詩的七、八句化用典故，表現了詩人不怕困難、勇于攀登、俯視一切的雄心和氣概。
【答案】B
【詳解】本題考查對詩歌內容的理解。
B.“側面描寫”有誤。三、四句意思是：神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。正面描寫了泰山的景物。
故選B。
5．選出對杜甫《望岳》賞析有誤的一項（ ）
A．詩的第一二句采用問答的形式引入泰山，寫出了泰山的高大。
B．第三四句寫出了泰山的神奇秀麗，高峻挺拔。
C．第七八句中寫出詩人終于登上泰山之后的自豪和喜悅之情，表達了作者的雄心壯志。
D．全詩無“望”字，但“望”貫穿全篇，詩中洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。
【答案】C
【詳解】本題考查詩歌詞句賞析。
C.有誤，根據“會當凌絕頂”中的“會當”可知，詩人還沒有登上泰山，是想象將來登山所見景象；
故選C。
6．選出下列對杜甫《望岳》賞析有誤的一項（ ）
A．首聯寫近望所見，以問答形式寫出了泰山雄偉的氣勢。“未了”，有綿綿不盡之意。
B．頷聯上句寫泰山秀麗，用的是虛筆，下句寫泰山高大，是實寫。
C．尾聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了詩人俯視一切的雄心和氣概，也表現出詩人的心胸氣魄。
D．全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感。
【答案】A
【詳解】本題考查對詩歌的賞析。
A．有誤，首聯寫遠望所見，并非“近望所見”；
故選A。
7．下面是杜甫的《望岳》的分析，理解不恰當的一項是（ ）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
B．首句“岱宗夫如何？齊魯青未了。”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情。
C．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，“鐘”字，將大自然寫得特有情趣。“割”字用在這里，非常奇險傳神。由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。體現了詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風。
D．最后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”，寫詩人登上泰山絕頂的感受，抒寫了詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
【答案】D
【解析】試題分析：“寫詩人登上泰山絕頂的感受”錯，應該是寫詩人想象登上泰山絕頂的感受。
8．下列對《望岳》的理解有誤一項是（ ）
A．首聯以設問統領下文。以一望無際的青翠之色烘托泰山的綿延不盡、高聳入云。
B．頷聯采用虛實結合的寫法。上句用虛筆寫泰山的神奇秀麗，下句實寫泰山高大雄偉的氣勢。
C．尾聯寫企盼登山之情。“會當”意為“終要”，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，似寫登山，實為明志。
D．全文沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自近而遠，時間是從暮至朝，并由望岳懸想將來的登岳。
【答案】D
【解析】
首聯是遠望，頷聯是近望和上午，頸聯是細望和黃昏，尾聯是俯視，因為時間原因無法登臨峰頂，因此距離是自遠而近，時間是從朝至暮。故D錯誤，選D。
9．下列對杜甫《望岳》一詩賞析有誤的一項是（ ）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望，自近而遠，并由望岳想象將來登岳，結構巧妙，渾然天成。
B．頷聯運用虛實結合的手法，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點。
C．頸聯中“生”“入”二字，具體形象地表現了詩人心情的激蕩和眼界的空闊。
D．詩歌著力描寫了泰山的整體形象和詩人的感受，流露出詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。
【答案】A
【解析】
A.“自近而遠”應是“自遠而近”。
10．下面對詩《望岳》的理解分析，錯誤的一項是（ ）
A．這首詩是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。
B．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。
C．頷聯寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
D．詩的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。
【答案】D
【解析】
D．分析錯誤。后兩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”是寫詩人由望岳而產生的登岳意愿，想象登上泰山后的感受。故選D。《游山西村》同步練習題
基礎過關
一、默寫
1、陸游在《游山西村》中用“ ， ”兩句，寫出農家盛情待客和淳樸民風，渲染出豐收之年農村寧靜、歡悅的氣象。
2、《游山西村》于寫景中不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理的詩句是 ， 。
3、陸游的《游山西村》中，既描繪了農村明媚秀麗、變化萬千的自然風光，又蘊含著哲理的詩句是：____________________，____________________。
4、《游山西村》中描寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：____________________，____________________。
5、“_______________，______________”（陸游《游山西村》）拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，表達了詩人對農村美好生活的向往。
6、陸游在《游山西村》中描繪農民祭社祈福，民風淳樸的風俗畫卷的句子是：_________________，_______________。
7、滇南草坪：每年農歷二月十九，五谷寺邊的草坪上會舉辦廟會，村民們吹奏著、慶賀著，好一幅“_____________，_____________”的民俗畫。（陸游《游山西村》）
選擇題
1.下列對詩歌賞析有誤的一項是（ ）
A．首聯渲染出豐收之年農村一片祥和、歡躍的景象。“足雞豚”意謂雞豚足；一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。
B．頷聯作為名句被后人反復引用，并衍生出新的意義：在困境中堅持下去，也許會出現豁然開朗的轉變，世間萬物是消長變化的。
C．尾聯的“拄杖”一詞說明詩人年邁，加上自己被罷歸故里，所以不愿乘月叩門打擾他人。雖貌似閑適，內心卻仍未釋懷。
D．這首詩結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡，體現了詩人高超的寫作技巧。
2.選出下列對陸游《游山西村》一首詩賞析有誤的一項是（ ）
A．這首詩是南宋愛國詩人陸游罷官退居山鄉所寫，詩中贊美了山西村山好、水好、人也好的動人情景。
B．詩的頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，突出了曲徑幽深的特點，后成為蘊含生活哲理的千古名句。
C．詩的頸聯寫民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，詩人在贊美中含蓄地批判了村民落后守舊的迷信思想。
D．最后兩句抒發作者悠閑愜意之情。但愿從今而后，能不時拄杖，輕叩柴扉，與老農親切絮語；一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
3.對這首詩的理解與賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。“莫笑”二字道出了詩人對淳樸民風的贊賞，“足雞豚”一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。
B．頷聯“疑”字點明這變化的景色是詩人的主觀感受，“又一村”可以想見詩人的喜形于色的興奮之狀，寫景中蘊含著樸素的生活哲理。
C．“社”為土地神，春社，是立春后第五個成日。頸聯描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。迷人的山水，古樸的風俗，敦厚的農民，使詩人流連忘返。
D．最后一句表達了詩人的悠閑愜意之情，“游”了一整日，此時明月高掛，詩人此時此刻拄杖乘月輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景不亦樂乎。
4.下列對以上詩作賞析有誤的一項是（ ）
A．本詩是一首記游抒情詩，作于宋孝宗乾道三年，當時詩人罷歸故里，對朝廷喪失了信心，只好寄情山水，不問國事。全詩筆調明快、抒情。
B．山西村的人民熱情、淳樸、好客，一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
C．頷聯描寫了詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景。寫景中寓含哲理，給人以堅持不懈、勇于開拓、奮發進取的人生啟示。
D．本詩結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡，表達了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。
5.對《游山西村》理解分析有誤的一項是（ ）
A．全詩結構嚴謹，量無一“游"字，卻處處切“說“字，游興十足，游意不盡。
B．首句中的“笑"字，寫出農家用臘月里釀的濁酒來款待客人時內心的喜悅，表現了農家待客情意的真誠。
C．頷聯于寫景中寓含哲理----在困境中堅持下去，終究會出現豁然開朗的境界，世間事物是消長變化的。
D．這首詩描畫出了一幅色彩絢麗的農村風光圖， 詩中也表達了作者對古風猶存的鄉村的熱愛。
6.對這首詩的理解與分析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯中“足”字寫出了農家待客，盡其所能的盛情，“莫笑”寫出了詩人對淳樸民風的贊美。
B．頷聯于寫景之中蘊含哲理，道出了世間事物消長變化的道理，具有極強的藝術生命力。
C．頸聯描繪了一幅農村風俗畫卷，表達了詩人對古老鄉村風俗及勤勞熱情的鄉民的贊美。
D．全詩無一“游”字卻句句寫“游”，尾聯更是表達出詩人的游興未盡和對鄉村生活的向往。
7.對下面詩作賞析有誤的一項是（ ）
A．淳樸的農民朋友邀請詩人到家里作客，他對詩人說，請別嫌棄農家的酒有些渾濁，今年農作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款待您。
B．在前往農家的路上，詩人越過一重重山，蹚過一道道水，正疑惑無路可行之時，只見柳樹凋零，繁花艷麗，一個村莊突然出現在眼前。
C．春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，你吹著簫，我擊著鼓，一起快樂地慶祝豐收，村子里仍然保存著古樸濃厚的鄉俗民風。
D．熱情的主人，淳樸的民風，都使詩人流連忘返，還與村民相約：雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使在月夜，以后也可能隨時再來登門拜訪。
8.選出下面對陸游《游山西村》賞析不正確的一項。（ ）
A．全詩作者以明快、優美的筆調，描繪出了一幅色彩絢麗的農村風光圖。
B．頷聯中“山重水復”寫出詩人的欣喜之情：“又一村”顯出所經山水之無窮變化。
C．頸聯描繪了南宋農村的風俗畫卷，表達了詩人熱愛傳統文化的深情。
D．本詩結構嚴謹，主線突出，無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。
9.下面對《游山西村》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，以勸說別人不要嫌棄農家臘酒渾的口吻，寫農家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農家做客時的感受。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著深刻的生活哲理。
C．頸聯寫農人歡天喜地慶賀“春社”，古樸的風俗，淳厚的農民，使詩人流連忘返。
D．詩人為我們描繪了一幅色彩絢麗的城市風光圖。尾聯轉為憂傷的筆調，直抒胸臆，寫出了詩人走出熱鬧喧囂后內心的失意與孤獨。
10.對下面這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．本詩是宋代詩人陸游的一首記游抒情詩，詩人緊扣題目“游”，剪取鄉村游歷見聞人詩。
B．首聯渲染豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象，頸聯則描摹農村獨有的古老風俗風情。
C．頷聯不僅寫了山村山水曲折、花團錦簇的風景，也揭示了困境之后是希望的生活哲理。
D．尾聯寫詩人一日游完成，以后再也沒時間在晚上拜訪農家，表現了對農村生活的留戀。
11.下面對《游山西村》的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯表現了豐收之年農村歡悅的氣象和農家盡其所有來款待客人的盛情。
B．頷聯景中寓理，道出了世間事物消長變化的哲理，使詩歌具有更強的藝術生命力。
C．頸聯描摹南宋農村的風俗畫卷，體現了詩人對鄉土鄉民和古老風俗的喜愛之情。
D．尾聯寫詩人但愿今后能不時乘月訪友，流露出詩人被罷歸故里后的消極情緒。
12.請選出對陸游《游山西村》賞析有誤的一項（ ）
A．首聯中“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。“足”字，表達了詩人對農人的盛情感到很滿足。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。詩人觸景生情，表達了在困難中堅持下去，終究會出現豁然開朗的境界的人生思考。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出世間事物消長變化的哲理。
C．頸聯由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。
D．尾聯寫出了詩人但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
13.下列對本詩內容情感的理解，不正確的一項是
A．首聯“臘酒渾”和“足雞豚”寫出了出游到農家所見到的豐收之年的寧靜與歡悅。
B．頷聯“又”寫出了詩人行走山間水色中迷茫之時豁然開朗的喜悅，同時巧妙寓理于景。
C．頸聯寫農村的風俗，詩人衣著古樸，參入其間，表現出對傳統文化的熱愛與贊美。
D．尾聯“無時”寫出了詩人游興未盡盼再來的情態，表現出對田園生活的熱愛與不舍。
14.下面對這首詩理解不正確的一項是（ ）
A．詩歌首聯寫詩人游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收后的歡樂氣氛。
B．詩歌頷聯中“山重水復”一詞可見地形的復雜，顯出所經山水的無窮變化；一個“疑”字，寫出了看到景色時作者的主觀感受；“又一村”表現了作者的欣喜之情。
C．詩歌頸聯中的 “春社”是我國古代的一種習俗，詩人在春社日這一天來到了村子里，聽到吹簫打鼓聲音，洋溢著一片節日的歡快氣氛。鄉民們向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這里不僅反映了農民們渴望豐年的心愿，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。
D．詩歌尾聯意為今后倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。
15.下列對《游山西村》賞析有誤的一項是（ ）
A．這首一首紀游抒情詩，結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。
B．頷聯在現在生活中常用來比喻在困境中出現希望或轉機，也道出了世間事物消長變化的哲理。
C．首聯中的“足”字用得好，表達了農家款待客人傾其所有的盛情；尾聯表達了作者對淳樸、閑適的田園生活的喜愛向往之情，樂不思蜀，無意官場。
D．陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位。
16.下面對《游山西村》分析和理解正確的一項是（ ）
A．詩歌首聯寫農家拿雞和魚招待客人，“足”字可見其熱情好客。
B．頸聯寫鄉俗民事，從村民的服飾、言行和習俗的描寫中，展現村民勤勞儉樸的品質以及宣揚迷信、拜神求佛保佑的陋習。
C．“拄杖”說明詩人已年邁，加之去職回鄉后的郁悶，所以詩人不愿乘月叩門叨擾人。
D．這首詩記敘村行沿途風光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩人對農村生活的熱愛。
能力提升
一、（23-24七年級下·河北承德·期末）閱讀古詩，完成小題。
[甲]
游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許①閑乘月，拄杖無時②夜叩門。
（注） ①若許： 如果這樣。②無時：即隨時。
[乙]
冬夜讀書示①子聿②
古人學問無遺③力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知④此事要躬行⑤。
（注）①示：教導；②子聿：陸游的小兒子；③遺：保留；④絕知：徹底弄清楚； ⑤躬行：親自實踐。
1．賞析陸游的兩首詩，不正確的一項是（ ）
A．甲詩是律詩，乙詩是七言絕句，都是講究句數、字數、平仄和押韻的格律詩。
B．甲詩頸聯展示了一幅春光明媚的山水圖，頷聯則由自然入人事，描摹了一幅農村風俗畫卷。
C．乙詩飽含了詩人深邃的教育思想理念，也寄托了詩人對子女的殷切期望。
D．陸游是南宋著名愛國詩人，一生創作頗豐，他的《劍南詩稿》集存有9138 首詩。
2．詩人從點滴的生活中感悟出豐富的人生哲理，請分別概括兩首詩所蘊含的道理。
二、（23-24七年級下·河北張家口·期末）閱讀下面的古詩，完成下面小題。
游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
1．對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．《游山西村》一詩寫的是詩人游山西村的見聞和感受，詩句無一“游”字，卻處處扣“游”，表現出詩人的游興十足。
B．《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
C．《游山西村》頸聯寫村中歡天喜地舉行春社活動，以及活動中人們粗陋的衣著，體現了當地民風的質樸和村民們生活的艱辛。
D．《游山西村》中“拄杖無時夜叩門”一句，從側面表現了詩人對山西村的優美自然風光和淳厚人文氣息的喜愛與向往之情。
2．明代楊植在《升庵詩話》中評價“宋人詩主理”，意思是說宋代的詩歌富含哲理。請結合兩首詩歌的畫線句，任選一句談談你對其哲理的理解。
《游山西村》同步練習題解析版
基礎過關
一、默寫
1、陸游在《游山西村》中用“莫笑農家臘酒渾 豐年留客足雞豚”兩句，寫出農家盛情待客和淳樸民風，渲染出豐收之年農村寧靜、歡悅的氣象。
2、《游山西村》于寫景中不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理的詩句是山重水復疑無路 柳暗花明又一村。
3、陸游的《游山西村》中，既描繪了農村明媚秀麗、變化萬千的自然風光，又蘊含著哲理的詩句是：山重水復疑無路 柳暗花明又一村。
4、《游山西村》中描寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近 衣冠簡樸古風存
5、“從今若許閑乘月； 拄杖無時夜叩門”（陸游《游山西村》）拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，表達了詩人對農村美好生活的向往。
6、陸游在《游山西村》中描繪農民祭社祈福，民風淳樸的風俗畫卷的句子是：蕭鼓追隨春社近 衣冠簡樸古風存。
7、滇南草坪：每年農歷二月十九，五谷寺邊的草坪上會舉辦廟會，村民們吹奏著、慶賀著，好一幅“簫鼓追隨春社近 衣冠簡樸古風存”的民俗畫。（陸游《游山西村》）
選擇題
1.下列對詩歌賞析有誤的一項是（ ）
A．首聯渲染出豐收之年農村一片祥和、歡躍的景象。“足雞豚”意謂雞豚足；一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。
B．頷聯作為名句被后人反復引用，并衍生出新的意義：在困境中堅持下去，也許會出現豁然開朗的轉變，世間萬物是消長變化的。
C．尾聯的“拄杖”一詞說明詩人年邁，加上自己被罷歸故里，所以不愿乘月叩門打擾他人。雖貌似閑適，內心卻仍未釋懷。
D．這首詩結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡，體現了詩人高超的寫作技巧。
1.【答案】C.“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”的意思是：但愿今后能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語。表達了作者對田園生活的熱愛之情以及對民風淳樸、熱情好客的村民的贊賞。據此分析，“不愿乘月叩門打擾他人。雖貌似閑適，內心卻仍未釋懷”有誤。故選C。
2.選出下列對陸游《游山西村》一首詩賞析有誤的一項是（ ）
A．這首詩是南宋愛國詩人陸游罷官退居山鄉所寫，詩中贊美了山西村山好、水好、人也好的動人情景。
B．詩的頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，突出了曲徑幽深的特點，后成為蘊含生活哲理的千古名句。
C．詩的頸聯寫民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，詩人在贊美中含蓄地批判了村民落后守舊的迷信思想。
D．最后兩句抒發作者悠閑愜意之情。但愿從今而后，能不時拄杖，輕叩柴扉，與老農親切絮語；一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
2.【答案】C選項有誤。詩的頸聯寫民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，詩人在這里以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。選項中“詩人在贊美中含蓄地批判了村民落后守舊的迷信思想”的表述有誤。故選C。
3.對這首詩的理解與賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。“莫笑”二字道出了詩人對淳樸民風的贊賞，“足雞豚”一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。
B．頷聯“疑”字點明這變化的景色是詩人的主觀感受，“又一村”可以想見詩人的喜形于色的興奮之狀，寫景中蘊含著樸素的生活哲理。
C．“社”為土地神，春社，是立春后第五個成日。頸聯描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。迷人的山水，古樸的風俗，敦厚的農民，使詩人流連忘返。
D．最后一句表達了詩人的悠閑愜意之情，“游”了一整日，此時明月高掛，詩人此時此刻拄杖乘月輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景不亦樂乎。
3.【答案】D.“拄杖無時夜叩門”的意思是：我隨時會拄著拐杖來敲你的家門，表明詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的月光之中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣，作者但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡。所以選項中“詩人此時此刻拄杖乘月輕叩柴扉”表述不正確；故選D。
4.下列對以上詩作賞析有誤的一項是（ ）
A．本詩是一首記游抒情詩，作于宋孝宗乾道三年，當時詩人罷歸故里，對朝廷喪失了信心，只好寄情山水，不問國事。全詩筆調明快、抒情。
B．山西村的人民熱情、淳樸、好客，一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
C．頷聯描寫了詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景。寫景中寓含哲理，給人以堅持不懈、勇于開拓、奮發進取的人生啟示。
D．本詩結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡，表達了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。
4.【答案】A“對朝廷喪失了信心，只好寄情山水，不問國事”表述有誤，詩人看似閑適，卻未能忘情國事，從“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一聯可看出當時詩人并未喪失信心，而深信總有一天會否極泰來，絕處逢生，會在“疑無路”時看到“柳暗花明的一村”，A錯誤，故選A。
5.對《游山西村》理解分析有誤的一項是（ ）
A．全詩結構嚴謹，量無一“游"字，卻處處切“說“字，游興十足，游意不盡。
B．首句中的“笑"字，寫出農家用臘月里釀的濁酒來款待客人時內心的喜悅，表現了農家待客情意的真誠。
C．頷聯于寫景中寓含哲理----在困境中堅持下去，終究會出現豁然開朗的境界，世間事物是消長變化的。
D．這首詩描畫出了一幅色彩絢麗的農村風光圖， 詩中也表達了作者對古風猶存的鄉村的熱愛。
5.【答案】B.“莫笑”二字是表達了詩人對農村淳樸民風的贊賞，并沒有體現出農家內心的喜悅；“足雞豚”表現了農家待客情意的真誠；
6.對這首詩的理解與分析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯中“足”字寫出了農家待客，盡其所能的盛情，“莫笑”寫出了詩人對淳樸民風的贊美。
B．頷聯于寫景之中蘊含哲理，道出了世間事物消長變化的道理，具有極強的藝術生命力。
C．頸聯描繪了一幅農村風俗畫卷，表達了詩人對古老鄉村風俗及勤勞熱情的鄉民的贊美。
D．全詩無一“游”字卻句句寫“游”，尾聯更是表達出詩人的游興未盡和對鄉村生活的向往。
6.【答案】C.頸聯“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”表達了詩人對古老鄉村風俗的贊美，不包含“勤勞熱情的鄉民”。故選C。
7.對下面詩作賞析有誤的一項是（ ）
A．淳樸的農民朋友邀請詩人到家里作客，他對詩人說，請別嫌棄農家的酒有些渾濁，今年農作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款待您。
B．在前往農家的路上，詩人越過一重重山，蹚過一道道水，正疑惑無路可行之時，只見柳樹凋零，繁花艷麗，一個村莊突然出現在眼前。
C．春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，你吹著簫，我擊著鼓，一起快樂地慶祝豐收，村子里仍然保存著古樸濃厚的鄉俗民風。
D．熱情的主人，淳樸的民風，都使詩人流連忘返，還與村民相約：雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使在月夜，以后也可能隨時再來登門拜訪。
7.【答案】B.“柳樹凋零”錯誤，應是柳林濃綠。故選B。
8.選出下面對陸游《游山西村》賞析不正確的一項。（ ）
A．全詩作者以明快、優美的筆調，描繪出了一幅色彩絢麗的農村風光圖。
B．頷聯中“山重水復”寫出詩人的欣喜之情：“又一村”顯出所經山水之無窮變化。
C．頸聯描繪了南宋農村的風俗畫卷，表達了詩人熱愛傳統文化的深情。
D．本詩結構嚴謹，主線突出，無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。
8.【答案】B.應該是“山重水復”顯出所經山水之無窮變化，而“又一村”寫出詩人的欣喜之情。
9.下面對《游山西村》一詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，以勸說別人不要嫌棄農家臘酒渾的口吻，寫農家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農家做客時的感受。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著深刻的生活哲理。
C．頸聯寫農人歡天喜地慶賀“春社”，古樸的風俗，淳厚的農民，使詩人流連忘返。
D．詩人為我們描繪了一幅色彩絢麗的城市風光圖。尾聯轉為憂傷的筆調，直抒胸臆，寫出了詩人走出熱鬧喧囂后內心的失意與孤獨。
9.【答案】D.“一幅色彩絢麗的城市風光圖”“尾聯轉為優傷的筆調，直抒胸臆，寫出了詩人走出熱鬧喧囂后內心的失意與孤獨”的理解均有誤，故選D。
10.對下面這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．本詩是宋代詩人陸游的一首記游抒情詩，詩人緊扣題目“游”，剪取鄉村游歷見聞人詩。
B．首聯渲染豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象，頸聯則描摹農村獨有的古老風俗風情。
C．頷聯不僅寫了山村山水曲折、花團錦簇的風景，也揭示了困境之后是希望的生活哲理。
D．尾聯寫詩人一日游完成，以后再也沒時間在晚上拜訪農家，表現了對農村生活的留戀。
10.【答案】D.尾聯意思是：但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。寫出了詩人歸途中的悠閑愜意之情和對重游的期望，表達了詩人對淳樸、閑適的田園生活的向往之情；
11.下面對《游山西村》的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．首聯表現了豐收之年農村歡悅的氣象和農家盡其所有來款待客人的盛情。
B．頷聯景中寓理，道出了世間事物消長變化的哲理，使詩歌具有更強的藝術生命力。
C．頸聯描摹南宋農村的風俗畫卷，體現了詩人對鄉土鄉民和古老風俗的喜愛之情。
D．尾聯寫詩人但愿今后能不時乘月訪友，流露出詩人被罷歸故里后的消極情緒。
11.【答案】D.“流露出詩人被罷歸故里后的消極情緒”錯誤，尾聯寫詩人但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。詩人被彈劾罷歸故里后，心中難免有抑郁不平之氣。相較于虛偽的官場，家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。詩人雖貌似閑適，卻仍心系國事，并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。故選D。
12.請選出對陸游《游山西村》賞析有誤的一項（ ）
A．首聯中“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。“足”字，表達了詩人對農人的盛情感到很滿足。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。詩人觸景生情，表達了在困難中堅持下去，終究會出現豁然開朗的境界的人生思考。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出世間事物消長變化的哲理。
C．頸聯由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。
D．尾聯寫出了詩人但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
12.【答案】A.表述有誤，“足”不是表達了詩人對農人的盛情感到很滿足，而是表達了農家款客盡其所有的盛情。故選A。
13.下列對本詩內容情感的理解，不正確的一項是
A．首聯“臘酒渾”和“足雞豚”寫出了出游到農家所見到的豐收之年的寧靜與歡悅。
B．頷聯“又”寫出了詩人行走山間水色中迷茫之時豁然開朗的喜悅，同時巧妙寓理于景。
C．頸聯寫農村的風俗，詩人衣著古樸，參入其間，表現出對傳統文化的熱愛與贊美。
D．尾聯“無時”寫出了詩人游興未盡盼再來的情態，表現出對田園生活的熱愛與不舍。
13.【答案】C.“詩人衣著古樸，參入其間”表述有誤。應該是村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。故選C。
14.下面對這首詩理解不正確的一項是（ ）
A．詩歌首聯寫詩人游村突然來到農家，主人盛情留客，渲染出農家豐收后的歡樂氣氛。
B．詩歌頷聯中“山重水復”一詞可見地形的復雜，顯出所經山水的無窮變化；一個“疑”字，寫出了看到景色時作者的主觀感受；“又一村”表現了作者的欣喜之情。
C．詩歌頸聯中的 “春社”是我國古代的一種習俗，詩人在春社日這一天來到了村子里，聽到吹簫打鼓聲音，洋溢著一片節日的歡快氣氛。鄉民們向土地神祭祀，以祈求農事的豐收。這里不僅反映了農民們渴望豐年的心愿，也表達了詩人喜愛農村生活的真摯感情。
D．詩歌尾聯意為今后倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。
14.【答案】C.根據“春社近”一詞可知，此時是春社將近，而不是正好是春社那一天。本項“詩人在春社日這一天來到了村子里”表述有誤。故選C。
15.下列對《游山西村》賞析有誤的一項是（ ）
A．這首一首紀游抒情詩，結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。
B．頷聯在現在生活中常用來比喻在困境中出現希望或轉機，也道出了世間事物消長變化的哲理。
C．首聯中的“足”字用得好，表達了農家款待客人傾其所有的盛情；尾聯表達了作者對淳樸、閑適的田園生活的喜愛向往之情，樂不思蜀，無意官場。
D．陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位。
15.【答案】C.“樂不思蜀，無意官場”在詩中無體現。首聯寫出了農村豐收的年景，一個“足”字，寫出了農家款待客人傾其所有的盛情，道出詩人對山西村熱情好客（淳樸）民風的贊賞。尾聯反映詩人希望自己可以乘月色閑游，夜訪村民的意愿。表達了詩人對游覽之地的戀戀不舍之情及對農村風光的熱愛。故選C。
16.下面對《游山西村》分析和理解正確的一項是（ ）
A．詩歌首聯寫農家拿雞和魚招待客人，“足”字可見其熱情好客。
B．頸聯寫鄉俗民事，從村民的服飾、言行和習俗的描寫中，展現村民勤勞儉樸的品質以及宣揚迷信、拜神求佛保佑的陋習。
C．“拄杖”說明詩人已年邁，加之去職回鄉后的郁悶，所以詩人不愿乘月叩門叨擾人。
D．這首詩記敘村行沿途風光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩人對農村生活的熱愛。
16.【答案】D
A．“豚”是小豬，不是魚。故A錯誤；
B．頸聯沒有體現村民宣揚迷信、拜神求佛保佑的陋習；相反作者對村民們尊重傳統的行為表示贊頌，突出的是民風淳樸。故B錯誤；
C．從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門：今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。整首詩的氛圍都是輕松、愉悅的，沒有去職回鄉后的郁悶，這里通過寫以后有時間要來這里再次拜訪，表明了對鄉村生活的向往和熱愛。故C錯誤；
能力提升
一、（23-24七年級下·河北承德·期末）閱讀古詩，完成小題。
[甲]
游山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許①閑乘月，拄杖無時②夜叩門。
（注） ①若許： 如果這樣。②無時：即隨時。
[乙]
冬夜讀書示①子聿②
古人學問無遺③力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知④此事要躬行⑤。
（注）①示：教導；②子聿（yù）：陸游的小兒子；③遺：保留；④絕知：徹底弄清楚； ⑤躬行：親自實踐。
1．賞析陸游的兩首詩，不正確的一項是（ B ）
A．甲詩是律詩，乙詩是七言絕句，都是講究句數、字數、平仄和押韻的格律詩。
B．甲詩頸聯展示了一幅春光明媚的山水圖，頷聯則由自然入人事，描摹了一幅農村風俗畫卷。
B．“展示了一幅春光明媚的山水圖”的詩句是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，這是頷聯，“由自然入人事，描摹了一幅農村風俗畫卷”的詩句是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，這是頸聯。
C．乙詩飽含了詩人深邃的教育思想理念，也寄托了詩人對子女的殷切期望。
D．陸游是南宋著名愛國詩人，一生創作頗豐，他的《劍南詩稿》集存有9138 首詩。
2．詩人從點滴的生活中感悟出豐富的人生哲理，請分別概括兩首詩所蘊含的道理。
甲詩蘊含哲理：在逆境中蘊含著希望，只要在困境中堅持下去，人生就有豁然開朗的 轉變。乙詩蘊含的哲理是：直接經驗和間接經驗是人們獲取知識的兩條途徑。
【解析】：乙詩蘊含哲理的詩句是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，意為：從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識學習知識這件事還必須親自實踐。詩人強調了做學問親自實踐的重要性，一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。“紙上得來”的是間接經驗，“躬行”得來的是直接經驗，只有用直接經驗去驗證間接經驗，才能把書本上的知識變為自己的知識。
二、（23-24七年級下·河北張家口·期末）閱讀下面的古詩，完成下面小題。
游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
1．對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（ C ）
A．《游山西村》一詩寫的是詩人游山西村的見聞和感受，詩句無一“游”字，卻處處扣“游”，表現出詩人的游興十足。
B．《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
C．《游山西村》頸聯寫村中歡天喜地舉行春社活動，以及活動中人們粗陋的衣著，體現了當地民風的質樸和村民們生活的艱辛。
C．由“衣冠簡樸古風存”的意思“村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存”可知，“簡樸”寫出的是村民們的穿著簡樸、充滿古風，而不是“人們粗陋的衣著”；由首聯“豐年留客足雞豚”的意思“在豐收年景里待客菜肴非常豐盛”可知，村民們生活富足，并非“生活的艱辛”。
D．《游山西村》中“拄杖無時夜叩門”一句，從側面表現了詩人對山西村的優美自然風光和淳厚人文氣息的喜愛與向往之情。
2．明代楊植在《升庵詩話》中評價“宋人詩主理”，意思是說宋代的詩歌富含哲理。請結合兩首詩歌的畫線句，任選一句談談你對其哲理的理解。
示例一：陸詩畫線句蘊含著堅持不懈終會走出困境的哲理。示例二：蘇詩畫線句體現出因看問題的角度不同，對事物的認識會有不同的道理。（或：要認識事物的全貌，必須打破局限，擺脫主觀成見）
解析：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
這兩句實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。結合后兩句可知，之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。游山西村知識點
【作者簡介】陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名的愛國詩人、詞人。一生著作豐富，有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》等作品存世，今存詩九千多首。
二、【文題解讀】“游”，出游；“山西村”，陸游家鄉的一個村莊。題目概括了詩的主要內容，在山西村游覽時的見聞。
三、【寫作背景】此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當時陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府（今江西南昌市）通判，因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，從隆興府通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯” 的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作里。此詩即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。
四、【體裁】------七言律詩 【題材】：記游抒情詩
五、內容賞析
莫笑農家臘酒①渾②，豐年留客足雞豚③。
①臘酒：臘月所釀的酒。②渾：渾濁。③豚：小豬，這里指豬肉。
譯文：不要笑話農家臘月所釀的酒渾濁，豐收的年景（農家）待客備足雞肉、豬肉。
內容：以勸說的口吻，間接抒寫在山西村農家做客時的感受。
斷句：莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。
煉字：◎“莫笑”二字道出詩人對農村淳樸民風的贊賞。◎“足”字表現了農家待客盡其所有的盛情。
作用：寫農家的好客習俗，渲染出農家豐收后的歡樂氣氛，表現了村民的淳樸。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
譯文：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然又出現了一個柳綠花明的小山村。
斷句：山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。
煉字：
“疑”字用得傳神，點明“山重水復”的景色是作者的主觀感受所致。
“重”“復”二字突出了山與水的幽深曲折；
“暗”字突出了綠柳的繁茂濃密，
“明”字則突出鮮花的嬌艷明麗。
賞析：①對偶②準確而生動地寫出了山水環繞，柳暗花明的美麗景色，③表達出詩人找到出路的喜悅之情。④點明了逆境中往往蘊含著無限的希望的哲理。）
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
譯文：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿著簡樸，古人的風尚仍然保存。
斷句：簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風存。
作用：描繪鄉村春社日前夕的熱鬧場景，勾勒出一幅純真明快的農村風俗畫，表現了山西村淳樸的風土人情。
修辭（情感）：①對偶。②寫出了熱鬧的鄉俗民事，③既表現了詩人對淳樸的鄉土民風的贊美，又表達了詩人對吾土吾民的喜愛之情。
從今若許閑乘月④，拄杖無時⑤夜叩門。
④閑乘月：趁著月明來閑游。⑤無時：沒有固定的時間，即隨時。
譯文：從今以后如果允許（我）趁著月明來閑游，（我）一定拄著拐杖在夜里隨時來敲你的家門。斷句：從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。
人物形象：一個熱愛鄉村生活，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
煉字：“無時”是①“隨時”的意思，②寫出了詩人對山西村以及田園生活的喜愛，③表達了詩人的悠閑愜意之情，寫出了詩人對重游山西村的期望之情，以及對淳樸、閑適的田園生活（古風猶存的吾土吾民）的向往（熱愛）之情
常見試題
1.請概括詩人游山西村時的所見所聞。
【答案】①村民的熱情好客。②優美的景色。③淳樸的風土人情。（答出兩點，意思對即可）
2.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認為人們在什么情況下會引用它？為什么？
【答案】①面對困境時。因為這兩句中蘊含著深刻的哲理，即不放棄希望，經過努力，一定會有新的出路，進入新的天地。②描繪或贊美山水美景時。因為這兩句詩描寫了山環水繞、柳暗花明的美麗景色。（答出一個方面，意思對即可）
3.分析“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”中“足”字妙在何處。
【答案】“足”字表達了農家傾其所有款待客人的盛情，恰如其分地表現了農家的淳樸、熱情。
4.請用自己的話描述“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”所展現的畫面。
【答案】示例：人們擊鼓吹簫，十分熱鬧，春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸，古代風氣仍然保存著。（符合詩意即可）
5.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？哪兩句詩集中表達了這種情感？
【答案】對田園生活的熱愛與向往。“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”集中表達了這種情感。
6.頷聯描寫了怎樣的情景？在現實生活中有何意義？
【答案】頷聯描寫的是詩人置身山水環繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無路，忽又開朗的情景。現實生活中，人們常用來比喻在困境中出現希望或轉機，也道出了世間事物消長變化的哲理。
六、主旨
本詩生動地描繪了一幅色彩明麗的農村風光圖，贊揚了鄉民的熱情好客，表現了詩人對淳樸的農村生活的喜愛（向往）以及對吾土吾民的熱愛。
理解性默寫
1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
2．陸游在《游山西村》一詩中，表現村中熱鬧景象、民風淳樸的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
3．陸游在《游山西村》一詩中，表現農家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
5.人生的道路是曲折的，我們經常會面臨生活的艱難，陷入情緒的低谷，此時，你可用陸游《游山西村》中的名句” 山重水復疑無路，柳暗花明又一村來激勵自己。
6．《游山西村》中“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”兩句，熱愛家鄉、與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
7．昆明西山龍門有一副對聯“高山仰止疑無路，曲徑通幽別有天”。該對聯的上聯化用了陸游《游山西村》中的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
8．《游山西村》中，對家鄉淳樸生活產生欣慰之情，貌似閑適卻未能忘情國事，惶恐不安，與所游之境相吻合的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
9．《游山西村》中，表達了作者對淳樸、閑適的田園生活的喜愛之情的詩句是：從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
10．辛棄疾的詞句“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見”與陸游《游山西村》中的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”有著異曲同工之妙。
11．王安石《江上》中有“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”，陸游《游山西村》中意思與之相近的詩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
八、選擇題
1．下面對本詩分析和理解不正確的一項是（ ）
A．首聯中“莫笑”表達了詩人對淳樸民風的贊賞，“足”字寫出了農家殷勤待客的盛情。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。
C．頸聯寫農人歡天喜地慶賀“春社”。古樸的風俗，淳厚的農民，使詩人流連忘返。
D．尾聯轉為憂傷的筆調，直抒胸臆，寫出了詩人走出熱鬧喧囂后內心的失意與孤獨。
【答案】D
D.前三聯寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎，一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上，表達了詩人對淳樸、閑適的田園生活的喜愛和向往之情，并非寫詩人的失意和孤獨，所以此選項表述有誤。
故選D。
2．對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（ ）
A．《游山西村》是記游抒情詩。詩人用真摯、明快抒情的筆調，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農村風光圖。
B．“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，寫出了山村無路的景色，還在寫景中寓含著哲理，千百年來被廣泛引用。
C．《游山西村》寫于宋孝宗乾道三年初春，這首詩主要表現了陸游對閑適、淳樸農村生活的喜愛與戀戀不舍之情。
D．這首七言律詩不僅結構嚴謹，主線突出，而且全詩八句無一個“游”字，卻處處切合“游”字，游興十足，游意不盡。
【答案】B
B.“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的句意是山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。選項中“寫出了山村無路的景色”表述有誤；
故選B。
3．下列對以上詩作賞析有誤的一項是（ ）
A．本詩是一首記游抒情詩，作于宋孝宗乾道三年，當時詩人罷歸故里，對朝廷喪失了信心，只好寄情山水，不問國事。全詩筆調明快、抒情。
B．山西村的人民熱情、淳樸、好客，一個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
C．頷聯描寫了詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景。寫景中寓含哲理，給人以堅持不懈、勇于開拓、奮發進取的人生啟示。
D．本詩結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡，表達了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。
【答案】A
【詳解】“對朝廷喪失了信心，只好寄情山水，不問國事”表述有誤，詩人看似閑適，卻未能忘情國事，從“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一聯可看出當時詩人并未喪失信心，而深信總有一天會否極泰來，絕處逢生，會在“疑無路”時看到“柳暗花明的一村”，A錯誤，故選A。
4．選出對《游山西村》賞析有誤的一項（ ）
A．酒以清為貴，首聯中詩人雖覺農家臘酒渾濁，但因他們殷勤待客的情誼而不便表露。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。
C．頸聯寫農人慶賀一年一度的“春社”，古樸的民俗，淳厚的農民，使詩人流連忘返。
D．這首詩詩人以明快、抒情的筆調，描繪了農村美麗的風光，表達了悠閑愜意之情。
【答案】A
【詳解】A．有誤，首聯寫農民生活雖然貧苦，但遇豐年也邀客共慶，表現了農家淳厚的鄉風。“莫笑”道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞，“足”表達了農家待客的盛情。故選A。
5．選出對《游山西村》的理解和分析不正確的一項（ ）
A．詩的首聯以勸說別人不要嫌棄農家臘酒渾的口吻，寫農家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農家做客時的感受。
B．詩的頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。
C．詩的頸聯寫農人歡天喜地迎接一年一度的“春社日”，慶祝豐收。
D．詩的尾聯詩人以“閑乘月”而“夜叩門”的愿望，表達了對山西村迷人的山水，古樸的風俗，淳厚的農民的熱愛之情。
【答案】C
【詳解】C.有誤，古代把立春后第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。句中“慶祝豐收”表述有誤。
故選C。
6．選出下列對陸游《游山西村》一首詩賞析有誤的一項是（ ）
A．這首詩是南宋愛國詩人陸游罷官退居山鄉所寫，詩中贊美了山西村山好、水好、人也好的動人情景。
B．詩的頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，突出了曲徑幽深的特點，后成為蘊含生活哲理的千古名句。
C．詩的頸聯寫民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，詩人在贊美中含蓄地批判了村民落后守舊的迷信思想。
D．最后兩句抒發作者悠閑愜意之情。但愿從今而后，能不時拄杖，輕叩柴扉，與老農親切絮語；一個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
【答案】C
C選項有誤。詩的頸聯寫民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，詩人在這里以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。選項中“詩人在贊美中含蓄地批判了村民落后守舊的迷信思想”的表述有誤。故選C。
7．請選出對陸游《游山西村》賞析有誤的一項（ ）
A．首聯中“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。“足”字，表達了詩人對農人的盛情感到很滿足。
B．頷聯寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。詩人觸景生情，表達了在困難中堅持下去，終究會出現豁然開朗的境界的人生思考。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出世間事物消長變化的哲理。
C．頸聯由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。
D．尾聯寫出了詩人但愿從今以后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
【答案】A
【詳解】A.表述有誤，“足”不是表達了詩人對農人的盛情感到很滿足，而是表達了農家款客盡其所有的盛情。故選A。
8．下面是對這首詩的分析，理解不恰當的一項是（ ）
A．首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象，并且盛贊了農民熱情好客的淳厚品行。
B．頸聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人對當地農村封建迷信思想的不屑。
C．尾聯表明詩人已“游”了一整天，卻非常盼望從今以后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語！一位熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
D．陸游七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡，又層次分明。
【答案】B
【詳解】此題考查的是對詩句的理解。B項“詩人對當地農村封建迷信思想的不屑”理解有誤，詩人所要表達的是熱愛傳統文化的深情。故選B。
9．下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是（ ）
A．首聯用“足雞豚”渲染豐收之年的喜悅，表現了村民的熱情好客。
B．頷聯觸景生情，蘊含著在困境中堅持下去會生出希望的人生哲理。
C．頸聯描繪農村祭祀社神、祈求豐收的風俗，展現鄉村淳樸的民風。
D．尾聯敘述詩人夜晚拄杖艱難出游的經歷，抒發對田園生活的熱愛。
【答案】D
【詳解】本題考查詩歌內容的理解。
D.“詩人夜晚拄杖艱難出游的經歷”錯誤，尾聯的意思是：從今以后，如果能夠趁著大好月色外出閑游，我會隨時拄著拐杖來敲你的家門。詩人陶醉于山西村人情美、風景美、風俗美中，表達了詩人對田園生活的喜愛。故選D。
10．下列對詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．首聯“莫笑”表達了詩人對淳樸民風的贊賞，“足”字寫出了農家待客的盛情。
B．頷聯寫出了道路疑無而實有，風景似絕而復出的境界，蘊含著深刻的生活哲理。
C．頸聯寫農人歡天喜地慶賀“春社”。古樸的風俗淳厚的農民，使詩人流連忘返。
D．尾聯表現作者對山野風光和農村人情的喜愛以及對官場的厭惡之情。
【答案】D
D.有誤，“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，意思是今后如果還能趁著大好月色出外閑游，我隨時會拄著拐杖來敲你的家門。這兩句表現的是作者對山野風光和農村人情的喜愛，沒有表現“對官場的厭惡之情”；
故選D。

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