資源簡介

《夢游天姥吟留別》
【學習目標】
1．反復誦讀，正確流利有感情地朗讀詩歌并背誦。
2．反復誦讀，置身詩境，初步了解詩歌內容，能概括出詩歌大意。
3．知人論世，結合背景，體味詩人情感變化。，
【學習重點、難點】
學習重點：初步了解詩歌內容，概括出每段內容大意
學習難點：體味詩人情感變化
【知識點鏈接】
1．背景展示
該詩題目一作《夢游天姥山別東魯諸公》。天寶三年（744），李白被唐玄宗賜金放還，這是李白在政治上的一次大失意。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊魯，又在東魯家中居住過一個時期，這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。但李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，有更高遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是告別東魯諸公時所作，此時李白在政治上遭挫折的憤怨仍郁結于懷，所以才在詩末發出那樣激越的呼聲。
2．文體知識
詩歌文體-吟
吟是古典詩歌的一種名稱，有贊頌的意思。例如于謙的《石灰吟》、李白的《梁甫吟》、韋莊的《秦婦吟》、孟郊的《游子吟》等。
【學習過程】
一、自主學習（15min）
讀準字音
天姥（mǔ） 瀛（yíng）洲 剡（shàn）溪 淥（lù）水
屐（jī） 殷（yǐn）巖泉 栗（lì）深林 水澹（dàn）澹
扉（fēi） 訇（hōng） 鸞（luán） 覺（jué）時之枕席
2．默讀課文，結合注釋疏通文意
煙濤微茫信難求：“信” 意思是確實，實在。整句話的意思是大海煙波渺茫，瀛洲實在難以找到。
越人語天姥：“語” 意為談論，說起。即越地的人談起天姥山。
云霞明滅或可睹：“或” 解釋為有時。說的是在云霞忽明忽暗之間有時能看見（天姥山）。
勢拔五岳掩赤城：“拔” 意思是超出。意思是天姥山山勢高峻超過五岳，遮掩了赤城山。
我欲因之夢吳越：“因” 是依據，憑借的意思。就是我想依據越人的話夢游吳越之地。
腳著謝公屐：“著（zhuó）” 意思是穿。表示腳上穿著謝公當年特制的木屐。
迷花倚石忽已瞑：“瞑” 指昏暗，天黑。說的是為奇花異草著迷，倚著石頭，不知不覺天色已經昏暗下來。
熊咆龍吟殷巖泉：“殷（yǐn）” 在這里是震動的意思。指熊在咆哮，龍在長吟，聲音震動著巖石和泉水。
栗深林兮驚層巔：“栗” 是使…… 戰栗；“驚” 是使…… 震驚。整句意思是使深林戰栗，使層巔震驚。
3．文學常識
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，生于中亞碎葉城，后遷居四川綿州彰明青蓮鄉。我國古代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為 “詩仙”。
二、合作學習（15min，大家先獨立完成，有疑問的地方再進行小組合作討論）
1．概括出每一段落大意
第一段（“海客談瀛洲” 至 “對此欲倒東南傾”）：以瀛洲難求引出天姥山，通過越人講述及與五岳、赤城、天臺等山對比，極力渲染天姥山的高大雄偉與神秘，為下文夢游作鋪墊，表達出詩人對天姥山的向往。
第二段（“我欲因之夢吳越” 至 “失向來之煙霞”）：描寫詩人夢游天姥山的奇幻歷程。從登山開始，依次描繪了清幽的鏡湖月光、剡溪晨景，接著寫登山所見的奇花異石、熊咆龍吟等驚悚景象，而后夢境突變，出現了仙人盛會的壯麗場面，最后好夢突然驚醒，回到現實。
第三段（“世間行樂亦如此” 至 “使我不得開心顏”）：由夢境回歸現實，抒發詩人的感慨。詩人認為世間行樂如同夢境一樣虛幻，轉瞬即逝，進而表達了對名山仙境的向往和對權貴的蔑視，彰顯出自己不愿為權貴折腰，追求自由、高潔的情懷。
2．分析作者的情感變化
入夢前：向往與期待
詩的開篇從 “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求” 寫起，以瀛洲的難求，引出天姥山，通過越人的講述和對天姥山高大雄偉的描繪，如 “天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，李白將天姥山描繪得極具吸引力，表達出他對天姥山的向往之情，同時也流露出對現實中難以實現的理想境界的期待，渴望在這樣的奇山勝景中找到心靈的寄托。
夢游中：興奮與陶醉
“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，詩人進入夢境，開始了夢游天姥的奇幻之旅。在夢中，他 “腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”，登山的過程充滿了奇幻色彩，詩人興奮地領略著沿途的美景。
當寫到 “千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔” 時，景象變得驚悚，但這也進一步激發了詩人的興奮之感，他完全沉浸在這如夢如幻的世界中。
隨后 “霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，仙人盛會的出現將夢境推向高潮，詩人在這奇幻的仙境中，內心充滿了興奮與陶醉，仿佛找到了理想的歸宿和精神的慰藉。
夢醒后：失落與決絕
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，夢境的突然結束，讓詩人從美好的仙境回到了冰冷的現實，巨大的落差使他產生了深深的失落感。
面對現實，詩人發出了 “世間行樂亦如此，古來萬事東流水” 的感慨，認為世間的歡樂如同夢境一樣虛幻無常，進而由失落轉為對現實的深刻反思和決絕態度，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，表達了他對權貴的蔑視和不愿與世俗同流合污的堅定決心，展現出他追求自由、堅守自我的高尚情操。
三、當堂檢測（5min）
1．下列劃線字的注音有錯的一項是（A）
A.天姥（mǔ） 天臺（tāi） 淥水蕩漾（1ǔ）l
B.剡溪（shàn） 熊咆（páo） 訇然中開（hōng）
C.瀛洲（yíng） 虹霓（ní） 殷巖泉（yǐn）
D.魂悸（jì） 長嗟（jiē） 水澹澹（dàn）
2．對下列字詞的解釋，不正確的一項是（D）
A.我欲因之夢吳越 因：依據 B.勢拔五岳掩赤城拔：超出
C.熊咆龍吟殷巖泉 殷：震動 D.栗深林兮驚層巔 驚：驚動
3．思考：《夢游天姥吟留別》開篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開頭？
《夢游天姥吟留別》開篇兩句 “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求” 不能刪掉改為 “越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹” 這樣開門見山的方式，原因主要有以下幾點：
從營造氛圍角度
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，以海客談論瀛洲的難以尋覓起筆，描繪出一種虛無縹緲、神秘奇幻的氛圍。瀛洲是傳說中的海上仙山，在煙濤浩渺中若隱若現，給人以如夢似幻的感覺，為全詩奠定了奇幻的基調。而直接以 “越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹” 開頭，雖然也點明了天姥山，但這種開門見山的方式過于直白，無法營造出那種神秘莫測的氛圍，會使詩歌開篇的奇幻色彩和吸引力大打折扣。
從引出主題角度
從瀛洲的難求引出天姥山的 “或可睹”，形成了一種鮮明的對比，更突出了天姥山的真實可感和對詩人的吸引力。詩人借人們對瀛洲的向往卻難以到達，轉而強調天姥山是自己可以去追尋的目標，自然地引出了下文對夢游天姥的描寫。若直接寫天姥山，就缺少了這種巧妙的過渡和鋪墊，使得詩歌在主題的引出上顯得突兀，連貫性和邏輯性也會受到影響。
從表達效果角度
開篇寫瀛洲，是運用了一種虛寫的手法，通過對虛幻的瀛洲的描述，為后面實寫天姥山的夢境做了鋪墊，虛實相生，使詩歌的意境更加豐富深遠。而 “越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹” 這種表述較為平實，只是簡單地介紹天姥山，無法達到虛實相生的表達效果，難以激發讀者的想象力，也不利于詩人在詩歌中表達那種對理想境界的追求和對現實的超越之情。
四、課堂小結（3min）
簡述概括文章內容的方法
要素歸納法 題目擴展法 段意合并法 抓關鍵句 主要內容 + 思想感情法
【課后作業】
1．完成詩詞背誦
2．寫一篇不少于200字的文章，談談你對李白的認識《夢游天姥吟留別》
【學習目標】
1．熟練地誦讀課文，繼續積累重點實詞
2．細讀課文第二段，重點鑒賞詩歌中的景物特點
3．誦讀全文，鑒賞詩歌的藝術手法
【學習重點、難點】
學習重點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩人復雜的思想情感
學習難點：鑒賞詩歌中使用的藝術手法以及意象的作用
【考點鏈接】
詩歌中的藝術手法
1．表達方式：
詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式（主要有直接抒情和間接抒情兩種方式）。直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等
2．結構形式：
詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。
3．修辭手法：
主要的修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復、象征、寄寓、寄托等
4．寫作技巧：
寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯想想象、語序倒置等。
【學習過程】
一、自主學習（15min）
1．找出句中詞類活用的的詞并解釋其用法和意義
（1）虎鼓瑟兮鸞回車：
詞類活用的詞：鼓
用法：名詞作動詞
意義：彈奏。原是名詞 “鼓”，這里用作動詞，表示擊鼓、彈奏的動作，形容虎在彈奏瑟，生動地描繪了夢中仙境的奇妙景象。
（2）云青青兮欲雨：
詞類活用的詞：雨
用法：名詞作動詞
意義：下雨。原本是名詞 “雨”，在這里活用為動詞，描繪云彩聚集，將要下雨的樣子，使詩歌的描寫更加生動形象。
（3）列缺霹靂：
詞類活用的詞：霹靂
用法：名詞作動詞
意義：出現霹靂。“霹靂” 本是名詞，這里作動詞，描述天空中突然出現霹靂的情景，增強了詩歌的表現力。
（4）對此欲倒東南傾：
詞類活用的詞：東南
用法：名詞作狀語
意義：向東南。“東南” 原是方位名詞，在這里用作狀語，修飾 “傾”，表示向東南方傾倒，突出了天臺山在天姥山的襯托下向東南傾斜的態勢。
（5）訇然中開：
詞類活用的詞：中
用法：名詞作狀語
意義：從中間。“中” 原是方位名詞，這里用作狀語，修飾 “開”，形容聲音巨大，天門從中間打開，給人以強烈的視覺沖擊。
（6）古來萬事東流水：
詞類活用的詞：東
用法：名詞作狀語
意義：向東。“東” 是方位名詞，用作狀語，修飾 “流”，將萬事比作向東流去的水，表達了詩人對時光流逝和世事無常的感慨。
（7）栗深林兮驚層巔：
詞類活用的詞：栗、驚
用法：使動用法
意義：栗，使…… 戰栗；驚，使…… 震驚。“栗”“驚” 分別使深林和層巔產生戰栗和震驚的效果，描繪了熊咆龍吟的聲音所帶來的震撼力，讓周圍的環境都為之震動，更生動地展現了夢境的驚悚氣氛。
這些詞類活用的運用豐富了詩歌的表現力，使詩歌在描繪夢境和抒發情感時更加生動、形象、富有感染力，體現了詩人高超的語言駕馭能力。
2．解釋下列句中的古今異義詞
（1）煙濤微茫信難求：
信：古義：實在，確實。 今義：書信；相信；信息等。
（2）云霞明滅或可睹：
或：古義：有時。今義：或者；或許。
（3）勢拔五岳掩赤城：
拔：古義：超出。今義：抽出；挑選；奪取等。
3．課文第二段共描繪了幾幅圖景？請注意以時間和地點為序，將幾幅畫面找出來，并點出這些畫面的特點
1. 月夜鏡湖圖
時間：夜晚。地點：鏡湖。
特點：寧靜、優美。“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 詩人以輕快的筆觸描繪了一個夢幻般的場景，月光灑在鏡湖上，月影映照詩人的身影，詩人仿佛在夢境中飛度鏡湖，畫面充滿了靜謐和奇幻的美感，為整個夢游之旅拉開了序幕。
2. 剡溪晨景圖
時間：清晨。地點：剡溪。
特點：清新、明麗。“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。” 清晨的剡溪，綠水蕩漾，猿猴啼叫，給人以清新之感，讓人仿佛置身于一個充滿生機和自然氣息的清晨，體現了一種清新明麗的美，為后續登山鋪墊了輕松的氛圍。
3. 山中奇景圖
時間：登山途中。地點：天姥山山路。
特點：奇險、變幻。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。” 詩人開始登山，踏上謝公屐，攀登青云梯，看到半壁上的海日初升，聽到空中的天雞啼鳴，山路崎嶇，千巖萬轉，而且隨著詩人的腳步，風景變幻莫測，時而有奇花異石，時而光線昏暗，還夾雜著熊咆龍吟的驚悚之聲，這一系列的描寫展現了山中景色的奇險和變幻無窮，營造出一種神秘而驚險的氛圍。
4. 洞天仙境圖
時間：山中。地點：天姥山深處的洞天。
特點：輝煌、壯麗。“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。” 詩人來到了一個神奇的洞天，這里青冥浩蕩，有金銀臺在日月照耀下閃耀，仙人穿著霓衣，騎著風馬，老虎鼓瑟，鸞鳥駕車，仙人眾多，場面輝煌壯麗，充滿了奇幻瑰麗的色彩，是全詩夢幻場景的高潮部分，體現了詩人對理想境界的美好想象和追求。
二、合作學習（15min，大家先獨立完成，有疑問的地方再進行小組合作討論）
1．閱讀第一段，思考作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？
1. 對比襯托
作者將天姥山與五岳、赤城山、天臺山進行對比。文中提到 “天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，五岳在人們心目中是高大雄偉的名山，赤城山也有其獨特之處，天臺山高達四萬八千丈，但在天姥山面前，它們都相形見絀。天姥山不僅能 “掩赤城”，讓天臺山 “欲倒東南傾”，還能 “勢拔五岳”，通過與這些名山的對比襯托，凸顯出天姥山的雄偉氣勢，讓人感受到天姥山超越一般名山的雄奇和高大，極大地夸張了天姥山的地位和高度，給人以強烈的視覺沖擊和心理震撼。
2. 夸張手法
詩句中 “天姥連天向天橫”，直接描繪天姥山連著天際，橫向展開，“四萬八千丈” 這個數字也是夸張的表述，雖然是描述天臺山的高度，但實際上也是為了襯托天姥山的高峻。通過這種夸張的描寫，使天姥山的雄奇高大被夸大化，營造出一種超凡脫俗的意境，展現出天姥山那震撼人心的規模和高度，讓讀者仿佛看到一座高聳入云、橫跨天際的巍峨大山，增強了詩歌的表現力和感染力。
2．在詩中，作者在夢境中塑造了眾多意象，如“熊咆龍吟”“列缺霹靂”“云之君”“仙之人”等。試分析這些意象的作用。
1. “熊咆龍吟” 意象
營造驚悚氛圍：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔” 描繪了熊在咆哮、龍在吟嘯，聲音震動著巖石和泉水，使深林戰栗，讓層巔震驚的景象。這一意象營造出了一種驚悚、恐怖的氛圍，讓整個夢境充滿了緊張感和壓迫感，使詩歌的情節變得跌宕起伏，打破了之前登山途中的寧靜和祥和，為后面的仙境出現作鋪墊。
凸顯大自然的威力：體現了大自然強大的力量，展示出自然之力的震撼和不可抗拒，使讀者感受到自然的雄渾和威嚴，讓人們對自然產生敬畏之情。
2. “列缺霹靂” 意象
增添神秘色彩：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”，閃電和霹靂的出現，伴隨著山巒崩塌，隨后石門從中打開，給人以強烈的視覺和聽覺沖擊。這一意象增強了夢境的神秘性和奇幻感，仿佛是開啟了通往另一個神奇世界的大門，為仙人世界的出現創造了一種超自然的條件，將詩歌的奇幻色彩推向了一個新的高度，讓讀者沉浸在神秘莫測的氛圍之中。
3. “云之君”“仙之人” 意象
展現理想境界：“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，云之君和仙之人穿著霓衣，以風為馬，虎為其鼓瑟，鸞鳥為其駕車，仙人眾多，排列如麻。這些意象共同構成了一個輝煌壯麗的神仙世界，代表著詩人理想中的美好境界，是詩人內心對理想生活和超凡脫俗境界的追求和向往的體現，展現了詩人對自由、美好的精神世界的憧憬。
象征精神寄托：它們象征著一種超越現實的精神寄托，詩人在現實中或許感到壓抑和束縛，而在夢境中的仙人世界里，這些仙人自由自在，這反映了詩人渴望擺脫現實的羈絆，在理想境界中獲得精神的自由和滿足，與現實的庸俗世界形成鮮明對比，表達了詩人對現實的不滿和對理想境界的向往之情。
三、當堂檢測（5min）
1．第一段運用了襯托手法，與此法不相同的兩句是（D）
A.月出驚山鳥，時鳴春澗中。
B.雨中黃葉樹，燈下白頭人。
C.蜀道之難，難于上青天。
D.半壁見海日，空中聞天雞。
2．下列判斷不正確的一項是（D）
A.“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。
B。詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達到了內容和藝術形式的高度統一。
C。詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。
D。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。
四、課堂小結（3min）
說明夸張渲染這種藝術手法在詩歌創作中的作用
1. 增強藝術感染力
夸張渲染能夠極大地增強詩歌的藝術感染力，讓讀者的情感受到強烈沖擊。例如在李白的《蜀道難》中，“蜀道之難，難于上青天” 一句，通過將蜀道的艱難程度夸張為比上青天還難，強烈地觸動了讀者的情感，使讀者對蜀道的險峻留下深刻的印象，仿佛置身于那艱險的環境之中，從而引發讀者對詩歌的強烈情感共鳴。
2. 突出事物特征
夸張可以突出事物的特征，使其更加鮮明、獨特。如在《夢游天姥吟留別》里，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，通過對天姥山高度的夸張描寫，以及與五岳、赤城山、天臺山的對比夸張，將天姥山雄偉、高峻的特征凸顯出來，使其與其他名山形成鮮明對比，給讀者留下難以磨滅的印象，讓讀者能清晰地感知天姥山那超塵拔俗的獨特風貌。
3. 營造奇幻氛圍
運用夸張渲染，能夠營造出奇幻、浪漫的詩歌氛圍。像李賀《夢天》中 “遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，把九州大地看作九點煙塵，把浩瀚的大海視為從杯中傾瀉的一泓水，營造出一種夢幻、神奇的意境，帶領讀者進入詩人所構建的奇幻世界，激發讀者的想象力，使詩歌充滿了浪漫主義色彩。
4. 表達強烈情感
它是詩人表達強烈情感的有力手段。杜甫的《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“萬里”“百年” 等夸張性的表述，將詩人漂泊的空間和時間極大地拉長，淋漓盡致地表達出詩人常年漂泊、年老多病的悲苦之情，使情感得到了充分的宣泄，讓讀者能深切感受到詩人內心深處的痛苦和哀愁。
5. 加強藝術表現力
夸張渲染可以使詩歌更具表現力，突破現實的局限，使詩歌具有超越現實的美感。岑參的《白雪歌送武判官歸京》“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，用 “百丈冰”“萬里凝” 來描寫邊塞的嚴寒和環境的惡劣，這種夸張手法不僅生動地描繪出邊塞冰天雪地的景象，還展現了詩歌獨特的藝術表現力，讓讀者更直觀地感受到邊塞環境的嚴酷和詩歌的雄渾大氣。
【課后作業】
1．完成詩詞背誦
2．翻譯課文的第一、二段內容《夢游天姥吟留別》
【學習目標】
1．鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義，總結李白詩歌的浪漫主義特點。
2．明確詩歌的主旨和內涵，感悟李白蔑視權貴、追求自由的獨立人格。
【學習重點、難點】
把握夢境的含義及作用，并從中感悟詩人的思想感情。
【考點鏈接】（鄧州市2023期末試卷）
古風（其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風飄大荒寒。
榮華東流水，萬事皆波瀾。
白日掩徂暉①，浮云無定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鵝鸞③。
且復歸去來，劍歌行路難。
［注］①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鵝鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。
結合全詩，簡述結尾句“劍歌行路難”所表達的思想感情。
劍歌行路難” 表達了詩人李白復雜而深沉的思想感情，具體如下：
對世態不公的憤懣：詩中 “梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞” 描繪了燕雀占據梧桐，而鴛鸞卻只能棲息在枳棘的反常現象，以比喻的手法揭示了當時社會賢才不得重用，小人卻飛黃騰達的現實。“劍歌行路難” 則是這種憤懣情緒的進一步升華，詩人通過歌唱 “行路難”，抒發對這種不公平世態的強烈不滿和憤慨。
對人生坎坷的感慨：“榮華東流水，萬事皆波瀾” 等句，將榮華比作東去的流水，將萬事比作波瀾起伏，暗示了人生的變幻無常和艱難坎坷。詩人登高望遠，看到天地間的蕭瑟秋景，聯想到自己的人生境遇，深感在這漫漫人生路上，充滿了各種艱難險阻，就像在崎嶇的道路上行走一樣，發出 “劍歌行路難” 的悲嘆，是對自己人生經歷的深刻感慨。
對理想追求的執著與無奈：李白一生渴望入仕，實現 “濟蒼生”“安社稷” 的理想，但現實卻讓他處處碰壁。“且復歸去來” 似乎有歸隱之意，但 “劍歌行路難” 又表明他內心并未真正放棄對理想的追求。他在艱難的人生道路上，雖有無奈和彷徨，但仍帶著佩劍，以歌明志，展現出一種在困境中執著堅守理想的復雜心態，既知道前路艱難，卻又不甘心就此放棄。
對自身命運的憂慮：李白所處的時代風云變幻，他個人的命運也與時代緊密相連。從詩中描繪的寒冷、蕭瑟的景象，以及對社會亂象的描述，可以看出詩人對自己未來命運的擔憂。“劍歌行路難” 仿佛是他在黑暗中對自己命運的一種迷茫與憂慮的吶喊，不知自己在這艱難的世道中該何去何從。
【學習過程】
一、自主學習
1．詩歌主體是“夢游”，脈絡是夢因--夢境--夢悟。然而本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？請談談你的認識。
借景抒情，表達對自由的向往
現實束縛與夢境自由的對比：李白生活的時代，雖然有一定的開放與繁榮，但封建體制等因素依然對人的思想和行為有著諸多束縛。在現實中，李白渴望入仕實現抱負，卻屢遭挫折，還受到官場規則等的約束。而夢游仙境中，他可以擺脫現實的種種羈絆，自由地翱翔于天地之間，與仙人同游，與明月對話。如 “我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，詩人借助夢境，瞬間飛越千山萬水，這種自由是現實中無法實現的，通過對仙境壯美的渲染，更能凸顯他對自由生活的強烈向往。
自然之美與自由精神的契合：仙境中的壯美景色，如 “千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，展現了大自然的雄渾與神奇。李白熱愛自然，自然的自由奔放與他內心的自由精神相契合。他通過描繪仙境的自然之美，將自己對自由的追求融入其中，借對仙境的夢游來抒發自己對無拘無束生活的渴望。
托物言志，抒發對權貴的蔑視
仙境的純凈與官場的污濁對比：詩中的仙境是一個美好、純凈、超凡脫俗的世界，仙人自由自在，仙景美輪美奐。“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，這樣的場景與現實中黑暗、污濁的官場形成了鮮明對比。李白在官場中，目睹了權貴們的驕奢淫逸、勾心斗角，深感厭惡。通過渲染仙境的壯美，他表達了對官場丑惡現象的唾棄，以及對權貴的蔑視，暗示自己不愿與之為伍。
以仙自比，彰顯傲岸品格：李白以夢游仙境的方式，把自己置于與仙人同等的地位，在仙境中逍遙自在。這其實是他內心深處傲岸品格的體現，他自視甚高，認為自己有仙人般的才華和氣質，不應在權貴面前卑躬屈膝。如 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，直接表明了他的態度，而對仙境的描繪則是從側面強化了這種對權貴的不屑，以仙境的美好來襯托現實中權貴的可鄙。
深化主題，傳遞人生的思考
從夢境中尋求精神寄托：李白一生追求功名利祿，又追求精神的自由和超脫，這兩種追求在現實中常常相互沖突。在現實的困境中，他無法找到平衡，而夢游仙境為他提供了一個精神的避風港。通過對仙境的描繪，他在精神上獲得了暫時的滿足和慰藉，也讓他對人生有了更深層次的思考。仙境的美好讓他意識到，人生除了現實的功名利祿，還有更高層次的精神追求。
以夢悟人生，超越世俗：詩歌通過 “夢因 — 夢境 — 夢悟” 的脈絡，以夢游仙境的壯美為鋪墊，最終達到 “夢悟” 的境界。李白從仙境的虛幻與美好中，領悟到人生的虛幻和無常，從而更加堅定了他超越世俗、追求自我價值的信念。他借夢游仙境，表達了對人生的獨特理解，即不應被世俗的功名利祿所累，而應追求內心的真實和自由，這使詩歌的主題得到了深化，超越了一般留別詩只抒發離愁別緒的范
2．有人認為李白詩歌中的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是作者消極避世的心理寫照，有的人卻不這么認為，你怎么看？
“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 這句詩并非是李白消極避世的心理寫照，而是他在特定人生境遇下，對自我價值追求和精神自由向往的一種積極表達，具體可從以下幾個方面來理解：
從詩歌創作背景來看
李白寫《夢游天姥吟留別》時，在長安受權貴排擠，被賜金放還，政治理想受挫。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 是他在這樣的背景下，對未來人生道路的一種思考和選擇。這并非是逃避現實，而是在現實的政治抱負無法實現的情況下，轉向尋求精神上的寄托和慰藉，是對自我人生方向的重新調整，是一種積極的自我救贖，而非消極避世。
從詩人的精神追求來看
李白一生渴望自由，追求不受拘束的生活。白鹿在古代文化中象征著自由、閑適和超脫，“放白鹿”“訪名山” 體現了他對自由生活的向往和對自然的熱愛。他是在以一種浪漫的方式，表達自己想要遠離塵世的喧囂和官場的束縛，去擁抱自然，在自然中尋找真實的自我，實現精神上的自由和超越，這是對自我精神追求的一種堅守，是積極向上的人生態度的體現。
李白深受道家思想影響，道家倡導順應自然、逍遙自在。這句詩所展現的行為和心境，與道家思想相契合，是他在踐行自己所信奉的哲學理念，是在追求一種更高層次的精神境界，而不是消極地逃避現實生活。
從詩歌整體意境和情感來看
整首詩充滿了奇幻的想象和豪邁的情感，從 “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求” 的奇幻開篇，到 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 的直抒胸臆，詩歌的情感基調是激昂的、反抗的。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 處于詩歌結尾部分，是在這種情感脈絡下的一種自然延伸，是詩人在表達了對權貴的蔑視和對現實的不滿后，所做出的一種積極選擇，是要在自然中尋找屬于自己的天地，而非消極地退隱。
詩中的 “訪名山” 并非只是單純的游山玩水，而是蘊含著詩人對自然之美、對人生真諦的探索和追尋。他希望在名山大川中汲取精神力量，豐富自己的內心世界，為自己的人生找到新的方向和意義，這是一種積極的人生探索，體現了詩人不屈的精神和對美好生活的向往。
二、合作學習
結合《夢游天姥吟留別》以及所學過的李白的作品，總結出浪漫主義風格詩歌的特點。
李白的《夢游天姥吟留別》是浪漫主義詩歌的杰出代表，結合李白的其他作品如《蜀道難》《將進酒》等，可以總結出浪漫主義風格詩歌具有以下特點：
豐富奇特的想象
超越現實的時空：詩人常常突破現實時空的限制，創造出奇幻的時空境界。如《夢游天姥吟留別》中，詩人 “一夜飛度鏡湖月”，瞬間跨越了空間，進入到一個夢幻的世界；在《蜀道難》中，從 “蠶叢及魚鳧，開國何茫然” 追溯到遠古，又在想象中描繪蜀道未來的艱險，時間跨度極大。
神異的事物與場景：大量運用神話傳說、奇珍異獸等元素構建神奇場景。《夢游天姥吟留別》里有 “霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻” 的仙人聚會場景；《蜀道難》中有 “上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，以六龍駕車的神話展現蜀道之高。
強烈奔放的情感
情感的濃烈直白：詩人毫不掩飾自己的情感，常常直抒胸臆，情感如火山噴發般強烈。如《將進酒》中 “君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，以夸張的手法表達出對時光流逝的感慨和人生苦短的悲嘆，情感強烈而直接。
情緒的跌宕起伏：詩歌情感變化迅速，大起大落。《夢游天姥吟留別》從對天姥山的向往，到夢境中的奇幻游歷，再到夢醒后的感慨，情緒從興奮激昂到失落無奈，又轉為豪邁灑脫，起伏不定；《將進酒》也從開篇的悲嘆轉為 “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月” 的豪放，再到 “與爾同銷萬古愁” 的深沉。
大膽夸張的手法
極度的數量夸張：用夸大的數字來增強表現力。《蜀道難》中 “連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，用 “不盈尺” 極言山峰之高，接近天空；《將進酒》里 “烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“三百杯” 凸顯出飲酒的豪放。
性狀與程度的夸張：對事物的性狀、程度進行夸張描述。《夢游天姥吟留別》中 “天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，將天姥山的高大雄偉夸張到超過五岳，掩蓋赤城山，突出其壯麗。
生動鮮明的意象
宏大壯美意象：常選取高山、大河、滄海、明月等宏大壯美的自然意象。如《將進酒》中的黃河、《夢游天姥吟留別》中的天姥山、《蜀道難》中的蜀道等，這些意象展現出磅礴的氣勢和雄渾的力量，營造出壯闊的意境。
神話仙幻意象：大量運用神話傳說中的仙人、神鳥、仙草等意象。《夢游天姥吟留別》中的 “白鹿”“云之君”“仙之人” 等，使詩歌充滿神秘奇幻的色彩，傳達出超凡脫俗的氣質。
四、當堂檢測
1．理解性默寫
（1）李白的《夢游天姥吟留別》一開始先說古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，揭示了入夢原因的句子是 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹
（2）無論怎么樂觀的人都會有消極情緒，李白的《夢游天姥吟留別》中有消極情緒的流露，如 世間行樂亦如此，古來萬事東流水
（3）李日的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉入現實的過渡句是： 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
2．“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？
反映的詩人性格
傲岸不羈：“摧眉折腰” 形象地描繪出了在權貴面前卑躬屈膝的姿態，而李白直接以 “安能” 二字加以否定，表現出他絕不向權貴低頭的高傲態度，展現出其傲岸的人格，不愿為了功名利祿而扭曲自己的本性，做出違背自己心意的行為。
蔑視權貴：詩人對權貴持有一種強烈的蔑視情感。在他看來，權貴并不能成為讓自己屈服的理由，不會因為他們的地位和權勢就去迎合、討好他們，體現了李白不慕權貴、不與世俗同流合污的高尚品格。
追求自由：“使我不得開心顏” 表明李白將個人的自由和內心的快樂看得極為重要，在他心中，自由地做自己、保持內心的暢快是人生的重要追求，權貴的存在以及與之相關的種種束縛都是對這種自由的阻礙，所以他堅決拒絕向權貴妥協，以維護自己的自由和尊嚴。
在全詩中的作用
點明主旨：全詩通過對夢游天姥奇幻經歷的描寫，最后落在這兩句上，明確地表達了詩人的人生態度和價值取向，即不愿意為了權貴而放棄自己的尊嚴和自由，是全詩的主旨所在，使詩歌的主題得到了升華，從對夢境的描繪上升到對人生哲理和個人精神追求的探討。
升華情感：前文的夢境描寫充滿了奇幻與浪漫色彩，有對美好仙境的向往和陶醉，而在夢境結束后，詩人由夢入醒，面對現實發出這樣的感慨，將詩歌的情感從之前的夢幻與想象中拉回到現實，并且由對夢境的喜愛、對現實的不滿等復雜情感，最終歸結為這種強烈的反抗精神和對自我的堅守，使整首詩的情感達到了高潮，具有極強的感染力和震撼力。
結構收束：在全詩結尾處以這樣鏗鏘有力的語句收束，起到了收束全篇的作用，使詩歌在結構上更加完整，給人以強烈的沖擊和深刻的印象，讓人讀完后對詩人的情感和思想久久不能忘懷。
四、課堂小結
結合作者生平經歷以及人生際遇，對本篇詩歌的學習，說說作者寫本詩的目的，以及所要表達的感情
【課后作業】
1．完成詩詞背誦
2．翻譯課文的第三段內容
3．繪制本篇詩歌的思維導圖

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