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2025中考篇目
——送東陽馬生序文體解釋
送東陽馬生序 選自《宋濂全集》明代文學家
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
我年幼時就愛好讀書。（因為）家里貧窮，無法找到書來看，常向藏書的人家去借，親手抄錄，約定日期送還。
〔致〕得到。 （假借〕借。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
天氣酷寒時，硯池里的水結成堅冰，手指（凍得）不能曲伸，（我）仍不放松抄錄書。
〔弗之怠〕即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄錄書。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。
抄錄完后，趕快跑著送還人家，不敢稍稍超過約定期限。
〔走〕跑。〔逾約〕超過約定期限。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
因此，人家大多肯將書借給我，我因而能夠讀各種各樣的書。
〔以是〕因此。
既加冠，益慕圣賢之道。
成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說。
〔既加冠〕加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾跑到百里之外，拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。
〔碩師〕學問淵博的老師。
〔趨〕快步走。
〔從鄉之先達執經叩問〕拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。叩問，請教。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
前輩道德聲望高，門學生擠滿了他的房間，他從來沒有略顯溫和的言辭和臉色。
〔德隆望尊〕道德聲望高。
〔填〕擠滿。
〔稍降辭色〕把言辭和臉色略變得溫和一些。稍，略微。辭色，言辭和臉色。
余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
我站在他左右陪侍，提出疑難，詢問道理，專心而恭敬地向他來請教；有時遭到他的訓斥，表情更加恭順，禮節更加周到，不敢用什么話來辯解；等到他高興時，就又向他請教。
〔援疑質理〕提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質，詢問。
〔俯身傾耳以請〕彎下身子，側著耳朵來請教。表示專心而恭敬。
〔叱咄〕訓斥，呵責。
〔至〕周到。
〔復〕回答，答復。這里是辯解的意思。
〔俟〕等待。
故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖然愚鈍，終于還是得到不少教益。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。
當我去從師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。
〔負篋曳屣〕背著書箱，拖著鞋子。
窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
隆冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚凍裂開都不知道。
〔窮冬〕深冬，隆冬。窮，極。
〔皸裂〕皮膚因寒冷干燥而開裂。
至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
到客舍后，四肢僵硬不能動彈，仆役拿來熱水來冼濯，用被子圍蓋身子，過了很久才暖和。
〔舍〕這里指客舍。
〔四支僵勁〕四肢僵硬。支，同“肢”。
〔媵人〕侍婢。這里指旅舍中的仆役。
〔持湯沃灌〕拿了熱水來洗濯。湯，熱水。沃，澆。
〔和〕暖。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮的食物享受。
〔寓逆旅，主人日再食〕寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。逆旅，旅店。食，供養，給……吃。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
同客舍的求學者都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅色帽帶，腰間佩戴白玉環，左邊佩戴著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明如同神人；我卻穿著破舊的衣服生活于他們之間，毫無羨慕的意思，因為（我）內心有足以快樂的事，不覺得吃、穿不如人。
〔被綺繡〕穿著華麗的絲綢衣服。被，同“披”。綺，有花紋或圖案的絲織品。繡，繡花的衣服。
〔纓〕系帽的帶子。
〔腰〕用作動詞，在腰間佩戴。
〔容臭〕香袋。臭，香氣。
〔燁（yè）然〕光彩照人的樣子。
〔缊（yùn）袍敝衣〕破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。
〔慕艷〕羨慕。
〔以中有足樂者，不知口體之奉不若人也〕因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人?？隗w之奉，指吃穿的供給。
蓋余之勤且艱若此。
我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸置身于管著的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，跟隨在公卿之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，天底下也錯誤地稱說我的姓名，更何況（還有）超過我的人呢？
〔耄老〕年老。語出《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄?！?br/>〔預君子之列〕意思是做了官。預，參與。君子，這里指有官位的人。
〔寵光〕恩寵光耀。
〔綴〕跟隨。
〔日侍坐備顧問〕每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問。
〔謬稱其氏名〕錯誤地稱說我的姓名。這是自謙的說法。
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
現在各位學生在太學里學習,朝廷每天供給膳食,父母每年都給予四時的衣服,沒有受凍挨餓的憂慮;坐在寬大的屋舍之下誦讀經書,沒有奔走的勞苦;有司業和博士當他們的老師,沒有詢問而不告訴、求教而無所收獲的情形;凡是所應該具備的書籍,都集中在這里,不必再向我那樣親手抄錄,向別人借來然后才能讀到。
其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
他們中如果有學業不精通、品德未養成的,不是天賦，天資低下,而是用心不像我如我這樣專一罷了，難道可以說是別人的過錯嗎
〔太學〕我國古代設在京城的最高學府。元、明、清時期不設太學，設國子學或國子監。
〔縣官〕這里指朝廷。
〔廩稍〕公家按時供給的糧食。
〔裘葛〕冬天的皮衣和夏天的葛衣。
〔遺〕給予，贈送。
〔餒〕饑餓。
〔司業、博士〕都是古代學官名。
〔假諸人〕即“假之于人”，向別人借。諸，相當于“之于”。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。
東陽馬君則在太學已學習兩年了,同輩人很稱贊他的德行.
〔流輩〕同輩
余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
我到京師朝見皇帝時,馬生以同鄉晚輩的身份來拜見我，寫了一篇長信作為禮物, 文辭很順暢通達。同他論辯,言辭謙和而態度謙恭。
〔朝京師〕這里指退休后進京朝見皇帝。
〔謁）〕拜見。
〔撰長書以為贄〕寫了一封長信作為禮物。贄，初次進見尊者時所持的禮物。
〔論辨〕議論辯駁。辨，同“辯”。
〔言和而色夷〕言辭謙和，臉色平易。
自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
他自己說少年時用心學習刻苦，這可以說是善于學習的了。他將要回家拜見父母雙親,我特意將自己講述治學的艱難告訴他。認為我這樣做是勉勵同鄉努力學習,則是（知曉）我的本意; 詆毀我這樣做只是夸耀自己際遇好而在同鄉面前表示驕傲,難道是了解我的人嗎？
〔詆〕詆毀，毀謗。
〔夸際遇之盛而驕鄉人〕夸耀自己的際遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉面前表示驕傲。
此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章,是勉勵他勤奮學習,但意思卻不直接說出,而是從自己的親身經歷和體會中引申出去,婉轉含蓄,平易親切。文中對比鮮明、說服力強:用“被綺繡”“戴朱纓寶飾之帽”與“媼袍敝衣”對比,得出了在昔日困苦中能業有所精、德有所成是因為“中有足樂者”。全文敘議結合、中心突出。字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望。
宋濂為人寬厚誠謹,謙恭下人。此文也是一如其人,寫得情辭婉轉,平易親切。其實按聲望、地位,他完全可以擺出長者的架子,正面說理大發議論,以教育這個年輕后輩。然而他卻絕口不說你們青年應當怎樣怎樣,而只是說“我”曾經怎樣怎樣,把自己放在與對方平等的位置,用親身經歷和切身體會交談。不僅從道理上,而且從人格、情感上去啟發影響人,字里行間有一種崇高的感召力量。

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