資源簡介

中考課內文言詩文復習
篇目 文體 朝代 作者與字號等 出處及其他重點文常 中心主旨
《全梁文》 “山中宰 表達了作者沉醉于山水的愉悅之情與古
《答謝中書書》 山水小品文 南朝梁 陶弘景
相” 今山水知音比肩的得意之感。
《蘇軾文集》“三蘇” 描寫承天寺夜游的月夜美景的同時，抒
蘇軾 字:子瞻
《記承天寺夜游》 散文 宋 “蘇辛” 唐宋八大家 發詩人壓抑無奈苦悶的心情與自我排遣
號:東坡居士
之一 的曠達
豪放派詞風開創者
表達作者對親人的思念，曠達豁達樂觀
《水調歌頭》 詞 宋 同上 同上
的胸襟與對世人美好的祝愿。
記敘年近 90 的老人帶領子孫挖山不
列子 《列子》 道家學派 止，最終感動天帝，命神背走山。反映
《愚公移山》 神話色彩的 戰國
（列御寇） 古代勞動人民不畏艱難，堅毅樂觀。與
寓言故事 （學過兩小兒辯日）
克服困難需下定決心堅持不懈的奮斗的
道理。
陶淵明 名: 潛
虛構一個美好的世外桃源，反映人民厭 字:元亮 《陶淵明
《桃花源記》 記 晉 惡戰爭，追求和平生活。作者對現實的
號:五柳先生、 集》田園詩
（散文） 不滿與對理想社會的憧憬。
靖節先生 派鼻祖
通過對優美田園風光的描寫，表現詩人
熱愛田園生活，悠然自得的心境及厭棄
《飲酒》 古體詩 晉 同上 同上
官場，淡泊名利，渴望歸隱的人生追
求。
采用擺事實，講道理的方法層層深入論孟 子 名:軻 《孟子》 “孔
《生于憂患，死于安樂》 散文 戰國 述了“生于憂患，死于安樂”，“人才
字:子輿 孟” 儒家學派
在磨難中造就”的道理
亞圣
柳宗元 字:子 《柳河東集》 通過對小石潭及周圍氣氛的描寫，抒發
《小石潭記》 記（散文） 唐
厚 唐宋八大家之 作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦。
一 唐韓柳
中考課內文言詩文復習
表現詩人政治失意的憤懣，對仕宦升 劉禹錫 字:夢
《酬樂天揚州初逢席上見贈》 近體詩 唐 《劉禹錫集》 “詩豪” 沉、世事變遷的感嘆。對未來樂觀的人
得
（七言律詩） 生態度與堅定意志。
表達作者漂泊異地的傷感與思念故鄉的
《黃鶴樓》 七言律詩 唐 崔顥
情懷。
《莊子》“老莊” “天人 表明任何事的存在都依附于一定外力條
《北冥有魚》 散文 戰國 莊子 名:周
合一” 道家學派 件，沒有絕對的自由。
《禮記》 “五經”之一 闡釋了教與學的關系，表明教與學是互
《雖有佳肴》 散文 西漢 戴圣（編者）
儒家學派 相推動，互相促進的。也說明實踐出真
知的道理。
表達詩人孤獨無依、彷徨抑郁的心情和
《 野望》 五言律詩 唐 王績
隱居避世的愿望，反映作者對現實的不
滿和無奈。
《李太白全集》 “詩仙” 通過對長江兩岸秀麗景色的描寫，表
《渡荊門送別 》 五言律詩 唐 李白
浪漫主義詩人
字太白，號青蓮 現了詩人游歷的喜悅，抒發對大好河山
居士 的贊美和對故鄉的依依惜別之情。
以行路之難比喻人生路上的艱難險阻，
抒寫了懷才不遇的憤懣，表達了樂觀進
《行路難》 古體詩 同上 同上 同上 取的人生態度和對人生理想的執著追
求、堅定信念。
“詩魔”
《錢塘湖春行》 近體詩 唐 白居易 寫早春西湖美景給游人帶來的喜悅心
現實主義詩人
情，抒發對早春西湖美景的熱愛與贊
（七言律詩） 字樂天，號香山
居士 美。
描寫了賣炭老翁辛勤勞動所得被掠奪一
諷喻詩 空的經過，深刻揭露了“宮市”的腐敗
《賣炭翁》 古體詩（樂府詩） 同上 同上 敘事詩 本質，諷刺了當時黑暗的社會現實，表
達了作者對底層勞動人民的深切同情。
借對三國史實的遐想，以抒胸中不平之
《赤壁 》 七言絕句 杜牧 和李商隱并稱為“小李杜“ 氣，感嘆英雄成名需要機遇，曲折暗示
唐 自己生不逢時，懷才不遇。無從施展抱
字牧之，號樊川 負的無奈。
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《詩經》 詩三百 表達了對愛慕女子的執著追求和求而不
《關雎》 詩歌 西周到春秋
最早的詩歌總集 得的憂思，想象中求而得之的喜悅。表
（古體） 現實主義源頭 達我國古代勞動人民對美好婚姻和幸福
生活的向往追求。
通過詩人的見聞，詳寫老婦的申訴，贊揚
（敘事詩） 老婦自請應役、勇于犧牲的精神，表達
杜甫 人“詩圣” 詩 詩人對國家能平叛戰亂的渴望 ，對勞動
《石壕吏 》 古體詩 唐 “詩史”
字子美，號少陵 人民遭受的戰爭苦難的深切同情， 也對
現實主義詩人
野老 統治階級爪牙的殘暴給予含蓄揭 露。
風格：沉郁頓挫
表達作者想要效仿古人“不以物喜不以
范仲淹 《范仲淹全集》 己悲”的豁達胸襟，以及“先天下之憂
《岳陽樓記》 記 北宋 字希文 而憂后天下之樂而樂”的政治抱負，并
（散文） 謚號文正 與滕子京共勉。
《 醉翁亭記 》 記 北宋 歐陽修
《歐陽修全集》 表達作者被貶謫后寄情山水，隨遇而
（散文） 字永叔，號醉 安，與民同樂的思想感情。
翁，晚號六一居 唐宋八大家之一
士 謚號文忠
借大海的雄偉壯麗景象，表達開闊的胸
《 觀滄海 》 古體詩（樂府詩） 三國 曹操 字孟德 《曹操集譯注》 襟，抒發統一中國建功立業的抱負
《 望 岳 》 五言律詩 唐 杜甫 字子美 抒發自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯
《杜少陵集詳注》
志，洋溢著蓬勃的朝氣
自稱少林野老
表現詩人寄情山水田園的意趣和對隱居
《山居秋暝 》 五言律詩 唐 王維 字摩詰 《王右丞集》
生活怡然自得的心情
表達年輕女子思念愛人，欲相會而不能
《迢迢牽牛星 》 作者不詳 《古詩十九首》
的別離憂怨之情
歐陽修
說明了“熟能生巧”“實踐出真知”
《賣油翁》 宋 字永叔 自號醉 《歐陽文忠公文集》
翁
六一居士
中考課內文言詩文復習
謚號文忠
抒發作者安貧樂道、潔身自好的思想感
《 陋室銘》 銘（古代刻在器物上 唐 劉禹錫 《全唐文》
用來警戒自己或者稱 情，展現了不慕富貴、不與世俗同流合
述功德的文字，后來 污。
發展為一種文體）
表達作者不與世俗同流合污的高尚品格
《愛蓮說》 說 宋 周敦頤 《周元公集》
和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。
《天時不如地利》 散文 戰國 孟子 儒家學派 《孟子》
名軻 字子輿
通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷
《江城子。密州出獵》 詞 宋 蘇軾 《東坡樂府箋》 由杭州通
判遷為密州知州的次年冬天 史典故抒發了作者殺敵報國的雄心壯志，
與同僚出城打獵時所作 并委婉表達了期盼得到朝廷重用的愿望。
孫郎：孫權，這里作者自 （“狂”字貫穿全篇，下闋由實寫
喻，何日遣馮唐：馮唐赦免 虛，抒發雄心壯志）
魏尚，這里作者以魏尚自
許，天狼：星名，喻指侵擾
西北邊境的西夏軍隊
這首詞是作者寫給陳亮與之共勉的作
《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄 詞 （南）宋 辛棄疾 《稼軒詞編年箋注》陳同
之》 甫：名亮 品，抒發了抗金決心和壯志難酬的悲憤之
情
論述了孟子的一個重要主張：舍生取
《魚我所欲也》 議論文 戰國 孟子 《孟子。告子上》此之謂
失其本心：本性，這里指人 義（義重于生）。孟子認為自己做了壞事
的羞惡之心 感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就
是義；義是有道德的君子所必須遵循的正
路。
取勝的主要條件：取信于民，正確指
《曹劌論戰》 記敘文 春秋 左丘明 《左傳。莊公十年》，
《左傳》：我國第一部編年 揮，同時也表現了曹劌深謀遠慮，善于把
體史書，儒家經典之一，是 握戰機，具有正確的戰術思想和卓越的軍
中國古代的史學和文學名 事才能。
著，本文是齊（強）魯
（弱）兩國的戰爭，也稱長
勺之戰（史實）。
中考課內文言詩文復習
本文以懇切的言辭，勸說后主要繼承
《出師表》 表（古代向帝王上書 三國 諸葛亮 《諸葛亮集。文集》公元
陳情言事的一種文 227年，諸葛亮率軍駐漢中， 先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢
體） 準備北上伐魏。臨行前，感 臣，遠小人，完成興復漢室的大業。也表
到劉禪暗弱，頗有內顧之 達了諸葛亮報答先帝知遇之恩的真摯感情
憂，故上表勸誡。出自本文 和北定中原的決心。
的成語：妄自菲薄、引喻失
義、作奸犯科、茍全性命、
斟酌損益、感激涕零、不知
所言
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六年級 作者 朝代 注釋 中心
篇目
1 西江月 辛棄疾 南宋 別枝：橫斜突兀 見： 同“現”，出現 本詞寫詞人“ 夜行黃沙道中 ”的
P47 字幼安、 的樹枝 見聞和感受，抒寫 江南夏夜的山村
號稼軒 風光，表現了詞人豐收之年的喜悅和
對鄉村生活的熱愛之情。
2 江南春 杜牧 唐 山郭：山城 四百八十寺： 虛指，形容寺廟多 體裁：七言絕句，題材： 山水 詩。
P49 酒旗：酒簾 緊扣題目“ 春 ”字，前兩句描寫
晴 景，后兩句描寫 雨 景。詩歌連
接現實與歷史，表現了詩人對江南
美景的贊美和向往之情。
3 迢迢牽 選自《古詩 東漢末年 皎皎：很白很亮 盈盈：清澈的樣子 本詩的體裁是五言古詩，描寫的是
牛星51 十九首》 素： 白皙 脈脈：相視無言的樣子 牛郎織女 的神話傳說，表達了愛而
章：花紋 受阻、思而不得的離愁別恨。
4 竹石 鄭燮 清 任： 任憑 體裁：七言絕句，這首詩 托物言志
P52 字克柔，號 爾： 你 /以物喻人 （寫作手法），通過詠頌
板橋，“揚 勁竹 （物），表現了自己 剛正不
州八怪”之 阿、絕不隨波逐流的高尚情操。
一
5 伯牙鼓 呂不韋 戰國 志：心志 知音：既指 知曉音律的人 本文講述鍾子期每能從伯牙的琴聲聽
琴 選自《呂氏 湯湯： 水流大 又比喻 情趣相投心意相通的朋友 出他的心意，伯牙在他死后不再彈琴
P36 春秋》，又 而急的樣子 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 的故事。 故事告訴我們，交友的最
稱《呂覽》 高山流水： 你彈琴彈得真好啊！像大山一樣高 高境界是 朋友相交，情趣相投、心
既指樂曲精妙 峻 。 意相通 ，同時也明白 知音難覓，珍
又比喻知音難覓 伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以 惜友情。
為世無足復為鼓琴者。
伯牙毀琴斷弦，一生不再彈琴，認為
世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
6 書戴嵩 蘇軾 ， 北宋 掉尾： 擺動尾 好書畫，所寶以百數。 本文記敘 一位牧童指出著名畫家戴
畫牛 字子瞻、 巴 杜處士喜好書法、繪畫，他所珍藏 嵩畫牛失誤一事，生動地說明了藝術
P39 號 東坡居士 書 ：寫 謬： 錯誤 的（書畫）數以百計。 創作離不開對生活的細心觀察，藝術家
曝： 處士笑而然 錦囊玉軸，常以自隨。 應向有實踐經驗的勞動人民學習 的道
曬 之。 杜處士用錦緞作畫囊，用玉作畫 理。
乃： 卻 杜處士笑笑， 軸 ，常常隨身攜帶。
中考課內文言詩文復習
認為他說得對。
7 學弈 孟子及其弟 戰國 以 為 ： 認為 雖 與之俱學，弗若之矣。 本文通過講述兩個人跟隨弈秋學
P41 子 字子輿、 選自 援: 拉 雖然他與前一個一起學棋，但是棋 棋，但效果截然不同的故事，他們
名 軻 《孟 弈秋，通國之 藝不如人家 的老師、學習環境、智力相同，但
儒家 學派代 子》 善弈者也。 為是其智弗若與？曰：非然也。 學習態度 不同，所以學習結果不
表人物 弈秋是全國最 這是因為他的智力不如前一個人 同，闡釋了學習要專心致志的道
被譽為“ 亞 使： 擅長下棋的人 嗎 ？ 答 案 是 ： 當然不是這樣的 理。
圣” 讓
誨: 教
誨
8 兩小兒 列子 戰國， 我以日始出時 日初出大如車蓋，及日中則如盤 以“ 辯日 ”為線索，有條理地敘
辯日 故： 原因 選自 去人近，而日 盂，此不為遠者小而近者大乎 述了 孔子路見兩小兒辯日，最終不能
P44 探湯：把手 《列子》 中時遠也。 太陽剛出來的時候像車蓋那樣，到了 決 的故事，體現兩小兒（中國古代
伸進熱水 我認為太陽剛 中午卻像盤盂，這不是圓的東西看起 人民的代表） 獨立思考、大膽質疑、
決：分辨，判 孰為汝 出的時候距離人 來小，進的東西看起來大嗎？ 追求真理 的精神，同時提示現代人
斷 多知乎 遠，到了正午時 看事物不能只看表象，不求本質，否則
誰說你 距離人近。 將為表象所惑，雖千方百計，也難得真
多智慧 知，更難求真理。作為一篇 寓言
呢 （題材），還可以說明 知識無窮，
學無止境 的道理。
七年級 作者 朝代 注釋 中心
篇目
1 觀滄海 曹操 東漢 臨： 到達 蕭 瑟： 草木被風吹的聲音 這是一首 樂府詩（體裁）是作者北
P79 何： 多么 星漢： 銀河 征烏桓勝利班師，途中登臨 碣石山
澹澹： 水波蕩 （地點）時所作。以“ 觀 ”字總
漾的樣子
領全篇，詩人借大海的 雄偉壯麗
竦峙： 聳立
（景物特點）景象，表現了 開闊
的胸襟，抒發了 統一中國建功立業
的抱負。
中考課內文言詩文復習
2 天凈沙 思： 思緒 斷 腸：形容悲傷到極點 這是一首元曲（體裁），被譽為
秋思 馬致遠 元 “秋思之祖”“天凈沙”為 曲牌
P80 昏鴉：黃昏時歸 天涯:遠離家鄉的地方 名 ，“秋思”為題目。描繪出一
巢的烏鴉 幅 秋郊夕照 、天涯游子的“ 思歸
圖 ”，抒發游子 漂泊在外的悲秋
思鄉之情。
3 登幽州 幽州臺：燕昭 愴然： 悲傷的樣子 這是一首 吊古傷今 （題材）的
臺歌 陳子昂 唐 王 ，招納賢士 涕： 眼淚 詩，詩人前思古人，后念來者， 孤
P82 悠悠：形容時間 寂（情感）地獨立于天地之間，深
久遠和空間廣大 刻地表現了詩人懷才不遇、壯志難酬
的苦悶。
4 望岳 杜甫， 岱宗： 泰山 入 ： 看到 這是一首 五言律詩 （體裁）是
P83 字子美 、 唐 未 了： 不盡 會 當 ： 終當 杜甫在 青年時期所寫，以“望”為
號少陵野老 造化：天地，大 凌： 登上 線索，詩人描寫了泰山 雄偉磅礴的
本人被譽為 自然 氣象，抒發自己勇于攀登，傲視一
“詩圣 ” 鐘： 聚集 切，洋溢著蓬勃的朝氣。
5 游山西 渾： 渾濁 閑 乘月： 趁著月明來閑游 詩人緊扣詩題“ 游 ”為線索，
村 陸游 宋 足 雞豚： 備足 無時： 沒有固定的時間，即隨時 描 繪 了 豐年中農村一片寧靜、歡悅
P85 雞肉、豬肉 的氣象，刻畫農民的 淳樸好客
的品性，表現 詩人對吾鄉吾土的
喜愛 。
6 陳太丘 南朝宋 過 中 ：__超過 友人慚，下車引之。 本文通過年僅七歲的陳元方與客人的
與友期 劉義慶 選自《世 太丘舍去，去后 ___對話__，表現了元方不僅聰明機友人感到慚愧，下車拉元方。
行 尊君：對對方 說新語》 乃至。 智，而且自幼懂得__守信重禮，_明曉非人哉!與人期行，相委而去。
P55 父親的尊稱 太丘丟下他離 事理。同時從另一個側面告誡人們做人真不是君子啊！和我相約出行，卻丟
顧：回頭 開了，太丘離開 /交朋友不能無信、無禮，否則失去他
下我自己離開了
看 以后朋友才到 人的尊重和友情，要做誠信有禮的人。
7 《論 孔子的弟子及 春秋 吾 日三?。好刻?溫故而知新，可以為師矣。 要從學習和處世兩個方面來闡述觀
語》十 其再傳弟子 儒家 人不堪其憂：能 溫習學過的知識，可以得到新的和體 點，在學習方面提倡培養學習興
二章 名丘 字仲尼 《論 忍受 會，這樣就可憑此成為老師了。 趣，講究學習方法，善于思考，注重
P57 語 》 好之者不如樂之 逝者如斯夫，不舍晝夜。 反省，溫故知新；在為人處事和個
語錄體 者：以……為快 逝去的一切像河水一樣，日夜不停。
人修養方面要從“仁”、“義”
樂
“禮”“智”“信”等方面來全面
要求自己。
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8 狼 蒲松齡 清 屠 懼，投以 狼不敢前，眈眈相向。 告訴我們：狼的角度：像狼一樣的惡
P62 選自 骨。一狼得骨 兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠 人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。
晚歸：返 《聊齋志 止，一狼仍 戶。 屠戶的角度：面對像狼一樣的邪惡勢
回、回家 異》 從。 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。 力，只有敢于斗爭，善于斗爭，才能取
顧：看 屠戶害怕了，把 過了一會兒，一只狼徑直走開了，另 得最后的勝利。
瞑: 閉眼 途中兩 骨頭扔給狼。一 一只狼像狗似的蹲坐在屠戶前面。 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 屠戶
意暇: 神情 狼，綴 只狼得到骨頭停 骨已盡矣，兩狼之并驅如故。骨頭 才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是
悠閑 行甚 了下來，但另一 已經扔完了， 但是兩只狼像原來一 用來迷惑自己的
暴起： 突然 遠 。 只狼仍然跟隨屠 樣一起追趕屠戶。 禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。禽
黠： 狡猾 _ 路 上 遇 戶。 本文寫了屠戶從遇狼、懼狼、御狼 獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增
加笑料罷了。
洞： 打洞 到 兩 只 到殺狼的經過，塑造了屠戶機智、
隧入： 鉆 狼，緊跟 果敢、細心的人物形象以及狼兇
洞 著走了很 惡、貪婪、狡猾的形象。
遠
9 穿井得 呂不韋 戰 國 及 其家穿井：等 國人道之，聞之于宋君。 通過記敘宋國有戶姓丁的人家打井
一人 《呂氏春 到 國都里的人都在講述這件事，向宋國 節省了一個勞動力，而被誤傳為從
P65 秋》 國人道之：講述 國 君報告了這件事情。 井中挖出一個人的故事告訴我們，
聞之于宋君：使 求聞之若此，不若無聞也。 謠言往往失實，凡事都要調查研究，才
聽聞 像這樣獲取消息，還不如不知道。 能弄清真相，獲得正確的答案（宋君
角度）；切不可輕信盲從，人云亦
云，傳播未經調查分析的消息（“傳
而聞之者”角度）；說事必須表達
清晰，沒有歧義（丁氏角度）
10 孫權勸 司馬光 宋 當涂：當權 但當涉獵，見往事耳。 通過記敘三國時期呂蒙在孫權勸說
學 《資治通 治經：研究儒家 只是應當錯略地閱讀，了解歷史罷 下開始學習，才略有了驚人長進，
P67 鑒》 經典 了。 魯肅為之嘆服，與之結友的故事，
編年體 但當涉獵：只 士別三日，即更刮目相待，大兄何見 說明只要肯學習，就會有進步的道
通史 涉獵：粗略的閱 事之晚乎！ 理，突出了學習的重要性。
讀 與讀書的人分別幾天，就要用新的眼
見往事：了解歷 光來看待，兄長怎么知曉事情這么晚
史 ?。?br/>非復：不再是
更刮目相待：另
外
見事：知曉事情
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11 賣油翁 歐陽修 宋 告訴我們熟能生巧，實踐出真知的道
P70 理。
12 陋室銘 劉禹錫 唐 有仙則名：出名 抒發了作者安貧樂道、潔身自好的思
P73 鴻儒：博學的人
斯是陋室，惟吾德馨
想感情，展現了不慕富貴、不與世俗
白丁：沒有功名 這是簡陋的房屋，只因我的品德好就 同流合污的高尚情操。
的人 不感到簡陋。
調素琴：不加裝 無案牘之勞形
飾的 沒有官府公文勞神傷身。
13 愛蓮說 周敦頤 宋 益清：更加 以蓮花喻君子，歌頌君子“出淤泥
蓮之愛，同予者何人？
P76 褻玩：靠近賞 而不染”美德，表達了作者不與世俗
對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什
玩 同流合污的高尚品德和對追名逐利世
么人呢？
鮮有聞：少 態的鄙棄厭惡。
八年級 作者 朝代 注釋 中心
篇目
1 野望 薄暮： 傍晚 采 薇：伯夷、叔齊不食周粟，隱居 全詩寫的是山村傍晚的秋景，在
P115 王績 唐 ?。? 接近 采薇而食。比喻隱居不仕 。 安閑 的氣氛中流露出詩人 孤
徙倚： 徘徊 獨 、 抑郁和 惆悵 的心情。
2 黃鶴樓 悠悠： 飄飄蕩 歷歷： 分明的樣子 詩中描寫了詩人登樓遠眺的所見所
P117 崔顥 唐 蕩的樣子 萋萋： 草木茂盛的樣子 思，抒發了詩人漂泊異地的 傷感
晴川： 晴日里 鄉關： 故鄉
與 思念 故鄉的情懷。
的原野
3 渡荊門 李白 ， 唐 、 從： 往 海樓： 海市蜃樓 這首詩通過對長江兩岸景色的描繪，反
送別 字太白 、 本人被譽 大荒： 遼闊無 憐： 喜愛 映了詩人開闊的情懷和奮發進取的精
P119 號青蓮居士 為“詩 際的原野 神，結尾緣江水而生發遐想，在“故鄉
仙 ”
水”送行的深情祝愿中，化為對前程的
憧憬。
4 錢塘湖 白居易 唐 云腳：低垂的云 足 ： 滿 足 全詩以“ 行 ”字為線索，以
春行 亂花： 紛繁的 “ 春 ”字為著眼點，寫出早春
P120 花 西湖美景給游人帶來的 喜悅 之
情。
中考課內文言詩文復習
5 飲酒 陶淵明 ， 東晉 結 廬：建造房屋 山氣： 山間的云氣 詩人身居人世，并無俗事紛擾，其原因
P122 名 潛 “田園 人境： 喧囂擾 日夕： 傍晚 是心境超脫世俗，不為名利所惑。全詩
字 元亮 詩 ”的 攘的塵世 真意： 自然的意趣
情味深永，感覺和情理渾然一體，表現
自號五柳先生 鼻祖 爾： 這樣 辨 ： 分辨
心遠：思想上絕 悠然： 閑適淡泊的樣子 了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的
棄富貴榮華之念 田園生活的熱愛。
6 赤壁 杜牧 唐 戟： 古代兵器 周 郎： 周瑜 。 作者經過赤壁，有感于三國時代英雄成
P124 銷： 銷蝕 二喬： 大喬小喬 ，代表了 東吳 敗而寫下此詩。詩人以地名為題，實質
將： 拿，取 命運 。 是懷古詠史之作。尾句議論蘊含哲理：
偶然的機遇對歷史變遷有重大影響。
7 關雎 《 詩經 》 “五經” 洲： 水中陸地 寤 寐：日日夜夜 。 “求”是全篇的中心，整首詩都在表現
P126 最早的詩歌總 還有： 窈窕： 文靜美 思服： 思念 。 男子對女子的追求過程，即從深切的思
集 《尚 好的樣子 悠哉悠哉： 形容思念之情綿綿不 慕到結婚愿望。感情真摯熱烈，回環詠
書》、 淑女：善良美好的 盡 。 唱的章法，將 熱戀 之情步步推向高
《禮 女子 鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她快樂 潮。
記》、 好逑： 好的配
《周 偶
易》、
《春秋》
8 石壕吏 杜甫 唐 投： 投宿 已：指生命結束 。 全詩采用實錄的手法，敘述了
P128 逾： 越過 幽咽： 形容低微、斷續的哭 官吏夜間抓人的整個過程，揭露了
一何： 多么 聲 。 官吏們的 殘暴，反映了百姓們 艱
附書至：捎信回 難 的生活，表現了詩人對廣大人
去 民的 同情 。
9 賣炭翁 白居易 唐 何所營：做什么 敕： 皇帝的命令 這是一首諷喻詩。通過描述賣炭翁
P130 用 驅將： 趕著走 辛勤勞動所得終被掠奪一空的經
翩翩： 形容輕 直：同“值”，價值 過，揭露宮市制度帶給勞動人民帶來
快的樣子 的不幸，同時也表現了詩人對廣大勞
動人民的同情。
10 答謝中 陶弘景 南 描繪江南山川的秀美，抒發作者沉
（ 1）曉霧將 （2）夕日欲頹，沉鱗競躍。 書書 朝 醉于山水之間的愉悅之情以及與謝靈
夕陽快要落山了，潛游的魚競相躍出P89 歇，猿鳥亂 運比肩的自豪之情，反映了作者寄情水面。
山水的清高思想。
鳴。 （3）未復有能與其奇者。
早晨霧氣將要消 不再有能欣賞其中奇麗景色的人。
散，猿啼鳥鳴交
中考課內文言詩文復習
織成一片。
11 記承天 蘇軾 宋 描寫了承天寺夜游時澄澈透明的月
（1）月色入 （3）庭下如積水空明，水中藻荇
寺夜游 色，抒發了作者壓抑苦悶的心情，
P91 戶，欣然起 交橫，蓋竹柏影也。 同時以“閑人”自居，夾雜了賞月的
庭院中的月光如積水那樣澄澈，“水 欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼，人生
行。
中”有像藻荇那樣的水草縱橫交錯， 的灑脫、曠達等復雜的情感。
月光照進門里， 大概是竹子柏樹的影子吧。
我高興地起身出
門。 （4）但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少像我倆這樣的閑人吧了。
（2）相與步于
中庭。
一起在庭院中散
步。
12 生于憂 孟子及其弟子 戰國 從個人，國家兩方面論證受盡磨難的
患，死于 （1）故天將降 （3）所以動心忍性，曾益其所不《孟子》 必要，說明人處困境能激發斗志，
安樂P94
大任于是人 能。 國無憂患易遭滅亡的道理，得出
用來使他內心受到震動使他性格堅 “生于憂患，死于安樂”的結論。
也。 韌，增長他所沒有的才能。
所以上天將要下
達重大的責任給 （4）困于心，衡于慮，而后作。
這個人。 使他內心困惑，思慮堵塞，然后才能
有所作為。
（2）空乏其
（5）出則無敵國外患者，國恒
身，行拂亂其
亡。
所為。
在國外沒有匹敵的國家和外部
使他身處貧困， 憂患，國家常常滅亡。
使他做事不順。
（6）然后知生于憂患死于安樂
也。
這樣才明白常處憂患可以使人生存，
常處安逸可以使人滅亡。
中考課內文言詩文復習
13 愚公移 列子 戰國 反映了古代勞動人民不畏艱難、
（1）年且九 （4）寒暑易節，始一反焉。
山 原名列御寇 道家 堅毅樂觀的精神（形象），說明了
P98 《列
冬夏換季，才往返一次。
十，面山而 克服困難必須下定決心，堅持不懈地
子 》 （5）甚矣，汝之不惠！ 奮斗的道理。
居。 你也太不聰明了！
愚公年齡將近九
十，面對大山居 （6）懼其不已，告之于帝。
住。 操蛇之神怕他不停地干，就向天帝報
告了這件事。
（2）且焉置土
石？
況且往哪里放置
土石呢？
（3）遂率子孫
荷擔者三夫
愚公于是率領子
孫中能挑擔子的
三個人。
14 桃花源 陶淵明 東晉 文章虛構情節，塑造了一個美好的
（1）緣溪行： （5）及郡下：到
記 名潛 自號五 世外桃源，通過這個故事反映人民
P102 字 元亮 柳 先生 沿著 （6）漁人甚異之，復前行，欲窮 厭惡戰爭的態度和追求和平生活的愿
望，表現了作者對現實生活的不滿和
（2）漁人甚異 其林。
對理想社會的憧憬。
漁人對此感到非常驚訝，又向前劃
之：對……感到
行，想要走到林子的盡頭。
詫異 （9）尋向所志，遂迷，不復得路。 （7）此人一一為具言所聞。
尋找原先做的記號，竟然迷失了方向，
（3）欲窮其 這個人把自己聽到的事一件一件詳細 再也找不到路。
地告訴他們。
林：盡
（8）不足為外人道也。
（4）處處志 這里的事情不值得向外面的人說。
之：做標記
15 小石潭 柳宗元 唐 （1）伐竹取 （4）凄神寒骨，悄愴幽邃。 含蓄地抒發了被貶后無法排遣
記 字子厚 《 柳河 的憂傷凄苦的思想感情。
中考課內文言詩文復習
P106 東集 》 道，下見小 （5）以其境過清，不可久居，乃
記之而去。
潭。
（2）斗折蛇
行，明滅可
見。
（3）其岸勢犬
牙差互，不可
知其源。
16 北冥有 道家 戰國 本文開頭從體積龐大的鯤、鵬入
《 莊 志怪：記載怪異 摶扶搖而上者九萬里。 魚 手，寫鯤的體態變化和鵬的遨游天
P110 子 》一 的事物 乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空。 際，接著指出即使是大鵬也要憑借
書中的 風翱翔，暗示萬物皆有所憑借的道
《逍遙 摶：盤旋飛翔 理。
游》 扶搖：旋風
1 雖有嘉 戴圣 西漢 旨 ： 味美 探討教與學的關系，闡述了教和學互雖有至道，弗學，不知其善也。
7 肴 編 《 禮 至道： 最好的 相促進的道理。
P113 記》 道理 雖然有最好的道理，不去學習，就不
儒家
學派經 知道它的好處。
典書
知困，然后能自強也。
籍，
“五 知道自己困惑的地方，然后才能自我
經”之
勉勵。
一
九年級課內詩&文重要知識匯編
復習重點：①文學常識②課下注解③段意（層意）④中心主旨 憑實力取勝
中考課內文言詩文復習
九年級 作者 朝代 注釋 中心
篇目
1 行路難 羞： 同 忽復乘舟： 伊尹夢日的典故 抒發了詩人遭遇政治挫折的茫然抑
P163 李白 唐 “饈”，美味的 會： 終將 郁，但仍在失意中對前途充滿希望和
食物 云帆： 高高的帆 信心。
箸： 筷子 濟： 渡
閑來垂釣：姜尚
溪邊垂釣的典故
2 酬樂天 劉禹錫 唐朝 酬：酬答 長精神：振作精神 這首酬贈詩（題材）、七言律詩詩
揚州初 見贈，送給(我) 聞笛賦：晉人向秀“思舊賦”的典 （體材），前四句表達了無限悲痛悵
逢席上 巴山楚水：詩 故，懷念故人之意 惘之情，頸聯表現了詩人對仕宦升
見贈 人被貶之地 爛柯人：晉人王質典故，表達對自 沉、世事變遷的豁達襟懷，末聯點明
P165 二十三年：詩 己被貶23年的感慨 酬贈題意，既是對友人關懷的感
人遭貶的時間 謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅
翻似：倒好像 定的意志和樂觀的精神。
3 水調歌 蘇軾 宋 宮闕：宮殿 不勝：忍受不住 表達了作者對親人的懷念，對普天
頭 瓊樓玉宇：想 何似：哪里比得上 下離人的祝福，及悟透人生的灑脫和
P167 象中的月中仙宮 何事：為什么 曠達。
嬋娟：指月亮
4 江城 蘇軾 北宋 聊： 姑且 尚： 還 這首 詞 （體裁）以一個
子·密州 狂： 狂妄 霜： 白 “ 狂 ”字貫穿全篇。上闋寫景，
出獵 黃： 黃犬 會： 終將 描寫___出獵_的壯觀場面。下闋言
P169 蒼： 蒼鷹 天狼：這里隱指西夏軍隊 志，由實轉虛，借朝廷派 馮唐赦免
擎： 舉著 太守、孫郎、魏尚： 魏尚 之罪的歷史典故，抒發了
千騎： 形容騎 作者自己 作者 殺敵報國/為國建功立業的雄心
馬的隨從很多 壯志， 并委婉 地表達了 期盼
得到朝廷重用 的愿望。
5 破陣子 辛棄疾 南宋 麾下：指部下 了卻：完結、完成 這首詞是作者寫給陳亮與之共勉的
P171 翻：演奏 天下事：恢復中原之事 作品。全詞首尾寫實，中間寫夢
沙場：戰場 可憐：可惜 境。末句返回現實，與首句呼應。
點兵：檢閱軍隊 現實與夢境形成鮮明對比，現實中
的詞人壯志難酬，只有無限感慨和悲
憤。
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6 過零丁 遭逢：遇到朝廷 風飄絮： 形容大宋國事如風中柳 這是一首永垂千古的述志
洋 選拔 絮，失去根基，即將覆滅。 詩（題材），詩人追憶抗 元 的
P172 文天祥 南宋 干戈： 戰爭 雨打萍： 比喻自己身世坎坷，如同 艱辛經歷，概述自己的身世命運，
寥落： 稀少， 雨中浮萍，漂泊無根，時起時伏。 抒發了作者慷慨激昂的愛國熱情和視
指宋朝抗元戰事 零丁洋： 孤苦無依的樣子 死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人
逐漸消散 丹心： 忠心 生觀。
四周星：四周年 汗青： 史冊
7 岳陽樓 范仲淹 北宋 （1）屬予作文 （3）不以物喜，不以己悲。（互 表達“不以物喜，不以己悲”的曠達
記P136 字希文 以記之。（省 文） 胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之
謚號文正 略） 不因外物和自己處境的變化而喜悲。 樂而樂”的政治抱負，同時也有對
滕子京囑托我寫 （4）是進亦憂，退亦憂。 滕子京的勸勉。
文章來記述這件 這樣在朝堂做官也擔憂，被貶到地方
事。 做地方官也擔憂。
（2）覽物之 （5）微斯人，吾誰與歸？（倒
情，得無異 裝）
乎？ 如果沒有這種人，我同誰一道呢？
他們觀賞景物的
感情，恐怕會有
所不同吧？
8 醉翁亭 歐陽修， 宋代 （1）名之者 （3）山水之樂，得之心而寓之酒 以“樂”字貫穿，通過對滁州優美
記 字永叔 唐宋八大 誰？太守自謂 也。 風景的描寫，表現自己寄情山水、與
P140 號醉翁 家 也。（判斷 欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托 民同樂的思想。
晚號六一居士 句） 在酒水上。 主旨句：醉翁之意不在酒，在乎山水
命名它的人是 （4）頹然乎其間者，太守醉也。 之間也。
誰？太守用自己 醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了。
的別號來命名。 （5）而不知太守之樂其樂也。
（2）醉翁之意 眾人卻不知道太守以有人的快樂作為
不在酒，在乎 快樂。
山水之間也。 （6）醉能同其樂，醒能述以文
醉翁的情緒不在 者，太守也。（倒裝）
喝酒，而在于欣 醉了能同大家一起歡樂，醒來能夠用
賞山水之中的美 文章記述這件事的人，是太守啊。
景。
九年級 作者 朝代 注釋 中心
篇目
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9 魚我所 孟子及其弟 有所不辟： 同 （1）二者不可得兼，舍生而取義 “魚”“熊掌”分別比喻 生 和
欲也 子 戰國 避 ，躲避 者也。
義 ，闡述了 生與義 的關系，引
P145 選自 如使： 假如 如 果這兩樣東西不能同時得到的話，
《孟子》 莫 ： 沒有 那么我只好舍棄生命而選取道義了 出了中心論點 舍生取義 。接著
“四 何不為也： 做 （ 2 ） 所欲有甚于生者，故不為茍 用對比論證 和 舉例論證
書”還 是故： 所以 得 也。 的論證方法來論證。
有《論 呼爾： …的樣 我所想要的還有勝過生命的東西，所
語》《大 子 以我不做茍且偷生的事情。
學_》 不屑： 認為不 （3）非獨賢者有是心也，人皆有 （5）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘
《中庸 值得 之，賢者能勿喪耳。 于我何加焉!
_》 不僅賢人有這種本性，人人都有，只 (可是有的人)見了優厚俸祿卻不辨是否
不過賢人能夠不喪失(它)罷了。 合乎禮義就接受了，這樣優厚的俸祿對
（4）鄉為身死而不受，今為所識 我有什么好處呢？
窮乏者得我而為之 （6）是亦不可以已乎？此之謂失其
先前(有人)為了（禮義）寧肯死也不 本心。
愿接受，現在(有人)為了熟識的窮人 這種做法難道不能讓它停止嗎？這就叫
感激自己卻接受了 做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
10 送東陽 宋濂 元末明初 假借： 借 （ 1）家貧，無從至書以觀。 本文作者通過介紹自己青年時期在
馬生序 以還： 歸還 因 為 家中貧窮，無法得到書來看。 艱難條件下刻苦學習的親身經歷，勸
p148 走： 跑 （2）以是人多以書假余，余因得 勉馬生珍惜優越環境和良好機遇，要
援疑質理：詢 遍觀群書。 勤奮刻苦，爭取學有所成。
問 因此人們大多肯將書借給我，我因而
傾耳以請：請 能夠看各種各樣的書。 （6）以中有足樂者,不知口體之奉
教 持 （3）故余雖愚，卒獲有所聞。 不若人也.蓋余之勤且艱若此.
湯：拿熱水 所 以 我雖然愚鈍，最終還是收獲不少 因為心中有足以使自己高興的事,并不
日再食： 供養 教 益 。 覺得吃穿的享受不如人家.我求學的勤
被錦繡：同 （4）既加冠，益慕圣賢之道。 勞和艱辛就是這樣.
“披”穿著 已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說 （7）余故道為學之難以告之。
過于余者：超 （5）其業有不精,德有不成者,非天 我特地將自己治學的艱難告訴他。
過 質之卑,則心不若余之專耳,豈他人
裘葛之遺：給 之過哉!
予，贈送 如 果 他 們的學業還有不精通,品德還
他人之過：過 有沒養成的,那么不是天資低下,而是
失，過錯 用 心 不 像 我 那 樣 專 一 罷 了 , 哪 里 是 別
人的過失呢
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11 曹劌論 伐： 討伐 肉 食者謀之,又何間焉？當權者謀劃 本文記敘了曹劌向魯莊公獻策，幫助
戰 左丘明 春秋 請見：請求拜見 這件事情，（你）又何必參與呢？ 魯莊公戰勝強齊的史實。說明了取信
p153 選自 何以戰：憑借什 肉食者鄙，未能遠謀。 于 民 ， 正 確指揮是取勝的主要條件，
《左傳》 么作戰 當 權者目光短淺，不能夠深遠考 同時也表現了曹劌深謀遠慮，善于把
又稱 專： 專享 慮。 握戰機，具有正確的戰術思想和卓越的
《左氏春 小惠未遍： 恩 小惠未遍，民弗從也。 軍事才能。
秋》儒家 惠，遍及、普遍 小恩小惠不能遍及百姓，百姓不會聽 一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭
經典 弗從：聽從 從 。 我盈，故克之。
編年體史 犧牲： 祭祀用 小大之獄，雖不能察，必以情。 第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次
書 的豬牛羊等 大大小小的案件，即使不能一一明 擊鼓士兵的勇氣就開始低落了，第三次
察，也一定會根據實情（合理裁加：虛夸，夸大 擊鼓士兵的勇氣就耗盡了。
乘： 決）。 信：信實，實情 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
坐 屬： 類 我看他們車轍凌亂，看見他們的旗子倒
敗績： 請從：請允許我 下，所以追擊他們。
大敗 跟從
馳：
驅車追趕
既克：
已經戰勝
（齊軍）
問其
故： 原
因，緣故
12 出師表 諸葛亮 三國 勸說后主劉禪：廣開言路、嚴明賞
p157 罰、親賢遠佞。（三條建議）表達了
諸葛亮報答先帝知遇之恩的真摯感情
和北定中原的決心。
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觀滄海
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
一、文學、文化常識：
1．曹操，三國時期杰出的政治家、軍事家、文學家。（以下內容作為了解即可）其風格慷慨悲涼，氣魄宏大。尤以四言樂府立意剛勁，語言質樸。
2．《觀滄?！肥窃娙恕恫匠鱿拈T行》組詩中的第二首，（以下內容作為了解即可）作于曹操北征烏桓凱旋之時。
二、重要注釋：
1.臨：登上。2.碣石：山名。3.澹澹：水波搖動的樣子。4.竦峙：高高挺立。竦，同“聳”，高。峙，挺立。5.蕭瑟：樹木被秋風吹動的聲音。6.星漢：銀
河。7.詠志：表達心志。
三、重要語句理解及主旨：
1. “東臨碣石，以觀滄?！?，點出地點，“觀”字總領全篇。 “水何澹?！椴ㄓ科稹保瑢崒懰娭埃憩F了大海的宏偉氣象?！八五ｅ！睂扒镲L
蕭瑟，洪波涌起”，寫動態的海水；“山島竦峙”對應“樹木叢生，百草豐茂”，寫靜態的山島。 “日月之行……若出其里”，虛寫想象之景。以想象中大海吞吐
日月星辰的畫面寄托詩人凱旋歸來的豪邁情懷和曠達開闊的胸襟。 “幸甚至哉，歌以詠志”是樂府詩結束時的“套語”，與詩的內容無關。
2．作品通過描寫寫觀滄海所見雄偉壯麗的景色，表現了詩人開闊的胸襟和抱負，抒發了凱旋歸來時意氣風發的豪邁情懷。
望岳
一、文學、文化常識：
1．杜甫：字子美，唐代現實主義詩人，世稱杜少陵、杜工部，他憂國憂民，被后世尊稱為“詩圣”，他的作品被譽為“詩史”。
2．（以下內容作為了解即可）這是一首五言古體詩，為杜甫青年時所寫，故洋溢著蓬勃朝氣。
3. 岱宗：對泰山的尊稱。泰山（東岳）為五岳之首，（以下內容作為了解即可）其余四岳為西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。
二、重要注釋：
1．如何：怎么樣。2．未了：不盡。3．造化：大自然。4．鐘：聚集。5．陰陽：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。6．決眥（zì）：決：裂開。眥：眼眶。決
眥，極力張大眼睛。7．入：收入眼底，即看到。8．會當：應當、定要。9．凌：登上。
三、重要語句理解及主旨：
1. 全詩以“望”字為線索，情景交融。
“岱宗夫如何？齊魯青未了?！边@兩句以設問形式寫出。汪洋的山色灑滿齊魯兩國之境而仍未能看到盡頭，可見其綿延之廣闊；這兩句又是從遠望的角度來寫，
從而以距離之遠來烘托出泰山之高大。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！边@兩句從近觀的角度寫泰山的神奇秀麗和巍然聳立的形象。“鐘”字，將大自然寫得有情。 “割”字寫出了泰山的險峻。“陰
陽割昏曉”一句是說同一時間，泰山的山南和山北可以呈現出早晨和夜晚這樣截然不同的景象，由此可見泰山的高聳。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！?這兩句是寫（仔）細（觀）望泰山黃昏時的景象以及心潮起伏的感受。“歸鳥”是還巢的鳥，可知是黃昏時分。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句直抒胸臆，寫想要登山泰山之巔，傲視天下的壯志。
2．主旨：詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志。
山居秋暝
一、文學、文化常識：
1．王維，唐代詩人。盛唐“山水田園派”的代表。蘇軾評價其詩“詩中有畫，畫中有詩”。
2. 《山居秋暝》是王維的五言律詩。清新秀麗，恬靜優美，體現了詩人詩中有畫的創作特點。
中考課內文言詩文復習
二、重要注釋及典故：
1. 暝：日落，傍晚。2. 竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。 3. 浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn），洗。4. 隨意
春芳歇：意謂任憑它春芳消散。隨意，任憑。春芳歇，春天的芳華凋謝了。歇,消散、逝去。5. 王孫自可留：王孫，此處指詩人自己。留，居。
三、重要語句理解及主旨：
1. “明月松間照，清泉石上流”，作者勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。
“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜。蘇軾譽此聯為“詩中有畫，畫中有詩”的典范之句。
2. “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，未見“浣女”，先聞歡歌笑語；未見“漁夫”，先見順流而下的漁舟分開了亭亭玉立的荷葉。這兩句以動襯靜。
3.“隨意春芳歇，王孫自可留”一句表達了詩人對山中秋色的喜愛，也表達了他隱居山林、潔身自好的愿望。
3.全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的清新寧靜和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。
野望 王績
東皋(gāo)薄暮望，徙(xǐ)倚(yǐ)欲何依。
東皋：詩人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚：徘徊，來回地走。依：歸依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
秋色：一作“春色”。落暉：落日。
牧人驅犢(dú)返，獵馬帶禽歸。
犢：小牛，這里指牛群。禽：鳥獸，這里指獵物。
相顧無相識，長歌懷采薇。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
首聯，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東皋極目遠望，左右徘徊不
已，心里默默念著曹操《短歌行》中的詩句——“繞樹三匝，何枝可依”?！氨∧骸苯淮鷷r間，渲染氣氛，“東皋”點明地點，“徙倚欲何依”表明
心態，復雜抑郁。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩的基調。
頷聯，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上
了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光?？此瓢察o開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
頸聯，寫傍晚時分人的活動，從反面襯托詩人的郁悶孤單的心境。詩人給我們描繪了一幅鄉野之人放牧歸來的動態場景。放牛的牧童唱著山歌，
歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多么安逸的場景，多么令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩
人什么也沒有，有的就是寂寞和孤寂。
尾聯，終于再也按捺不住內心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若
失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。詩人唱著
《采薇》之歌，抒發自己隱逸山林之志。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首
《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村
姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺
期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于
嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章
法。
中考課內文言詩文復習
黃鶴樓
文學、文化常識：
崔顥：唐代詩人。
（以下內容作為了解即可）這首詩是崔顥返鄉途中路經武昌時所作。相傳李白曾以“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”表達對于這首詩的贊嘆之意。
重要注釋：
漢陽：漢水北岸（古時“陽”指山南水北）。歷歷：清楚可數。萋萋：形容草木長得很茂盛。鄉關：故鄉。
重要語句理解及主旨：
首聯提及了仙人駕鶴遠游的傳說，“已去”和“空余”傳遞出物是人非的悵然。
頷聯以“白云千載空悠悠”營造出時間和空間的空闊境界，并由此引發思鄉情懷。
頸聯寫晴空下的江水、沙洲、綠樹、芳草，具有溫暖的情感。
尾聯以“愁”字收尾，表達了黃昏時分，身處高樓之上的詩人心中涌起的鄉愁。
這首詩描寫了詩人登樓遠眺的所見所思，抒發了詩人漂泊異鄉的傷感與思念故鄉的情懷。
渡荊門送別
渡遠荊(jīng)門外，來從楚國游。
荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北長江南岸，與北岸虎牙三對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。遠：遠自。楚國：楚地，指湖北一
帶，春秋時期屬楚國。
山隨平野盡，江入大荒流。
平野：平坦廣闊的原野。江：長江。大荒：廣闊無際的田野。
月下飛天鏡，云生結海樓。
月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下。海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
仍：依然。憐：憐愛。一本作“連”。故鄉水：指從四川流來的長江水。因詩人從小生活在四川，把四川稱作故鄉。萬里：喻行程之遠。
這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。
“渡遠荊門外，來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼
前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流?！?br/>“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。著一“隨”字，
化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來。這句好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山
嶺摹狀出活動的趨向來。
“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著一“入”字，寫
出了氣勢的博大，充分表達了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悅和昂揚的激情，力透紙背，用語貼切。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝
氣。
頷聯這兩句不僅由于寫進“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開闊；而且還由于動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山
脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗
的心情可想而知。它用高度凝煉的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。
寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：
“月下飛天鏡，云生結海樓?！?br/>長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興
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起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非
亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“云生
結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩
聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。
頸聯兩句反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿了浪漫主義色彩。
李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：
“仍憐故鄉水，萬里送行舟?！?br/>詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感
情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不舍地
一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送
別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》），這并不是沒
有道理的。
這首詩首尾行結，渾然一體，意境高遠，風格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為
膾炙人口的佳句。如果說優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江
中游數萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力。
錢塘湖春行
一、 文學、文化常識：
1. 這是一首七言律詩。選自《白氏長慶集》。
2. 白居易，字樂天，晚號香山居士。唐代現實主義詩人，新樂府運動的倡導者。初中階段我們還學過他的《賣炭翁》。
二、重要注釋：
1．錢塘湖，指杭州西湖。2．云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時。3．亂花：紛繁的花。4．足：滿足。5．陰：同“蔭”，指樹陰。
三、重要語句理解及主旨：
1． 首聯寫孤山寺所見之景，第一句點明地點，第二句是遠景?！俺跗健睂懘核跎?，略與堤平，“云腳低”寫白云低垂，與湖水相連，整幅畫面非常寧靜。
頷聯寫仰視所見禽鳥。“早”和“新”寫鶯燕新來，“爭”和“啄”寫其動態，顯示出春天的勃勃生機，又表現了詩人乍見鶯燕的喜悅心情。
頸聯寫俯察所見花草，以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，寫花草向榮的趨勢，渲染春天來了的勃勃生機。
尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。直抒胸臆，表達詩人流連忘返的喜悅之情。
2． 整首詩以“行”字為線索，以“春”字為著眼點。前四句寫湖上春光，后四句專寫湖東景色。寫出了早春西湖美景給游人帶來的喜悅之情。
飲酒（其五）
結廬(lú)在人境，而無車馬喧(xuān)。
結廬：建造住宅，這里指居住的意思。車馬喧：指世俗交往的喧擾。
問君何能爾？心遠地自偏。 君：指作者自己。何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
悠然：自得的樣子。見：看見，動詞。南山：泛指山峰，一說指廬山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
日夕：傍晚。相與：相交，結伴。相與還：結伴而歸。
此中有真意，欲辨(biàn)已忘言。
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現
了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
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“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自
偏”，只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了
要實現匡時濟世的抱負。但當他看到“真風告逝，大為斯興”，官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固
窮的道路，隱居田園，躬耕自資?！敖Y廬在人境”四句，就是寫他精神上在擺脫了世俗環境的干擾之后所產生的感受。所謂“心遠”，即心不念名利
之場，情不系權貴之門，絕進棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情深遠，因此前人激賞其“詞彩精拔”。
“問君何能爾？心遠地自偏” 中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。 [4] ； 排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者
在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為
人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主
體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。
這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，
目光恰與南山相會?！坝迫灰娔仙健保垂艥h語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬于
人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”此四句敘寫詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態。東籬邊
隨便采菊，偶然間抬頭見到南山。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。詩人從南山美景中聯想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸
真的哲理。飛鳥朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最后還得回歸田園，田園也為己之歸宿。詩人在《歸去來兮辭》中曾這樣寫道：“云
無心以出岫，鳥倦飛而知還?！彼栽?、鳥自喻，云之無心出岫，恰似自己無意于仕而仕；鳥之倦飛知還，正像本人厭惡官場而隱。本詩中“飛鳥相
與還”兩句，與《歸去來兮辭》中“鳥倦飛而知還”兩句，其寓意實為同一。
“采菊東籬下”四句，古人對此評價甚高。張戒說：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，此景物在目前，而非至閑至靜之中，則不能到，此味不可
及也。”那么，張戒所說的“味”是什么呢？為何說“此味不可及”呢？我們知道，陶詩不尚藻飾，不事雕琢，明白如話，樸素自然，故前人常用
“平淡”兩字以概其詩風。但陶詩之平淡乃從“組麗”中來，是平而有趣，淡而有味。這種貌似平淡實則醇美的特色，實為一種更高的藝術境界，非
常人所知，亦非常人所能。張戒所說的“味”，當是陶詩醇美的韻味。此種韻味之所以“不可及”，原因固然眾多。我們撇開文學修養、藝術才能等
條件，可以說這種韻味只有像陶淵明那種不愿隨俗浮沉，不肯汩泥揚波的詩人才能寫出，也即只有寄心于遠、心境“至閑至靜”者才能寫出。
“此中有真意，欲辨已忘言?！痹娔﹥删?，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的“此
中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種
人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出
來，卻忘了怎樣用語言表達?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳?！爸燎檠哉Z即無聲”，這里強調一個“真”
字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
《飲酒·結廬在人境》以平淡之語，寫秋日晚景，敘歸隱之樂，道生活哲理，既富于情趣，又饒有理趣，達到了情、景、理的統一。尤其是“問君
何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”幾句，“清悠淡永，有自然之味”，更具藝術魅力。
赤壁
折戟(jǐ)沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。銷：銷蝕。將：拿起。磨洗：磨光洗凈。認前朝：認出戟是東吳破曹時的遺物。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
東風：指三國時期的一個戰役──火燒赤壁。周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰并為此戰役中的主要人
物。銅雀：即銅雀臺，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺，樓頂里有大銅雀，臺上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂處。二喬：東吳喬公的兩個女兒，一嫁前國主孫
策（孫權兄），稱大喬，一嫁軍事統帥周瑜，稱小喬，合稱“二喬”。
這是詩人憑吊赤壁古戰場所寫的詠史詩。它認為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧的這類絕句開宋人詩歌議論之風。“赤壁”，山名，在今湖北蒲圻西
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北，長江南岸，對岸為烏林，相傳是孫權、劉備聯軍與曹操軍隊決戰的地方。建安十三年(208)的赤壁之戰，奠定了三國鼎足而立的形勢。周瑜統率吳軍，作為主力，
用火攻大敗號稱八十萬的曹操大軍，一舉成名，成為歷史上的英雄人物。
“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝?！边@兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫看似平淡實為不
平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風云。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。正是由于發現了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑
斑的“折戟”，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗干凈出來辨認一番，發現原來是赤壁之戰遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進一步引發作者浮想聯翩的思緒，為
后文抒懷作了很好的鋪墊。
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！毙≡姷暮髢删涫钦f，假如東風不給周瑜以方便，結果恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。
后兩句是議論。在赤壁戰役中，周瑜主要是用火戰勝了數量上遠遠超過己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰的時刻，恰好刮起了強勁的東風，所以詩人評
論這次戰爭失敗的原因，只選擇當時的勝利者——周郎和他倚以致勝的因素——東風來寫，而且因為這次勝利的關鍵，最后不能不歸到東風，所以又將東風放在更主
要的地位上。但他并不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那么，勝敗就要易位，歷史形勢將完全改觀。因
此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接的描繪了兩個東吳著名美女的將要承受的命運。如果曹操
成了勝利者，那么大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀臺上，以供他享受了（銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時魏國的都城，故地在今河北臨漳西）。
詩中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當時國主孫權的親嫂，小喬則是
正在帶領東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰的軍事統帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰役并無關系，但她們的身分和地位，代表著東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴。
東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風不與
周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。詩的創作必
須用形象思維，而形象性的語言則是形象思維的直接現實。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩的生命。杜牧在此詩里，通過“銅雀春深”這一富于
形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝術處理上獨特的成功之處。另外，此詩過分強調東風的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。杜牧通曉
政治軍事，對當時中央與藩鎮、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當清楚的了解，并曾經向朝廷提出過一些有益的建議。如果說，孟軻在戰國時代就已經知道“天時不如
地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風，這是很難想象的。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在于自負知
兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰場時所發出的“時無英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內，不過出語非常隱約，不容易看出。
關雎
關關雎(jū)鳩(jiū)，在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qiú)。
關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。雎鳩：一種水鳥名，即王鴡。洲：水中的陸地。窈窕淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態美好的
樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。好逑：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
參(cēn)差(cī)荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。
參差：長短不齊的樣子。荇菜：水草類植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。左右流之：這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”
努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。之：指荇菜。寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。
求之不得，寤寐思服。悠(yōu)哉(zāi)悠哉，輾轉反側。
思服：思念。服，想。悠哉悠哉：意為“悠悠”，就是長。悠，感思。哉：語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。輾轉反側：翻覆不
能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟(sè)友之。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。
參差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
芼：擇取，挑選。鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。
《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。它是《詩經》的第一篇，而《詩經》是中國文學最古老的典籍。雖然從
性質上判斷，一些神話故事產生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的
就是《關雎》。
通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯
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想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫
人狀物、擬聲傳情的生動性。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很
開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”
家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。另外，說它是情
愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的?！对娊洝L》中的很多歌謠，都
是既具有一般的抒情意味、娛樂功能，又兼有禮儀上的實用性，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當作普通的歌曲來看待。把《關雎》
當作婚禮上的歌來看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，也是喜氣洋洋的，很合適的，
當然這首詩本身，還是以男子追求女子的情歌的形態出現的。之所以如此，大抵與在一般婚姻關系中男方是主動的一方有關。就是在現代，一個
姑娘看上個小伙，也總要等他先開口，古人更是如此。娶個新娘回來，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經想她想得害了相
思病，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結構來說，從見關
雎而思淑女，到結成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。
這首詩可以被當作表現夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：
首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚
姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。
其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系的結合。“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑
女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸?！笆缗惫倘粵]有什
么動作表現出來，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉反側”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀
愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產生的感動，也不致過于激烈。
以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節制的歡樂氣氛。而孔子從中
看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養的人生態度，《毛詩序》則把它推許為可以“風天下而正夫婦”
的道德教材。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處。
古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理。
在第一層意義上說，家庭是社會組織的基本單元，在古代，這一基本單元的和諧穩定對于整個社會秩序的和諧穩定，意義至為重大。
在第二層意義上，所謂“夫婦之德”，實際兼指有關男女問題的一切方面?！帮嬍衬信?，人之大欲存焉”（《禮記·禮運》），孔子也知道這是人
類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動要復雜、活躍、強烈得多，它對生活規范、社會秩序的潛
在危險也大得多，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者。”（《論語》）所以一切克制、一切修養，都首先要從男女之欲開始。這當然是必要的，
但克制到什么程度為合適，卻是復雜的問題，這里牽涉到社會物質生產水平、政治結構、文化傳統等多種因素的綜合，也牽涉到時代條件的變化。當
一個社會試圖對個人權利采取徹底否定態度時，在這方面首先會出現嚴厲禁制。相反，當一個社會處于變動時期、舊有道德規范遭到破壞時，也首先
在這方面出現恣肆放流的情形?；氐健蛾P雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情，所以儒者覺得這是很好的典
范，是“正夫婦”并由此引導廣泛的德行的教材。
由于《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以
引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。所謂“詩無達詁”，于《關雎》則可
見一斑。
石壕吏
暮投石壕(háo)村，有吏夜捉人。
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暮：傍晚。投：投宿。石壕村：現名干壕村，在今河南陜縣東七十里。吏：官吏，低級官員，這里指抓壯丁的差役。夜：時間名詞作狀語，在夜
里。
老翁逾(yú)墻走，老婦出門看。
逾：越過；翻過。走：跑，這里指逃跑。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
呼：訴說，叫喊。一何：何其、多么。怒：惱怒，兇猛，粗暴，這里指兇狠。啼：哭啼?？啵浩嗫唷?br/>聽婦前致詞，三男鄴(yè)城戍(shù)。
前致詞：指老婦走上前去（對差役）說話。前，上前，向前。致，對……說。鄴城：即相州，在今河南安陽。戍：防守，這里指服役。
一男附書至，二男新戰死。
附書至：捎信回來。書，書信。至，回來。新：剛剛。
存者且偷生，死者長已矣。
存：活著，生存著。且偷生：姑且活一天算一天。且，姑且，暫且。偷生，茍且活著。長已矣：永遠完了。已，停止，這里引申為完結。
室中更無人，惟有乳下孫。
室中：家中。更無人：再沒有別的（男）人了。更，再。惟：只，僅。乳下孫：正在吃奶的孫子。
有孫母未去，出入無完裙。
未：還沒有。去：離開，這里指改嫁。完裙：完整的衣服?！坝袑O”兩句一作“孫母未便出，見吏無完裙”。
老嫗(yù)力雖衰，請從吏夜歸。
老嫗：老婦人。嫗：年老的女人。衰：弱。請從吏夜歸：請讓我和你晚上一起回去。請，請求。從，跟從，跟隨。
急應河陽役，猶得備晨炊。
急應河陽役：趕快到河陽去服役。應，響應。河陽，今河南孟州，當時唐王朝官兵與叛軍在此對峙。猶得：還能夠。得，能夠。備：準備。晨
炊：早飯。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
夜久：夜深了。絕：斷絕；停止。如：好像，仿佛。聞：聽。泣幽咽：低微斷續的哭聲。有淚無聲為“泣”，哭聲哽塞低沉為“咽”。
天明登前途，獨與老翁別。
明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。獨：唯獨、只有。
《石壕吏》是一首杰出的現實主義的敘事詩。它以“耳聞”為線索，按時間的順序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，從投宿敘起，
以告別結束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩人日暮投宿，到天明登程告別，整個故事有開始、發展、高潮、結
局，情節完整，并頗為緊張。詩的首尾是敘事，中間用對話，活動著的人物有五六個之多，詩人巧妙地借老婦的口，訴說了她一家的悲慘遭遇。詩人
的敘述、老婦的說白，處處呼應，環環緊扣，層次十分清楚。
詩人虛實交映，藏問于答，不寫差吏的追問，而只寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺詞、畫外音，將差吏的形象融入老婦的“前致詞”中，有一
種言有盡而意無窮的境界。詩人寫老婦的哭訴，語言樸實無華，一個典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內容的多次轉韻，形成憂憤深廣、波瀾
老成，一唱三嘆，高低抑揚的韻致，使沉郁頓挫達到極致。
全詩述情陳事，除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的愛憎之外，都是對客觀事物的描述。在這里，詩人通過新穎而巧妙的藝術構思，將豐富的
內容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩人的愛憎。這種以實寫虛，以虛補
實，虛實相映的藝術手法，使全詩顯得簡潔洗練，而又蘊涵豐富。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，單刀直入，直敘其事?！澳骸弊?、“投”字、“村”字都需玩味，讀者不能輕易放過。在封建社會
里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都“未晚先投宿”，更何況在兵禍連接的時代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一
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個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。總之，寥寥五字，不
僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環境。浦起龍指出這首詩“起有
猛虎攫人之勢”，這不僅是就“有吏夜捉人”說的，而且是就頭一句的環境烘托說的?！坝欣粢棺饺恕币痪?，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生
發出來。不說“征兵”、“點兵”、“招兵”而說“捉人”，已于如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個“夜”字，含意更豐富。第一、表明
官府“捉人”之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二、表明縣吏“捉人”的手段狠毒，于人民已經入睡的黑夜，來個突然襲
擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的事件發展，他沒有參與其間，而是隔
門聽出來的。“老翁逾墻走，老婦出門看”兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響
動，就知道縣吏又來“捉人”，老翁立刻“逾墻”逃走，由老婦開門周旋。
從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”這十六句，可看作第二段?！袄艉粢缓闻?婦啼一何苦!”兩句，極其概括、極其形象地寫出了“吏”與“婦”
的尖銳矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了強烈的對照；兩個狀語“一何”，加重了感彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，
叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關系?！皨D啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼
出來的。下面，詩人不再寫“吏呼”，全力寫“婦啼”，而“吏呼”自見。“聽婦前致詞”承上啟下。那“聽”是詩人在“聽”，那“致詞”是老婦
“苦啼”著回答縣吏的“怒呼”。寫“致詞”內容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次“怒呼”、逼問。讀這十三句
詩的時候，千萬別以為這是“老婦”一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽。實際上，“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”不僅發生在事件的開頭，
而且持續到事件的結尾。從“三男鄴城戍”到“死者長已矣”，是第一次轉折?？梢韵胍?，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用
“有吏夜捉人”一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到“老婦出門看”，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。于是怒吼道：
“你家的男人都到哪兒去了？快交出來!”老婦泣訴說：“三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經犧牲
了!……”泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看?？傊按嬲咔彝瞪勒唛L已矣!”處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的
同情，高抬貴手。不料縣吏又大發雷霆：“難道你家里再沒有別人了？快交出來!”她只得針對這一點訴苦：“室中更無人，惟有乳下孫?！边@兩句，
也許不是一口氣說下去的，因為“更無人”與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：“家里再沒人了！”而在這當兒，被
兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒謊！不是有個孩
子哭嗎？”老婦不得已，這才說：“只有個孫子啊！還吃奶呢，小得很！”“吃誰的奶？總有個母親吧！還不把她交出來！”老婦擔心的事情終于發
生了！她只得硬著頭皮解釋：“孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰死了，因為要奶孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀！還是行行
好吧！”但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：“老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊?！崩蠇D
的“致詞”，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再“怒吼”了。
最后一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。“夜久語聲絕，如聞泣幽咽?！北砻骼蠇D已被抓走，
走·時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了?！耙咕谩倍?，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程?！叭缏劇倍?，一方面表現了兒媳婦
因丈夫戰死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡?！疤烀鞯乔巴?，獨與老翁別”兩句，收盡全
篇，于敘事中含無限深情。前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作
別了。老翁的心情怎樣，詩人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
賣炭翁
一、文學、文化常識：
1．本詩選自《白氏長慶集》，是一首敘事詩。
2．白居易，字樂天，號香山居士。唐代現實主義詩人，新樂府運動的倡導者。其詩歌語言質樸通俗。初中我們學過他的詩歌《錢塘湖春行》。
二、重要注釋：
1．何所營：做什么用。2．翩翩：這里形容得意忘形的樣子。3．黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮內太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。4．敕：皇帝的命令或
詔書。5．驅將：趕著走。6．直：通“值”，價格。7．宮市：“宮市”二字出自本詩的題注，宮即皇宮，市是買的意思。宮市是指唐代皇室派太監以皇宮所需為
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名，到集市上公開掠奪物品的行為。
三、重要語句理解及主旨：
1．全詩按情節可分為三部分（燒炭→運炭→炭被奪）。
開頭至“心憂炭賤愿天寒”為第一部分，表現了賣炭翁燒炭的辛勞與生活的極度貧苦?！皾M面……十指黑”以肖像描寫表現勞作的艱苦?！百u炭……口中食”以
設問交代了賣炭僅為維持生存的基本所需?！翱蓱z……愿天寒”中運用心理描寫，通過“衣正單”與“愿天寒”的矛盾，深刻表現了賣炭翁極其困苦的生活處境。
“可憐”二字是作者情感的直接流露，表達了對人物的深切同情。
“夜來……泥中歇”為第二部分，寫賣炭翁運炭進城。“一尺雪”和“輾冰轍”既表現了路途的艱險，又可與前文的“衣正單”聯系起來體現人物的生存多艱。
從“曉駕”到“日已高”則寫出路途之遠，歷時之長。 “牛困人饑日已高”以簡筆體現出路遠、車重、雪厚、人苦。
“翩翩兩騎來是誰”至結尾為第三部分，寫炭被搶奪的經過?！笆职选瓲肯虮薄?、“系向牛頭充炭直” 運用動作描寫表現宮使強取豪奪的蠻橫。宮使與賣炭
翁形象的對比，“一車炭，千余斤”與“半匹紅綃一丈綾”的對比，都表現出底層勞動人民生存的艱難，統治者及其爪牙掠奪的殘酷?！跋Р坏谩比值莱霰粔浩日?br/>內心的悲憤和辛酸。全詩以敘事結尾，未作直接的議論，卻能引發讀者深思，因其含蓄而更顯有力。
2．詩歌通過賣炭翁辛勤勞作所得、賴以生存的一車炭被宮使掠奪的故事，揭露了宮市（統治者）對于底層勞動人民的殘酷掠奪與壓迫，表達了對底層勞動人民
的深切同情
行路難（其一）
金樽(zūn)清酒斗十千，玉盤珍羞(xiū)直萬錢。(羞 通：饈；直 通：值)
金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的
菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。
停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。
投箸：丟下筷子。箸：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山 一作：雪暗天)
太行：太行山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(碧 一作：坐)
碧：一作“坐”。忽復：忽然又。
行路難，行路難，多歧(qí)路，今安在？
多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
長風破浪：比喻實現政治理想。會：終將。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。
詩的前四句寫李白被“賜金放還”時，友人設下盛宴為之餞行。李白嗜酒，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會
“一飲三百杯”的。然而，這一次他卻放下杯筷，無心進餐。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象
地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！本o承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具
有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是
遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續追求。
“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜
尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到
人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔
強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的
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強音：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨（que）所說的那樣，乘長風破萬里浪，
掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地
揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、
“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了姜尚、伊
尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人的心理，急遽變化交替。最后一句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據
而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反復回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信他自己的理想抱負總有實現的一
天。
通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦
悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
酬樂天揚州初逢席上見贈
一、文學、文化常識：
1．劉禹錫，唐代文學家。60篇中還學過他的作品有文章《陋室銘》、詩歌《竹枝詞》。
2．《酬樂天揚州初逢席上見贈》是七言律詩。（以下內容作為了解即可）唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩
位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉
跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。
二、重要注釋及典故：
1．酬：答（詩）。 2．樂天：指白居易，字樂天。 3．巴山楚水：指詩人被貶所到之地。 4．二十三年：作者從被貶到回歸京城長安的時間約為二十三年。
5．棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。 6．聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。（以下內容作為了解即可）
三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。 序文中說：自己經
過嵇康舊居，因寫此賦追念他。 7．懷舊：懷念故友。 8．翻似：倒好像。翻：副詞，反而。 9．爛柯人：指晉人王質。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉
禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。（以下內容作為了解即可）相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋
局終了，手中的斧把已經朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。 10．長(zhǎng)精神：振作精神。 長：增長，振作。
三、重要語句理解及主旨：
1．首聯概寫謫守巴楚、度盡劫難的經歷。“凄涼地”、“棄置身”，雖語含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，凄婉中尤見蒼勁。
頷聯借典（“聞笛賦”、“爛柯人”）寄慨，感嘆舊友凋零、今昔異貌。
頸聯展示的卻是生機勃勃的景象（“千帆過”、“萬木春”），寄寓在其中的是辯證地看待自身困厄的豁達襟懷。在手法上，它將詩情、畫意、哲理熔于一爐。
現在人們將這兩句詩引申為“新事物必將取代舊事物”。
尾聯表達對友人（白居易）的感謝，也表達了自身的堅定意志和樂觀態度。
2．作品表達了詩人常年被貶的憤懣之情，更表現了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達胸襟，對理想的堅定信念和對未來的樂觀態度。
水調歌頭（明月幾時有）
丙辰

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