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高考模擬作文“做一種勞作做到圓滿”寫作解析及范文展示
文題
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
——梁啟超《敬業與樂業》
這引發了你怎樣的聯想與思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
寫作解析
材料內涵解讀
勞作的界定：“勞作”在此處含義廣泛，既包括體力勞動，如工人在工廠里的生產作業、農民在田地里的辛勤耕種，也涵蓋腦力勞動，像教師精心備課授課、科研人員專注于實驗研究等。任何通過自身努力為社會創造價值的活動都可視為勞作，結合出處《敬業與樂業》勞作也可以理解為職業、事業、工作等。
才能與境地的考量：“因自己的才能”強調要依據個人的天賦、能力和特長來選擇勞作（職業事業）的方向。每個人都有獨特的優勢，只有將自身內在才能與所從事的工作相匹配，才能更好地發揮潛力。突出了要認識自我，挖掘自身的優勢與潛力，找到與自己能力相匹配的工作或事業方向的重要性。“境地”則指個人所處的外在環境、社會時代背景、個人境遇等因素，意味著我們要立足當下現實，從實際出發去選擇和從事勞作。
圓滿的標準：“做到圓滿”并非要求達到完美無缺的程度，而是指在自己的才能和境地的基礎上，全力以赴，將工作做到最好，追求一種敬業和樂業的精神境界。它體現了對工作的高度負責和對自我價值的充分實現。敬業的前提是發自內心的熱愛，是基于自己才能境遇之上的選擇，樂業的根基是充分發揮自己的才能和用好境遇，敬業與樂業本質并不相悖，而是互為前提，密不可分。
立意方向
個人價值實現角度：可立意于在平凡的工作中實現個人價值。如快遞員、清潔工等，雖然他們的工作看似普通，但憑借自己的才能和努力，在各自的崗位上做到極致，為社會的正常運轉貢獻力量，同樣能獲得成就感和他人的尊重，實現自身價值。通過具體事例說明，無論從事何種勞作，只要聚焦個人才能，全情投入，以勞作的圓滿實現自我價值的升華，成為“天地間第一等人”。也可談時代中的個人選擇，科技發展帶來多元選擇，探討如何依據自身才能與境地做出決策選擇何種勞作，并堅守初心。
社會發展貢獻角度：從社會層面來看，每個人都做好自己的工作，整個社會才能高效運轉。如醫生救死扶傷、教師教書育人、工程師建設基礎設施等，各個行業的人都將自己的勞作做到圓滿，就能推動社會不斷進步。可以論述在社會分工日益細化的今天，每個人的工作都如同螺絲釘一樣重要，只有大家都堅守崗位、敬業奉獻，才能構建和諧、進步的社會。可結合時代背景，寫依據自身才能，創新選擇勞作崗位，實現個人與時代的同頻共振。
反觀社會現象角度：批判浮躁風氣，倡導踏實堅守，讓踏實勞作與時代發展產生共鳴。深入探討敬業與樂業的精神內涵。敬業是對工作的敬畏和負責，樂業是在工作中找到樂趣和滿足感。當一個人能夠因自己的才能和境地選擇一份工作，并全身心地投入其中，做到圓滿，必然會收獲敬業帶來的成就和樂業帶來的快樂。
一類文特征
1.以通過“用好自己的才能”“用好所處境地”，去“做一種勞作做至圓滿”為立論的中心。
2.對“才能”“境地”“勞作”“圓滿”概念內涵理解準確。
3.突出“才能”“境地”是選擇勞作的依據；突出對“勞作”的全力以赴，及成分用好用足自己的才干境地，就是第一等人。
考場作文：
依自我才能境地，造圓滿勞作事業
“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿便是天地間第一等人。”梁啟超先生曾在《敬業與樂業》一書中如是說道。斯言不繆，生在百年后蓬勃發展的今時之中國，青年更應明晰自身才能、關照時代需求、以精益求精的堅持達成一種事業的圓滿。
“一種勞作做到圓滿”并不局限于在一項職業中取得巨大成就，“勞作”可以是任何崇高的、需要付出勞動奮斗成就的事業，這種事業的“圓滿”既需要靈敏地洞察個人與時代的特點，又需要堅定地植根其中，堅持至高遠的境界。
踏上追求圓滿勞作之路，清醒深刻的自我才能認識是成就天地間“第一等人”的基礎。
只有探尋清楚自我的才能，我們才能將個人內在價值高效發揮出來，選擇適于自己的發展道路。拾起網球拍前，鄭欽文曾在田徑、籃球甚至羽毛球場上摸爬滾打，就是希望尋得自己天賦所在的領域進而有效施展個人天賦才能，明確奮斗方向。依據自我才能，青年能避免于從大流的失誤，確定有價值與回報的事業方向。
行于追求圓滿勞作之路，家國情懷下的時代關照是成就天地間“第一等人”的動力。
社會提供的條件是人一切價值成就的基礎，沒有人能夠脫離時代背景追尋空洞的事業價值。君可見，魯迅棄醫從文，在救亡圖存的時代背景下開出國人思想解放的藥方；錢學森歸國研制導彈，在建設國防的時代需求下為新中國插上騰飛自強的翅膀；又有多少人才因國家工業建設需要改選專業，愿作祖國發展事業中一顆螺絲釘，個人的境地從不只是滿足生活需要和精神需求的狀況，而是與國家、社會發展的需求密切相關，當我們奮斗勞作的目標與家國所需同頻，圓滿事業目標的實現將互有價值、充滿動力。
馳于追求圓滿勞作之路，堅定不移的精益求精是成就天地間“第一等人”的寶典。
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志者也。”觀當下，不少青年自我調侃為“斜杠青年”，在多種職業間“橫跳”，難以確定專精的事業。多元的職業選擇固然是現代社會提供的機遇，我們卻更向往“擇一事，終一生”的苦心孤詣，如屠呦呦三十年研青蒿，梁文道四十年譯莎翁，真正偉大的事業往往需要超乎尋常的長期堅持投入，方能造就“圓滿”，青年更應汲取堅定、求精的“老黃牛”精神，以工匠精神雕琢事業品質，成就自我價值。
信息時代洪流滾滾向前，知己、明時、堅定，當代青年方能在圓滿事業中尋花問柳，探尋精彩人生路。
（956字）
因才順境成一事，自是人間第一等
于近代亂世中，飲冰室主人梁啟超提出，因自己才能與境地做一種勞動到圓滿便是第一等人。時過境遷，梁卓如之言于今日之青年仍具有深刻啟示意義。青年當以自己的才能處境為出發點，將一件事業做到圓滿、極致，在敬業之中以業為樂，那么便是人間一等人。
因才順境為青年成為第一等人之本。站在自身才能與處境的出發點上，我們得以開啟我們自身的事業。
將自身才能匯入自己境地之中，成為滾滾洪流。孔子自幼便有懂禮有德的才能，中年的他周游列國處境如“累累喪家之”，但他的才能與境地使他走上了以恢復先王之禮的事業，最終作《春秋》，制“六藝”，于今不朽。梁啟超學貫中西，既留學日本又被人稱為“國學四大家”之一，可謂有經世緯國之才。于自已被光緒賞識之境下，他奮起變革、傳播新法；于自己被排斥之逆境下，他潛心研究歷史時事，寫《王安石傳》以言其事業。不同的才干境地有不同的道路，青年于大有可為之時代，正是人生之順境中，當充分投入我們當前可為之境，發揚才干，追求人間第一等之人。
追求事業之圓滿為青年成為第一等人之手段。將一件事做到極致，此為敬業之精神，是我們成功之路上的動力。
有人做了很多事,卻看起來碌碌無為；有人畢生只做一件事，卻成為天地間第一等人。做事不在多，關鍵在以敬業之心做好。司馬遷畢生傾注于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”“網羅天下放失舊聞”“綜其終始”，成就“史家之絕唱，無韻之離騷”。以畢生之力完成一部史書，達到極致，后人稱之為史家之第一等人孔子說：“丘不與易”在其他旁門左道下，孔子只堅守一條道路，不輕易改變。在畢生追求真理的勞動中，他留下了豐富的智慧，后世尊其為先師。正是他畢生做一件事做到極致，以致“韋編三絕”的結果，孔子在此追求的過程中升華自我，成為公認的第一等人。青年不必在意勞動、事業貢獻的大小、受益的多少，在日后自己的崗位上不斷錘煉自我，在追求進步以達圓滿極致的過程，我們自能成為第一等人。
青年以自身才、境為莖，探究事業的圓滿，此為敬業。敬業之中，我們樂來自對社會的貢獻而非自我的滿足。第一等人不是囿于自我的小小一方，而是天地間的廣闊空間中。青年以敬業的行動投入天地人間社會，產生的樂驅動我們不斷前行，成為人間一等。
這正是：因才順境成一事，自是人間第一等。
（945字）

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