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高考模擬作文“藝術(shù)、同情心與成長(zhǎng)”解析+立意+構(gòu)思+素材
文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
本試卷閱讀Ⅱ的材料二中說(shuō)：“人類本來(lái)是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。”你是否同意上述說(shuō)法？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題詳解】
1.題干解析
材料引用了豐子愷的一句話，意在探討人類本性與成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)生變化的關(guān)系。第一句話是個(gè)判斷句，闡述人類普遍具有同情心，即人類是藝術(shù)的；第二句話是個(gè)復(fù)句，在語(yǔ)意上對(duì)第一句話進(jìn)行了轉(zhuǎn)折，即人類的同情心在生活中隨著年齡的增加與時(shí)事的經(jīng)歷，逐漸減少或消失。豐子愷要表明的觀點(diǎn)是：人類在初始狀態(tài)天然地具備藝術(shù)特質(zhì)、富有同情心，然而隨著成長(zhǎng)的過(guò)程，這些美好的心靈特質(zhì)在一定條件下逐漸被消磨掉了。這一觀點(diǎn)傾向于人性本善、本美的預(yù)設(shè)，即人類在初始狀態(tài)下天然地?fù)碛袑?duì)藝術(shù)的感知力和同情心，這是一種與生俱來(lái)的、純粹的心靈特質(zhì)，源于人類靈魂深處未被世俗沾染的純凈角落，反映了人類作為一種有情感、有創(chuàng)造力的生靈?！氨緛?lái)”強(qiáng)調(diào)了初始、原本的狀態(tài)，意味著人類最初是具有某種天性和特質(zhì)的?！八囆g(shù)的”，這里的“藝術(shù)”可以寬泛地理解為“對(duì)生活之美有著敏銳感知”“善于用創(chuàng)造性和審美的眼光去看待世界”“能從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡”等,代表著一種對(duì)世界充滿詩(shī)意與浪漫的感悟能力?！案挥谕榈摹奔磽碛性O(shè)身處地為他人著想、感同身受、對(duì)他人的苦難或喜樂(lè)能夠給予回應(yīng)的善良品質(zhì)，體現(xiàn)出人性中溫暖的一面?！爸灰蜷L(zhǎng)大起來(lái)”指出了“成長(zhǎng)”這一關(guān)鍵因素，隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷增加，社會(huì)的復(fù)雜、現(xiàn)實(shí)的壓力、功利的追求等諸多因素成為了心靈的“阻礙”、“消磨”了心靈的力量。這則材料促使我們深刻反思人類在成長(zhǎng)過(guò)程中的心靈軌跡，在肯定成長(zhǎng)具有積極意義的同時(shí)，也要警惕其對(duì)人性美好一面的侵蝕，并思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中尋回并守護(hù)那些與生俱來(lái)的藝術(shù)情懷和同情心，實(shí)現(xiàn)個(gè)人心靈的充實(shí)與社會(huì)的和諧發(fā)展。
2.立意參考
①在喧囂中成長(zhǎng)，亦能綻放藝術(shù)之花②藝術(shù)之光，點(diǎn)亮成長(zhǎng)的希望③用藝術(shù)與同情，詮釋生命的美好④成長(zhǎng)，守住心靈的“半畝方塘”⑤陰霾擋不住成長(zhǎng)的光芒⑥莫讓成長(zhǎng)蒙蔽藝術(shù)感知與同情之心
3.思路點(diǎn)撥
首先，開(kāi)篇表明態(tài)度，亮明觀點(diǎn)。若認(rèn)同，可從回憶童年對(duì)自然萬(wàn)物好奇、對(duì)弱小悲憫的純真畫面入手，對(duì)比當(dāng)下成人世界的冷漠、功利，拋出對(duì)成長(zhǎng)“原罪”疑問(wèn)。若部分認(rèn)同，可在開(kāi)篇展現(xiàn)成長(zhǎng)正負(fù)兩面，如人生拼搏中，有人消磨了藝術(shù)天分與愛(ài)人之心，但也有人保留本心，志愿奉獻(xiàn)，引發(fā)讀者思考。若不認(rèn)同，則可列舉名人成長(zhǎng)中藝術(shù)、同情大放異彩的實(shí)例，引出成長(zhǎng)助力心靈成長(zhǎng)的主題。
接著，緊扣中心論點(diǎn)，多角度論證?？蓮牟煌嵌壬钊肫饰龀砷L(zhǎng)過(guò)程中導(dǎo)致心靈特質(zhì)被阻礙或消磨的原因，如社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向、教育體系的側(cè)重、家庭環(huán)境的影響等。運(yùn)用對(duì)比論證，闡述保有或重拾這些特質(zhì)的重要意義，例如藝術(shù)能夠豐富個(gè)人的精神世界，在壓力與疲憊的生活中提供慰藉與靈感，激發(fā)創(chuàng)造力；同情心能促進(jìn)人際關(guān)系的融洽，減少冷漠與沖突，有利于構(gòu)建一個(gè)溫暖、公正、包容的社會(huì)環(huán)境。須結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和諧、文化傳承等方面進(jìn)行論述?？梢粤信e一些正面事例，如那些在平凡生活中堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作、無(wú)私奉獻(xiàn)展現(xiàn)同情心的人物故事；也可列舉反面事例，如一些人在功成名就后卻陷入精神空虛的案例。
最后，總結(jié)全文，并再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。用富有感染力的語(yǔ)言呼吁人們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上也別忘了呵護(hù)內(nèi)心的藝術(shù)天分與愛(ài)人之心，實(shí)現(xiàn)人性的升華和社會(huì)的進(jìn)步。
【考教銜接】
“同情心”對(duì)應(yīng)必修下冊(cè)第2單元。本單元的單元主題就是“良知與悲憫”，該單元導(dǎo)語(yǔ)部分有如下表述：對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。本單元所選三篇戲劇作品（《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》），都通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，作品中寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品，有助于我們更深刻地理解社會(huì)與人生。選擇性必修上冊(cè)中的《人皆有不忍人之心》，孟子以人突然看見(jiàn)小孩子將要掉入井里時(shí)的反應(yīng)為依據(jù)，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人處世、治理天下的重要性。選擇性必修中冊(cè)中的《憐憫是人的天性》，盧梭在批評(píng)霍布斯“人天生是惡人”觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用事實(shí)指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普遍和最有用的一種美德。
楊絳
楊絳身處動(dòng)蕩歲月，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，卻始終保持著對(duì)生活的藝術(shù)情懷與對(duì)他人的同情之心。她的丈夫錢鍾書先生給了她最高的評(píng)價(jià)——“最賢的妻，最才的女”，她的才華智慧，她的甘于奉獻(xiàn)，她的豁達(dá)寧?kù)o，都為世人所稱頌。楊絳出生時(shí)，只有小小的一團(tuán)，長(zhǎng)大后也是姐妹中最矮小的一個(gè)。母親精心呵護(hù)著她，父親也說(shuō)：“貓以矮腳短身者為良。”可見(jiàn)父母對(duì)她的愛(ài)。前半生，楊絳歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑荒的動(dòng)蕩歲月，嘗盡了生活的苦；后半生，終于苦盡甘來(lái)，卻又面臨生離死別的絕望。特殊時(shí)期到來(lái)，年近六十的她利用白天看管菜園的時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)桌子，看書或?qū)憱|西。她用獨(dú)有的樂(lè)觀豁達(dá)把苦難磨碎，沖調(diào)成一杯醇香濃郁的咖啡，笑著撫平歲月的傷痕。她百年風(fēng)雨沉浮的經(jīng)歷告訴我們：人這一生，會(huì)吃很多苦，受很多傷，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的跌宕起伏。她是真正的智者，從不逃避苦難，敢于迎難而上，在生命的歷練中，活出淡定與從容。
思辨速寫
我們不應(yīng)任由心靈如此沉淪。楊絳身處動(dòng)蕩歲月，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，卻始終未失對(duì)生活的藝術(shù)情懷與對(duì)他人的同情之心。她在艱難困苦中堅(jiān)持創(chuàng)作，文字間流淌著溫潤(rùn)的藝術(shù)氣息，同時(shí)，她和丈夫錢鍾書先生還對(duì)身邊的年輕人關(guān)懷備至，給予精神上的鼓勵(lì)與支持，用行動(dòng)詮釋著在成長(zhǎng)中堅(jiān)守心靈本真的可能。我們亦當(dāng)如此，在紛繁世事中停下匆忙的腳步，重拾對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，去博物館欣賞一幅畫作，在書中品味詩(shī)意的文字，讓心靈在藝術(shù)的滋養(yǎng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī)；敞開(kāi)心扉，關(guān)注他人的喜怒哀樂(lè)，向身處困境的人伸出援手，讓同情的暖流融化心靈的堅(jiān)冰。
特蕾莎修女：塵世間仁慈的天使
特蕾莎修女1910年出生在塞爾維亞，著名的慈善工作者。她小小年紀(jì)就開(kāi)始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為“貧民圣人”的一生。18歲時(shí)，她決定到愛(ài)爾蘭的羅雷托修會(huì)學(xué)習(xí)。三學(xué)期后，她來(lái)到印度加爾各答工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理。她的一生都在為世界上最貧困的人服務(wù)。她創(chuàng)立了“仁愛(ài)傳教修女會(huì)”，致力于為印度貧窮階層中最貧困的人服務(wù)，包括麻風(fēng)病人、臨終者、乞丐、垂危者、棄嬰、受虐者等被當(dāng)時(shí)社會(huì)遺忘的人。特蕾莎修女以博大的愛(ài)心、博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。她成功地彌合了富人與窮人之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建設(shè)了一座橋梁。
思辨速寫
“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌。”泰戈?duì)柕倪@句名言，恰是特蕾莎修女一生的寫照。她本可以選擇舒適安逸的生活，然而，目睹世間眾多貧苦之人的悲慘境遇，她那顆富于同情的心被深深觸動(dòng)。從青春到暮年，她奔走在加爾各答的大街小巷，為那些被病痛、貧窮折磨的人們帶去希望與關(guān)愛(ài)，用自己的行動(dòng)詮釋著同情與大愛(ài)的力量。成長(zhǎng)的漫長(zhǎng)時(shí)光，沒(méi)有讓她的同情心褪色，反而使其愈發(fā)熠熠生輝，如同一盞明燈，照亮了無(wú)數(shù)黑暗的角落。
李可染：創(chuàng)作要像寫情書那樣充滿感情
李可染出生于1907年，身處動(dòng)蕩的時(shí)代，國(guó)家的苦難與人民的悲歡為他的藝術(shù)注入了深厚的情感。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方藝術(shù)的引入，使得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與變革。作為國(guó)畫的傳承者，李可染對(duì)這一變革持有開(kāi)放的態(tài)度，他并不局限于傳統(tǒng)，而是積極探索和融合，使得國(guó)畫煥發(fā)出新的生機(jī)。他被選為中央美術(shù)學(xué)院的教授，為新中國(guó)的美術(shù)教育貢獻(xiàn)了力量。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅傳授技藝，更傳達(dá)了對(duì)藝術(shù)的深刻理解與情感表達(dá)。李可染說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作要像寫情書那樣充滿感情?！边@樣的觀點(diǎn)不僅反映了他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解，也為我們揭示了國(guó)畫的靈魂之美。在他看來(lái)，畫家創(chuàng)作的每一幅作品，都是心靈感受的直接表達(dá)。正如他所說(shuō)：“一幅作品如果不能感動(dòng)自己，又怎么能夠感動(dòng)別人呢？”這句話把藝術(shù)創(chuàng)作與情感緊密相連，創(chuàng)造出的每一幅畫作都是對(duì)內(nèi)心情感的真實(shí)流露。
思辨速寫
國(guó)畫大師李可染的經(jīng)歷是這一觀點(diǎn)的生動(dòng)注腳。李可染一生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，在其作品中，飽含對(duì)自然萬(wàn)物的熱愛(ài)與同情。他常以細(xì)膩筆觸描繪山水，賦予作品獨(dú)特的生命情感。然而，社會(huì)的動(dòng)蕩與時(shí)代的變遷，使他面臨諸多挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代物資匱乏，藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境艱難。但他并未被困難打倒，始終堅(jiān)守藝術(shù)初心，用作品傳遞對(duì)生活的熱愛(ài)與同情。他在困境中不斷探索，用藝術(shù)突破重重阻礙，展現(xiàn)出人本的藝術(shù)精神。
魯迅：以筆為戈抒寫“民族魂”
魯迅目睹了辛亥革命的失敗與不徹底，又經(jīng)歷了用文藝運(yùn)動(dòng)改造國(guó)民精神的挫敗，越發(fā)感到悲哀與寂寞，漸漸覺(jué)得自己“不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。1912年，他隨教育部遷至北京。那段時(shí)間，魯迅“沉入于國(guó)民中”“回到古代去”,他大量抄錄古碑、校對(duì)古籍、閱讀佛經(jīng)，對(duì)中國(guó)文學(xué)、文字有了更深入的理解，為此后的學(xué)術(shù)活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)，也使他對(duì)中國(guó)社會(huì)有了冷靜的觀察和思考。1917年,《新青年》的編輯錢玄同找到魯迅，希望他扔掉那些古碑抄本，起來(lái)“做點(diǎn)文章”。魯迅答應(yīng)為《新青年》撰稿，1918年，在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)第一部短篇白話小說(shuō)《狂人日記》，揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)，為中國(guó)文學(xué)開(kāi)啟了一個(gè)全新的紀(jì)元。此后,魯迅先后在《新青年》上發(fā)表50多篇作品，所論涉及療救民族、保存國(guó)粹、提倡科學(xué)等內(nèi)容,每一篇都振聾發(fā)聵、發(fā)人深思。
思辨速寫
即便生逢的時(shí)代不理想，如果我們選擇有所作為，也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。面對(duì)時(shí)代弊病，為了救國(guó)，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，呼喚青年人與一切“陳腐朽敗”決裂，號(hào)召青年擔(dān)當(dāng)起救國(guó)救民的光榮使命，引導(dǎo)一代青年走上革命的道路，將國(guó)家命運(yùn)與每個(gè)青年緊緊連接起來(lái)；魯迅拿起解剖時(shí)代的手術(shù)刀，以犀利的文字抨擊封建文化對(duì)人性的茶毒戕害，喚醒麻木落后的同胞。雖然所逢的時(shí)代如同漫漫長(zhǎng)夜，他們卻用先進(jìn)思想和大膽嘗試彰顯自己的價(jià)值，為他人照亮前行的路。而今，生逢盛世，我們更當(dāng)相機(jī)而行，用實(shí)際行動(dòng)繪出人生軌跡。

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