資源簡(jiǎn)介

課題 《寓言四則》 課時(shí)：
課型 新授 主備教師 審核 學(xué)生姓名
學(xué)習(xí)目標(biāo)與重難點(diǎn)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過對(duì)話進(jìn)入故事情境，結(jié)合生活實(shí)踐多角度理解寓意。2.把握寓言特點(diǎn)，創(chuàng)編寓言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和敘述能力。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.通過對(duì)話進(jìn)入故事情境，結(jié)合生活實(shí)踐多角度理解寓意。2.把握寓言特點(diǎn)，創(chuàng)編寓言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和敘述能力。
學(xué)習(xí)過程
先行預(yù)學(xué)：寓言，是一種古老而獨(dú)特的文學(xué)形式，它通常通過一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，來傳達(dá)深刻的道理和人生的智慧。在這些故事中，動(dòng)物、植物，甚至是無生命的物體，都可能被賦予生命，擁有自己的思想和情感，它們通過自己的經(jīng)歷，向我們展示了什么是善、什么是惡，什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。伊索（約公元前6世紀(jì)），公元前6世紀(jì)的古希臘寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講寓言故事并以此來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他與克雷洛夫（俄國）、拉·封丹（法國）和萊辛（德國）并稱“世界四大寓言家”。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。呂不韋( -前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽(今河南省滑縣)人。戰(zhàn)國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，包含八覽、六論、十二紀(jì)，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，"兼儒墨，合名法"，史稱"雜家"。 列子，名御寇，字云。戰(zhàn)國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，道學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。《杞人憂天》選自《列子·天瑞》，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。5.字詞積累赫耳墨斯hè 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 愛慕mù 粘住zhān6.默讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,想一想寓言有哪些特點(diǎn)(1)篇幅短小，語言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。(2)有鮮明的諷刺性和教育性。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情節(jié)的虛構(gòu)性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法：比喻、夸張、象征、擬人等（5）“寓”是“寄托”的意思，寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。7.朗讀《穿井得一人》《杞人憂天》,對(duì)照注釋,為下面的加點(diǎn)詞注音。溉汲（ gài )( jí ) 杞人憂天( qǐ ) 身亡所寄( wú ) 日月星宿( xiù ) 有所中傷( zhòng ) 充塞四虛( sè )躇步此蹈( chú cǐ ) 舍然大喜( shì )8.默讀《穿井得一人》《杞人憂天》解釋下列加點(diǎn)的詞或句子。(1)及其家穿井：待,等到。挖掘、開鑿。 (2)丁氏對(duì)曰：應(yīng)答,回答。(3)國人道之:居住在國都中的人講述這件事。(4)聞之于宋君:向宋國國君報(bào)告這件事。(5)得一人之使:得到一個(gè)人使喚,指得到一個(gè)人的勞力。(6)因往曉之:(擔(dān)憂杞人的人)于是前往(杞國)開導(dǎo)他。(7)若屈伸呼吸:你一舉一動(dòng),一呼一吸。(8)奈何憂崩墜乎:為什么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢 (9)只使墜；即使掉下來。
新知研學(xué)寓言是如何在短小的篇幅里寄寓深刻的道理的 學(xué)習(xí)課文,了解寓言的特點(diǎn),嘗試改寫寓言。 向同桌復(fù)述四則寓言。你們對(duì)《穿井得一人》《杞人憂天》的詞句有不同理解嗎 若有,請(qǐng)記錄下來,并通過討論和查找資料讀懂故事。《穿井得一人》：宋國有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說：”我家打水井得到了一個(gè)人。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”全國人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。《杞人憂天》：杞國有個(gè)人擔(dān)心天地會(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個(gè)擔(dān)心他因?yàn)槟菗?dān)心而出問題的人，因此就去勸他，說：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進(jìn)行，干嗎要擔(dān)心它崩潰呢 ”那個(gè)人說：“天確實(shí)是聚集的氣體，太陽、月亮、星星呢，它們就不會(huì)掉下來嗎 ”勸導(dǎo)他的人說：“太陽、月亮、星星，也是氣體中發(fā)光的氣體，就算它們掉下來，也不可能傷到誰。”那人說：“地塌了怎么辦呢 ”勸導(dǎo)他的人說：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進(jìn)行，干嗎還要擔(dān)心地會(huì)塌呢 ”于是那人釋然而開心，勸導(dǎo)他的人也釋然而開心。
任務(wù)二、完成下面的任務(wù),探究寓言故事的情節(jié)特點(diǎn)。 寓言篇幅短小,常常借助情節(jié)的轉(zhuǎn)折引人深思。先寫出赫耳墨斯的心理活動(dòng),再繪聲繪色地講述故事,體會(huì)情節(jié)轉(zhuǎn)折產(chǎn)生的效果。 ③得知赫拉雕像的價(jià)位后 ②得知宙斯雕像的價(jià)位后①化作凡人來 到雕像者店里 得知自己雕④像的價(jià)位后 赫爾墨斯的心理變化示例]①我在世人心中的地位到底有多高呢 ②這么便宜!人們對(duì)宙斯的尊敬程度肯定沒我高。③赫拉的地位也不過如此,看來我肯定是世人最尊敬的神了。④什么 添頭!我可是商人的庇護(hù)神啊,這簡(jiǎn)直太荒唐了!寓言常通過對(duì)比增強(qiáng)故事的張力。在《蚊子和獅子》的故事中,你能發(fā)現(xiàn)哪些對(duì)比呢 請(qǐng)列舉出故事中的對(duì)比之處,并分析其作用。[提示]主要的對(duì)比有勝負(fù)對(duì)比、強(qiáng)弱對(duì)比、先后對(duì)比、揚(yáng)長(zhǎng)與攻短的對(duì)比、策略與實(shí)力的對(duì)比、主動(dòng)與被動(dòng)的對(duì)比等。示例：在《蚊子河獅子》的寓言故事中，主要的對(duì)比體現(xiàn)在蚊子河獅子的體型、力量以及最終的而結(jié)果上。1.體型河力量的對(duì)比：獅子是森林之王，體型龐大，力量強(qiáng)大，而蚊子則體型微小，力量看似微不足道。這種對(duì)比突出了兩者在自然界中的懸殊地位。2.戰(zhàn)斗結(jié)果的對(duì)比：盡管獅子強(qiáng)大，但在與蚊子的戰(zhàn)斗中卻屢戰(zhàn)屢敗，被蚊子叮咬得無法安寧。相反，蚊子雖然弱小，卻能利用自己的靈活性河獅子的驕傲自大取得勝利。3.結(jié)對(duì)的對(duì)比：蚊子在戰(zhàn)敗獅子后變得驕傲自滿，最終因?yàn)檫^于自信而撞入蜘蛛網(wǎng)喪命。這與之前的勝利形成鮮明的對(duì)比，展示了即使是弱者也可能因?yàn)轵湴炼鴮?dǎo)致失敗。這些對(duì)比增強(qiáng)了故事的戲劇性，同時(shí)傳達(dá)了一深刻的道理：真理的強(qiáng)大不在于外表或力量的大小，而在于指揮的謙遜。通過這些對(duì)比，寓言故事向讀者傳達(dá)了不要驕傲自大，要認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)的警示。(3)寓言的情節(jié)往往非常緊湊。比如《穿井得一人》的故事,圍繞“謠言”可以將情節(jié)概括為: 生 謠 傳 謠 辟 謠寓言有時(shí)會(huì)通過情節(jié)的重復(fù)突出重點(diǎn)。借助下圖,梳理《杞人憂天》三憂三曉”的情節(jié)。三憂：杞人一憂:擔(dān)心天地會(huì)崩塌,自身失去依存的地方。杞人二憂:②擔(dān)心太陽、月亮、星星會(huì)掉下來。 杞人三憂:③擔(dān)心站著的地面突然塌下去三曉：曉之者一曉:①天是聚集在一起的氣體,氣體是不會(huì)崩潰的 曉之者二曉:太陽、月亮、星星是發(fā)光的氣體,就算掉下來,也不可能傷到誰。 曉之者三曉:④是由很多土塊聚集的,它填充了四方所有的角落,是絕對(duì)不會(huì)塌下去的。
任務(wù)三寓言常寄寓意味深長(zhǎng)的道理。 對(duì)寓意的解讀往往不止一種,聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn),多視角暢談四則寓言帶給你的感悟。將感悟最深刻的兩點(diǎn)改寫成兩條格言,制成書簽。示例1]自命不凡是人類的弱點(diǎn)之一。(《赫耳墨斯和雕像者》)[示例2]沒有人可以不需要謙遜和謹(jǐn)慎。(《蚊子和獅子》)[示例3]勸君莫信路邊言,真知尚需真探求。(《穿井得一人》)[示例4]你要未雨綢繆，不要杞人憂天。《杞人憂天》
三、遷移拓學(xué) 寓言的寓意與其情節(jié)設(shè)計(jì)有密切的關(guān)系,任選一則寓言(課文中的或以前讀過的),重新設(shè)計(jì)情節(jié),賦予它新的寓意。[提示]可以運(yùn)用前面任務(wù)中所學(xué)的寓言知識(shí)進(jìn)行改寫,體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。示例：《烏鴉和狐貍》 新情節(jié)設(shè)計(jì)：森林里住著一只閃閃發(fā)光的玻璃碎片，誤認(rèn)為是一塊珍貴的寶石。烏鴉站在枝頭，自豪地向其他動(dòng)物 炫耀它的“寶石”。狡猾的狐貍見到這一幕，心生一計(jì)。狐貍走到樹下，裝作很羨慕的樣子，對(duì)烏鴉說“尊敬的烏鴉先生，您的‘寶石’真是光彩奪目，但我相信，如果您能唱一首歌，那歌聲定能與‘寶石’相得益彰。”烏鴉被狐貍的奉承沖昏了頭腦，張嘴就唱，結(jié)果“寶石”從嘴里掉了下來，被狐貍 迅速叼走。 新寓意：這個(gè)新設(shè)計(jì)的寓言故事寓意著外表的華麗和他人的奉承往往會(huì)讓人失去理智和判斷力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該警惕那些表面的贊美和誘惑，保持清醒的頭腦，不要因?yàn)樘摌s心而輕易暴露自己的弱點(diǎn)，同時(shí)，這也提醒我們要有辨識(shí)真假的智慧，不要輕易被外表的光鮮所迷惑。
四、反思結(jié)學(xué) 我們學(xué)會(huì)了體會(huì)寓言故事背后的深刻道理，也嘗試著從不同角度找尋屬于自己的“道理”，最后，我們通過對(duì)比閱讀，發(fā)現(xiàn)世界的大小、強(qiáng)弱并不絕對(duì)。世界時(shí)刻在變化之中，若不能正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，我們將被世間的假象所迷惑。
五、達(dá)標(biāo)測(cè)學(xué) 1.【判斷觀點(diǎn)】下列有關(guān)寓言的說法,不正確的一項(xiàng)是(　　)A.寓言是一種將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸諭或諷刺性的故事里的文學(xué)體裁。B.寓言中的主人公可以是人,也可以是人格化的動(dòng)物、植物或其他事物。C.寓言主題的表現(xiàn)往往都是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大,把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中。D.寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是運(yùn)用夸張手法,此外,還運(yùn)用擬人、比喻等手法。2.【揭示特征】請(qǐng)你從下面的文字中選擇四個(gè)詞語(每個(gè)詞語限兩字)來揭示寓言的特征。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。寓言最初產(chǎn)生于民間,流行于民間,常以散文和韻詩的形式出現(xiàn)。它的內(nèi)容主要是帶有諷刺和勸誡意味的充滿智慧的故事。3.【補(bǔ)寫哲理】閱讀下面兩則寓言題目,請(qǐng)你根據(jù)理解將寓言的哲理填入對(duì)應(yīng)橫線中。(1)一葉障目:(2)鷸蚌相爭(zhēng):4.【提煉觀點(diǎn)】閱讀下面的寓言故事,選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌忍釤捜齻€(gè)觀點(diǎn)。大山憂心忡忡地對(duì)卵石說:“你們都是我的兒孫,我的骨肉,怎么越長(zhǎng)越不像我了呢 你們看我,崢嶸峻峭,巖石嶙峋,巋然不動(dòng)。再看看你們,無根無基,沒棱沒角,到處亂滾,成個(gè)什么樣子 ”卵石卻不以為然地回答:“我們這樣子有什么不好 ”5.【解讀寓意】在書面表達(dá)和口語交際中,成語極富表現(xiàn)力,而且有許多成語都源于寓言故事。請(qǐng)你根據(jù)提示,完成下面表格。成語主要內(nèi)容寓意①戰(zhàn)國時(shí),宋國有一個(gè)農(nóng)夫看見一只兔子撞在樹樁上死了,他便放下農(nóng)具,在樹旁等待,希望再得到撞死的兔子比喻不主動(dòng)地努力,而存有僥幸心理,希望得到意外的收獲。也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通揠苗助長(zhǎng)②欲速則不達(dá)普羅米修斯造人普羅米修斯給每個(gè)人掛上兩只口袋,一只裝別人的惡行,另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在人的前面,把另一只掛在人的后面。因此人們總看見別人的惡行,自己的卻瞧不見③

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