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高考作文模擬寫作：如何看待“知”與“行”的關(guān)系 導(dǎo)寫及范文賞析
【原題呈現(xiàn)】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
《尚書》認(rèn)為“知易行難”，孫中山認(rèn)為“知難行易”，王陽明認(rèn)為“知行合一”。
作為新時(shí)代青年，你如何看待“知”與“行”的關(guān)系？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題寫作解析】
1.《尚書》認(rèn)為“知易行難”
——懂得道理容易，按照道理行動不容易，強(qiáng)調(diào)“行”。
2.孫中山認(rèn)為“知難行易”
——懂得道理不容易，按照道理行動容易，強(qiáng)調(diào)“知”。
3.王陽明認(rèn)為“知行合一”
——認(rèn)知和行動應(yīng)該統(tǒng)一。
4.綜合上述材料，試題材料的基本意思：真“知”和篤“行”都不容易，要力求“知”和“行”的高度統(tǒng)一。
5.作為新時(shí)代青年，你如何看待“知”與“行”的關(guān)系
——從青年人的角度談“知”與“行”的關(guān)系。
6.請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考
——“感悟”，是要求考生聯(lián)系實(shí)際，寫出對特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體會，“思考”，是要求考生在講出感想與體會的基礎(chǔ)上進(jìn)一步講出其中蘊(yùn)含的道理。
7.可提煉論點(diǎn)，例如，要知行合一；要真知與篤行；認(rèn)知與行動要一致；等。
【作文點(diǎn)評】
求知力行，知行合一
【點(diǎn)評】文題如果舍去一半，那就更加簡明。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”眾所周“知”，人生長路漫漫，求知若渴，但僅“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要將所知付諸行動，才能有所成就，因此，“行”也同樣重要。在知與行的關(guān)系中，“知”是前提，“行”是關(guān)鍵，我們必須做到知行合一，求知力行。
【點(diǎn)評】1.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”——屈原這句話的意思是：盡管前進(jìn)的道路漫長遙遠(yuǎn)，我仍將不懈地尋找真理。重在“求”字，而且屈原的求知和我們一般意義上的求知有所不同，屈原求的是真理，我們尋求的是道理，道理雖然包含真理，但是比真理更寬泛。所以，此引用和試題材料的基本意思并不一致。2.眾所周“知”，人生長路漫漫，求知若渴，但僅“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要將所知付諸行動，才能有所成就，因此，“行”也同樣重要。——論述“知”與“行”的關(guān)系。
以“知”為基，奠定前行的基石。“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，無論是對于個(gè)人的發(fā)展，還是國家的進(jìn)步，“知”的重要性不言而喻。古有司馬遷游歷山川，閱盡萬卷史書，方能著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；今有袁隆平扎根田間數(shù)十載，探索研究，方能成就“雜交水稻之父”的美譽(yù)。正是因?yàn)樗麄冊鷮?shí)的學(xué)問基礎(chǔ)，豐厚的知識積累，才有了后來的偉大成就。由此可見，求知若渴，格物致知，方能為未來鋪就堅(jiān)實(shí)的道路。
【點(diǎn)評】
1.以“知”為基，奠定前行的基石。——提出第一個(gè)分論點(diǎn)，
2.“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，無論是對于個(gè)人的發(fā)展，還是國家的進(jìn)步，“知”的重要性不言而喻。——把“學(xué)”與“知”混為一談。
3.古有司馬遷游歷山川，閱盡萬卷史書，方能著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》——此例不當(dāng)，不能證明“知”與“行”的關(guān)系。
4.今有袁隆平扎根田間數(shù)十載，探索研究，方能成就“雜交水稻之父”的美譽(yù)——此例不當(dāng)，不能證明“知”與“行”的關(guān)系。
5.正是因?yàn)樗麄冊鷮?shí)的學(xué)問基礎(chǔ)，豐厚的知識積累，才有了后來的偉大成就——這是“知”與“成”的關(guān)系，不是“知”與“行”的關(guān)系。
6.由此可見，求知若渴，格物致知，方能為未來鋪就堅(jiān)實(shí)的道路。——此議論偏離了試題材料的基本意思。
以“行”為本，書寫人生的華章。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”“行”是成功的必經(jīng)之路，空談理論，紙上談兵，是無法取得實(shí)際效果的。要想把理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，必須靠行動來實(shí)現(xiàn)。昔日范仲淹生活艱苦，卻能堅(jiān)持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，發(fā)奮苦讀，終成一代名臣；今天，中國航天人以探索宇宙奧秘、發(fā)展航天事業(yè)為己任，不斷試驗(yàn)探索，終于見證了一次又一次的飛天奇跡。只有勇于實(shí)踐，敢于行動，我們才能將“知”化為腳下堅(jiān)實(shí)的每一步，不斷前行，直至成功。
【點(diǎn)評】
1.以“行”為本，書寫人生的華章。——提出第二個(gè)分論點(diǎn)，但偏離了試題材料的基本意思。
2.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”——這是談積累的，和題意無關(guān)，故引用不當(dāng)。
3.“行”是成功的必經(jīng)之路，空談理論，紙上談兵，是無法取得實(shí)際效果的。——這是談“說”與“做”的關(guān)系，不是“知”與“行”的關(guān)系。
4.要想把理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，必須靠行動來實(shí)現(xiàn)——論述“知”與“行”的關(guān)系。
5.昔日范仲淹生活艱苦，卻能堅(jiān)持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，發(fā)奮苦讀，終成一代名臣——這是涉及“理想”與“實(shí)踐”的關(guān)系，而“實(shí)踐”突出的是“苦讀”，偏離了試題材料的基本意思。
6.今天，中國航天人以探索宇宙奧秘、發(fā)展航天事業(yè)為己任，不斷試驗(yàn)探索，終于見證了一次又一次的飛天奇跡。——此例突出的是“探索”二字，不是“知”與“行”的關(guān)系。
7.只有勇于實(shí)踐，敢于行動，我們才能將“知”化為腳下堅(jiān)實(shí)的每一步，不斷前行，直至成功。——這是論及“行”與“成”的關(guān)系，不是“知”與“行”的關(guān)系。
知行合一，方能致遠(yuǎn)。知是行之始，行是知之成。任何偉大的成就，都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。王陽明提出“知行合一”，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。；迪生在發(fā)明電燈的過程中，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，才找到了適合做燈絲的材料，這一過程既是對“知”的探索，也是對“行”的踐行。在面對新冠疫情時(shí)，中國不僅有對病毒的科學(xué)認(rèn)識，更有迅速有效的防控措施，正是這種知行合一，讓我們有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全。
【點(diǎn)評】
1.知行合一，方能致遠(yuǎn)——提出第三個(gè)分論點(diǎn)，但偏離題意。
2.任何偉大的成就，都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。——雖然涉及到“知”與“行”的關(guān)系，但是重點(diǎn)還是落在了“行”與“成”上。
3.王陽明提出“知行合一”，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性——王陽明所說的“知行合一”，并非是指理論與實(shí)踐統(tǒng)一，而是指認(rèn)知和行動統(tǒng)一。
4.愛迪生在發(fā)明電燈的過程中，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，才找到了適合做燈絲的材料，這一過程既是對“知”的探索，也是對“行”的踐行——此例主要說明創(chuàng)新發(fā)明需要反復(fù)實(shí)踐，并非典型意義上的“知”與“行”的關(guān)系。
5.在面對新冠疫情時(shí)，中國不僅有對病毒的科學(xué)認(rèn)識，更有迅速有效的防控措施，正是這種知行合一，讓我們有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全——偏離了試題材料的基本意思。
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，更應(yīng)深刻理解“知”與“行”的關(guān)系，既要勤于學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識體系，又要勇于實(shí)踐，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力。在學(xué)習(xí)中成長，在實(shí)踐中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一，方能在新時(shí)代的浪潮中乘風(fēng)破浪，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
【點(diǎn)評】
1.作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，更應(yīng)深刻理解“知”與“行”的關(guān)系——聯(lián)系“新時(shí)代的青年”這一身份。
2.既要勤于學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識體系，又要勇于實(shí)踐，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的能力——這是“知”與“能”的關(guān)系，不是“知”與“行”的關(guān)系。
3.在學(xué)習(xí)中成長，在實(shí)踐中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一——這是“成”與“行”的關(guān)系，不是“知”與“行”的關(guān)系。
4.方能在新時(shí)代的浪潮中乘風(fēng)破浪，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。——議論空泛。
求知是力行的前提，力行是求知的目標(biāo)。讓我們將知與行緊密結(jié)合，用知識武裝頭腦，以行動踐行理想，求知力行，知行合一，書寫更加燦爛的人生篇章！
【點(diǎn)評】
1.求知是力行的前提，力行是求知的目標(biāo)——這和王陽明所說知”與“行”的關(guān)系，不是一回事，王陽明說的是“認(rèn)知”而不是“求知”。
2.讓我們將知與行緊密結(jié)合，用知識武裝頭腦，以行動踐行理想——把“認(rèn)知” 和“知識”混為一談。
3. 求知力行，知行合一，書寫更加燦爛的人生篇章！——回扣文題和論點(diǎn)。
【總評】
本文把“認(rèn)知”與“行動”的關(guān)系，混同為“理論”與“實(shí)踐”的關(guān)系、“行”與“成”的關(guān)系、“學(xué)”與“知”的關(guān)系、“知”與“成”的關(guān)系、“說”與“做”的關(guān)系、“知”與“能”的關(guān)系等，而且把“難”與“易”兩個(gè)字拋之于外，偏離了試題材料的基本意思。
三個(gè)分論點(diǎn)的設(shè)置也不盡合理,以“知”為基，奠定前行的基石;以“行”為本，書寫人生的華章;知行合一，方能致遠(yuǎn)——都沒有緊扣“認(rèn)知”“行動”“難”“易”之間的關(guān)系。
作者有較好的語言表達(dá)能力，但是，由于審題立意不夠精準(zhǔn)，所以文章既偏離題意，又舉例不當(dāng)，而且沒有說出自己的感悟與思考。

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