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居
短 歌 行
聯(lián)讀
導(dǎo)入
出世與入世，江湖與魏闕，從來(lái)都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的問(wèn)題，不過(guò)是不同的 人生選擇罷了。
今天我們聯(lián)讀《短歌行》《歸園田居(其一)》,感受詩(shī)人的形象，并探討曹操和陶淵 明兩人的人生追求，感受不同的生命狀態(tài)，思考生命的價(jià)值。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。 — —高鼎《村居》
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 — — 陸游《游山西村》
曹操(155年-220年),字孟德，小字阿瞞， 沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治 家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的 奠基人。
曹操的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。其基本 風(fēng)格是蒼涼悲壯。代表作是詩(shī)歌《龜雖壽》《觀滄 海》《短歌行》,它的作品極大的促進(jìn)了建安文學(xué) 的繁榮 。
“曹公古直，甚有悲涼句。” — — 鐘嶸《詩(shī)品》 “氣魄雄偉，慷慨悲涼。” — — 毛澤東
知人論世
法國(guó)司湯達(dá)《紅與黑》巴爾扎克《人間喜劇》 狄更斯《雙城記》
俄國(guó)托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜 · 卡列尼娜》 中國(guó)路遙《平凡的世界》陳忠實(shí)《白鹿原》
畢飛宇《推拿》 金宇澄《繁花》
法國(guó)雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》
英國(guó)雪萊《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》 德國(guó)海涅《德國(guó)， 一個(gè)冬天的童話》
現(xiàn)實(shí)主義
浪漫主義
建安風(fēng)骨
· 建安時(shí)期文壇巨匠"三曹"(曹操、曹丕、曹植)、"七子"(孔融、 陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨)和女詩(shī)人蔡琰等建安文學(xué)家。
· 在文學(xué)作品中表現(xiàn)出：政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈 的個(gè)性、濃郁的悲劇色彩，而這些，都構(gòu)成了"建安風(fēng)骨"的時(shí)代風(fēng)格。
· 南朝齊梁時(shí)，劉勰論漢末建安之詩(shī)文風(fēng)格為“觀其時(shí)文，雅好慷 慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，梗概而多氣也。”
(《文心雕龍 · 時(shí)序》)
新知講解
漢樂(lè)府
樂(lè)府是自秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)的官署。漢武帝時(shí) 期大規(guī)模擴(kuò)建，主要掌管音樂(lè)，并監(jiān)管搜集各地的民歌，配上 音樂(lè)，便于在朝廷宴飲或祭祀時(shí)演唱，樂(lè)府搜集演唱的詩(shī)歌被 稱為樂(lè)府詩(shī)。
后來(lái)，樂(lè)府成為一種詩(shī)歌體裁。
· 樂(lè)府
●樂(lè)府詩(shī)
· 《樂(lè)府詩(shī)集》
歌行體
歌行體是古代樂(lè)府詩(shī)的一體。后從樂(lè)府發(fā)展為古詩(shī)的一 體，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形 式也多變化。
一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促， 低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。
創(chuàng)作背景
建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng) 集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。這 年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,統(tǒng) 一 天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。 54歲的曹操有感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作-----《短歌行》。
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短歌行
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對(duì)酒當(dāng) 歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何 以解憂 惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 ei為君故，沉 吟至今。
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呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 duO
明明如月，何時(shí)可掇 憂從中來(lái)，不可斷絕。 mo. qiān qiè
越陌度任， 枉 用相存。契闊談謙，心念舊恩。
za
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，
結(jié)合書(shū)下注解，整體 感知詩(shī)歌內(nèi)容。
整體感知
走進(jìn)文本 心
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!
譬如朝 露 ，去日苦多。
慨當(dāng) 以慷，憂思難忘。
何以解憂 唯有杜康。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多! 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。
靠什么來(lái)排解憂悶 唯有狂飲方可解脫。
思考：前四句運(yùn)用了哪些修辭手法
前四句的關(guān)鍵字
借代：借代是一種修辭手法，指不直接 把所要說(shuō)的事物名稱說(shuō)出來(lái)，而用跟它 有關(guān)系的另一種事物的名稱來(lái)稱呼它。
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思考：這部分抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉 賓，鼓瑟吹笙。
那些賢能的人啊，你們令我朝夕思慕。
正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯琛? 曠野下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得地啃食艾蒿。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙以禮相待。
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用典：用典是一種寫(xiě)作手法，多見(jiàn)于詩(shī)歌中。引用古
籍中的故事或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達(dá) 有關(guān)的內(nèi)容和思想。
即：“據(jù)事以類義，援古以證今。”
子衿
《詩(shī)經(jīng) · 鄭風(fēng)》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。 一 日不見(jiàn)，如三月兮。
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當(dāng)空懸掛的皓月，什么時(shí)候可以摘取呢
我的憂愁來(lái)自心中，至今不能斷絕。
穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
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明明如月，何時(shí)可掇 憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌 度阡， 枉用 相存。 契闊 談燕，心念舊恩。
月 明 星 稀 ，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
明月升起，星星閃爍， 一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
我要像周公那樣熱切殷勤地見(jiàn)到賢才，使天下人才心悅誠(chéng)服地歸順。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何! 譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 明明如月，何時(shí)可掇 憂從中來(lái)，不可斷絕。
山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。
/人生苦短
憂 求賢難得
功業(yè)未就
志
質(zhì)樸剛健、悲涼蒼勁
賢才難得(憂) 功業(yè)未成(憂)
人生苦短(憂)
憂愁
一統(tǒng)天下(志)
激昂
欲揚(yáng)先抑
御
陶淵明(365--427),字元亮，自號(hào)五柳先生， 謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真 實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。開(kāi)創(chuàng)田 園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。
他被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻
祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威 參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為 彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。 他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人 之宗”,有《陶淵明集》。
知人論世
謚號(hào)
謚號(hào)是指社會(huì)地位相對(duì)較高人物死之后，后人按其生平 事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西周，曾廣 泛通行于漢字文化圈。
評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò)，往往不是只言片語(yǔ)就能敘述 清楚，古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn) 行概括。
田園詩(shī)派 田園詩(shī)自成流派、 一直影響后世詩(shī)人創(chuàng)作的發(fā)展。 陶淵明的詩(shī)大部分取材于田園生活，來(lái)源于陶淵明對(duì)田園生活的深切感受，有 的接近于口語(yǔ)，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，直接表明了作者熱愛(ài)躬耕生活之情。 田園詩(shī)派的詩(shī)歌語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又不缺乏色彩，給人一種清新、淳 美 的感覺(jué)、詩(shī)情畫(huà)意的感受。可以概括為平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗。 主要代表人物有：陶淵明、孟浩然、楊萬(wàn)里等。
過(guò)故人莊(孟浩然)
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
《宿新市徐公店》(楊萬(wàn)里)
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭新綠未成蔭。 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
《雜詩(shī)四首》(陶淵明)
其一 ：
遙遙從羈役， 一心處兩端。 掩淚汛東逝，順流追時(shí)遷。 日沒(méi)星與昂，勢(shì)翳西山巔。 蕭條隔又涯，惆悵念常餐。 慷慨思 南歸，路遐無(wú)由緣。 關(guān) 梁難虧替，絕音寄斯篇。
創(chuàng)作背景
陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他時(shí)官時(shí)隱，舉棋不 定。義熙元年(405)八月，陶淵明出任彭澤縣令。當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，統(tǒng)治階級(jí) 內(nèi)部的矛盾十分尖銳，權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與當(dāng)時(shí)的社會(huì)同 流合污。于是在任八十余天就辭官歸田，從此與官場(chǎng)決裂，終老田園。
在奔波勞累的仕宦生活中，他時(shí)常覺(jué)得不適和厭倦，情不自禁地懷念起往日讀書(shū)、 閑居的鄉(xiāng)村田園生活，對(duì)自己違背本性、汲汲求仕的行為產(chǎn)生懷疑，甚至后悔的念頭 也冒了出來(lái)。而當(dāng)脫離了官場(chǎng)，回到家中親自參加耕種和收獲時(shí)，他感到無(wú)限欣悅。
詩(shī)歌《歸園田居(其一)》,真實(shí)地記錄了他的這一思想變化。
hù tíng wú chén zá xū shì yǒu yú xián
戶 庭 無(wú) 塵 雜 ， 虛 室 有 余 閑 。
jiǔ zài fán lóng lǐ fù dé fǎn zì rán
久 在 樊 籠 里 ， 復(fù) 得 返 自 然 。
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，
結(jié)合書(shū)下注解，整體
感知詩(shī)歌內(nèi)容。
jiù lín chí yú sT gù yuān
舊 林 ， 池 魚(yú) 思 故 淵 。
yě jì shǒu zhuōguī yuán tián
野 際 ， 守 拙 歸 園 田 。
yú mǔ cǎo wū bā jiǔ jiān
余 畝 ， 草 屋 八 九 間 。
hòu yán táo lǐ luó táng qián
后 檐 ， 桃 李 羅 堂 前 。
yuān míng
淵 明
wú shì
無(wú) 適
luò chén 落 塵
niǎo liàn 鳥(niǎo) 戀
huāng nán 荒 南
sú yùn xing běn ài qiū shān
俗 韻 ， 性 本 愛(ài) 丘 山 。
táo
陶
shào
少
wù
誤
jī
羈
kāi
開(kāi) fāng 方 yú 榆
jī míng sāng shù diān
雞 鳴 桑 樹(shù) 顛 。
整體感知
shēn xiàng zhōng
深 巷 中 ，
zhái 宅 liǔ 柳
shi 十 yin 蔭
居 · 其
一
wǎng zhōng
網(wǎng) 中 ，
ài yuǎn 曖 遠(yuǎn)
cūn
村 ，
gǒu fèi 狗 吠
nián
年 。
jìn
晉 〕
園 田
yān
煙
wèi
魏
yī
依
xū
墟
yī
依
rén
人
lǐ
里
ài
曖
shí 十
sān 三
qù 去
歸
yí
〔
。
年少時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性情，生來(lái)就喜愛(ài)大自然的風(fēng)物。
錯(cuò)誤地陷落到世俗的種種束縛中，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年。
籠中之鳥(niǎo)懷念以前生活的樹(shù)林，池塘之魚(yú)思念舊日嬉戲的深潭。
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走進(jìn)文本
少 無(wú) 適 俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中， 一去三 十 年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)頭兩句詩(shī)有什么作用
奠定感情基調(diào)
心
開(kāi)荒南野際，守拙 歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后 檐 ，桃 李羅堂前。
借代(杜康——酒、桃李——學(xué)生)
我愿到南面的田野去開(kāi)荒，依著拙樸的心性回家耕種田園。 圍繞著房宅方圓有十余畝地，還有八九間茅草屋。
生長(zhǎng)茂盛的榆樹(shù)柳樹(shù)遮蔽了后屋檐，桃樹(shù)李樹(shù)整齊的羅列在屋前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
遠(yuǎn)處鄰村的屋舍依稀可見(jiàn)，村落上方輕柔而緩慢的飄升著裊裊炊煙。 深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂端有雄雞不停啼鳴。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
庭院內(nèi)沒(méi)有塵俗雜事煩擾，靜室里有的是安適悠閑。
久久困于官場(chǎng)生活，毫無(wú)自由，我今日總算又歸耕園田。
總結(jié)與回顧
討論：請(qǐng)把這首詩(shī)歌劃分為三層，并概括每一層的內(nèi)容。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中， 一去三十年。 — 回歸田園前的情況
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
回歸田園后的生活，田 園生活的樂(lè)趣。
喜悅之情。
動(dòng)靜結(jié)合 遠(yuǎn)近結(jié)合
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對(duì)比閱讀與思考
兩種選擇
出世 入世
情懷歸一
短歌行
歸園田居(其一)
前者：四言詩(shī) 后者：五言詩(shī) 前者：質(zhì)樸剛健， 運(yùn)用比興 后者：平淡舒緩， 善用白描
前者：化用典故，或引 前人詩(shī)句來(lái)表達(dá)心志
后者：寥寥數(shù)筆，勾勒
出鄉(xiāng)村日常的生活圖景
不同點(diǎn)
人文主題『生命的詩(shī)意
誕生在社會(huì)
大動(dòng)蕩的歷
史時(shí)期
共同點(diǎn)
表達(dá)了詩(shī)人 的人生思考 和人生選擇
魏晉時(shí)期的
代表作品
人文主題 『 生命的詩(shī)意 』
體裁 題材 感情基調(diào) 節(jié)奏 押韻 語(yǔ)調(diào)
主題
四言古詩(shī) 抒情詩(shī) 憂愁激昂 短促 四句一換韻 ,變化豐富 多降調(diào) 有變化
渴望賢才
建功立業(yè)
《短歌行》 《 歸 園 田 居 》 ( 其 一 ) 五言古詩(shī) 田園詩(shī) 恬淡自在 舒緩 一韻到底， 單純 平調(diào)
蔑視權(quán)貴
歸隱田園
·思 考 分析曹操和陶淵明的不同選擇與其文化背景的關(guān)系。
曹操面對(duì)諸侯割據(jù)的亂世，胸懷平定天下的政治抱負(fù)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時(shí)代精神，引
領(lǐng)建安風(fēng)骨，是儒家“達(dá)者兼濟(jì)天下”的代表，是當(dāng)之無(wú)愧的“志士”。
陶淵明自幼受儒家“修齊治平”思想的影響，希望大濟(jì)蒼生；然而政治動(dòng)蕩，隱逸之 風(fēng)盛行。道家返歸自然、追求精神自由等思想是他反抗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴與功名的精神支柱。 而他用行動(dòng)教育后代文人要不屈服于權(quán)貴，不依附庸俗之流。同時(shí)，他也讓自己成為中國(guó)士 大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出仕和歸隱的選擇自由。
課后作業(yè)
1.根據(jù)本節(jié)課所學(xué)，比較鑒賞《短歌行》《歸園田居(其一)》兩
首詩(shī)，以“憂思 ·悠然”為主題詞寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)，字?jǐn)?shù)在300字左
右。
2.以《評(píng)<歸園田居(其一)>的“村居圖”》為題，寫(xiě)一篇300字左 右的文學(xué)短評(píng)。
謝謝大家

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