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2024~2025第一學期江蘇省泰州中學高三年級模擬一考試
語文試題
分值：150分
時間：150分鐘
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀1（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。
材料一
回溯到商、周交替之際，一個文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當時
的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究競是什么緣故使得這么強大，而且主導北方中國的商
王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天
命雕常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運。
“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周
文化體系護張到整個中國北方?！兑捉洝分兴劦拿\，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運有相當
程度的學提，己所做的種種抉擇，會改變命運發展的方向。這個觀念與天命具有道德意義是相互配合的。
等到西周覆滅，周人的封建系統在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主
宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個個人的天命，而不
是一個朝代的政治天命。在孔子承受同時代人的迫害時，他曾經說：“天給了我這個天命。天生了我，給
了我一個任務。有了這樣的任務，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經不是政治的
使命，而是每一個人都能從超自然、超現實的秩序之中，找到自已應當執行的使命。
漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中席》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^
去，我們對《中席》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰國文書，其中有兩句話似乎
正是閘釋“天命”與“性”的關系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降。”這里的“天”，
不一定是一個有意識的主宰神，似乎是字宙間各種力量的總和；在這個宇宙力量的總和之中，每一個人有
天生的稟堿，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。
如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類金體具有一種特別的使命，而每一個個人也
有特定的性，也就是票賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個字作為
他思想最主要的中心。扎子堿予它一個新的意義，“仁”這個字相當于整個的人性。這一個命題，應是中
國文化最根本的假設。
如孔子所說，仁作為個人的稟賦，可以表現每一個人所具有的人性，那么怎樣發抒人性才使人有資格
成為“仁人君子”？仁是每個人都擁有的，仁是人性的本質，也是一個人性格成長的種子。由《論語》來
看，孔子的學說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁。孔子盼望的是每
個人找到自己的仁，使仁能得到充分發揮的機會，也使得這個人成為“仁人君子”。理論上，有許多個別
的仁人君子時，社會應當是一個關好的社會，甚至是符合最高人心的社會。
(摘編自許倬云《萬古江河一中國歷史文化的轉折與開展》)
材料二：
在儒家看來一個人不可能什么事都不做，因為每人都有應當去做的事情，但他去做這些事情時，并不
是為了其他的什么目的，一個人做所當做的事情，其價位就在做之中，而不在于達到什么外在的結采。
孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個社會政治動亂的時代，竭盡己力去改造世界，像
蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結果，他從不氣餒，明知不可能成功，

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