資源簡(jiǎn)介

(共27張PPT)
統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)課件
作者：周敦頤
愛(ài)蓮說(shuō)
新課導(dǎo)入
第一章
同學(xué)們，蓮花一直以來(lái)都深受人們的喜愛(ài)，它出淤泥而不染，亭亭玉立在水中，宛如仙子。古往今來(lái)，許多文人墨客都對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，寫下了無(wú)數(shù)贊美蓮花的詩(shī)詞文章。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)北宋哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，看看作者筆下的蓮花有著怎樣獨(dú)特的魅力，他又借蓮花表達(dá)了怎樣的情感和志向。
新課導(dǎo)入
作者介紹
周敦頤（1017 - 1073），字茂叔，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，世稱濂溪先生，北宋五子之一，宋代理學(xué)開(kāi)山鼻祖、文學(xué)家、哲學(xué)家。其《太極圖說(shuō)》《通書》等著作影響后世理學(xué)發(fā)展。散文風(fēng)格簡(jiǎn)潔深刻，《愛(ài)蓮說(shuō)》借托物言志傳高尚追求，為傳世名篇。政治上，他官職不高，卻清正廉潔、盡心為民，正直且不隨世俗。
歷史背景
北宋社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，然文化領(lǐng)域受功利與世俗風(fēng)氣影響，一些人追名逐利、貪圖享受，道德觀念淡薄。此時(shí)理學(xué)興起，周敦頤作為理學(xué)開(kāi)山鼻祖，借《愛(ài)蓮說(shuō)》贊美蓮花，表達(dá)對(duì)高尚品德的崇尚、對(duì)世俗名利的唾棄，倡導(dǎo)清正廉潔、不隨世俗的精神 。
新課導(dǎo)入
文體介紹-“說(shuō)”
“說(shuō)”：是古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體。“說(shuō)” 的內(nèi)容大多是一事一議，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代的雜文頗為相似。它可以直接說(shuō)明事理、闡述見(jiàn)解，也可以托物寓意，借敘寫事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情或觀點(diǎn)。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇托物言志的 “說(shuō)” 體文章，作者通過(guò)對(duì)蓮花的描寫和贊美，表達(dá)自己的人生追求和道德理想。
新課導(dǎo)入
課文解析
第二章
識(shí)字音，正字形
蕃
fán zhuó lián màn
濯 漣
蔓
褻
xiè yì yī xiǎn
逸 噫 鮮
課文解析
朗讀詩(shī)詞，注意節(jié)奏
水陸草木之花，可愛(ài)者 / 甚蕃。晉 / 陶淵明 / 獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人 / 甚愛(ài)牡丹。予 / 獨(dú)愛(ài)蓮之 / 出淤泥 / 而不染，濯清漣 / 而不妖，中通 / 外直，不蔓 / 不枝，香遠(yuǎn) / 益清，亭亭 / 凈植，可遠(yuǎn)觀 / 而不可褻玩焉。
予謂菊，花之 / 隱逸者也；牡丹，花之 / 富貴者也；蓮，花之 / 君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后 / 鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者 / 何人？牡丹之愛(ài)，宜乎 / 眾矣！
課文解析
詞語(yǔ) 古義 今義 例句
蕃 多 茂盛、繁殖等 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃
妖 美麗而不端莊 妖怪、邪惡等 濯清漣而不妖
宜 應(yīng)當(dāng) 合適、適宜 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
鮮 少 新鮮、鮮美等 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞
古今異義詞
重點(diǎn)句型
原句 解析
“…… 者也” 判斷句式，可譯為 “…… 是……”。例如 “予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，分別對(duì)菊花、牡丹、蓮花進(jìn)行了判斷和評(píng)價(jià)。
“可…… 而不可……” 表示一種對(duì)比或限制的關(guān)系，可譯為 “可以…… 卻不可以……”。例如 “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，突出了蓮花的高潔不可侵犯。
課文解析
一詞多義
詞語(yǔ) 例句 釋義
鮮 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 少
芳草鮮美（《桃花源記》） 鮮艷
而 出淤泥而不染 表轉(zhuǎn)折，卻
濯清漣而不妖 表轉(zhuǎn)折，卻
溪深而魚肥（《醉翁亭記》） 表并列，并且
詞語(yǔ) 例句 釋義
詞語(yǔ) 例句 釋義
課文解析
之 水陸草木之花 的
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯
何陋之有（《陋室銘》） 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯
實(shí)詞
詞語(yǔ) 例句
花 可供觀賞的植物
予 我
淤泥 河溝、池塘里積存的污泥
染 沾染（污穢）
濯 洗
清漣 清水
詞語(yǔ) 釋義
詞語(yǔ) 釋義 詞語(yǔ) 釋義
詞語(yǔ) 例句
妖 美麗而不端莊 亭亭 聳立的樣子
中間貫通 凈 潔凈
中通
外直 外形挺直 植 豎立
蔓 生藤蔓 褻玩 靠近玩弄
遠(yuǎn) 傳播到遠(yuǎn)處 謂 認(rèn)為
益 更加 聞 聽(tīng)說(shuō)
課文解析
虛詞
詞語(yǔ) 例句
自 從
甚 很，非常
獨(dú) 只
詞語(yǔ) 釋義
課文解析
①之：的。②可愛(ài)：值得喜愛(ài)。③獨(dú)：只。③自：從。④李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為 “李唐”。⑤枝：生枝莖。⑥香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。益，更加。⑦亭亭：聳立的樣子。
⑧凈植：潔凈地挺立。植，豎立。
翻譯：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世上的人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。
水陸草木之①花，可愛(ài)②者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)③愛(ài)菊。自③李唐④來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝⑤，香遠(yuǎn)益清，亭亭⑦凈植⑧，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
①隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。②君子：指品德高尚的人。③噫：嘆詞，表示感慨。④鮮：少。⑤宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。宜，應(yīng)當(dāng)。
翻譯：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人很多了！
予謂菊，花之隱逸者①也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子②者也。噫③！菊之愛(ài)，陶后鮮④有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎⑤眾矣！
精讀細(xì)研
第三章
開(kāi)篇總述，通過(guò) “可愛(ài)者甚蕃” 表明世上值得喜愛(ài)的花很多，為下文具體列舉人們對(duì)菊、牡丹和蓮花的喜愛(ài)做鋪墊，引出下文對(duì)各種花的描述，同時(shí)也襯托出作者對(duì)蓮花的獨(dú)特喜愛(ài)。
文章開(kāi)篇寫 “水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，有什么作用？
作者先寫陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹，是為了通過(guò)襯托突出自己對(duì)蓮花的喜愛(ài)。陶淵明愛(ài)菊，菊象征著隱士，代表一種遠(yuǎn)離塵世的隱逸生活；世人愛(ài)牡丹，牡丹象征著富貴，代表著世俗的追求。而作者獨(dú)愛(ài)蓮花，通過(guò)這種對(duì)比襯托，更能突出蓮花的君子形象，以及作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。
作者為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹？
這兩句寫出了蓮花身處污濁環(huán)境卻能保持自身純潔，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷的特點(diǎn)。寓意著君子在污濁的社會(huì)環(huán)境中，能夠堅(jiān)守自己的道德操守，不被世俗的不良風(fēng)氣所沾染，同時(shí)又能保持質(zhì)樸、不張揚(yáng)的品質(zhì)。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 寫出了蓮花的什么特點(diǎn)？有什么寓意？
“中通外直，不蔓不枝” 不僅寫出了蓮花莖的形態(tài)特征，還象征了君子內(nèi)心通達(dá)、正直無(wú)私、不攀附權(quán)貴、不結(jié)黨營(yíng)私的品質(zhì)。
“中通外直，不蔓不枝” 除了寫蓮花的形態(tài)，還象征了君子的哪些品質(zhì)？
“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉” 表現(xiàn)了蓮花怎樣的氣質(zhì)？
“香遠(yuǎn)益清” 表現(xiàn)了蓮花香氣清幽、傳播久遠(yuǎn)的特點(diǎn)，象征著君子美好的品德能夠影響深遠(yuǎn)；“亭亭凈植” 描繪出蓮花筆直潔凈地挺立的姿態(tài)，體現(xiàn)了君子的高潔和獨(dú)立；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉” 則突出了蓮花的莊重、不可侵犯，象征著君子的尊嚴(yán)和令人敬畏的氣質(zhì)。
這樣的比喻賦予了三種花不同的象征意義，使花的形象更加鮮明生動(dòng)。通過(guò)對(duì)三種花的象征意義的闡述，表達(dá)了作者對(duì)不同人生態(tài)度的看法。菊代表隱逸避世，牡丹代表追求富貴，蓮代表君子的高尚品德，作者借此表達(dá)了對(duì)隱士的尊重，對(duì)追求富貴者的批判，以及對(duì)君子品德的推崇，深化了文章的主題。
作者將菊、牡丹、蓮分別比作隱士、富貴者、君子，這樣的比喻有什么作用？
“噫” 字表達(dá)了作者深深的感慨。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞” 流露出對(duì)陶淵明之后很少有人像他一樣堅(jiān)守隱逸高尚品格的惋惜；“蓮之愛(ài)，同予者何人” 體現(xiàn)了作者在追求君子品德的道路上知音難覓的孤獨(dú)；“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣” 則是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人追求富貴、趨炎附勢(shì)現(xiàn)象的批判和無(wú)奈。
“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！” 這幾句話表達(dá)了作者怎樣的情感？
本文運(yùn)用托物言志的寫作手法，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫和贊美，賦予蓮花君子的品質(zhì)，將自己不慕名利、潔身自好的思想感情寄托在蓮花身上。同時(shí)，運(yùn)用襯托對(duì)比的手法，以菊和牡丹襯托蓮花，突出蓮花的君子形象，表達(dá)對(duì)不同人生態(tài)度的褒貶，從而鮮明地表達(dá)了作者的思想感情。
從寫作手法的角度，分析本文是如何表達(dá)作者的思想感情的？
課堂小結(jié)
第四章
《愛(ài)蓮說(shuō)》借蓮花形象品質(zhì)描寫及與菊、牡丹對(duì)比，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，批判追富貴、趨炎附勢(shì)之風(fēng)。作者以蓮花象征君子品德，倡導(dǎo)堅(jiān)守道德操守。
寫作特色：托物言志，借贊蓮花寄寓人生理想與道德追求；襯托對(duì)比，以菊、牡丹襯蓮花，突出對(duì)不同人生態(tài)度的褒貶；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、寓意深刻，寥寥數(shù)語(yǔ)繪蓮花，傳達(dá)深刻哲理與道德觀念 。
課堂小結(jié)
作業(yè)設(shè)計(jì)
章節(jié)副標(biāo)題
第五章
假設(shè)你是周敦頤，在一次與友人的聚會(huì)中，友人對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》提出了一些疑問(wèn)，你會(huì)如何向他們解釋自己創(chuàng)作這篇文章的意圖和對(duì)蓮花的獨(dú)特理解？請(qǐng)以第一人稱的視角，寫一段 200 - 300 字的對(duì)話。
自由發(fā)揮
作業(yè)設(shè)計(jì)
THE END
THANKS
作者：周敦頤

展開(kāi)更多......

收起↑