資源簡介

陸豐市玉燕中學2024-2025學年高二上學期12月月考3語文試卷
學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
《紅樓夢》是一部偉大的小說。在敘事上采用了曲折復雜的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是“不寫之寫”。
“不寫之寫”應該主要從美學修辭學上來理解，從文本學的角度來理解，而不是從索隱或隨意聯想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派籠罩。一部藝術作品，所能寫到的東西相對于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個辯證關系。對作家來說，“寫”什么是值得反復思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認知的，是直接訴諸讀者直覺經驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”的感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。
但這些藝術中的“不寫之寫”，在《紅樓夢》中是顯著存在的。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？
作家的“不寫之寫”，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統一，是確定性和不確定性的統一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發、隨意聯想到的內容都是“不寫之寫”。
從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話：鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次。”寶玉見鶯兒嬌憨婉轉，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細細告訴我聽。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去。”寶玉笑道：“這個自然的。”正說著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當事人寶釵闖了進來，鶯兒當然不能當著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機會再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了。薛寶釵作為典型的封建淑女，確實有許多的好處，也不是一句話兩句話能說得清的。但是，這不是說這個“不寫之寫”無解，而是我們能夠根據文本感受到、理解到薛寶釵的通曉時務、克己隱忍、善于決斷等性格特點。“不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯想。薛寶釵世上人少有的好處，作家為了讓你關注、揣摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的。可以說，薛寶釵的進來打斷了對話符合生活里的一般情景，同時也符合藝術家匠心獨運的“不寫之寫”修辭運用。
急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成了文本的“空白點”，這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些“不寫之寫”，是讀者可以根據上下文，根據對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。為什么這些屬于“不寫之寫”？因為這些留白、空白是藝術家通過藝術描寫限定的，根據敘述邏輯或性格邏輯可以推演，也是作家個性和風格的延展，是屬于作品的內在構成的內容，是可以通過比較、揣摩、反思意識到的內容。換言之，對這些留白、空白、“不寫之寫”不做引申、聯想、填補，就不算是合格的閱讀、欣賞、品鑒。
（摘編自孫偉科《〈紅樓夢〉中的“不寫之寫”》）
材料二：
劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
（節選自《紅樓夢》第四十回人民文學出版社）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”的藝術手法創設了大量的藝術空白點，體現了作品在敘事上采用了曲折復雜的表達方式。
B.紅學研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫”進行探究時，盡管忽視了“不寫之寫”的美學意蘊，卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。
C.作者通過作品寫出來的東西雖然是局部的，但可以關聯整體，這才是“不寫之寫”。它不是指凡是沒有寫到的，也不是指所有的空白。
D.小說創作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對已有內容的適度限制和對未寫內容的有意設置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎之上的，二者有機統一，相得益彰。
B.作者的“寫”限定了讀者的理解和聯想，而“不寫”激發了讀者的閱讀動力與興趣，這與文本的開放性與自足性、自洽性有關。
C.“不寫之寫”構成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。
D.讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應有之義。
3．結合材料內容，下列選項中不能體現“不寫之寫”藝術手法的一項是（ ）
A.好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
B.此時無聲勝有聲。
C.不著一字，盡得風流。
D.作畫實中求虛，黑中留白，如一燦之光，通室皆明。
4．請簡要梳理材料一的行文思路。
5．材料二是《紅樓夢》中寫眾人笑態的經典場面，寶釵也在現場，但她的神態卻“缺席”，請根據材料一分析曹雪芹這樣處理的原因。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
紅高粱（節選）
莫言
①一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊敵人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶對我父親說：“豆官，聽你干爹的話。”父親沒吱聲，他看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到涼氣逼人。他打了一個戰，肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭，說：“走，干兒。”
②天地混沌，景物影影綽綽，隊伍的雜沓腳步聲已響出很遠。父親眼前掛著藍白色的霧幔，擋住了他的視線，只聞隊伍腳步聲，不見隊伍形和影。父親緊緊扯住余司令的衣角，雙腿快速挪動。奶奶像岸愈離愈遠，霧像海水愈近愈洶涌，父親抓住余司令，就像抓住一條船舷。
③父親就這樣奔向了聳立在故鄉通紅的高粱地里屬于他的那塊無字的青石墓碑。他的墳頭上已經枯草瑟瑟，曾經有一個光屁股的男孩牽著一只雪白的山羊來到這里，山羊不緊不慢地啃著墳頭上的草，男孩子站在墓碑上，怒氣沖沖地撒上一泡尿，然后放聲高唱：高粱紅了——日本來了——同胞們準備好——開槍開炮——
④有人說這個放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。我曾對高密東北鄉極端熱愛，曾經對高密東北鄉極端仇恨，長大后努力學習馬克思主義，我終于悟到：高密東北鄉無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。生存在這塊土地上的我的父老鄉親們，喜食高粱，每年都大量種植。八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游蕩著一朵朵豐滿的白云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。他們精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切地感到種的退化。
⑤出村之后，隊伍在一條狹窄的土路上行進，人的腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸滓聲響。霧奇濃，活潑多變。我父親的臉上，無數密集的小水點凝成大顆粒的水珠，他的一撮頭發，粘在頭皮上。從路兩邊高粱地里飄來的幽淡的薄荷氣息和成熟高粱苦澀微甘的氣味，我父親早已聞慣，不新不奇。在這次霧中行軍里，我父親聞到了那種新奇的、黃紅相間的腥甜氣息。那味道從薄荷和高粱的味道中隱隱約約地透過來，喚起父親心靈深處一種非常遙遠的記憶。
⑥七天之后，八月十五日，中秋節。一輪明月冉冉升起，遍地高粱肅然默立，高粱穗子浸在月光里，像蘸過水銀，汩汩生輝。我父親在剪破的月影下聞到了比現在強烈無數倍的腥甜氣息。那時候，余司令牽著他的手在高粱地里行走，三百多個鄉親疊股枕臂、陳尸狼藉，流出的鮮血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成稀泥，使他們拔腳遲緩。腥甜的氣味令人窒息，一群前來吃人肉的狗，坐在高粱地里，目光炯炯地盯著父親和余司令。余司令掏出自來得手槍，甩手一響，兩只狗眼滅了；又一甩手，滅了兩只狗眼。群狗一哄而散，坐得遠遠的，嗚嗚地咆哮著，貪婪地望著死尸。腥甜味愈加強烈，余司令大喊一聲：“日本狗！狗娘養的日本！”他對著那群狗打完了所有的子彈，狗跑得無影無蹤。余司令對我父親說：“走吧，兒子！”一老一小，便迎著月光，向高粱深處走去。那股彌漫田野的腥甜味浸透了我父親的靈魂，在以后更加激烈更加殘忍的歲月里，這股腥甜味一直伴隨著他。
⑦拐進高粱地后，霧更顯凝滯，質量加大，流動感少，在人的身體與人負載的物體碰撞高粱秸稈后，隨著高粱嚓嚓啦啦的幽怨鳴聲，一大滴一大滴的沉重水珠撲簌簌落下。水珠冰涼清爽，味道鮮美，我父親仰臉時，一滴大水珠準確地打進他的嘴里。父親看到舒緩的霧團里，晃動著高粱沉甸甸的頭顱。高粱沾滿了露水的柔韌葉片，鋸著父親的衣衫和面頰。高粱晃動激起的小風在父親頭頂上短促出擊，墨水河的流水聲愈來愈響。
（選自《紅高粱家族》，有刪改）
文本二：
魔幻現實主義是上個世紀在拉丁美洲所興起的一種文學流派，主要是在小說領域表現得比較突出。通過魔幻現實主義的寫作思路，一些作家努力將現實投放到了虛幻的氣氛之中，然后進行詳細的描述，從而使得現實被一層光怪陸離的外衣所籠罩。魔幻現實主義是在文學作品中插入了許多神奇和怪誕的幻想，整個畫面也呈現出真假難辨、虛實不分的情況。莫言作品中有著一定的魔幻現實主義風格，這與莫言對于拉美文學的理解有著一定的關系，同時在作品中又結合了自身特有的一些語言特點，他的作品是一種情境澎湃的感情傾訴，這和莫言自身的人生經歷密不可分，讀者在讀莫言作品的時候，能夠深刻地感受到莫言小說中所富有的穿透力的語言，能夠給讀者的心靈造成很大的震撼。莫言這種文學作品所展示出來的魅力和作品獨特的語言風格與魔幻現實主義風格有著很大的關系。
（節選自《莫言作品：魔幻現實主義》）
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A.小說與《荷花淀》都以普通農民抗日表現中國人的愛國熱忱和革命樂觀主義精神。
B.“我奶奶”內外兼美，她既有魅力，又懷有民族大義，是一個杰出的女性形象。
C.文本—第4段中“我”的感悟表達出作者對父老鄉親的理性思考和復雜的情感。
D.魔幻現實主義小說中的現實被虛幻的外衣所籠罩，《百年孤獨》就是這樣的小說。
7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.文本中“我父親”“我奶奶”兼具第一人稱“我”和第三人稱的視角敘述功能，即使敘述顯得真實，又使敘述比較自由。
B.本文與《老人與海》都用大量的內心獨白來塑造形象，用以表現人物的精神狀態和情感世界，而且豐富了文章的意蘊。
C.本文以心理時序來展開情節，以小說敘述者的心靈為中心，以三代人的經歷將不同時間的故事融合成一個家族故事。
D.第7段中“高粱嚓嚓啦啦的幽怨鳴聲”寫高粱被撞后產生幽怨的心理，賦予高粱以人的靈性，使小說具有魔幻的感覺。
8．文本一運用多種感官描寫環境，請結合第5段的描寫簡要說明。
9．一些魔幻現實主義作者通過在作品中“插入許多神奇和怪誕的幻想”來表現真實的心理，請結合文本一簡要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
劉基，字伯溫，青田人。基幼穎異，其師鄭復初謂其父曰：“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。基博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。
及太祖下金華，定括蒼，聞基名，以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務十八策，太祖大喜。會陳友諒陷太平謀東下勢張甚諸將或議降或議奔據鐘山基張目不言太祖召入內基奮曰主降及奔者可斬也。太祖曰：“先生計安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基，不受。后請立法定制，以止濫殺。太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。基曰：“此得土得眾之象，宜停刑以待。”后三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。
初，太祖以事貴丞相李善長，基言：“善長勛舊，能調和諸將。”太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。”帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚于憲。”帝曰：“吾之相，誠無逾先生，莫吾辭也。”基曰：“臣不耐繁劇，天下何患無才，目前諸人誠未見其可也。”后憲、廣洋皆敗。
三年授弘文館學士。十一月，大封功臣，按基開國翊運守正文臣，封誠意伯。明年賜歸老于鄉。基佐定天下，料事如神。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。八年，年六十五。
（節選自《明史·劉基傳》，有刪改）
10．下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.會陳友諒/陷太平/謀東下/勢張甚諸將或議降/或議奔據鐘山/基張目不言太祖/召入內/基奮曰/主降及奔者/可斬也。
B.會陳友諒陷太平/謀東下/勢張甚/諸將隊議降/或議奔據鐘山/基張目不言/太祖召入內/基奮曰/主降及奔者/可斬也。
C.會陳友諒陷太平/謀東下/勢張甚/諸將或議降/或議奔/據鐘山/基張目不言/太祖召入內/基奮曰/主降及奔者/可斬也。
D.會陳友諒/陷太平/謀東下/勢張甚諸將或議降/或議奔/據鐘山/基張目不言太祖/召入內/基奮曰/主降及奔者可斬也。
11．下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.字，多是對名的解釋、補充或延伸。在古代，不論男女，到了成年才取名定字。
B.江左，即江東。君王坐北朝南，其左邊是東，所以江左指的是長江以東一帶。
C.拜，指授予（任命）官職。與文中的“舉”“除”“授”等字的用法相同，意義相近。
D.頓首，是古代的一種交際禮儀，也常用于書簡表奏的結尾，表示致敬。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.劉基天資聰慧，博通經史。他酷愛讀書，尤其精通天象地理。西蜀人趙天澤評論江東人物時，第一個就推崇劉基，認為他與諸葛孔明一樣。
B.劉基運籌帷幄，足智多謀。他能替太祖出謀劃策，分憂解愁。他平冤案，止濫殺，釋囚徒，勸君買善，深得太祖信任。
C.劉基生性剛直，不徇私情。他不計個人恩怨，替多次要陷害他的李善長說情，否定太祖想讓向來與他交好的楊憲做丞相的建議。
D.劉基清廉正直，淡泊功名。明太祖對他極為賞識并重用，由高安縣縣丞連續升職，封為誠意伯。后賜歸還鄉，隱居山中，只是飲酒下棋。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出。
（2）吾之相，誠無逾先生，莫吾辭也。
14．劉基淡泊功名，請從文章中找到三處依據。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
南鄉子·送述古【注】
蘇軾
回首亂山橫。不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西來送客行。
歸路晚風清。一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒。秋雨晴時淚不晴。
【注】述古，即陳述古，時由知杭州改知應天府，為蘇軾好友。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.詞人回首望向臨平，亂山遮眼，只看到了臨平城看不到居民，頓生悲傷。
B.“一枕初寒夢不成”一句表達出了友人離去之后，詩人清冷孤寂的心情。
C.“今夜殘燈斜照處”與《江城子》“夜來幽夢忽還鄉”在寫法上異曲同工。
D.本詞雖抒離情，詞風卻一改前人的柔媚哀婉，讀來文筆飄灑，情真意切。
16．蘇軾擅長運用多種手法寫“多情多感”之詞，本詞是如何表現離情的？請結合內容簡要分析。
四、默寫題
17．補寫出下列句子空缺部分。
（1）《春江花月夜》中運用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：“______，______。”
（2）司馬遷在《屈原列傳》中表明屈原的文章意旨極為博大、意思很深遠的兩句是：“______，______。”
（3）古人常從鬢發的細微變化生出對生命深沉的感喟，這樣的詩句比比皆是，如“______，______”兩句。
五、語言表達
閱讀下面的文字，完成下面小題。
又到周末，我們總是不自覺思念起家的味道。無論腳步走多遠，在人的腦海中，家的味道熟悉而持久，它像一個定位系統，一頭連接著千里之外的異地，另一頭則永遠牽絆著記憶深處的故鄉。
平淡無奇的鍋碗瓢盆里，是少年時代深夜苦讀，饑腸轆轆，父親端出的蛋炒飯；是感冒發燒，頭疼鼻塞，母親熬煮的大米粥；是早起訓練，外婆趕在出門前就塞進包里的蟹黃包……桂花糖芋苗、赤豆釀元宵、羊肉臊子面、紅糖糯米糕，家的味蕾綿密悠長，是最樸素的味道，也最能慰藉人心。
工作多年后，因為總在我們筋疲力盡之余回想起年少時光的點滴，兜兜轉轉，所以盼望著能找回熟悉的味道。
18．下列各句中的省略號和文中省略號作用相同的一項是（ ）
A.在汕尾的美食節上，冬節蛤、扁食面、菜茶、層糕粿、汕尾薄餅……各種美食，應有盡有。
B.“我對不起……大家，我……沒有……完成……任務。”
C.“謝謝上帝，總算活著回來啦……我不在家，你在家里做什么呢？”
D.老李問：“還沒結婚吧”“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來。
19．文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）
A.工作多年后，總在我們筋疲力盡之余回想起年少時光的點滴，兜兜轉轉，盼望著能找回熟悉的味道。
B.工作多年后，我們總在筋疲力盡之余回想起年少時光的點滴，兜兜轉轉，盼望著能找回熟悉的味道。
C.工作多年后，因為我們總在筋疲力盡之余回想起年少時光的點滴，兜兜轉轉，所以盼望著能找回熟悉的味道。
D.工作多年后，因為總在我們筋疲力盡之余回想起年少時光的點滴，兜兜轉轉，所以盼望著能找回熟悉的味道。
20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，偶爾飄來一絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了，化為透明的一股熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又空空寂寂。河水嘩嘩的聲音細聽下來，也是空空的。還有我的手指甲——在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。
在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了，原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經驗中的現實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地躥著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，無動于衷地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。
21．文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白、涼”相比，語意上各自有什么不同。
22．請結合畫橫線的句子分析作者是怎樣讓“冰涼”與“熾熱”這一對具有矛盾性的感受共存的。
六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
2023年12月22日，第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節（農歷新年）確定為聯合國假日。
春節作為中國傳統民俗節日，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值。“民族的就是世界的。”在構建人類命運共同體的歷史進程中，春節走向世界，世界擁抱春節。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，聯系實際，表達你的觀點。要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案
1．答案： B
解析： “卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值”錯，于文無據。材料一第②段為‘不寫之寫’應該主要從美學修辭學上來理解，從文本學的角度來理解，而不是從索隱或隨意聯想的角度來理解。遺憾的是，‘不寫之寫’大多數情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派籠罩”，據此可知只說索隱派屬于歷史學范疇，并沒有說大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。故選：B。
2．答案： C
解析： “對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力”錯。材料一第②段“至于‘不寫’，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由‘寫’喚起人們對‘不寫’感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果”，材料一第
⑥段“這樣的‘不寫之寫’，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些‘不寫之寫’，是讀者可以根據上下文，根據對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全‘意于言表’，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格”，可知并沒有說主要取決于讀者的理解能力，也需要根據作者所寫的內容來解讀。故
選：C。
3．答案： A
解析： 材料一第⑥段點明了“不寫之寫”的含義：“這樣的‘不寫之寫’，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些‘不寫之寫’，是讀者可以根據上下文，根據對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全‘意于言表’，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格”，說明“不寫之寫”具有更加含蓄雋永的審美意趣。
A.“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地直干凈”，客觀說明了具體場景以及評價和感受，不屬于“不寫之寫”。
B.“此時無聲勝有聲”，是說不寫聲音，而勝過對聲音的描寫，含蓄蘊藉，意味深長，屬于“不寫之寫”。
C.“不著一字，盡得風流”，是說不寫一字，卻表達出了全部的意蘊，屬于“不寫之寫”。
D.“作畫實中求虛，黑中留白，如一燦之光，通室皆明”，是說實中求虛，黑中留白，有不描畫的部分，但卻從中透漏出滿屋的光明，屬于“不寫之寫”。故選：A。
4．答案： ①首先指出《紅樓夢》中有大量的“不寫之寫”這一中心論點；
②其次提出應從美學修辭和文本學的角度理解“不寫之寫”；
③接著論述作家的“不寫之寫”應該服務于其藝術目的；
④最后以《紅樓夢》第三十五回中的“不寫之寫”為例分析其藝術魅力。
解析：
5．答案： ①寶釵神態的“缺席”，成了文本的空白點，屬于“不寫之寫”，讀者可以根據對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測。
②讀者可以根據薛寶釵穩重平和、冷靜克制的性格推測出她在這一場合的反應，這種“不寫”使文本具有了開放性。
解析：
6．答案： A
解析：
7．答案： B
解析：
8．答案： ①“狹窄的土路”，用視覺描寫土路很窄；②“腳步聲中夾雜著路邊碎草的窸窣聲響”，用聽覺寫人們行軍時寂靜；③“幽淡的薄荷氣息”，用嗅覺寫高粱地的氣味；④“苦澀微甘”“腥甜”，用味覺寫高粱和在高粱地行軍的環境給“我父親”的感受。
解析：
9．答案： ①幻想奶奶是愈離愈遠的岸，表現“我父親”離母親越來越遠時對母親的依依不舍。
②幻想霧是愈近愈洶涌的海水，表現越來越接近戰場時“我父親”內心不安。
③幻想余司令是船舷，表現“我父親”對余司令的崇敬仰慕，他覺得在遇到危險時余司令能給予安全感。
④幻想“我父親”奔向了屬于自己的墓碑，表現“我父親”奔向戰場時視死如歸。
⑤幻想高粱肅然默立，表現鄉親們犧牲于高粱地時“我爺爺”對他們的犧牲肅然起敬。
解析：
10．答案： B
解析： 本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：恰逢陳友諒攻陷了太平鎮，圖謀向東進發，局勢非常緊張，將領們有的建議投降，有的建議逃到鐘山據守，劉基瞪大眼睛不說話。明太祖召他入內，劉基亢奮地說：“主張投降和逃跑的人，都應該斬首。”
“陳友諒陷太平”是主謂賓關系，不能斷開，排除AD。
“奔”意為“逃跑”，“據”意為“據守”，“奔“據”為連動短語，“鐘山”是地名，“奔據鐘山”之間不能斷開，排除C。
故選B。
11．答案： A
解析： 本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。
A.“不論男女，到了成年才取名定字”錯。據《周禮》：“婚生三月而加名”，《禮記·檀馬上》：“幼名，冠字”，嬰兒出生三個月后由父親取名，男子二十歲舉行冠禮取字。可見“名”不是成年才取。
B.正確。
C.正確。“拜”“舉”“除”“授”都有授予官職的意思。
D.正確。
故選A。
12．答案： D
解析： 本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“明太祖對他極為賞識并重用，由高安縣縣丞連續升職”錯誤，原文是“元至順間，舉進士，除高安丞”，元朝至順年間，劉基考中進士，被任命為高安縣縣丞。可見高安縣縣丞并非因太祖賞識而任職。
故選D。
13．答案： （1）劉基沒有答應（太祖的邀請），總制孫炎再次給劉基寫信堅持邀請他，劉基才肯出山。
（2）我要選的丞相，確實沒有人能超越你，你不要推辭（或“拒絕”）我了。
解析： 參考譯文：
劉基，字伯溫，是青田人。劉基小的時候很聰明，他的老師鄭復起初對他的父親說：“你們家祖上就有很高的品德，這個孩子一定會使你們家的門第聲名遠播的。”元朝至順年間，劉基考中進士，被任命為高安縣縣丞，有清廉正直的名聲。劉基博通經史，對于書沒有不閱覽的，尤其精通天象地理。西蜀人趙天澤評論江東人物，第一個就推崇劉基，認為他是諸葛孔明一類的人。
等到明太祖攻下金華，平定了括蒼，聽說劉基的名氣，拿禮物來聘用他，劉基沒有答應（太祖的邀請）。總制孫炎再次給劉基寫信堅持邀請他，劉基才肯出山，到任后，獻上了“時務十八策”，明太祖非常高興。恰逢陳友諒攻陷了太平鎮，圖謀向東進發，局勢非常緊張，將領們有的建議投降，有的建議逃到鐘山據守，劉基瞪大眼睛不說話。明太祖召他入內，劉基亢奮地說：“主張投降和逃跑的人，都應該斬首。”明太祖說：“先生有什么計策？”劉基說：“敵人驕傲。等到他們深入我地，埋伏兵馬攔擊他們，很容易。”明太祖采用了他的計策，引誘陳友諒到來，大敗他。明太祖獎賞劉基，劉基推辭不受。后來，他又請求定立法制，來阻止濫殺無辜。明太祖正要對人施刑，劉基問為什么，明太祖把夢中的情景告訴他。劉基說：“這是得到土地和人民的征兆，應該停止刑罰來等待。”過了三天，海寧投降了。太祖高興，把囚犯全交給劉基放了。不久被任命為御史中丞兼太史令。
起初，明太祖因為某事責怪丞相李善長，劉基說：“李善長是有功勛的老臣，能夠協調諸將的關系。”明太祖說：“這人多次要陷害你，你卻替他說話？我要讓你做丞相。”劉基叩首說：“換丞相就比如換柱子，必須用大木頭才行，如果捆束小木頭做柱子，房子將會傾覆的。”等到李善長被罷免，太祖打算讓楊憲做丞相。楊憲一向和劉基交好，劉基卻極力說不行，他說：“楊憲有丞相的才能卻沒有丞相的器量，做宰相的人，處事須心平如水，把義理作為權衡的標準，而自己的好惡不參與其中，楊憲卻不是這樣。”皇帝又問汪廣洋如何，劉基說：“這個人大概比楊憲還要偏頗淺薄。”太祖于是說道：“我要選的丞相，確實沒有人能超越你，你不要推辭我了。”劉基謝絕說：“我沒有那種處理繁雜事務的耐心，皇上不用擔心世間沒有人才，但這幾個人確實不適合擔任丞相之職。”后來，楊憲和汪廣洋為官方面都很失敗。
洪武三年任命劉基為弘文館學士。十一月，大封功臣，任命劉基為開國翊運守正文臣，封爵為誠意伯。第二年賜他告老還鄉。劉基鋪佐朱元璋平定天下，料事如神。到此時回到山林隱居，只是喝酒下棋，從不提自己的功勛，八年去世，享年六十五歲。
14．答案： ①太祖用禮物聘請劉基出山，劉基沒有答應。
②太祖采用劉基的計策大敗陳際友諒后賞賜劉基，劉基沒有接受。
③太祖希望劉基擔任丞相一職，劉基推辭。
④劉基歸隱后，只飲酒下棋，對曾經的功勞從未提及。
解析： 本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①結合“聞基名，以幣聘。基未應”可知，太祖用禮物聘請劉基出山，劉基沒有答應。
②結合“太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基，不受”可知，太祖采用劉基的計策大敗陳友諒后賞賜劉基，劉基沒有接受。
③結合“帝曰：吾之相，誠無逾先生，莫吾辭也。基曰……”可知，太祖希望劉基擔任丞相一職，劉基推辭。
④結合“至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功”可知，劉基歸隱后，只飲酒下棋，對曾經的功勞從未提及。
15．答案： A
解析： A.“只看到了臨平城看不到居民”錯誤，應該是詞人對陳襄的離去特別戀戀不舍，一送再送，直到回頭不見城中的人影。故選：A。
16．答案： 這首詞主要運用情景交融的表現手法。藝術上的特色首先是景物擬人化，賦予作者自身的感情和心緒，將無生命的景物寫活。其次是襯托，上片“誰似臨平山上塔，亭亭，送客西來送客行”以塔之無情襯托人之有情，“秋雨晴時淚不晴”用秋雨停襯托淚不停。回答善于運用疊詞，借景抒情，借清冷孤寂的哀景，表現出作者在友人離別后的感傷之情也可。
解析： 這首詞藝術上的特色首先是將山塔、秋雨擬人化，賦予作者自身的感情和心緒。其次是襯托，上片“誰似臨平山上塔，亭亭，送客西來送客行”既意喻詞人不像亭亭聳立的塔，能目送友人遠去而深感遺憾，又反映了詞人不像那
樣無動于衷地迎客西來復送客遠去，而為友人的離去陷入深深的哀傷之中，以塔之無情襯托人之有情：“秋雨晴時淚不晴”窗外的秋雨已經停了下來，可是詞人卻無法抑制自己的眼淚靜靜地流淌，無法停下，用秋雨停襯托淚不停。“歸路晚風清，一枕初寒夢不成”，詞人在歸途中，一路都吹著凄涼的晚風，令人感到微微的寒冷。夜晚的枕頭也有些冰涼了，詞人躺在上面輾轉反側而無法入睡。此處描寫營造出了一種凄清孤寂的氛圍，渲染了詞人此時悲涼的心境。
17．答案： （1）鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文
（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠
（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯（多情應笑我，早生華發）
解析：
18．答案： A
解析：
19．答案： B
解析：
20．答案： ①比喻。
②把“家的味道”比喻成“定位系統”。
③生動形象地寫出了家中食物如同定位系統一般，聯系著在外的游子和故鄉。不管離家有多遠，游子都能循著家中食物的味道找到回家的路。
解析：
21．答案： ①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，因此白花花的“花花”并不是虛化的修飾，而是指出其效果；“白”僅指顏色而已。
②“涼幽幽”指清涼，并有幽深晦暗之意，復合了清涼和幽暗兩個意思，語意更為豐富；而“涼”僅指觸感上的清涼。
解析： 本題考查學生準確理解常見詞語的詞義的能力。
“白花花”一詞的本義指的是白的耀眼，也就是說容易讓人產生眼花的感覺。而結合文中“白花花的日頭”可知，此處并不單純指出其“白”的顏色。而結合原文“這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的”可知，作者在這里用“白花花”一詞，是在強調“白”這一特征的同時，說明河水的白還有讓人眼花的效果。
“涼幽幽”一詞中，“涼”指涼爽、清涼之意，而“幽”則有昏暗、深沉之意，結合該詞所在語句“河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地躥著”可知，作者在這里除了指出“涼”這一層意識之外，還強調此處的幽深、寒冷之意。所以，這里用“涼幽幽”一詞，復合了清涼和幽暗兩個意思，語意更為豐富。
22．答案： ①多處用疊詞，在寫河水、空氣、有陰影的地方的冰涼時，突出了真實觸感。
②運用擬人手法，用“無動于衷”描寫陽光“強烈熾熱著”，形象地表達出虛幻的心理感受。
③運用對比，將外界的冰涼與陽光、感受的熾熱進行對比，突出了兩種看似矛盾的感受并存。
解析：
23．答案：
共生共榮，雙贏之道
日前，第78屆聯合國大會一致決議將中華民族的傳統節日——春節作為聯合國假日。這一決定，既展現了新時代中國國力、彰顯文化自信，也充分展現了當今中國積極融入世界，與其他民族文化交流互鑒、同生共榮的廣闊胸懷。在當今全球化的時代，各個國家之間的文化交流和融合日益密切，文化自信與文明互鑒成為共同的追求。這也啟示我們在倡導文化自信的同時，也必須呼吁文明互鑒，促進文化的多元共榮，實現共生共榮的雙贏之道。
文化自信，顧名思義，即是對自己文化的認同、自豪。在全球化的大潮下，不同國家與民族的文化面臨著巨大的沖擊和考驗，而倡導文化自信是為了在日益激烈的文化競爭中保持清醒頭腦和堅定信念。中國傳統思想文化源遠流長，儒家的“仁愛”“禮義”，道家的“無為而治”，法家的“法制”理念……這些獨特的哲學思想對中國社會有著深遠的影響。雖然歷時久遠，我們卻不能因此而否定中國傳統的思想文化，更不能忽視其在社會發展中的重要作用，而更應堅定思想文化自信，以全球視野，汲取世界文化的精華，豐富和發展自己的思想文化。一個有自信的文化，不僅能夠賦予本國人民精神力量，更能吸引他國人民前來交流學習，實現文化軟實力的提升。
然而，文化自信并不等于文化封閉。單一文化的自戀與孤立只會導致文明的僵化與衰敗。文明互鑒不僅僅是單向的、被動的接受外來文化，更是在交流中產生碰撞、融合與創新的雙向互動。僅以中國來說，中國既是文明交流互鑒的倡導者，更是身體力行的實踐者。公元前100多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。借助古絲綢之路，佛教、阿拉伯數字、各種農作物等就從印度、西域、東南亞傳入中國，中國的四大發明、絲綢、瓷器等則傳至亞洲各地。如今，打開世界地圖，我們可以發現“一帶一路”這條世界上跨度最長的經濟大走廊，發端于中國。沿線各國的前途命運，從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。通過文明互鑒，我們可以借鑒他國先進的文化成果，開拓視野，拓展思維，從而更好地適應全球化的挑戰與機遇。
文化自信與文明互鑒，兩者并非對立，而是相輔相成，共生共榮，互為雙贏。文化自信與文明互鑒是推動人類文明進步的雙翼；倡導文化自信，我們要堅守自己文化的傳統與精髓，展現出文化的自信與魅力；呼吁文明互鑒，我們則應該以開放的心態去欣賞和學習其他文化，促進文化的多元共榮。只有堅定文化自信，才能有底氣去迎接外來文明的沖擊；只有開放包容，才能讓文明互鑒的火花迸發出耀眼的光芒。
現代社會，信息與人員的流動日益便利，文化交流的機遇空前增多，只有在文化自信與文明互鑒的道路上不斷探索與前行，我們才能共謀人類文明的進步與繁榮。
解析： 參考立意：①春節走向世界，展現中華文明影響力
②讓世界分享“中國年”，促進不同文化間的交流和融合
③傳承中華文明理念，堅持文化自信

展開更多......

收起↑