資源簡介

河北省滄州市十校2024-2025學年高二上學期12月月考語文試卷
學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
現代化加速了傳統“熟人社會”運行秩序的式微，“陌生人社會”的機制、話語和方式席卷而來。從宏觀社會層面看，在市場精神的浸潤之下，社會活動和人際交往的手段化與工具性聯結越來越多，目的化與情感性聯結變得較為脆弱。相應后果是人們彼此之間容易引起對立、懷疑和猜忌，互動的防御姿態明顯加重，一定程度上導致社會冷漠風氣的滋生，社會善意難以得到彰顯；社會人際交往關系呈現出復雜變化，青年生活情感受到沖擊的趨勢顯著。當代青年身處中國高速現代化的“快車道”，一方面，青年生命活力旺盛、精力充沛、奮發有為，在參與推進現代化的進程中思想前衛、敢于創新、行為活躍；另一方面，青年初入社會，涉世不深，生理成熟與社會適應挑戰雙重交織。青年的一舉一動成為洞察社會變遷的象征與符號，折射出社會整體精神面貌的轉變。
中國的高速發展、大規模的城鎮化、城市就業和接受教育的巨大需求，帶來了大規模的人口流動與遷徙，青年是其中的生力軍。國家創造機會和條件讓無數青年投身中國式現代化的壯闊浪潮之中，使他們更加便利地進行物理空間的移動，更加自由地選擇在不同城市之間求學、成家、立業。城市無限的舞臺敞開懷抱等待青年施展才華，與此同時，鄉愁成為遠離故土的青年心里淡淡的底色。雖然青年生活空間的迅速擴展依舊需要基于血緣、地緣、學緣等關系的支持與滋潤，但這些濃郁親密的社會關系漸漸由于地理空間的阻隔、聯系中斷的稀釋等原因，變得不再濃密，功效降低。依靠個人奮斗、基于趣緣、志向相投等因素，青年很容易將陌生時空的對象變為“熟悉”，同時又滿足個體間距化的獨立愿望。
目前網絡社交廣泛普及，雖然虛擬世界的一方港灣也可以讓青年通過網絡開展互動、排遣孤獨、消磨時光，為他們提供某種程度上可以遮風避雨、情感慰藉的空間，但虛擬世界的網絡社交總歸擺脫不了碎片化、散點式、膚淺型的特征，完全依賴網絡社交容易導致青年沉迷網絡、逃避現實。越來越多的青年不再只限于網絡社會的人際互動，不再固守“獨居”生活的寂寥，而是在網絡社交之外尋求現實世界的新型群體社交。他們并不忌憚個體化自我會在新型群體社交中變得黯淡，反而覺得追求個體化不是將毫無活力的原子式個體進行到底，而是通過更多趣緣志向相似的個體的集群活動來強力宣示個體化自我的鮮明身份。個體化是當代青年的生活特征之一，但青年再強烈的個體化心聲也常常需要某種社會歸屬來襯托。在個性色彩鮮明的媒介符號世界，青年完成活動經歷的許多獨自記錄和復述，往往蘊含著容易引發共鳴的、具有普遍秩序化的文化功能。
（摘編自伍麟《區隔與融入：青年新型社交模式的特征》）
材料二：
在馬克思主義關于人的發展理論中，最終目標是“實現人的全面而自由的發展”，全面是自由的基礎，自由是全面的升華。實現個人發展的最終目標，關鍵有兩個層次：一是激發個人自然屬性的發展潛能，使之在自然生長過程中獲得最充分的發展，這是目標實現的基本層次；二是在社會關系不斷豐富的過程中逐步激發個人社會屬性的發展潛能，達到個人與社會關系的統一，這是目標實現的發展層次。針對主動或被動的社交窄化、“信息繭房”，一方面，Z世代①群體自身要敢于跳出垂直領域精準陪伴的舒適圈，在社交中探索更多扁平領域的可能性。例如，基于趣緣的社交圈，可以嘗試豐富個人的興趣愛好，在不同的圈子中實現社交的可能性。同時有意識地打通不同興趣圈之間的社交壁壘，實現圈與圈之間的社交碰撞，并實現圈際文化的交流發展。另一方面，面對大數據算法制造的“信息繭房”，Z世代要注重提升科學思維能力，提高認識問題、分析問題、辨析是非的本領。同時，相關部門應規范各類APP基于大數據算法的營銷行為，特別是通過識別談話轉化為APP內容推薦的涉隱私行為，鼓勵技術層面的創新和良性迭代。
單一的“輕社交”弱聯系是不平衡不健康的社交行為，久而久之會造成社交疏離、“社交卡頓”等不良影響，不利于人的健康成長與全面發展。一方面，部分Z世代青年不應刻意回避強聯系的社交關系，可以先從弱聯系的社交開始，基于不同“輕社交”的感受，再適當選取合適的對象，用心發展成強聯系的社交關系。另一方面，無論時代如何變遷，親緣是永遠不會改變的。長輩親戚在與Z世代交流時，需要從共情的角度理解其學業、事業、婚戀等方面的壓力，不要以“過來人”的姿態硬性說教。情感的建立是長期的，和諧的親緣關系是孤獨時的陪伴、危機時的挺身、收獲時的分享，只有融入Z世代的生活才能與他們實現情感上的交流。同時，對于部分Z世代青年來說，也需要降低社交敏感度，共同打造適應時代發展的親緣社交新模式。
（摘編自項久雨《青年社交行為的困局與破局》）
【注】①Z世代，稱為“網生代”“互聯網世代”“二次元世代”“數媒土著”，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他們一出生就與網絡信息時代無縫對接，受數字信息技術、即時通信設備、智能手機產品等影響比較大。
1．下列對材料相關內容的理解與分析，正確的一項是（ ）
A.現代市場精神的影響使得人與人之間的關系變得脆弱，社會善意得不到彰顯，人際交往關系呈現出復雜變化。
B.青年在推進現代化的進程中發揮了重要的作用，他們得到了眾多的自我發展機會，但也面臨著一定的挑戰。
C.青年應將融入新型群體社交活動放在首要位置，同時注重個體化特征，這樣更有利于實現自身更好的發展。
D.青年要敢于突破“信息繭房”，勇于跳出所在的舒適圈，實現圈際文化交流，規范各類APP的不良營銷行為。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.材料一畫框線處的引號表示特殊含義，用“快車道”比喻中國現代化快速發展的階段，使得表達生動形象。
B.地理空間的阻隔與聯系中斷的稀釋等因素使得血緣、地緣、學緣等濃郁親密的社會關系變得疏遠，功效降低。
C.網絡社交存在碎片化、散點式等特點，這使得越來越多的青年轉而尋求現實世界的新型社交，摒棄了網絡社交。
D.材料二引用馬克思主義關于人的發展的相關論述，闡述了個人全面而自由發展的目標及其實現的關鍵層次。
3．下列選項中，最能支撐材料二畫橫線句觀點的一項是（ ）
A.Z世代遇到自己不認同的人或話題，都以沉默或微笑來保持社交雙方的體面和互相尊重。
B.Z世代的社交圈層眾多，但他們在社交中更強調邊界感，注重個人社交的安全感和隱私性。
C.Z世代拋開身份、年齡、性別的限制和熟人的眼光，社交時暢所欲言，表達自己的真實想法。
D.Z世代在陌生人中尋找“搭子”，在“搭子”中發展朋友，將陌生人社交轉化為熟人社交。
4．材料一與材料二都論及青年社交，但側重點不同，請結合材料內容分析。
5．社會學研究者將親戚之間聯系減少、走動減少，甚至不再走動的現象稱為“斷親”，這種現象在現代青年中頗為常見，請結合材料內容分析這一現象出現的原因。
閱讀下面的文字，完成下題。
山河兒女好看時
徐魯
楓林鎮下面有個小塆，在富水河邊。這里有個古渡，名叫楓林渡。楓林渡口的阿通伯家是我當年下鄉時住的老東家。
阿通伯有兩個漂亮的女兒，大女兒叫阿香，二女兒叫阿秀。樸實能干的阿香，幾乎天天都在幫著阿爸撐渡。日子久了，塆子里的鄉親和來這里過渡的人，都稱呼她“撐渡的阿香”。
楓林渡，只是一個小小的渡口，但有了這個小渡口和一只小渡船，遠的且不說，要去楓林鎮和縣城的人，要進山里拖毛竹和放簰的“山里客”們，還有要去楓林鎮上賣貨的鄉親，要到對岸的小學和鎮上的中學念書的學生伢子，就都有了一條方便的近路。
“莫要急，莫要慌，趕得上的咯！”
這是當年阿香的一句口頭禪。那些急著要過河趕路的人，只要看到阿香滿臉的笑意，聽到她這句輕柔的、安撫大家的話，心里再焦躁，也會馬上安靜下來。
遠近的鄉親們，沒有誰不知道楓林渡口“撐渡的阿香”。搭過阿香渡船的人也都曉得，每天早晚和晌午頭，過河的人較多時，很少有人在她手上耽誤過工夫。只要小船一解纜繩，阿香的竹篙用力一撐，小船就會滴溜溜地快速離開渡口，穩穩地駛過河心。這小小的渡口、小小的渡船，就像是土地與土地之間的紐扣，是河流與道路的延伸，是渡河者和進山客們揮手告別的地方。
三十多年后，我又來到熟悉的楓林渡口。
淡淡的白霧里，阿香，還有大黃和渡船，已經等在渡口了。看見我，阿香歡喜得不得了，俊俏的眉眼里盡是笑意。
“徐老師，多少年沒見了呀，真沒想到，剛剛開春，一陣南風把你這貴人給送來了。徐老師這次回來，可得在楓林鎮多住上幾天咯！”阿香撐住小船，讓我們一一坐穩當。小船在薄薄的晨霧里穿行，向對岸駛去。不一會兒，小船就蕩著淺淺的波紋，到了對岸渡口。阿香插篙、下船、系纜，一連串麻利的動作，仍似當年。
“以前我住在你們家，聽阿通伯講過，老一輩人為楓林渡立下了一些規矩，這些規矩今天還有用嗎？”
“徐老師好記性。好規矩，永遠也不能改、不能丟的。不過，有的是舊年月里出土的老章程咯，放在今天就不能作數了。”
“哦？你說說看。”
“也不曉得是哪一輩的先人定下來的，連塘子里最老的六太公也講不清楚了，反正我記得從我阿公那輩起，楓林渡就有個規矩，本塆子的人、鄰近塆子的人、從本塆子嫁出去的細妹子、同本塆子的人沾親帶故的人，過渡都不用給半分錢。”
“那這個渡口，每天就收不到幾塊錢啦？”
“本來就沒指望收到錢。每次過了河，能夠給個五塊十塊的，也就一些進山收貨的山里客，還有進山推銷商品的小販了。有了這點錢，兩個茶亭里的茶水供應，就算不用自己往外掏了。”
“哦，我明白了，渡口兩頭，涼亭里的茶水，都是你家供應的？”
“要不怎么能叫‘義渡’呢？這也是老一輩傳下來的。我家阿婆她老人家在世時，一到三伏天，每日還會煮一大鍋子酸梅湯，擺在茶亭里，給路人解渴解乏，分文不收。”
這時候，薄薄的日色輕悄悄地從小路那邊，從小河對岸，從遠處的田畈，無聲地升起，慢慢朝茶亭這邊圍攏過來。
“這個茶亭一點也沒有變。”我仔細地觀看著茶亭的每根楠竹柱子，好像要尋找和辨認，那一次我坐在這里休憩時，刻下的幾個字跡還在不在。
當然沒有找到。這些年來，也許，茶亭柱子已經換過幾次了吧。不過，這一瞬間，我覺得與眼前的這條河邊、這個渡口，還有遠處的山嶺、田畈和一座座山塆……雖然分別得夠久了，卻依然不曾淡去留在我心中的那些溫暖、親切的感情。
“楓林鎮周邊這些個塆子，都是這個樣，民風好得沒話講咯。所以，我阿爸總是跟我們講，擺渡送人過河，渡人渡己，千萬莫想著去掙那幾塊撐船錢。我家老人一輩輩的、上百年傳下來的好傳統，哪能毀在我們這代人手上？”
“阿香，你阿爸親手把你培養成了一個合格的擺渡人，不容易吧？一定沒少吃苦頭吧？”
“那還用說？撐船送渡，風波上面來來去去，這可不是開玩笑的事，責任重大，所以，阿爸像師傅帶徒弟一樣，一直把我帶到出師了，他才放手。”阿香笑笑說，“小時候體格弱，沒力氣，學著撐了幾年船后，力氣和經驗都夠了，阿爸也放心了，就把渡船和船篙正式交給了我。阿爸說，做事不過細、急躁性子、不能下猛吃苦的人，是接不住這根船籬子的！”
“我一到鄉親們就跟我夸你，說你從來沒讓人誤過船。”
“誤過的時候也不是沒有。”阿香說，再靈的耳朵、再尖的眼，也比不過霧天里的一盞燈。常在夜里過河的鄉親，現在都習慣了隨身帶著一盞小一點的應急照明燈，要過河的時候，打兩下亮子就行了。
“那你晚上不休息？亮子一閃你都能看見？”
“也許是……”阿香笑了笑，好像是半開玩笑地說，“也許是撐渡的日子久了，心里也像是有了一蓋燈，只要岸上一有人招呼，心里那盞燈也就亮了。夜分要急著過河的人，都是有急事的，不是要去醫院的，就是要去趕船、趕早班火車的，所以耽誤不得。”
“撐船過河，總歸是在風波里出沒，就沒有過危險的時候？”我想起阿通伯說過的話，便問阿香。
“哪能沒有？多加小心就是咯，‘小心駛得萬年船’嘛！”阿香說，“前年就有個夜分里，起了風，對岸有燈光不停地搖晃。我趕緊撐船過去，一看，是鎮子上衛生院里的接生護士小柳。這么晚了，她這是要上哪兒去？小柳說，月朗村那邊有個產婦，生伢崽的日子突然提前了，山路濕滑，來不及送到衛生院，情況很急。你想想，人命關天的事，能不緊急嗎？那天也真是不巧，落了一夜分的雨，河水也漲了。我和小柳一合計，覺得還是順著河流往下走，在下游的一個渡口上岸，路更近些。小柳說，只要能快，走哪條路都行。這樣我就不管風大雨大了，拼了命往下游撐去。靠了岸，系好了船，我怕小柳不認得路，就幫她背著醫箱，一直把她送到了月朗。那戶人家的主人，早就打著燈籠等在村口了。還好，小伢崽順利地接生下來了。我和小柳渾身都是透濕透濕的，也不知是汗水還是雨水，都有吧。”
是呀，一葉小舟，從這岸到那岸，還真不是風平浪靜那么簡單呢。我默默地想，到底是誰傳下的這渡人過河、照人前行的行業呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是掛著那么一盞明亮的燈，風雪雨霧，都吹不滅它。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A.文中的楓林渡口是連接村里村外的重要交通樞紐，村民出村、“山里客”們進貨以及孩子們上學都離不開它。
B.阿香滿臉的笑意及輕柔的寬慰語能使著急趕路的鄉親們焦躁的內心平靜下來，這體現了鄉親們對阿香的認可。
C.“我”因懷念當年的下鄉生活，遂回到了闊別已久的楓林渡口，與阿香的交談再次引發了“我”對往事的回憶。
D.文章由楓林渡口的一些老規矩，引出了對“義渡”的介紹，從阿香的回答中能看出她是個一味固守傳統的人。
7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.文章通過“淡淡的白霧”“薄薄的晨霧”等環境描寫，營造出了一種溫馨、寧靜的氛圍，烘托了阿香的美好形象。
B.阿香講述父親阿通伯對自己的悉心教導，意在展現父親善良、質樸的形象特點，表達了自己對父親的贊美與敬佩。
C.文章兩次提及阿香的心中掛著一盞明亮的燈，運用象征手法，形象地展現了阿香對職責的高度堅守及人性的美好。
D.文章主要通過對話展開敘事，在對話中彰顯了對以阿通伯、阿香為代表的辛勤無私奉獻者的贊美，契合了文章標題。
8．請結合文章內容談談你對“這個茶亭一點也沒有變”的理解。
9．文章為什么運用大量筆墨描寫阿香幫小柳渡河？請結合文章內容簡要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。
（節選自蘇軾《屈原廟賦》）
材料二：
揚雄少而好學，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。
雄嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！
初，雄年四十余，自蜀來至游京師大司馬車騎將軍王音奇其文雅召以為門下史薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談說之士用符命④稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老⑤久次轉為大夫。恬于勢利乃如是。
（節選自《漢書·揚雄傳》）
材料三：
人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢，故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，榮顯而名稱。若夫懷道以迷國，佯愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。
（節選自王逸《楚辭章句序》）
【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數量少。③湛：通“沉”，使沉沒。④符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。
10．材料二中畫框線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
自蜀來A至游B京師C大司馬車騎將軍王音D奇其文雅E召以為F門下史G薦雄待詔。
11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.“浮扁舟以適楚兮”與《赤壁賦》“而吾與子之所共適”兩句中“適”的意思不同。
B.“清靜亡為”與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”兩句中的“亡”意思相同。
C.“自投江而死”與《屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗”兩句中的“而”用法不同。
D.“故有危言以存國”與《諫太宗十思疏》“不念居安思危”兩句中的“危”意思相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A.蘇軾乘小船經過屈原的故居時，想到了屈原被放逐后生無歸宿死無墓地的悲哀以及他死前作《懷沙》來自傷懷抱。
B.揚雄少時愛好學習，博覽群書，喜歡沉思，雖然家中十分貧困，但他對此安之若素，始終保持著淡泊名利的美好品質。
C.揚雄曾經愛好辭賦，并把作賦壯麗典雅的司馬相如作為模仿的榜樣，又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原。
D.王逸認為不為國家作貢獻、不能直言進諫、國家危難時不能使之穩定的有才能的人，即使長壽，也得不到有志之士的認可。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。
（2）自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。
14．蘇軾、揚雄和王逸對屈原投江的看法分別是什么？請結合材料簡要說明。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩，完成小題。
代悲白頭翁（節選）
劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.詩題中的“悲”字直接體現了詩人無限的哀愁，奠定全詩悲苦、哀怨的基調。
B.詩人在漫天紛飛桃李花中引出落花的觀賞者，由景及事，由花及人，觸發情思。
C.“今年”兩句將抽象的時間變化落實到花開花落這一常見的景物變化上，更易引發共鳴。
D.全詩敘事上縱橫交織，今年明年、古人今人橫向對比，松柏化霜、桑田成海縱向聯系。
16．請比較詩中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”與《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年望相似”所表達情思的異同。
四、默寫題
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）賈誼《過秦論》中用“______，______”兩句總結了秦王朝的愚民做法。
（2）歐陽修《五代史伶官傳序》中“______，______”兩句，與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近。
（3）《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經》里的《國風》和《小雅》進行評價的句子是：“______，______。”
五、語言表達
閱讀下面的文字，完成小題。
櫛風沐雨，浴血淬火。當年被迫長征的革命前輩可能也沒有想到，他們那次“無與倫比的史詩般遠征”，激蕩成改變歷史的滾滾洪流，標注為一個民族的精神坐標。
偉大的長征精神成為中國共產黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，成為我們最為寶貴的精神財富，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。
①習主席關于弘揚偉大長征精神高度重視，②指出偉大長征精神是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現，③強調偉大長征精神是黨和人民付出巨大代價、進行偉大斗爭獲得的寶貴精神財富，④要求我們世世代代都要學習偉大長征精神、牢記偉大長征精神、弘揚偉大長征精神，⑤成為我們黨、我們國家、我們人民不斷走向未來的強大精神動力。
青山依舊，斜陽幾度。90年來，紅軍的背影漸行漸遠，但他們的偉大精神永放光芒；90年來，長征的步伐從未停息，精神的偉力穿越時空，歷久彌新。（甲），每一代人都要走好自己的長征路。不論我們的事業發展到哪一步，不論我們取得了多大的成就，都要大力弘揚偉大長征精神，在新的長征路上繼續奮勇前進。
大力弘揚偉大長征精神，是因為它不僅不會過時，（乙）。長征，是“把一只腳放在另一只腳前面”，堅定不移走出來的英雄史詩。如果說，90年前的那次遠征，是精神的壯歌、信仰的迸發、價值的磨礪，那么，今天行進在新長征路上的共產黨人和革命軍人，更需要精神的支撐、信仰的堅守、價值的導航，更需要以長征精神凝聚信念信仰、守護不變初心。
新長征路上，我們仍有許多“雪山”需要跨越，還有許多“婁山關”“臘子口”需要征服，更加需要砥礪“風雨浸衣骨更硬”的頑強意志，激發“快馬加鞭未下鞍”的奮進勇氣。
18．文中加粗的句子連用“改變歷史的滾滾洪流”“一個民族的精神坐標”兩個喻體比喻長征。請以“長征”為本體，再仿寫一個句子，要求語意完整，使用兩個貼切的暗喻，表達準確、流暢。
19．文中畫橫線的句子運用了排比的手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。
20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。
22．文中畫橫線處的引號與下列句子中的引號，用法相同的一項是（ ）
A.和其他聊天機器人相比，ChatGPT顯示出了更高的“情商”，讓對話者感覺更為真實。
B.劉欣慈的小說《三體》榮獲了“雨果獎”，標志著中國科幻文學在國際上的重要突破。
C.每逢杜鵑花盛開時節，便常可聽到有鳥在叫著“居起、居起”，據說就是杜鵑鳥。
D.畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣——“形神兼備，充滿生機”。
六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
后唐莊宗李存勖玩物喪志，亡身誤國，歐陽修在《五代史伶官傳序》中對其評價說：“智勇多困于所溺。”
木心曾在《云雀叫了一整天》中說：“玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。”
作為新時代的青年，以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案： B
解析： 本題考查學生理解和分析材料內容的能力。
A.“社會善意得不到彰顯”錯，原文是“社會善意難以得到彰顯”，不是得不到彰顯，選項說法過于絕對。
C.“青年應將融入新型群體社交活動放在首要位置”錯，于文無據。原文沒有表明要青年將融入新型群體社交活動放在首要位置，只是表明現代青年具有個體化特征，但也融入新型群體社交活動。
D.“規范各類APP的不良營銷行為”錯，張冠李戴。“規范APP不良行為”應是相關部門所為。
故選B。
2．答案： C
解析： 本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力，
C.“這使得越來越多……”“摒棄了網絡社交”錯誤，原文的表示是“但虛擬世界的網絡社交總歸擺脫不了碎片化、散點式、膚淺型的特征，完全依賴網絡社交容易導致青年沉迷網絡、逃避現實，越來越多的青年不再只限于網絡社會的人際互動”，可見，“網絡社交存在碎片化、散點式等特點”與“越來越多的青年轉而尋求現實世界的新型社交，摒棄了網絡社交”沒有因果關系，所以“這使得”說法錯誤；此外“摒棄了網絡社交”過于絕對，原文是說“越來越多的青年不再只限于網絡社會的人際互動”，不是說：摒棄了網絡社交。
故選C。
3．答案： D
解析： 本題考查學生分析材料的論點、論據及論證方法的能力。
A.是說Z世代注重社交雙方的體面和互相尊重。
B.是說Z世代社交注重邊界性。
C.是說Z世代社交時敢于表達自己的真實想法。
D.是說Z世代從“弱聯系”開始，之后再發展為強聯系。
故選D。
4．答案： ①材料一側重于論述在現代化的沖擊和影響下，青年呈現出了怎樣的新型社交模式。
②材料二側重于分析如何解決青年社交中存在的問題，以實現青年全面發展。
解析： 本題考查學生概括分析和比較材料內容的能力。
①材料一開頭提到現代化對傳統“熟人社會”秩序的影響，接著描述了這種影響下青年的狀態，如在社會人際交往關系復雜變化中，青年初入社會的一些情況。然后指出大規模人口流動中青年社交關系的變化，像原本基于血緣等關系的社交關系變得不再濃密等。最后還論述了網絡社交的特征以及青年在網絡社交之外尋求新型群體社交的情況。整體來看，是在描述現代化進程中各種因素對青年社交產生的沖擊，進而呈現出青年在這種情況下形成的新型社交模式。
②材料二基于馬克思主義關于人的發展理論，提到實現個人發展的兩個層次目標，針對青年社交中的問題，如“信息繭房”“社交卡頓”等，從Z世代自身和相關部門兩個方面提出解決“信息繭房”的策略，從部分Z世代青年和長輩親戚兩個角度提出解決“社交卡頓”等強聯系社交關系方面的策略。重點在于如何解決青年社交中存在的問題，從而實現青年的全面發展。
5．答案： ①青年是現代化社會大規模人口流動和遷徙的生力軍，他們離開故土后與親人的地理空間變遠，使得親戚之間走動變少，感情隨之淡化。
②青年不平衡不健康的單一“輕社交”行為，使得其與親戚之間的聯系減少，造成了親緣關系逐漸淡化。
③兩代或幾代人之間在思想、價值觀、生活等方面存在差異，溝通存在障礙，加劇了“斷親”現象的出現。
解析： 本題考查學生分析和運用材料內容的能力。
①在材料一中提到，中國的高速發展帶來大規模人口流動與遷徙，青年是其中的生力軍，國家創造條件讓青年投身現代化浪潮，他們能自由地在不同城市求學、成家、立業，當青年離開故土后，雖然他們的生活空間擴展仍需要基于血緣等關系的支持，但由于地理空間的阻隔，像基于地緣的親戚關系等就會受到影響。例如，以前同村居住的親戚，青年外出后，距離變遠，見面機會減少，聯系的頻率也會降低，長此以往，感情就會逐漸淡化，這就導致親戚之間走動變少，從而出現“斷親”現象。
②材料一中指出，網絡社交廣泛普及，青年容易陷入虛擬世界的碎片化、散點式、膚淺型的社交，而且部分青年存在單一的“輕社交”弱聯系這種不平衡不健康的社交行為。這種“輕社交”更多地關注基于趣緣、志向相投等非親緣關系的社交，而忽略了與親戚之間的聯系。例如，青年可能更熱衷于在網絡上與志同道合的網友互動，參加趣緣群體的活動，卻很少花時間與親戚交流，從而導致與親戚之間的聯系減少，親緣關系逐漸淡化，進而出現“斷親”現象。
③在現實生活中，不同代際之間往往存在思想、價值觀和生活方式的差異，比如長輩可能更注重傳統的家庭觀念和生活方式，而青年受到現代社會多元文化的影響，思想更加前衛、價值觀更加多元、生活方式更加個性化，這種差異會導致溝通障礙，結合材料二“長輩親戚在與Z世代交流時，需要從共情的角度理解其學業、事業、婚戀等方面的壓力，不要以‘過來人’的姿態硬性說教”，長輩可能會以“過來人”的姿態對青年的學業、事業、婚戀等進行硬性說教，而青年可能對此感到反感，不愿意與長輩交流。長此以往，親戚之間的關系就會變得疏遠，“斷親”現象也就更加嚴重。
6．答案： B
解析： 本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
A.“村民出村、‘山里客’們進貨以及孩子們上學都離不開它”錯，由“要去楓林鎮和縣城的人，要進山里拖毛竹和放簰的‘山里客’們，還有要去楓林鎮上賣貨的鄉親，要到對岸的小學和鎮上的中學念書的學生伢子，就都有了一條方便的近路”，可知這是一條近路，但不意味著離不開它。
C“‘我’因懷念當年的下鄉生活”錯，由“楓林渡口的阿通伯家是我當年下鄉時住的老東家”“三十多年后，我又來到熟悉的楓林渡口”等內容，可知文中沒有提及“我”此次來到楓林渡口的原因。
D.“從阿香的回答中能看出她是個一味固守傳統的人”錯，“一味固守傳統”是一個貶義詞，用在阿香身上不妥，且從阿香堅守“義渡”這一優良傳統無法得出其“一味固守傳統”。
故選B。
7．答案： B
解析： 本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
B.“意在展現父親善良、質樸的形象特點，表達了自己對父親的贊美與敬佩”錯，阿香講述父親對自己的悉心教導是為了強調義渡傳統及成為一名合格的擺渡者的不易。
故選B。
8．答案： ①茶亭免費供應茶水這一規矩沒變。
②茶亭給“我”的溫暖、親切的感覺沒有變。
③茶亭體現出的古樸善良、樂于助人的美好社會風尚沒有變。
解析：
9．答案： ①內容上，是阿香對“我”問撐船有沒有危險一事的回答，使得文章內容更加豐富。
②人物形象上，通過描寫阿香不顧個人安危，毅然決定幫助小柳渡河，生動地展現了阿香作為“擺渡人”的勇敢、無私和高度的責任心。
③主旨上，深化了文章“義渡”的主題，表現了對鄉村優秀傳統風尚的傳承與弘揚。
解析：
10．答案： CEG
解析： 本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：從蜀來京師游學，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就招來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔。
“自蜀來至游京師”是省略句，也是狀語后置句，“自蜀來至游（于）京師”，應在“師”后即在C處斷開。
“奇”的主語為“大司馬車騎將軍王音”，賓語為“其文雅”，句子結構完整，應在“雅”后面即在E處斷開。
“召以為”是“召以（之）為”的省略，“為”的賓語為“門下史”，應在“史”后面斷開，即在G處斷開。
故選CEG。
11．答案： D
解析： 本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確。“適”，到；/享有。句意：（我）乘小船來到楚地。/而我和你可以共同享有。
B.正確。“亡”，均通“無”，沒有。句意：清靜無為。/白白地在荒無人煙的地方受苦。
C.正確。“而”，連詞，表示修飾；/連詞，表示轉折，卻。句意：自己投江而死。/誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗。
D.錯誤。意思不同。“危”，正直：/危險。句意：所以有人說正直的話來保存國家。/如果不在安逸的環境中想著危險。
故選D。
12．答案： C
解析： 本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原”錯誤。文中說的“又怪屈原文過相如，至不容”，即又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，可見是世人不容納屈原；再由后文揚雄為屈原的文章感到悲傷，讀時流眼淚可知，揚雄沒有不接納屈原。
故選C。
13．答案： （1）（你）在江邊徘徊不定，想離開人間又還沒有下定決心，俯瞰極深的急流。
（2）（揚雄）本來就胸懷開闊，不是圣賢的書就不喜歡，不符合自己心意的事，即使能獲得富貴也不去做。
解析： 本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“去”，離開；“千仞”，極深；“驚湍”，急流。
（2）“大度”，胸懷開闊；“非其意”，不符合自己心意；“事”，做。
14．答案： ①蘇軾對屈原因孤憤無奈、悲傷絕望而投江感到遺憾和同情。
②揚雄不贊同屈原投江，他認為君子應順勢而為，不必投江而死。
③王逸肯定了屈原投江，他認為這是臣子賢德的行為，值得稱頌。
解析： 本題考查學生概括觀點態度，分析信息歸納要點的能力。
①由原文“賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟”可知，蘇軾感嘆屈原賦《懷沙》自傷，對其最終選擇投江的慘烈結局感到痛心和同情，徘徊沉吟，體現出他對屈原這一行為的悲憫情懷，能深切感受到蘇軾為屈原的命運而嘆息。
②揚雄覺得君子應該“得時則大行，不得時則龍蛇”，即順應時勢，能施展抱負就積極行動，不能施展時就應該隱忍潛藏，而不應該選擇投江這種極端的方式，所以揚雄不贊同屈原投江。
③文中“今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也”，王逸從屈原的忠貞品質正直言行等方面進行評價，認為屈原的投江是為了堅守自己的操守和信念，是一種值得欽佩的絕世行為，體現了屈原的高尚人格和偉大精神，是志士仁人應有的表現，所以王逸肯定了屈原投江的行為。
參考譯文：
材料一：
（我）乘小船來到楚地，經過屈原的故居。看著江上重疊的山巒，說這便是你的故鄉。你當年被放逐，渡過波濤洶涌的江水向南放逐。離開家園跋涉千里，生沒有歸宿死沒有墓地。悲哀啊！人本來都有一死，但面對死卻很難。（你）在江邊徘徊不定，想離開人間又還沒有下定決心，俯瞰極深的急流。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨抱著自沉的心意。詩的結尾陡然慘烈之極，你決心離開人世卻沉吟猶豫。
材料二：
揚雄小時候喜歡學習，博覽群書，沒有什么書是他不看的，（他）靜默時喜歡沉思。清靜無為，沒有什么嗜好欲望，家產不超過十金。貧困得沒有一石兩石的儲糧，（但他）安然自若。（揚雄）本來就胸懷開闊，不是圣賢的書就不喜歡，不符合自己心意的事，即使能富貴也不去做。
揚雄曾經喜好辭賦。此前，蜀地有個叫司馬相如的，作的賦宏偉華麗、溫潤典雅，揚雄心中很佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原的文才超過相如，卻至于不被容納，作了《離騷》，自己投江而死。為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。（揚雄）認為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就應像龍蛇蟄伏。機遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！
起初，揚雄四十多歲時，從蜀來京師游學，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就招來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔。一年多后，（揚雄）上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆并列。哀帝初，又和董賢同官。當成帝、哀帝、平帝年間，王莽、董賢都做了三公，權力超過人君，他們推薦的人沒有不被提拔的，但揚雄三代不升官。到王莽篡位，論談者用符命贊美其功德而被封爵的人很多，揚雄仍不被封侯，因年紀大而漸升為大夫。他就是如此淡泊名利。
材料三：
人臣的本分，以忠誠正直為崇高品質。以殉節為賢德，所以有人說正直的話來保存國家，犧牲自己來成全仁德。因此伍子胥不因尸體浮于江中而遺憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。這樣以后忠誠之心確立，美好的品行成就，榮耀彰顯而名聲顯著。至于有才能卻不能貢獻于國家，假裝癡呆而不直言。國家顛覆卻不能扶持。國家有了危險而不能使之穩定，柔順聽從順應主上，退卻躲避禍患，即使能夠長壽，活到一百歲，大概也是有志之士所恥辱的。愚昧的人所輕視的。如今像屈原這樣，懷有忠貞的品質，擁有清廉潔凈的本性，正直得像磨刀石一樣平，像射出的箭一樣直，語言像丹青一樣赤誠，為官不隱藏自己的謀略，離官也不顧惜自己的性命，這實在是絕代的品行、杰出的英豪啊。
15．答案： D
解析： 本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
D.“今年明年、古人今人橫向對比，松柏化薪、桑田成海縱向聯系”錯，“今年明年”“古人今人”是縱向的時間對比，展現出不同時間階段的變化；“松柏摧為薪，桑田變成海”是橫向的自然變化與人事變化的聯系，通過自然景物的巨大變遷（松柏變成柴薪、桑田變成滄海）來襯托人事的變幻無常。故選D。
16．答案： 相同點：都表達了美景依舊、韶華易逝、青春難再的感慨。
不同點：①“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”表達的是美景依舊，但是韶華易逝、青春難再的感慨。
②“人生代代無窮已，江月年年望相似”，在個別和一般的對舉中，詩人探索著人生哲理與宇宙奧秘，感嘆著人生易逝、宇宙永恒。
解析：
17．答案： （1）于是廢先王之道；焚百家之言
（2）憂勞可以興國；逸豫可以亡身
（3）《國風》好色而不淫；《小雅》怨誹而不亂
解析： 本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞有：“焚”“逸豫”“淫”“誹”。
18．答案： 示例：長征熔鑄成斬斷艱難險阻的利劍，樹立起引領中華民族走向獨立自強的旗幟。
解析：
19．答案： ①四個“成為……”，結構相似，句式相同，構成了排比句。
②從“紅色基因和精神族譜的重要組成部分”“最可寶貴的精神財富”“社會主義核心價值觀的豐富滋養”“強大精神動力”四個方面突出了長征精神的重要意義，語調鏗鏘有力，富有氣勢且具有說服力。
解析：
20．答案： 句子①：習主席對弘揚偉大長征精神高度重視。
句子⑤：使之成為我們黨、我們國家、我們人民不斷走向未來的強大精神動力。
解析：
21．答案： 甲：每一代人有每一代人的長征路。
乙：不斷彰顯時代價值。
解析：
22．答案： A
解析：
23．答案： 例文：
以志御物，玩物長志
“智勇多困于所溺”，后唐莊宗李存勖因沉溺于伶人而荒廢朝政，落得一個國破家亡的下場，這無疑為世人敲響了“玩物喪志”的警鐘。然而，木心所言“志大者玩物養志”卻又在這警示聲中開辟出一條新徑，引人深思：在這紛繁復雜的時代，青年當如何對待“玩物”，方能不被其消磨意志，反借其滋養志向？
“喪志”之玩，多源于無度與迷失。當一個人將全部的精力與心思都傾注于某一玩物，且在這過程中喪失了對自我目標和價值的堅守，便陷入了玩物喪志的泥沼。如部分青少年沉迷于網絡游戲，在虛擬世界里揮霍著寶貴的時光，忘卻了學業的精進和品德的修養，被游戲中的即時快感所俘獲，失去了奮進的動力和對現實生活的熱情，其志漸消，未來的道路也在這無節制的玩樂中變得黯淡無光。
但“玩物”并非必然通向“喪志”的深淵，若能心懷壯志，玩物亦可成為成長的階梯。詩圣杜甫一生鐘情于詩歌創作，在詩詞格律、音韻對仗的把玩中，抒發著憂國憂民的情懷，以筆為劍，針砭時弊，其對詩歌藝術的熱愛與鉆研不僅未使其沉淪，反而在文學的天地里成就了一代“詩圣”，滋養了兼濟天下的宏偉志向。錢學森喜好音樂，在旋律的起伏中舒緩科研的壓力，同時也激發著科學思維的火花，音樂成為他科研生涯中的靈動音符，助力其在航天領域奏響了中國崛起的壯麗樂章，玩物與立志相輔相成，共同繪就了輝煌人生。
新時代的青年，身處于信息爆炸、誘惑叢生的時代浪潮之下，當以高遠之志為舵，駕馭萬物之舟。首先，要樹立正確的價值觀和遠大的理想抱負，明確人生的方向和目標，讓高遠目標成為抵御不良玩物侵蝕的堅固防線。其次，在選擇興趣愛好時，應傾向于那些具有文化內涵、知識價值和精神啟迪的事物，如閱讀經典著作、參與學術討論、投身公益實踐等，于玩賞之中汲取智慧，拓寬視野，提升境界。再者，培養自律意識和自我管理能力至關重要，合理安排玩物的時間和精力，使其服務于志向的追逐，而非成為阻礙前行的羈絆。
玩物喪志是沉淪的歧途，玩物養志則是奮進的通途。讓我們懷揣壯志豪情，在“玩物”的世界里保持清醒與克制，借“玩物”之趣滋養心靈、啟迪思維、提升能力，以堅定的步伐在時代的舞臺上逐夢前行，書寫無愧于時代的青春華章，讓“玩物”成為志向征程中的熠熠星光，照亮我們奔赴遠方的道路。
解析：

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