資源簡介

絕密★啟用前
高三語文考試
注意事項：
1.答題前，考生務必將自己的姓名，考生號，考場號、座位號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂
黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在
答題卡上。寫在本試卷上無效
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
4,本試卷主要考試內容：高考全部內容。
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
基于對老莊思想的崇尚，魏晉南北朝時期產生了許多具有老莊哲學特點的美學理論，其中
“傳神寫照”“澄懷味象”“氣韻生動”成為中國審美觀的核心內容。
莊子在《外物》篇中討論了“言”與“意”的關系，認為“言”是為了表“意”，得到這個“意”，“言”
就應該舍棄了，即“得意忘言”。王弼發展了這一觀點，提出：“夫象者，出意者也。言者，明象者
也。盡意莫若象，盡象莫若言…得意在忘象，得象在忘言。故立象以盡意，而象可忘也：重畫
以盡情，而畫可忘也。”
王弼這段論述有兩層意思。其一，言、象、意具有不同的表達層次。當“言不盡意”的時候，
可以“立象以盡意”，用形象來表達深刻的意思。但明了意思之后，就可以忘記這個形象了。其
二，王弼強調，只有不執著于具體物象、言辭，才能真正領會其中的意義。他的“得意忘象”觀點
明確指出，審美追求應該超越物象等有限概念，進入萬物的根本之中。在藝術形象的表達上，塑
“象”是為了表“意”，“得意”就應該“忘象”，藝術的形式美只有否定自己，才能實現自己
這種觀點在藝術創作中，就是“以形寫神”。“形”是用以“傳神”的。魏晉畫家顧愷之認為，
藝術創作追求的是精神境界，所以“手揮五弦易，目送歸鴻難”，畫人的精神氣質比畫人的動作形
象困難。
莊子認為，祛除一切欲望，概念，感知，讓心境回歸到虛無混沌的澄明狀態，才能認識大道，
這就是“澄懷味象”的審美心胸。“澄懷”針對審美主體而言，就是老子所講的“滌除玄鑒”；“味
象”是審美主體以清澄純凈的情懷，在超脫功利的審美心態中，感悟審美對象內部深層的情趣意
蘊、生命精神。
宗炳提出，在對山水的品味中，審美觀照的實質并不是把握物象的形式美，而是從有限的形
象中體會到無限的“道”，是對“道”的觀照。因此，“澄懷味象”也就是“澄懷味道”。書圣王羲之
愛鵝，說鵝是禽中豪杰，認為養鵝可以陶冶情操。他甚至觀察學習鵝的姿勢體態，用于書法的執
筆、運筆。
【高三語文第1頁（共8頁）】
掃描全能王創建

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