資源簡介

(共63張PPT)
中國文人似乎都有一種悲秋情
結，無數文人墨客用自己的筆、去 詮釋心中的秋。你能背誦有關于秋 的詩詞嗎
空山新雨后，天氣晚來秋。 ——王維《山居秋瞑》
萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。 ——杜甫《登高》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 ——劉禹錫《秋詞》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
——唐 ·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空， 魚翔淺底，萬類霜天競自由。——毛澤東《沁園春 ·長沙》
文人筆下的秋
文人筆下的秋多姿多彩
天 高 云 淡 北 雁 南 飛
霜葉黃花秋草碧水
秋風蕭瑟殘荷聽雨
文人筆下的秋
聲 色 形
不同的經歷，不同心境的人對秋天會有不
同的感受。
深受近代歐洲、日本各種社會思潮和 文藝熏陶的現代著名作家——郁達夫，以 自己個性鮮明的思想、獨特的視角、與眾 不同的手法，寫出了散文精品《故都的
秋 》 。
郁達夫——享受秋的悲涼
可是啊北國的秋卻特別 地來得清來得靜來得悲
涼 … …
郁 達 夫
【故都的秋】
當一個人靜下來回想起從前，上海的熱鬧、南京的遼闊、廣州
的烏煙瘴氣、漢口武昌的雜亂無章，甚至于青島的清幽、福州 的秀麗，以及杭州的沉著，總歸都還比不上北平——我住在那 里的時候，當然還是北平——的典麗堂皇，幽閑清妙。
——郁達夫《北平的四季》
中國的大都會，我前半生住過的地方，原也不在少數。可是，
知人論世
革命烈士
郁達夫是新文學團體“創造社”的發起人之一，
一位為抗日救國而殉難的愛國主義作家。
1930年3月參與發起成立“左聯”,1934年8 月創作《故都的秋》,抗戰爆發后，積極投入 抗日救亡運動。民國三十四年(1945年)九 月十七日，郁達夫被日軍殺害于蘇門答臘島叢 林。1952年，中華人民共和國中央人民政府 追認郁達夫為革命烈士。
郁達夫
(1896-1945)
知人論世
愛國作家
早期：1920年-1933年
郁達夫一共寫了《沉淪》《銀灰色的死》等二十六篇 抒情性散文和六七十篇議論雜文。
中期：1933年-1938年
是郁達夫思想的一個低潮期，由于國民黨的白色恐怖， 使他走上了消極避世的道路，追求一種落后的“名士” 風度，留連往返于山林江湖。
晚期：1938年-1945年
郁達夫參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作，他用筆 參加戰斗，寫下了許多政論文章，用自己熱情的聲音 來鼓舞人們戰斗。
郁達夫
(1896-1945)
短篇小說
《沉淪》《春風沉醉的晚上》《遲桂花》
中篇小說
《迷羊》《她是一個弱女子》《出奔》
散文
《故都的秋》《北平的四季》《我的懺悔》
郁達夫的作品
在他的40余部小說作品中，除少數篇什之外，絕大多數
作品都是比照自己的身世和經歷來創作的。“現代的散文，
卻更是帶有自敘傳的色彩。”他不加掩飾的表露他的身世、
思想、感情、癖好，將自己的信仰、習慣、性格甚至病態也
大白于天下，以一己的身世、感受，集中表現了在舊社會的
壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨樹一
幟的散文特色。這種特色就是感傷的弱者的情調，浪漫的青
年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。
郁達夫的散文都直接傾訴自身的遭遇，直接抒發感傷情懷，
發出對現代文明帶來的齷齪和官僚社會腐敗的詛咒，又常伴
隨著“時代病”的感傷。
郁達夫的作品
帶有鮮明的自敘性 質，風格清新，抒
情濃烈，有感傷情 調，有時流露出頹 廢色彩。
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學
體裁。與詩歌、小說和戲劇并稱四大文學樣式。
(一)散文的特點
1.形散而神聚2.意境深邃3.語言優美凝練，富有文采
(二)散文的分類
敘事性散文、寫景性散文、抒情性散文、哲理性散文、議論 性散文等。
(三)散文五要素
語言、內容、結構、藝術手法、情感態度
散 文
文體知識
“形散”指散文取材十分廣泛自由；表現手法不拘一格 敘述、描寫、抒情、議論皆可。
“神聚”主要就立 意而言，即散文所要表達的主題必須
明確而集中。
文體知識
創作背景
《故都的秋》是郁達夫于1934年8月創作的散文。1927年4月12 日，蔣介石發動“四 · 一二”反革命政變。1927年4月12日——1949 年國民黨敗退臺灣的這段時間被稱為白色恐怖時期。從1921年9月至 1933年3月，郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文藝活動并進行創作。 郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州 。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗 了故都的“秋味”,并寫下該文。
山圍故國周遭在
故國不堪回首月明中
落 日故園情
“故”有“從前的”、“過去的”的意思，有著依戀和 向往的情感，“都”,京城，千年古都，經濟政治文化 中心，有著豐厚的歷史文化積淀。
故都有一種文化的厚重感、歷史的滄桑感。
聚焦文題：故都的秋
解題 將“故都”換為"北京"、"北平”行否 有何不同
注：北京曾作過元、明、清三個朝代的都城，可謂歷史悠久，文化深厚，突出北 平歷史悠久。民國期間1928年6月20日，改北京為北平。
故都意味著北平不再是垂拱天下的政治中心，亦非京都繁華之地，但卻是擁有數
百年輝煌的歷史文化的舊都。當時的都城是南京，人們對“從前的”、“過去的” 的事物往往會產生懷念、眷戀等感情。
點明描寫地點
點明描寫內容
人文景觀
自然景觀
故都
秋
可是啊北國的秋卻特別 地來得清來得靜來得悲
涼 … …
初讀感知
郁 達 夫
【故都的秋】
朗讀感悟——正音
潭柘寺(zhè)
馴鴿(xùn)
落 蕊(ruǐ)
平 仄(zè)
頹 廢(tuí)
一椽(chuán)
橄欖(lǎn)
蟋蟀(shuài)
細 膩(ni)
嘶 叫(sī)
普陀山(tuó)
歧韻(yùn)
思考問題
1.閱讀課文，理清思路，找出文眼。
作者眼中北國的秋有怎樣的特點
文 眼 ：指文中最能揭示主旨、 升華意境、涵蓋內容的關鍵性詞 句。文眼往往奠定文章的感情基 調，以及確定文章的中心。
寫對北國之秋、江南之秋的不同感受，
抒發對北國之秋的向往之情。( 憶 秋 )
從記敘和議論兩部分描寫故都紛繁多彩 的秋天圖景，贊美北國之秋。( 繪 秋 )
總括全文，強調南國之秋不及北國之秋， 直抒作者對北國之秋的眷戀。( 戀 秋 )
分寫
3-11
總括
12-14
思路與結構
梳理文章的思路結構
總寫 1-2
可是啊，北國的秋，
卻特別地來得清，來得靜，來得 悲涼。
這是北國之秋在作者心中的投影，用
了排比的手法點明了故都的秋的 特點，起到統領全篇，奠定全 文感情基調的作用。
可是啊，北國的秋，
卻特別地來得清，靜，悲涼。
原句節奏舒緩，與下文字里行間所表 現出的淡泊、悠閑的生活情趣以及對故 都的深深眷戀、深沉憂思和落寞之情相 契 合 。
2 · “特別地”是與哪個地方的秋天作比較得出來的特點 運用了什么手 法作比較 閱讀全文思考其他地方的秋天有什么特點
本體——南國的秋與北國的秋
——白干
——饃饃
——大蟹
——駱駝
黃酒
稀飯 鱸魚 黃犬
喻體
黃酒
白干
2 · “特別地”是與哪個地方的秋天作比較得出來的特點 運用了什么手
法作比較 閱讀全文思考其他地方的秋天有什么特點
黃酒——白干
稀飯——饃饃 鱸魚——大蟹
黃犬——駱駝
北國之秋：清、靜、悲涼
南國之秋：慢、潤、淡
比喻
對比
本體——南國的秋與北國的秋
喻體
秋味
3.作者認為南方的秋如何 文章寫的是北國的秋，為何在
開頭和結尾都寫到南國的秋
慢、潤、淡
結構上：首尾照應、結構嚴謹。
內容上：南國之秋與北國之秋形成對比， 突出北國之秋的獨特之處。
情感上：寫南國的秋味比不上北國的秋味，烘 托作者對北國之秋無比眷戀、熱愛的感情。
北國之秋：
清 靜 悲涼
南國之秋：
慢 潤 淡
看不飽嘗不透賞 玩不到十足
深入研讀
可是啊北國的秋卻特別 地來得清來得靜來得悲
郁 達
【故都的秋】
涼 … …
第二部分描繪了
幾幅圖畫，有什
么樣的特點 如
何體現故都的秋
‘清、靜、悲涼”
的特點
庭院秋晨圖
秋蟬殘聲圖 秋雨話涼圖
自
在
秋槐落蕊圖
秋果奇景圖
可是啊北國的秋卻特別地來得清來得靜
來 得 悲 涼 … …
庭院秋晨圖 在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租
人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子
一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青 天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏 下來的日光，或在破壁腰中 ，靜對著像喇叭似的牽牛花 (朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意
。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色 次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長著幾 根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
很高很高的碧綠的天空 清爽、清明 顏色：冷色調，清冷之感
青天、藍色或白 色的牽牛花 —— 清冷 (冷色調)
細數著一絲一絲漏下來的日光、靜對、泡濃 茶—— 清閑、心靜
馴鴿的飛 聲—— 靜謐( 以動襯靜) 聲音：襯托，突顯靜謐 靜
一椽破屋-—— 破舊、古老、滄桑
破壁腰 _ 殘破 環境：蕭條破敗，悲涼 悲 涼
疏疏落落的尖細且長的秋草——蕭瑟、衰敗
量詞：一椽、一碗、一坐、一絲一絲、幾根 透露作者悠閑中
角度： 感官(視、聽)、色彩、動靜、細節、(人物活動)、煉字
表現手法： 視聽結合、動聽結合、反襯(以動襯靜)
庭院秋晨圖
的孤寂落寞
清
北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來
的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨 起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有， 氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的 觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下 來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，
又覺得清 閑 ，潛意識下并且還覺得有點兒落寞 ,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大 約也就在這些深沉的地方。
秋槐落蕊圖
寫景角度： 視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、還有細節描寫。
(營造出一種清閑靜謐的氛圍，抒發了悲秋之感)
腳踏上去，聲音也沒有，其氣味也沒有，
只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩， 又覺得清 閑 ，潛意識下并且還覺得有點兒 落寞
觸景生情：由滿地的花蕊以及掃帚的絲紋，聯想到花朵凋謝，美好逝去， 見此情景，心生惆悵落寞之感，隱隱透出悲涼的感覺。
秋槐落蕊圖
落蕊：早晨起來，會鋪得滿地 憂傷、落寞、悲涼
寧靜
落寞、悲 涼 細膩、清閑
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產， 因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以
無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。 安靜、寂寞 在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的(。以 聲 襯 靜 )
這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣， 簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。
描寫角度：聽覺
表現手法：以聲襯靜
冷清、悲涼
(渲染)
秋蟬殘聲圖
常 教 亦 意 也
蟬 代 成 之
國
A
意象——蟬
表達“傷感”情緒，蟬在陽光下生命極其短暫。生命最后的鳴唱，往 往引發人們遲暮之感，悲秋的表現。
意象：秋(寒)蟬
蟬=高潔品格的象征。
秋后的蟬是活不了多久的， 一番秋雨之后，蟬兒便剩下 幾聲若斷若續的哀鳴了，命 折旦夕。
《蟬》:“它等了17年， 才等到一個夏天。就只有 這個夏天，它從泥土中出 來，從幼蟲成長過來。等 秋風一吹，它的生命就完 結了。”
因此，文人一般借此抒 發人生短暫，生命的終 結等情感
寒蟬=悲涼、哀怨、憂傷、 憂愁；
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像
樣。 秋雨話涼圖
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過
,云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣 或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇
見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：
“唉，天可真涼啦——”(這了字念得很高，拖得很長。)
“可不是嗎 一層秋雨一層涼 了!”
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好
①此處“都市閑人”指平民，他們 的形 象、悠然閑適的互答，更富 有故都的地方特色。②其對話展 現出故都之秋清閑的特點，表露 了作者在談到百姓生活時的愉快 心情。作者很希望能像他們那 樣過無憂無慮的生活。
為什么在“秋雨圖”里加入“都市閑人”
思 考
秋雨話涼圖
秋雨話涼圖
灰沉沉、青布單衣 冷色調
涼風 清冷 清
緩慢悠閑 清閑
息列索落 擬聲詞 一 → 靜
角度、手法 視聽結合、動靜結合(以動襯靜)
· 行動——清閑 · 語調——平靜 · 感嘆——悲秋
語 氣 詞 — → 悲 涼
唉、了、嗎、啦
秋果奇景圖
北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子 樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一 株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒， 在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時 候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西 北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有 這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交， 是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的
Golden Days。
秋果奇景圖
清——秋棗顏色淡綠微黃
靜 —— “屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地 長大起來。"
悲 涼——"等棗樹葉落，棗子紅完，西 北 風就要起來了，北方便
是沙 塵灰土的世界”°北方的果樹：屋角、墻頭、茅屋邊上、灶房門口的 那些棗樹給人無聲無息、靜悄悄的感覺，淡綠微黃
的顏色也不艷麗，而“西北風”、“塵沙灰土”也 給人以深深的涼意。
寫景角度 聽覺角度、色彩角度
秋的全盛時期不在果實成熟紅透，卻在將熟
未熟的青澀日子。可見作者對故都秋日勝景了 然于胸，感情表達含蓄而深沉。
視覺上給人一種冷 色 調；“淡綠微黃”所呈 現出的是一種清、靜的淡色，它與作者對故都 的秋的清、靜、悲涼的獨特情感體驗相一致的， 深化了文章的主題。
用北風黃塵反襯秋果奇景，在對故都金 秋的熱愛眷戀中還表達出一種悲涼感：因為紅 棗之后，風來冬到，好景不長。
作者為什么不寫果子成熟時，而寫“淡綠微黃”的將熟未熟的秋果景色 秋果奇景中，為何又出現了北風黃塵
五幅北國秋景圖分別表現了故都的秋 “清、靜、悲涼”的特點，再一次表
達了作者對故都的秋的喜愛之情
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國
的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
——郁達夫
秀
的 即
郁達夫對故都秋景的“品味”是平民化的，他不寫亭臺樓閣、皇宮園林，不寫香山紅葉、
陶然亭的蘆花、潭柘寺的鐘聲、玉泉的夜月等等，雖然這些景致代表了故都的特色，但 似乎離老百姓太遙遠，也跟當時的現實不協調，跟作者的心境難吻合。作者更關注的是 老百姓的日常生活，這些平凡細小的事物雖不稀奇、富貴，但帶著一股老北京特有的悠 閑、自如，又有一絲落寞。更能體現作者清雅、獨特的審美情趣。
探究
郁達夫寫故都的秋，為何不選諸多皇家氣象的名勝，卻要選秋院子、 秋樹、秋槐、秋雨的這些平常的意象
平民意識，人文精神，追求閑適。
平常百姓
①內容上：這一部分寫出了古今中外有關“秋” 的詩句表達出了人類對于秋“深沉、幽遠、嚴厲、 蕭索”的共同感受，豐富了文章內容。
②結構上：這一部分照應了題目中的“秋 ” , 承 接了上文，關于故都秋色奇景的描寫，引出了下 文直抒胸臆對故都的秋的喜愛。
③主旨上：這一部分有突出了文章作者對于故都 的秋的贊美與留戀的主旨。
④藝術效果上：這一部分運用了議論的表達方式， 宕開文筆，縱橫議論，顯出深厚的文化底蘊和開 闊的思路，于自然氣息之外，再添一重文化氣息。
①內容上：這一部分寫出了……, 豐富了文章內容。
②結構上：(題目)這一部分照 應了題目中的“……”,承接了 上文，關于……描寫，引出了下 文 ……。
③主旨上：這一部分有力地突出 了文章……的主旨。
④藝術效果上：這一部分運用
了………手法(分析手法，說出效
果)(讀者)
突破
《故都的秋》是一篇寫景抒情的散文，關于第12段“秋天的 詩”的議論是否可以刪去 為什么 請結合原文簡要分析。
時代 作者為什么鐘情于清、靜、悲涼的故都之秋呢
客觀原因：這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
主觀原因：1、與黑暗的社會環境有關。在20世紀30年代，中國社會連年戰亂，民生凋敝，讀書人衣食無安，居
無定所。為了謀生，郁達夫輾轉千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”已不僅僅是
故都賞景的心態，而是整個的人生感受。這種感受在郁達夫的其他作品中也時有流露。
2 、與作家個人氣質和抑郁善感有關。作者生于亂世， 一生命運坎坷。幼年(三歲)父親去世，日本侵入家鄉，
母親被夾在墻中活活餓死。哥哥被日偽漢奸暗殺。經過兩次婚姻失敗，再有兩次喪子之痛，在日本十年的異地生
活使他飽受屈辱和歧視，他的身世命運在很大程度上決定了他有悲傷壓抑的性格，從而影響著他在創作上的情感
傾 向 。
3.與作家的文藝觀和審美追求有關。在杭州期間，他思想苦悶，創作枯竭，過著閑散寂寥的生活，提倡“靜”的
文學，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學”。
4.與中國文人傳統的悲秋情結有關。郁達夫作為一個現代文人，由于所受教育的影響，始終沒有完全擺脫中國舊
式傳統文人的積習，因此，當他寫故都之秋時，就自然地承襲了中國傳統文人的悲秋情結。
悲秋or 頌秋
意象 特點
花朵 牽 牛 花 ( 朝 榮 ) 花期短暫
我們從牽牛花、 槐樹蕊、果實、 蟬鳴這些事物
中都能感受到
一種過程性，
一種生命的長 度，是從盛開 到衰敗，從生
命走向死亡的 過程。
槐樹的落蕊 非常輕盈，風一吹就落 了滿地 果實 用途是食用，成熟之日 棗 就是生命消亡之日 動物 秋蟬 蟬鳴陣陣其實是夏天的 標配，秋日的蟬發出的 是衰弱的殘聲
*觀察下列意象，思考作者選取的這些景物都具有哪些特點
面對生命由盛轉衰的結局，它們并不頹廢，反而格外努
力地綻放生命的光彩，因為一切都是經歷，都會刻畫在 生命中，成為它們自己的故事，又或是成為他人眼中的 故事。經歷了過程，留下過痕跡，就足以感受美好。
悲秋or 頌秋
悲涼的頌歌
悲涼只是感覺，落寞只是表象；
淡到極致是濃烈，悲涼盡頭是熱愛○
總寫 1-2段
分寫
3-11段
總寫 12-14段
小院秋色
落蕊秋意
寒蟬秋聲
話涼秋雨
秋棗奇景
人皆感秋
中國文人尤甚 非到北方不可
南國之秋：色彩不濃，回味不永。
北國之秋：色彩濃，回味永。
個
品味
贊美
I
眷戀
北：清、靜、悲涼
江南的秋：慢、潤、淡
觀秋色：清
聽秋聲：靜
品秋味：悲涼
故 都 的 秋
記敘
議論
—
① “形”是故都的自然風物，具體說是五幅秋色圖。
②“神”是贊故都的自然風物，抒發向往眷念故都之秋 的真情，流露出深遠的憂思。
思考:本文的“形”是什么,"神"是什么 形神 的結合點是什么
③ “結合點”是北國秋之特點——清、靜、悲涼。
形 神
郁達夫筆下故都的秋，是多姿多彩、形聲色俱備的，那你筆下
的婺源會是怎樣的呢
用心觀察感知，寫一篇小短文，題目：我心中的婺源，字數不 少于300字。
我心中的婺源
江南水鄉的在我的心中，最重要的就是水，婺源也不例外。我家門前的 小溪，默默無聞，卻承載了我對婺源的所有念想。春天，綿綿細雨，點點滴 滴，在水面上漾開同心圓，水下的游魚悠哉游哉，互不打擾，自得其樂。夏 天，涼風從小溪吹來，誘惑著我共享清涼，盛情難卻，挽起褲腳，搬起小竹 椅，找一處陰涼，或是樹蔭，或是橋下，愜意一夏。秋天，水越發清冽，日 光映照下，五彩斑斕，偶有隨風飄游的樹葉落腳于此，緩慢而隨意，走走停 停，時光都變得綿長了。冬天，萬籟寂靜，小溪似乎也進入了冬眠，平靜得 沒有一絲波紋，就這樣，沉默以對。 一年四季，同樣的小溪，不一樣的風味， 讓我沉醉其中。
創作背景
《故都的秋》是郁達夫于1934年8月創作的散文。1927年4月12日，
蔣介石發動“四 · 一二”反革命政變。1927年4月12日——1949年國民黨 敗退臺灣的這段時間被稱為白色恐怖時期。從1921年9月至1933年3月，
郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文藝活動并進行創作。郁達夫為躲避國 民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州。1934年7月，郁達 夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”,并寫
下該文。《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的 “清” “靜”和“悲涼”,也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與 斗爭的痕跡。
在寫下這篇文章之前，他是一個積極投身于新思想、新文學的新青年。 他曾于1913年赴日本留學，在日本與郭沫若等人發起并成立了創造社， 參與新文學運動，直到1922年由東京帝國大學畢業后回國。
在現代文學史上，郁達夫是有名的“文人戰士”,他以筆為槍，鼓舞軍 民抗戰的士氣，激勵民族必勝的決心。他不僅到臺兒莊勞軍，撰寫了多 篇膾炙人口的戰地通訊，此后更是遠赴新加坡，發動華僑和當地民眾，
持續聲討侵略者的暴行。新加坡被日軍占領后，郁達夫又前往印尼，化 名“趙廉”,以經營酒廠等行動為掩護，幫助許多人幸免于日本憲兵的 殘害。聞一多曾說過：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人 民 ，郁達夫正是用生命來捍衛了他對這片土地深沉的愛。”
而郁達夫的人生中，他與故都的緣分絕稱不上美好。
1919年9月，郁達夫接到長兄的來信，決定回國參加政府組織的外交官和 高等文官的選拔考試，他把這視為報效祖國的難得機會。但是他在兩次考 試中都名落孫山。正壯志滿懷的郁達夫千里迢迢來到北京，卻被一盆冷水 澆滅了熱情，在北京的烈烈寒風中啟程離開。他筆下那美好的故都留給他 的卻是失望與打擊。
他的兒子于1926年6月在北京病逝，當時他正在南方，匆匆北上卻沒見到 兒子最后一面。
如果要用一個詞形容北平之于郁達夫的感覺，也許就是“悲涼”吧!
報國無門，考試落榜，兒子夭折，郁達夫在北平留下許多悲傷的
回憶。從過程性的角度來看，正如他筆下的事物一般，他自己也經 歷了從有到無，從滿懷熱情到熱情熄滅，從家人團聚到兒子離去的 由盛轉衰的過程。
但是，“悲涼”在郁達夫心中是一個“貶義詞”嗎
《故都的秋》中的景物，生命雖然由盛轉衰，看似悲涼，但實際上卻蘊含著一種別樣 的 “悲涼”之美。
牽牛花朝開夕敗，但它依舊恣意地盛放。它開在破壁腰中，底下長著幾根疏疏落落的 尖細且長的秋草，雖然渲染的氣氛十分悲涼，可它盛放小小的身軀去張揚秋意，又何 嘗不是一幅別樣的秋景圖。槐樹蕊極易飄落，在凋零之后鋪滿地面，但它卻用極微細 極柔軟的觸覺，與清淺的掃帚絲紋表達著那一份秋的清閑與細膩。 秋蟬衰弱地嘶叫， 即使明白盛夏已逝，也熬不到下一個盛夏，它仍“聲嘶力竭”地歌唱，因為它知道這 是生命的經歷。再來看那秋果，即使知道成長的最后是消亡，它也不懼，因為它知道 只要經歷過，不論怎樣都是風景。
他筆下的事物，無論是秋蟬還是牽牛花，無論是果子還是槐樹蕊，面對生命的凋零 仍然展現出最美的姿態，體現了只要有所經歷就是美的態度。
梁實秋曾說過：“一個人的人格思想，在散文里絕無掩飾的可能，提起筆便把作者 的整個性格纖毫畢露地表現出來。 ”
郁達夫筆下的事物如此，那么郁達夫的感受與體悟也能被解密，所謂的“清、靜、 悲涼”也許的確是他眼中北平之秋的特點，但是這些之于郁達夫卻并不悲哀或凄涼。 這“由盛轉衰的生命經歷”,重點并不在“由盛轉衰”,而在“ 經 歷 ”, 不 管 經歷 的是悲是喜，只要是經歷就能為生命留下痕跡，而那痕跡便可彰顯生命的存在與力 量 。這痕跡、這經歷越深刻，越“特別”,就越能感受到生命中“來得”強大的生 命之美、經歷之美。
文章是用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的。課文開頭
就說：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的：可是啊，北國 的秋，卻特別地來得清，來得靜來得悲涼。"結尾還說："秋 天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折 去，換得一個三分之一的零頭。"第十一段歌頌秋果旺盛的生 命力，可以證明作者并非消極頹廢。第十二段說到秋天產生 深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸是人類共有的心理，所以作 者并不消極。
青天(藍綠)
藍朵(藍色)
秋草(黃色)
(( )) 清
灰土(灰色)
灰沉沉的天(灰色) 青布(藍綠)
棗樹(淡綠微黃)
飛聲 靜
風雨聲
問答聲
暗灰
灰白
樹影
落蕊
故都秋的清，靜，悲涼的特點在五幅 秋景圖中是體現何體現的
故都情節
生命之味 家國之思
悲涼
( 秋 味 )
秋 色 秋聲
故 都 的 秋
構思上貫穿一條紅線(情感),
圍繞一個中心和主題。
或清新明麗、或簡潔質樸或雋永深刻
表現手法不拘格 敘事說理寫景抒情
社會宇宙日月星辰沙石草木 花鳥魚蟲山川地理歷史人文
意境深邃 注重表現生活感受、抒情性強、情感真摯
選材無所限制
神聚
語言優美
散文的特點：
形散
小結
作者以情馭景，以最能表現“清、靜、悲涼”特點的景物和 表現心理狀態的詞語，來表達他對故都秋天悲涼之美的眷戀和 欣賞。本文語言自然、隨意、從容而不失典雅，風格含蓄，余 韻悠長。作者描摹秋景、秋物真切，品賞秋味秋興韻味濃厚， 文章融入了濃厚的現代文人與傳統“秋士”所特有的悠然、閑 適，又略帶感傷的意境與趣味。

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