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2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試
高二語(yǔ)文
全卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上
的指定位置。
2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)城內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非
答題區(qū)城均無(wú)效。
3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑：非選擇題用黑色簽字筆在答題卡
上作答；字體工整，筆跡清楚。
4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。
5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修中冊(cè)。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1一5題。
材料一：
“修辭立其誠(chéng)”這句話(huà)雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文
章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。
“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。
名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題
與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱(chēng)為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，
就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所
顯示，才能夠感動(dòng)人心。
言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一
致：深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他
的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱(chēng)為真理。
表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想
的卻是另一套，是謂說(shuō)假話(huà)，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)
說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題。
哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往
表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾
《管子·心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無(wú)益無(wú)損也。…因也者，舍己而以物為法者
也。”這是說(shuō)，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。列寧論“辯
證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為
前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類(lèi)的主體性，主要在于能政造世界，但
【高二語(yǔ)文第1頁(yè)（共8頁(yè)）】
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