資源簡介

長春八中2024—2025學年（上）期末考試高一語文試題
考試時間：150分鐘 分值：150分
一、現代文閱讀
（一）現代文閱讀Ⅰ
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
伴隨《黑神話：悟空》的火爆，游戲中的一段融合三弦彈奏與陜北說書的音樂亦廣受好評。作為一項逐漸式微的傳統地方藝術，陜北說書通過與《黑神話：悟空》的合作重新煥發光彩，其激昂粗獷、富于變化的風格被更多人所認識和喜愛，甚至贏得了不諳中文的外國玩家的青睞。
《黑神話：悟空》成功展現了中華優秀傳統文化的獨特魅力，開辟了“文化出海”的新路徑。游戲中的東方美學和豐富的中國神話故事，不僅滿足了國內玩家的文化情懷，也激發了全球玩家對中國文化的自發探索與了解，提供了與傳統歐美和日本游戲風格截然不同的“中國風”體驗。《黑神話：悟空》的成功與其深厚且獨特的文化內涵密不可分。
習近平總書記指出：“要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，把藝術創造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力。”《黑神話：悟空》之所以大獲成功，在于它呈現的現代潮流元素源自中國經典文化。經典之所以成為經典，必然蘊含雋永的美、永恒的情和浩蕩的氣。從“86版”電視劇《西游記》開始，關于西游題材的文化創作在各個領域均取得輝煌成就，甚至成為引領行業的標桿。在中華文化寶庫中，此類資源豐富無比，亟待有心人去發掘。堅定文化自信，我們應從中華文化的豐厚資源中尋找創作靈感，讓中國故事講述得更加生動，實現中華文化的有效傳播。
當然，《黑神話：悟空》的成功不僅僅因為它取材于《西游記》的故事藍本，還要歸功于它相比以往游戲作品所達到的更高質量。內容粗糙、千篇一律的文化產品注定無法經受住市場的考驗，必將迅速在大眾消費市場中被淘汰。
（節選自張牧仁《〈黑神話：悟空〉為何風靡全球？》）
材料二：
2020年，國內部分省級博物館試點推出了AR導覽設備的租借服務。博物館導覽設備是數字技術與文化結合的產物，類似的成果在各類文化展示場合中頻頻出現。隨著這些技術的不斷應用，中國傳統文化開始進入“后”時代。
所謂“后”，乃是舊的東西正在消解，新的東西又尚未完全成型的一個中間階段。在這個數字化、快
節奏的現代社會，傳統文化的舊形式很難穿過各種娛樂產品的層層阻礙進入大眾視野，于是，現代技術在致力于文物保護的同時也嘗試搭建起一個個引人注目的數字奇觀，這些奇觀雖然吸引了大量關注，卻未能成為文藝生產和消費的主流。當我們進入數字敦煌的藏經洞，盡管精美的壁畫還原和模擬現實的游覽模式令人嘆為觀止，但它仍只是線下旅游的“平替”，屏幕上的異彩紛呈遠不及親臨現場的震撼。
歸根結底，“后傳統”是傳統文化與技術的靜態拼貼，從前，人們通過書籍、影視或親身體驗去“觀看”文化，“觀照邏輯”成為傳統文化傳播的門檻。而如今，無論是在電腦、手機還是虛擬設備上，我們依然是在“觀看”文化，技術并未改變這一觀照邏輯，也沒能賦予文化新的現代性魅力。數字技術是否有可能帶來一種超越觀照邏輯的全新文化體驗？
在虛實交錯的視聽景觀中，《黑神話：悟空》通過幻想為現實賦予了新的意義，創造出新的文化記憶。當玩家再次聽到陜北說書時，不僅會欣賞唱腔和方言演繹，更會懷念黃風嶺的蒼涼景象與流沙國的悲愴命運；當玩家踏足現實中的小西天，不僅會關注精妙的彩塑藝術和傳承千年的佛教文化，更會想起游戲里黃眉大王曾經立于千佛之中質問自己的那一幕：“既見未來，為何不拜”。
以《黑神話：悟空》為標志，中國傳統文化開始從“后傳統”邁向“新古典”。新古典以“參與邏輯”為核心，將受眾從單純的觀看者變成親歷者，創生出一種“游戲態”的新型傳統文化：美輪美奐的人文景觀成為玩家在游戲中探索的成果，五聲音階與大鼓編鐘構成了玩家陷入苦戰的背景音，神話中的鬼怪神魔化為玩家酣戰的對手或并肩的戰友。劇情則是每位玩家的行動所“生成”的獨一無二的經歷。
作為一種參與性的文化模式，新古典的傳統文化強調文化的個人化、內在化和情感化，它不再是一個單純的寫實性文化總體，而是與每一位受眾緊密相連的文化余韻。因此，新古典的傳統文化能夠通過虛擬世界反向帶動現實中的文化發展。《黑神話：悟空》的取景地主要集中在山西，為此，山西省文旅廳迅速啟動了游戲場景巡禮的旅游活動，同時，山東靈巖寺、浙江云中大漈等游戲相關景區紛紛推出了憑游戲進度記錄免門票的活動，靈巖寺更是舉辦了游戲主題的實景微演藝表演《天命人》。這是中國電子游戲第一次如此大規模影響旅游業。此外，陜北說書也借助《黑神話：悟空》成為當前最“時尚”的地方曲藝，甚至受到了許多外國游戲博主的喜愛，被戲稱為“中式rap”。
《黑神話：悟空》未必是第一部新古典作品，但是它憑借電子游戲這一媒介，展現了“游戲態”獨特的文化表達優勢：“玩”本身沒有文化門檻，而新古典的文化余韻則能在“玩”的過程中傳遞其魅力。
（節選自周思妤《從后傳統到新古典的文化生產》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．陜北說書這一傳統地方藝術在新時代借助新型的網絡游戲重新煥發光彩，拓寬了文化傳播的新路徑。
B．《黑神話：悟空》游戲飽含東方美學，提供了與傳統歐美和日本游戲截然不同的“中國風”體驗。
C．數字技術與文化結合助推了中國文化的進一步傳播，數字技術的運用也讓中國文化進入“后”時代。
D．《黑神話：悟空》能讓一些玩家目睹現實景象時，聯想起游戲中的經典場景，創造出新的文化記憶。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．《黑神話：悟空》主要憑借其深厚且獨特的文化內涵征服了中外玩家，火爆一時，展現出獨特的文化魅力。
B．經典中蘊含著雋永的美、永恒的情和浩蕩的氣，這些元素可以和現代潮流元素相融，并綻放出新的魅力。
C．數字技術在文物保護等方面所做的多種嘗試已產生一定的積極效果，但在有些方面還存在著不足之處。
D．以《黑神話：悟空》為標志的“新古典”強調參與意識，將受眾從單純的觀看者變成親歷者，創生出一種新型傳統文化。
3．下列選項符合材料二中“新古典”文化生產的一項是（ ）
A．將《西游記》中“二郎神劈山救母”傳說拍攝成電影《天地寶蓮燈》。
B．“故宮3D網游”，讓網友足不出戶網游故宮，直呼大開眼界。
C．央視拍攝紀錄片《跟著書本去旅行》，帶領觀眾領略中國的名勝古跡。
D．觀眾在游覽大運河博物館時，可通過“密室逃脫”互動體驗，來感知大運河文化。
（二）現代文閱讀Ⅱ
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風云初記（節選）
孫犁
春兒坐在窗臺跟前，很久都沒有躺下。她側著耳朵聽著，遠遠的田野，有起風的聲音。她出來，西北角上有一塊黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和樹木，就都掩蓋不見了。
半夜里下起大雨來，雨是那樣暴，一下子就天地相連。遠遠的河灘里，有一種發悶的聲音，就像老牛的吼叫。
春兒冒著雨跑到堤埝上去，四下里白茫茫的一片。“看樣子要發大水了。”春兒往家里跑著想。
第二天，雨住天晴，大河里的水下來了，北面也開了口子。大水圍了子午鎮，人們整天整夜地敲鑼打鼓，守著提埝。開始聽見了隆隆的聲音，后來才知道是日本人占了保定。大水也阻攔不住那些失去家鄉逃難的人們。他們像蝗蟲一樣，一鋪面子過來了。子午鎮的人們，每天吃過飯就站在堤埝上看這個。
那些逃難的人，近些的包括保定、高陽，遠些的從關外、冀東走來。他們從家里帶出來的東西，越走越少。子午鎮的人從這些人的行囊包裹、面色和鞋腳上，就可以判定他們道路的遠近，離家日子的長短。遠道逃來的人，腳磨破了，又在泥水里浸腫了，提著一根青秫秸，試探著水的深淺，一步一步挪到堤埝跟前來。
有一個年輕的女人，把一個小孩子背在背上，手里還拉著一個。孩子不斷跌倒在泥水里。到了提埝
邊上，她向春兒伸伸手：“大姑，來把我們這孩子接上去！”
春兒把她娘兒們扶了上來，坐在提埝上。一群婦女圍上來。春兒跑回家去。拿些餑餑來。給兩個孩子吃著。那個女人說：“謝謝大姑。我們也是有家有業的人啊，日本人占了我們那個地方。”
春兒問：“你們家是哪里呀？”
“關外。當時指望逃到關里，誰知道日本人又趕過來，逃得還不如他們占得快。你們說，跑到哪里是一站呀？”
“孩子他爹哩？”春兒問。
“走到京東就折磨死了。”女人擦著淚。
“日本人到了什么地方？”人們問。
女人說：“誰知道啊，昨兒個我們宿在高陽，那里還是好好兒的，就像你們現在一樣。可是今天早晨一起來，那里的人們也就跟著我們一塊兒逃起來了。”
人們都不言語了，那個女人叫小孩子吃了吃奶，就又沿著堤埝，跟著逃難的大流走了。
天晴得很好，鋪天蓋地的水，繞著村子往東流。農民們在水里砍回早熟的莊稼，放在堤埝上，曬在房頂上。
天空有一種嗡嗡的聲音，起先就像一只馬蠅在叫。聲音漸漸大了，遠遠的天邊上出現一只鷹。接著顯出一排飛機，沖著這里飛來了。農民們指畫著：“看，飛艇，三架，五架！”
他們像看見稀罕物件一樣，屋里的跑到院里來，院里的上到房頂上去。小孩子們成群結隊地在堤埝上跑著，拍著巴掌跳躍著。
逃難的女人回過頭來說：“鄉親們，不要看了，快躲躲吧，那是日本人的飛機，要扔炸彈哩！”
沒有人聽她的，有些婦女還大聲喊叫她們的姐妹們，快放下針線出來看：“快些。快些。要不就過去了！”
轟！轟！飛機掃射著，丟了幾個炸彈，人們才亂跑亂鉆起來。兩個人炸死在堤埝上，一頭騾子炸飛了。
飛機沿著河口掃射，那里正有一船難民過河。河水很大，流得又急，船上一亂，擺渡整個翻到水里去。大人孩子在涌來涌去的大浪頭中間，浮起來又淹沒下去，一片喊救人的聲音。
日本人的飛機掃射著，轟炸著，河里的水帶著血色飛濺起來。
鎮上五龍堂能鳧水的人全跳到水里去打撈難民。高四海老頭子拍打著浪頭，追趕一個順流而下的小孩子。他一個猛子扎了一里多遠，冒出頭來，抓住了小孩子的腿，抱到岸上來。他在搭救出來的水淋淋的難民中間走著喊：“誰是孩子的娘？這是誰家的孩子？沒有主嗎？”
他找不到小孩子的娘，把孩子放在河灘上，又跳到水里去了。他打撈上一個來就問：“別哭，快吐吐水，你的小孩我給你打撈上來了！”當女人搖頭說不是她的小孩的時候，他就又跳進水里去了。
一直打撈到天黑，有很多人是叫大水淹死了。人們點著一堆堆的柴火，烘烤那些打撈上來的人們。高四海逢人就打聽小孩的母親。有人說：“這是從關外逃來的那個黑臉的年輕的女人的孩子，她恐怕是在水里炸傷了，沒有力量浮起來淹死了，還有她那個大些的孩子。”
高四海聽了，叫過秋分來說：“抱著這孩子到有奶的人家吃吃去，他娘死了，我們收養著吧！”
秋分說：“這個年月，收養這個干什么呀？”
“你不抱他，我就抱他去！”高四海說，眼里汪著熱淚，“這年月，這年月，還哪來的這些廢話呀！
夜晚。逃難的人們就在熄滅的柴火堆旁邊睡下了，橫倒豎臥。河水洶涌地流著，沖刷著河岸，不斷有土塊坍裂的隆隆的聲音。月光照著沒邊的白茫茫大水和在水中抖顫的趴倒的莊稼。遠近的村莊，擔著無比的驚惶和恐怖，焦急和無依的痛苦，長久不能安眠。高四海的小屋里，發出小孩子的撕裂喉嚨的哭聲。
“日本！日本！”在各個村落，從每一個小窗口里，都能聽到人們在睡夢里，用牙齒咬嚼著這兩個字。
【注】《風云初記》是孫犁創作的長篇小說，描寫了抗日戰爭時期，共產黨在津沱河兩岸組織人民武裝、建立抗日根據地的曲折歷程，反映了冀中勞動人民的覺醒進步和澎湃高漲的戰斗熱情。本文選自小說的第六章。
4．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．雖然子午鎮被大水包圍，但鎮上的人們每天都會在堤埝上看那些失去家鄉逃難的人，他們還未意識到戰爭將近。
B．看到日本人的飛機飛過來，逃難的女人勸告子午鎮的人們趕緊躲起來，但他們并沒有理睬逃難女人的話。
C．得知那個孩子的親人可能都死在河里后，高四海決定收養這個孩子，但他的做法遭到了秋分的強烈反對。
D．人們在睡夢里依然用牙齒咬嚼者“日本”這兩個字，充分說明日軍的侵略給中國人民帶來的災難之深重。
5．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．“像蝗蟲一樣，一鋪面子過來了”一句運用比喻的手法，將逃難的人比作蝗蟲，突出了逃難人群的數量之龐大。
B．“誰是孩子的娘？這是誰家的孩子？沒有主嗎？”連用三個問句，表現了高四海尋找那個孩子的娘時的急切心情。
C．小說對于逃難百姓的描寫，既有群體描寫，也有對一個年輕女人的個體刻畫，《哦，香雪》中也有類似的用法。
D．小說雖然沒有正面描寫血腥殘酷的戰爭場面，但讀者能從字里行間體會到戰爭的殘酷及其給人們帶來的痛苦。
6．小說中春兒和年輕女人的對話描寫，有何作用？結合全文簡要分析。
7．有人認為，本篇小說的主題是“人性·覺醒”，請你結合小說內容，對這一觀點進行簡要分析。
二、古代詩文閱讀
（一）課外文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
梁太祖皇帝，姓朱氏，本名溫，宋州碭山人也。勇有力，兇悍。唐僖宗乾符四年，黃巢起曹、濮，溫亡入賊中。巢陷京師，以溫為東南面行營先鋒使。是時，天子在蜀，諸鎮會兵討賊。溫數為河中王重榮所敗，屢請益兵于巢，巢中尉孟楷抑而不通。或說溫曰：“巢起于草莽，幸唐衰亂，直投其隙而取之爾，非有功德興王之業也，此豈足與共成事哉！今天子在蜀，諸鎮之兵日集，以謀興復，是唐德未厭于人也。且將軍力戰于外，而庸人制之于內，此章邯所以背秦而歸楚也。”溫以為然，乃殺其監軍嚴實，自歸于河中，因王重榮以降。天子賜溫名全忠。拜全忠汴州刺史。四月，諸鎮兵破巢，復京師，巢走藍田。光啟二年三月，進爵王。十二月，徙封吳興郡王。天復元年，封為梁王。天復三年，唐天子還至興平，王自為天子執轡，且泣且行，行十余里，止之。人見者，咸以為忠。王欲代唐使人諭諸鎮襄州趙匡凝以為不可遣楊師厚攻之。九月，師厚破襄州。宰相張文蔚率百官來勸為帝。十八日，即帝位。大赦天下，改元開平，改國號梁。
（節選自歐陽修《新五代史·梁本紀一》）
材料二：
嗚呼，天下之惡梁久矣！自后唐以來，皆以為偽也。至予論次五代，獨不偽梁，而議者或譏予大失《春秋》之旨，以謂“梁負大惡，當加誅絕，而反進之，是獎篡也，非《春秋》之志也”。予應之曰：“是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立者，宣公弒子赤而自立者，圣人于《春秋》，皆不絕其為君。惟不絕其為君，于此見《春秋》之意也。夫欲著其罪于后世，在乎不沒其實。其實嘗為君矣，書其為君；其實篡也，書其篡。各傳其實，而使后世信之。使為君者不得掩其惡，然后人知惡名不可逃，則為惡者庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，為言信而善惡明也。能知《春秋》之此意，然后知予不偽梁之旨也。”
（節選自歐陽修《新五代史·梁本紀二》）
8．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案序號寫在答題卡上相應位置。
王欲代唐A使B人諭諸鎮C襄州D趙匡凝以為E不可F遣G楊師厚H攻之。
9．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．成事，指成就大業，與“成事不足，敗事有余”中的“成事”詞義相同。
B．厭，指憎惡、嫌棄，與“山不厭高，海不厭深”中的“厭”詞義不相同。
C．執轡，手持馬韁駕車，引申為駕馭能力，文中指朱溫親自為唐天子牽馬。
D．著，使……顯著，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”中“舞”的用法相同。
10．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．黃巢于曹、濮兩地起兵反唐，朱溫逃亡加入黃巢起義軍。在黃巢軍隊一舉攻破京城之后，朱溫受到黃巢的賞識，被任命為東南面行營先鋒使。
B．在與唐軍多次作戰不利的情況下，有人勸說朱溫投降，認為黃巢并非能興王業之人，朱溫果斷斬殺監軍嚴實，趁著王重榮投降的時機回到河中。
C．唐軍收復京師后，朱溫多次受到朝廷封賞，權勢和野心越來越大。后來宰相張文蔚率百官勸說，朱溫稱帝，大赦天下，更改年號，改朝換代。
D．自后唐以來，人們都把梁稱為偽朝，認為梁罪大惡極，應大力譴責，不應褒獎篡權行為。歐陽修不顧評論者的指責，秉筆直書，是有用意的。
11．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）溫數為河中王重榮所敗，屢請益兵于巢，巢中尉孟楷抑而不通。
（2）且將軍力戰于外，而庸人制之于內，此章邯所以背秦而歸楚也。
（二）課內文言文閱讀
12．下列括號中對加點詞語的解釋，正確的一項是（ ）
A．知不可乎驟得（多次） 采之欲遺誰（贈送） 金風玉露一相逢（秋風）
B．靜女其孌（美好） 洵美且異（誠然） 凌萬頃之茫然 （駕馭）
C．擊空明兮溯流光（逆流而上） 稍見云中白若樗蒱數十立者（逐漸） 正襟危坐 （端正）
D．而半山居霧若帶然 （居住） 釃酒臨江（斟酒） 陽谷皆入汶（山南面山谷中的水）
13．下列文言句式分類正確的一項是（ ）
①月出于東山之上 ②凌萬頃之茫然 ③客有吹洞簫者 ④何為其然也 ⑤崖限當道者
⑥是造物者之無盡藏也 ⑦余始循以入 ⑧此非孟德之困于周郎者乎 ⑨而又何羨乎
A．①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧ B．①/②③⑤/④/⑨⑥⑦/⑧
C．①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦ D．①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦
14．下列句子中，不含通假字的一項是（ ）
A．自牧歸荑 B．多平方，少圜
C．山川相繆 D．倚歌而和之
15．下列各句中加點的詞意思與現代漢語相同的一項是（ ）
A．白露橫江，水光接天 B．望美人兮天一方
C．極天云一線異色，須臾成五采 D．越長城之限，至于泰安
16．下列各組句子中加點的字意義、用法相同的一項是（ ）
A．①其遠古刻盡漫失 ②亭東自足下皆云漫
B．①渺滄海之一粟 ②越長城之限
C．①扣舷而歌之 ②侶魚蝦而友麋鹿
D．①挾飛仙以遨游 ②余以乾隆三十九年十二月
17．從詞類活用的角度看，下列加點詞的活用情況與其他三項不同的一項是（ ）
A．順流而東也 B．崖限當道者
C．方其破荊州，下江陵 D．明燭天南
（三）古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
家山好
劉述①
掛冠歸去舊煙蘿。閑身健，養天和。功名富貴非由我，莫貪他。這歧路、足風波。水晶宮里家山好，物外勝游多。晴溪短棹，時時醉唱里棱羅。天公奈我何。
【注】①劉述：字孝叔，湖州（別稱“水晶官”）人。舉進士，神宗時累官刑部郎中。
18．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．北宋時，詞牌名與詞的情感、內容已大多沒有關聯，本詞卻是個例外。
B．“掛冠”用典，指辭官歸隱。“舊煙蘿”代指故鄉，透露出故鄉風景之美。
C．“水晶宮”與“晴溪短棹”暗相呼應，寫出江南水鄉特色，點出人物活動。
D．這首詞不避口語，委婉含蓄，不經意寫來，意到語工，不期高遠而自高遠。
19．“掛冠”之后，詞人感慨頗多。詞中抒發了哪些人生感慨？請結合內容簡要分析。
（三）名篇名句默寫
20．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐的《登泰山記》中，用比喻形象生動地寫出西邊諸峰的特點，更顯出日觀峰雄峻的句子是：“________________，________________”。
（2）世人詠七夕，往往以牽牛、織女聚少離多為恨，秦觀《鵲橋仙》“________________，________________”，則翻出新意，立意高遠。
（3）李煜《虞美人》中“________________，________________”兩句，寫出詞人于馳騁的想象中，恍然回到了宮中，看到風物依舊、人事全非，流露出極度失望之情。
（4）《詩經·靜女》中“________________，________________”兩句，運用了雙關的修辭手法，表面上是贊美管簫之美，實際上是在贊美姑娘的美麗。
（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫周瑜指揮赤壁之戰時正值青春年少，春風得意的英雄形象的詩句是：
“________________，________________，。
（6）鄉愁在文人墨客筆下經久不衰，而用疊字來表達鄉愁亦是常見的現象，如當代詩歌中余光中的鄉愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳墓”，而《沙江采芙蓉》中“________________，________________”也蘊含著濃烈的思鄉之情。
三、語言文字運用
21．下列各項中，加點的成語使用不恰當的一項是
A．李時珍窮盡一生潛心貫注研究藥學，苦心孤詣地走遍大江南北遍嘗百草，最終從一位鮮為人知的小郎中，成為了婦孺皆知的一代藥圣。
B．新產品的試驗已到了關鍵時刻，大家做好增壓準備，功敗垂成就在此一舉了。
C．他以銳不可當、高屋建瓴之勢，一路奪得勝利，為中國的經濟發展立下了汗馬功勞。
D．經過了多年的實際考察和深入研究，鐘教授在這個領域已經登堂入室。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
《鄉土中國》在洞察事實的基礎上構建了一個農耕時代的中國模型。
費孝通先生研究中華民族農耕時代的“活法”，體現出了高度的文化自覺。中國經濟社會結構發生了翻天覆地的變化，實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，走上了一條中國式現代化的道路。
費孝通大半個世紀苦苦追尋富民之策，彰顯出一個中國知識分子的社會責任感和使命感。①費孝通利用類型比較法，②有的放矢地選擇了幾種中國農村的類型，③進行分析，調查和比較，④由一點到多點，⑤由局部到全體，⑥因而認識中國農村的整體面貌。改革開放后，費孝通一直致力于為各地農村經濟的發展出謀劃策，（ ），提出了“蘇南模式”“珠江模式”“溫州模式”“民權模式”等多種發展類型，為中國農民找一條出路。
費孝通使用通俗簡潔的語言，深入淺出地展現了中國基層社會的面貌。
22．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（ ）
A．又總結各地發展經驗，提出了“小城鎮，大問題”，從村到鎮
B．又總結各地發展經驗，從村到鎮，提出了“小城鎮，大問題”
C．提出了“小城鎮，大問題”，從村到鎮，又總結各地發展經驗
D．從村到鎮，提出了“小城鎮，大問題”，又總結各地發展經驗
23．文中劃波浪線句子有三處表述不當，請指出序號并寫出正確句子，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。
四、寫作
24．閱讀下面材料，按要求作文。
有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參 考 答 案
1．C 2．A 3．D
4．C 5．D
6．①內容上，補充交代日本蠶食中國的故事背景，省去了一些不必要的敘述，使小說行文更簡潔，內容更加集中。
②情節上，春兒和年輕女人的對話為下文日本飛機轟炸子午鎮的情節做了鋪墊。
③主題上，借年輕女人之口控訴了日本侵略者的罪行，有利于小說主題的表達。
7．①人性：日本人的飛機狂轟濫炸，殘忍殺害手無寸鐵的中國百姓，突出日本人毫無人性；春兒為年輕女人拿些餑餑來，子午鎮村民在遭受洪水侵襲及日本飛機轟炸的情形不仍能勇敢救助災民，高四海收養孤兒等，體現了人性的美好與溫暖。
②覺醒：子午鎮的村民本過著安定祥和的生活，但日本飛機的到來打破了這一局面。子午鎮村民經歷了戰爭的殘酷后，痛恨日本人的暴行，他們內心反抗日本侵略者的意識覺醒了。
8．A C F 9．A 10．B
11．（1）朱溫多次被河中唐將王重榮打敗，多次向黃巢請求增兵援助，黃巢軍中尉孟楷扣壓（信息）不（向黃巢）通報。（2）況且將軍在外奮力作戰，可是平庸的人在朝廷內控制朝政，這就是章邯背叛秦朝、歸順楚軍的原因啊。
參考譯文：
材料一：
梁太祖皇帝，姓朱，名溫，是宋州碭山人。有力氣，兇猛強悍。唐僖宗乾符四年，黃巢在曹州、濮州起義，朱溫逃亡參加黃巢的軍隊。黃巢的軍隊攻下京城，任命朱溫擔任東南面行營先鋒使。這時，唐僖宗已逃到四川，各藩鎮唐兵會師討伐黃巢軍。朱溫多次被河中唐將王重榮打敗，多次向黃巢請求增兵援助，黃巢軍中尉孟楷扣壓（信息）不（向黃巢）通報。有人勸朱溫說：“黃巢在民間起兵，僥幸碰上唐朝衰落動亂，只是趁這個機會取代唐朝罷了。他不是有德才、能興王業之人，這怎么能夠與他共同成就大業呢！現在唐天子在四川，各藩鎮唐兵一天天集中，來謀求興復唐室，這表明朝廷的道德還沒有徹底被人嫌棄。況且將軍在外奮力作戰，可是平庸的人在朝廷內控制朝政，這就是章邯背叛秦朝、歸順楚軍的原因啊。”朱溫認為他說得很對，于是殺掉黃巢派來的監軍嚴實，親自率領軍隊回到河中，通過唐將王重榮向朝廷投降。唐僖宗賜朱溫名全忠。任命朱全忠為汴州刺史。四月，各藩鎮軍隊打敗黃巢的軍隊，收復京城。 巢軍逃到藍田縣。光啟二年三月，進位王爵。十二月，改封為吳興郡王。天復元年，封為梁王。天復三年，唐天子回到興平，朱溫親自為唐天子牽馬，邊哭邊走，十幾里路才停下。沿路看到的人們都以為朱溫是忠臣。朱溫想代唐稱帝，派人傳話給各鎮，襄州趙匡凝反對，朱溫派楊師厚去攻打他。九月，楊師厚攻破襄州。宰相張文蔚率領百官來勸說朱溫稱帝。十八日，朱溫即帝位。大赦天下，改元開平，改國號梁。
材料二：
唉！ 天下人厭惡梁很久了！自后唐以來，都把它稱為偽朝。到我寫五代史，唯獨不把梁朝作為偽朝，可有評論者指責我失掉《春秋》的宗旨，說“梁罪大惡極，應當大力譴責，卻反而加以褒獎，這是褒獎篡奪地位，不符合孔子《春秋》的大義”。我回答說：“這就是《春秋》的大義啊！魯桓公殺隱公自立為君，宣公殺子赤自立為君，孔子在《春秋》一書里都沒有不稱他們為君。只有把他們稱為君，才能在這里看出《春秋》的用意啊。要想在后世顯示他的罪過，在于不隱沒他的事實。他事實曾經做君主，就寫他是君主；他事實上是篡權，就寫他篡權。記錄各自的事實情況，才能讓后人相信，使做國君的人不能掩蓋罪惡，這樣使后人知道惡名不可逃脫，那么為惡的人或許就會停止作惡了。這就是所說的《春秋》用意深切因而勸誡真切，所寫的文字真實善惡就會自明了。能知道《春秋》的這種用意，這以后也就知道我寫書不稱梁為偽梁的用意了。”
12．B 13．A 14．D 15．C 16．B 17．B
18．D
19．（1）由“功名富貴非由我，莫貪他”可以看出詞人對功名富貴的厭棄；（2）由“閑身健，養天和”“水晶宮里家山好，物外勝游多”可以看出對悠閑自得生活的喜愛；（3）由“天公奈我何”可以看出詞人擺脫世俗功名羈絆的豪放灑脫。
20．(1) 絳皓駁色，而皆若僂. (2) 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮.
(3) 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中. (4) 彤管有煒，說懌女美.
(5) 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發. (6) 采之欲遺誰，所思在遠道.
21．B
22．D
23．②有的放矢地選擇了中國農村的幾種類型 ③進行調查、分析和比較 ⑥從/進而認識中國農村的整體面貌
24．略
例文：
知己不行多遺憾，善思篤行筑華章
何為人生的遺憾？“我不行”雖一事無成，但從青云之志到相濡以沫尤為可嘆，一句“我本可以”“我也曾想過”道盡了多少敢想而不敢為的懦夫的心聲。“可以”“曾想過”雖微，若不做，則為“我不行”；若做，則為“我可以”。故曰：吾儕立世，未剖之志常多憾，奮楫揚帆多嘗試。
遺憾，乃心有所想而不得行。多嘗試，敢試錯，在勇氣中可將遺憾化為現實。
“一切的現在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天”，心有所想，人有所愿卻不得伸，即為遺憾。面對如五里霧的塵世，青年何談退卻，若談退卻，“我本可以”“我也曾想過”定會成為滄海桑田中的遺憾。可效15歲的滑手陳燁，也曾想過登臨亞運會之巔，他在碗池中屢屢試錯，一次次摔倒又爬起。可效完顏慧德，“我本可以幫助更多的人”，一路求索探尋，不知嘗試了多少次直播，才成為互聯網上的“我本是高山”。亦可效蘇俊文，縱然在800米的跑道上折戟，但追逐陽光的少年之志長存天地：青年當常懷試錯之心，不忘“我本可以”，更應在科學探索和人生求索間試錯，將“我也曾想過”變為“我本可以”的現實，是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
“曾想過”事小，不做則一事無成。事雖小，應踐之，可轉“命運的齒輪”。
正值桃李年華，面對“曾想過”的愿景，當用實干和付出書，寫就“我本來就可以”的華章。畢竟，黃粱夢再熾盛，不如實干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖間”，他走過奇崛的蜀道，夢游過奇幻的天姥山，一瞬的靈感筑成詩仙傲視群才的底氣。董麗娜在一片漆黑混沌中曾想圓夢中傳，克服百難的頑強，雙手觸碰過無數盲文，原來一個可以擊碎“你不行”論斷的身體，馱起了無數次絕境中的日落。諾米在大涼山的驟風中曾想圓夢“中國新說唱”，扛過世俗的嘲諷，抵擋著同行的詰難，他在魔性和起伏的旋律中成為青年心中“迪士尼”的掌門人。故曰：成功的愿景人人皆有，吾儕都有過“曾想過”的熱夢。“大海的夕陽，招惹多少詩人溫柔的懷想”，但并不是每一位“詩人”都能抵擋命運的溝壑，將“我也曾想過”變成“我本是高山”。
青年于世，勿以想法微茫而不為，當冬寒抱冰，夏熱握火，化“我本可以”為“我確實可以”。
吾儕之中，或有一瞬之念，曾熱血沸騰，更曾灼灼其華，但愿意實踐，愿意闖蕩，將“我曾想”化成“我可以”者幾希。車胤、孫康雖家境貧困，但讀書的微茫火焰卻一刻未滅，抓來螢火蟲的微光，雪夜裹衣出門的決絕，不畏冬寒，不懼夏熱，他們如萬千學子般將“我確實可以”的愿景付諸于求知的熱忱。回溯歷史長河，陳涉“燕雀安知鴻鵲之志哉”的慨嘆成為了“大楚興，陳涉王”的現實；周恩來“為中華之崛起”而讀書的豪言，成了大國總理的籌謀；覃海洋“輸多了，不想再輸了”的肺腑之言，成為奎金的盒言書……由此可見，人微言輕之時，內心壯志的花火亦可燎動生命的原野。“韜光逐藪，含章未曜”固然謙慎，但一味將豪情和壯志埋沒，不思如何付諸實踐，不是強者的所為，更不是青年立世的姿態。嘗試不得，又何談化“我本可以”為“我確實可以”呢？
知己不行多遺憾，善思篤行筑華章。“我本可以”“我也曾想過”是愿景，但“我不行”只是“我可以”的座右銘，能動在身，篤行于世，是青年的追求。

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