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常州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三期末質(zhì)量調(diào)研
語文
2025年1月
注意：本試卷共9頁，22小題，滿分150分。考試時間150分鐘。請按照題號將答案填涂或書寫在答題卡
相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
“人是什么？”是哲學(xué)的千古難題，這里只能簡略表述。人類整體上都是早產(chǎn)兒，需要長期哺育撫養(yǎng)，
不像其他物種降生后很快便形成生存能力-因此可以說人類是唯一先天有缺陷的物種，需要后天彌補，亦
即需要一個外部支援系統(tǒng)。支援系統(tǒng)分兩個方面：物質(zhì)工具系統(tǒng)、社會組織系統(tǒng)。工具的迭代和社會的進
化合成了人類歷史-圍繞這兩個方面，分別形成了關(guān)于“人的本質(zhì)”的描述或界定，例如“一切社會關(guān)系
的總和”或者“使用和制造工具的動物”等。可以說，先天的缺陷是一種先天的“無”。從這個“無”出
發(fā)，前述的缺陷-彌補機制意味著：作為一個物種的人類面臨缺陷并進行彌補的過程將是無止境的，即不
斷自我超越和循環(huán)上升，這就是成長。而成長正是所有物種當(dāng)中唯有人類才具備的能力。
但是，人類的這種“唯一性”，由于一種特殊人造物的出現(xiàn)可能正在被打破，這就是人工智能(AI)。
A1可以通過“機器學(xué)習(xí)”來提高性能，即自我迭代和升級。也就是說，A!已經(jīng)具備了某種“成長”的能
力。盡管相關(guān)過程需要人類專家介入，但是，考慮到未來A!可能出現(xiàn)的突飛猛進的發(fā)展，在深度智能化
的環(huán)境中，“成長”就不再是人類專有的屬性。“自我學(xué)習(xí)”的前景使得A!有可能擺脫人類的控制，換句
話說，另一“物種”無限成長的能力，這正是面對A1技術(shù)時人類危機感的根源所在。
德國哲學(xué)家狄爾泰指出，人們內(nèi)在的“經(jīng)驗”外化為“表達”，透過外在的表達，人們的內(nèi)在經(jīng)驗得
以被“理解”。換言之，借助外在的“表達”，我們得以“理解”他人的“經(jīng)驗”。眾所周知，A1可以模擬
邏輯思維，也可以模擬類似于人類情感反應(yīng)的語言和行為。但是，無論是“邏輯思維”還是“情感反應(yīng)”，
我們所能看到的只是它們的效果，即外在的“表達”，其外在表現(xiàn)的背后是人類目前依舊無法理解的“黑
箱”。
對他人內(nèi)在“經(jīng)驗”的“理解”，也就是主體間性。這種主體間性，也包含著倫理的維度，即中國古
代哲學(xué)所說的“仁”，所謂“從人從二”一人與人相互親善，即主體與另一主體的正向的連接。所謂“仁，
人心也”，“仁也者，人也”。從這種“正向的連接”理解人的主體間性，理解“人”，這當(dāng)然是漫長時間內(nèi)
生物進化和文明演進的結(jié)果，也可以說，人類所擁有的復(fù)雜的心智結(jié)構(gòu)或內(nèi)心世界，作為一種內(nèi)在的
“支援系統(tǒng)”，在歸根結(jié)底的意義上，仍是對其物種缺陷的一種補償。在未來時代，人類越來越多的
能力將被強大的人工智能所取代和超越。可以設(shè)想，在那樣一個高度智能化的未來世界，作為人文科學(xué)內(nèi)
核的對他人經(jīng)驗的理解，即主體間性，包括其倫理的維度，將變得越來越獨特和珍貴。
(摘編自祝東力《“人文”的含義與人文科學(xué)的歷史-兼談AI時代的“人”》)
材料二：
科學(xué)主義就是以科學(xué)為世間一切事物之唯一衡量標準，而科學(xué)的核心是對象化、客觀化、規(guī)范化，是
工具理性的高級形式，其形象的表現(xiàn)就是“只見樹木不見森林”。
崇尚科學(xué)主義的文學(xué)研究，其弊端在于價值論被放逐了。文學(xué)學(xué)術(shù)將文本作為自己的唯一對象，但是，
“以文本而不是以生活和世界為對象，正是人文學(xué)術(shù)制度化的產(chǎn)物，結(jié)果在人文學(xué)術(shù)之政治倫理的核心部
分遂頗易暴露其短”。于是，當(dāng)自然科學(xué)為現(xiàn)代化作出貢獻的時候，當(dāng)社會科學(xué)為改革開放提供理論、方
法的時候，人文科學(xué)缺席了。隨著當(dāng)今社會深刻的變化，人文科學(xué)才姍姍來遲。然而，這一姍姍來遲的人
文科學(xué)的戰(zhàn)略機遇期，人文學(xué)者卻很難抓住。人文科學(xué)應(yīng)該為這個國家提供思想基礎(chǔ)、精神動力（即作為
某種時代精神)，當(dāng)它成為一堆死的知識或花里胡哨的信息符碼的時候，即便投入再大，也僅僅是死的知
識或膨化食品而已。如果人文科學(xué)不能像先秦諸子學(xué)說一般春風(fēng)化雨地影響著世人，如果不將價值哲學(xué)和
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