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選擇性必修上冊導學案
古詩詞誦讀《江城子》
【學習目標】
一、了解蘇軾的生平及其文學成就。
二、把握《江城子》悼亡詩的相關內容。
三、鑒賞《江城子》虛實結合、以景結情等藝術手法。
四、感受蘇軾對妻子誠篤的感情和身世滄桑之感。
【知識鏈接】
一、作者簡介
蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州人，北宋文學家。嘉祐二年(1057)，與弟蘇轍同登進士。蘇軾曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、潁州等地的知州，官至禮部尚書。又曾被貶黃州、惠州、儋州，北還后的第二年病死于常州。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。
其文汪洋恣肆，明白暢達，他是“唐宋八大家”之一；其詩清新豪健，善用夸張、比喻，在藝術表現方面獨具一格，他與北宋的黃庭堅合稱“蘇黃”，與南宋的陸游合稱“蘇陸”；其詞開豪放一派，對后代影響深遠，與辛棄疾合稱“蘇辛”；書法上與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”，其畫開創了湖州畫派。
二、寫作背景
蘇東坡十九歲時，與十六歲的王弗結婚。王弗年輕貌美，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲便去世了。這對東坡打擊巨大，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
詞題中“乙卯”年是熙寧八年（1075），其時蘇東坡任密州知州，年已四十。這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”（陳師道語）且傳誦千古的悼亡詞。
三、文體知識
悼亡詩
古代詩歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘岳的《悼亡詩》三首。現在廣義的悼亡詩也指對亡故親人或朋友表達追悼、哀思的詩歌。代表詩人有潘岳、元稹、李商隱、納蘭性德等；用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。
【自主預習】
一、 自主預習解讀題目
江城子：詞牌名，又名村意遠、江神子、水晶簾。此詞雙調七十字，上下片各五平韻。
記夢：夢見愛妻王氏，寫下悼亡詞。
二、 誦讀體悟
江城子·乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（聆聽歌曲《江城子》，體悟情感）
三、 理解詩意
你我一生一死，隔絕已十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，卻難以忘懷。你的孤墳遠在千里，沒有地方向你訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢你也該認不出我了，因為四處奔波，我早已灰塵滿面，鬢發如霜。
晚上忽然在夢境中又回到了家鄉，只見你在小窗前對鏡梳妝。你我默默相望，千言萬語不知從何說起，只有無言的淚水落下千行。料想那明月照耀著的長著小松樹的墳山，是你年復一年地思念我而痛欲斷腸的地方。
四、概括內容
本詞題為“記夢”，請你圍繞“夢” 概括本詞的內容。
夢前（懷念）—— 十年生死兩茫茫，……鬢如霜。
夢中（相逢）—— 夜來幽夢忽還鄉，……惟有淚千行。
夢醒（悲涼）—— 料得年年腸斷處， ……短松岡。
【課堂導學】
一、賞析詩歌中夢前、夢中和夢后手法與情感。
賞析詩歌：夢前
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
（一）此句中的“兩茫茫”如何理解？
“茫茫”二字為全詩奠定了凄婉哀傷的基調。“兩茫茫”，既指詞人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀緒。恩愛夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。
這里將無知作有知寫，雖是虛空懸想，卻更見夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。
（二）為何“不思量”，卻“自難忘” ？是否矛盾呢？
說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，而是一種難以中斷的無意識的思念，這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。
“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結果卻是“自難忘”。直接傾訴了作者對亡妻十年來的深摯懷念和傷悼。
千里孤墳，無處話凄涼。
（三）此句中的“凄涼”有哪些含義？
相思之情的凄涼。滿腔的哀怨和思念無處傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。
政治失意之凄涼。蘇軾當時官運不佳，屢被貶放，此時被貶密州，流離坎坷的文豪滿肚子的委屈需要發泄和傾訴，可他沒地方訴說，也沒人敢聽他訴說，更沒有可以訴說的人。
千里孤墳，無處話凄涼。
“千里”，對前句“十年生死兩茫茫”的補充：亡妻之墳在眉州，與詩人所在的密州遙隔千里。沒有自己相伴身邊，可以想見她一人獨臥泉下，該是何等的孤寂凄清。共同點出生者與死者在時間與空間上的隔離，表達了對亡妻沉痛的思念以及永遠不得相逢的遺恨。
“無處話凄涼”一句，也可說是詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產生的滿懷悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內。其實即便墳墓近在身邊，隔著生死，就能話凄涼了嗎？“凄涼”，不只是思念亡妻，同時政治仕途不順，生活困苦，都是凄涼之因。表達了作者孤獨寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感。
賞析詩歌：夢前
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
（四）作者說自己“塵”，而其時不過40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉？又是什么讓他早生華發呢？）
這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派之間的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進這場漩渦，身不由己，宦海沉浮，不斷地左遷，流徙，歷盡滄桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了。
不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨繁霜鬢，是多情應笑我，早生華發。
賞析詩歌：夢中
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
（一）這幾句表達了作者什么感情？使用了什么手法？
虛寫，在夢境中見到妻子同往常一樣在窗前梳妝打扮。十年的時間，那些幸福生活中的場景詞人始終忘不掉，
表達了詞人對亡妻執著不舍的深情。
十年時間，積攢了多少的思念想要傾訴，然而思緒如麻，又當從何處說起呢？于是，竟無語凝噎。滿腹的相思都化作了熱淚千行。
知識補充：虛實結合
詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的虛象和空靈的境界。
具體說來，包括以下三類：
1.神仙鬼怪世界和夢境。
詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實。如：《夢游天姥吟留別》中仙境就是一個虛象。“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。
2.已逝之景之境。這類虛景是作者曾經歷過或歷史上曾發生過的景象，但是現時卻不在眼前。如《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁這一史實。
3.設想的或者未來之境。這類虛境是還未發生的，它表現的情感將一直延伸到未來。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。如柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。這是設想的別后的景物：一舟臨岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。
在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。“虛實結合”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。
（二）賞析“夜來幽夢忽還鄉”一句中“忽”字的妙處。
“忽”寫出了夢中還鄉的快捷，亦寫出了與亡妻相見之容易。平時多少個日日夜夜的盼望不可得，現在倏忽之間就變成了事實，太快，便依稀透露出不過是一種虛幻不實的夢境。
與上闕“十年”“千里”漫長的時間及闊遠的空間相照應，入夢是輕快的，所表現的感情卻極為沉重——似喜實悲。
賞析詩歌：夢醒
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
（一）本句運用了哪些手法表達情感？請簡要分析。
對寫。詞人從夢中醒來，想象在千里之外的妻子一定會年復一年地因為思念自己而悲傷。語言平易質樸，將對亡妻的思念表達得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。
以景結情。在明月的夜晚，長著矮松樹的山岡上，有作者日夜思念的妻子。用明月、短松岡來傳達、暗示作者對亡妻的思念，言有盡而意無窮，給讀者留下想象的空間。
知識補充
對寫法，即從對面寫來，指詩人在構思時反賓為主，從對方落筆，設身處地描繪對方的情景，使感情表達得更為深沉的一種藝術手法。
“以景結情”是詩歌的一種構思立意技巧，指用景物來傳達、暗示作者的感情、寄托。往往是在詩歌的議論或抒情過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡，形象含蓄，耐人尋味。
（二）概括總結主旨
這首詞以“夢前——夢中——夢后”為時間線索，內容層層推進，引出夢中相遇，將“現實——夢境——現實”交織起來。
題目雖為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的基調。
【延伸拓展】
寫作素材
一、寫景名句
（一）水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。　《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》
賞析：溪水清澈，水底的石頭就會清楚地顯露出來，在水中游玩的魚兒清晰可數，深林里寂靜無人，只聽鳥兒相互間輕快地招呼著。清幽無人的寧靜世界中，自然流露出一種動人的畫意與詩情，那股清逸脫俗的韻味，真令人回味無窮。
（二）細看來，不是楊花，點點是離人淚。《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
賞析：由眼前的流水，聯想到思婦的淚水；又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實，實中見虛，虛實相間，妙趣橫生。
二、抒情名句
（一）一點浩然氣，千里快哉風。　《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》
賞析：胸中保有一股浩然之氣，迎著千里的雄風，心懷是多么的豪放、快意。形容志在千里的豪情壯志，有一種“乘長風破萬里浪”的雄偉氣勢。
（二）問汝平生功業，黃州惠州儋州。　《自題金山畫像》
賞析：蘇軾認為自己一生的功業，恰恰在被貶謫的三州。真是“滿紙荒唐言”，以久慣世路的曠達來取代人生失意的哀愁，自我解嘲，語帶詼諧。
（三）天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。　《永遇樂·明月如霜》
賞析：天涯漂泊的流浪客，癡癡地望著山中歸路，思念故園親友，情愿望斷心眼。只是事與愿違，不禁感嘆有家歸不得，不知何時才能踏上歸途。
（四）相逢不用忙歸去 明日黃花蝶也愁。《九日次韻王鞏》
賞析：今日黃花盛開，明日黃花凋零，時光不再，要盡情玩樂，不要忙著回去。詩人賦蝴蝶以人情。眼見菊花明日也將憔悴，蝴蝶無花可依，不禁犯愁。蝶愁實際是人愁，由蝶愁寓人愁，含蓄委婉。
（五）藍橋何處覓云英？只有多情流水伴人行。　《南歌子·雨暗初疑夜》
賞析：借用唐代裴航遇仙女云英，謂神仙飄渺不可求。只有多情的流水，伴著我悠閑的行走。欲成仙而不得，從夢境回到現實，空對流水惆悵不已，這正是詞人孤寂落寞、凄婉迷惘的心緒之寫照。
三、哲理名句
（一）人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。　《和子由澠池懷舊》
賞析：人生在世總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰會記得它是在東方還是在西方呢？后來便用成語“雪泥鴻爪”比喻往事遺留下來的痕跡。
（二）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。　《題西林壁》
賞析：正面望去高嶺橫空，側面一看卻成了峻拔的奇峰。從遠近、高低不同的角度來看，更是千姿百態。“橫看成嶺側成峰”說明事物是處在錯綜復雜的關系之中，后形容從不同角度看問題會得出不同結論、發現不同的規律。
（三）少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗。《定惠院寓居月夜偶出次韻》
賞析：少年時代歷盡苦難折磨，那種辛苦的滋味就像是在吃蓼草一樣，又苦又辣；老年以后生活平靜逍遙，那種清閑的感覺就像是在吃甘蔗一樣，有甜又香。唯有在少年時代歷經磨練，才會有老年以后的清閑舒適。這兩句詩勉勵人要及時努力，有了辛勤耕耘，到后來才會有美好的收獲。
（四）惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明？《東欄梨花》
賞析：梨花雪白可愛，不禁感嘆人生在世，又能夠看到幾次如此雪白可愛的梨花呢？用“人生看得幾清明”感嘆人生短促、美景易逝，一輩子又能看到幾次美好的風光呢？
（五）古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。　　《永遇樂·明月如霜》
賞析：古往今來，多少悲歡離合的無常世事，就像一場夢幻，可是又有誰曾經從這夢幻中覺醒過呢？只有那舊歡伴著新怨，不停地在流轉罷了。感嘆明知人生如夢，卻沒有覺醒的時候。人生有太多的無奈與矛盾，但人類卻往往跳脫不出這層束縛，怎不令人扼腕嘆息呢？
（六）出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。　《書吳道子畫后》
賞析：從一般規則之中化出新的意境，從豪放的風格之外寄托奧妙道理。指藝術創作既要講規則和風格，更要求新意和妙理。
（七）萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。（《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》）
賞析：世間萬事皆是夢境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。明日之菊色香均會大減，連迷戀菊花的蝴蝶也會為之嘆惋傷悲。良辰易逝，好花難久，更應飲酒作樂，終老余生。
（八）人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。　《正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》
賞析：人可以像秋天鴻雁般有信息，年年重回舊地；而那些早已過去的往事，卻猶如春夢一般，未曾留下一絲痕跡。“事如春夢了無痕”通常用來感嘆往事的飄渺，難以尋覓，留下的只是無盡的眷戀與縈懷；若用來代表失去的戀情，則在追憶懷念中，還蘊蓄著一份苦痛迷惘。
（九）蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
賞析：人世間的食物，吃起來最有味的便是那春日山野間的春菜了。“人間有味是清歡”本形容山菜野味的清新、甜美，后用來形容鄉野生活的樸實，可愛。
（十）不識廬山真面目，只緣身在此山中。《題西林壁》
賞析：說明觀察事物如果不是處在錯綜復雜的事物之外，就不能真正認識事物的本來面目。“只緣身在此山中”最能描寫出“當局者迷”的情境；“不識廬山真面目”常用來比喻無法認清一個事物真正的底細。現用來說明人們要全面、客觀地認識和觀察問題。
（十一）出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。　《書吳道子畫后》
賞析：從一般規則之中化出新的意境，從豪放的風格之外寄托奧妙道理。指藝術創作既要講規則和風格，更要求新意和妙理。

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