資源簡介

高一12月聯合檢測卷語 文
考生注意：
1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。
2.請將各題答案填寫在答題卡上。
3.本試卷主要考試內容：部編版必修上冊第一至六單元。
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
每一個時代都有屬于自己獨特的時代精神。這種時代精神在某一社會群體中高度集中的形象投射，即構成這一時代的精神偶像。當下，科技創新被擺在了國家發展全局的核心位置。在這種時代召喚下，無數中國科學家夜以繼日，廢寢忘食，潛心研究，傾情奉獻，取得了輝煌的歷史成就，為中國乃至世界的發展做出了非凡貢獻。作為民族崛起的重要力量，這些努力攀登科學高峰的故事值得被銘記，科學家博大的胸懷和崇高的境界理應被褒獎。但令人遺憾的是，目前以科學工作者為表現對象的影視作品尤其是科學人物傳記片，數量并不多，產生較大影響力的優質科學人物傳記片更是屈指可數。
探究科學人物傳記片創作式微的原因，一方面是科學人物傳記片的創作門檻較高，要求主創具備一定的科學知識儲備、充沛的學習熱情、較高的學習能力，以及相當的藝術造詣。主創需花大力氣將深奧的理論和技術概念轉化為通俗易懂的語言，才能讓觀眾真正理解這些科研項目的艱辛和科學事業的意義。另一方面，創作者對此類電影的認知定位有些模糊。比如究竟是歷時性地深入挖掘科學工作者成長過程中的各種人生亮點，彰顯科學工作者的豐碩成績，以及他們對國家，甚至是人類文明所做出的巨大貢獻，還是圍繞他與自我、與他人、與自然世界的互動關系，展現人物的人性弧光；是照搬平移人物的生平軌跡，還是在此基礎上加入必要的藝術想象，將現實真實轉化為藝術真實。此類問題搞不清楚，創作就容易出現生硬拔高人物精神境界，使人物塑造扁平化，以及劇情囿于“成績羅列”“忘我工作”“與病魔抗爭”等程式化模塊，缺乏創新之類的問題。比如《人到中年》把更多力氣花在反映科學工作者日常生活的描寫和堅毅品質的渲染上，作品雖然感人，卻沒有充分反映出科學工作的特殊性。《超導》則過于專業，無法引起觀眾的廣泛共鳴。因此，如何運用電影藝術手段更好地講述科學工作者的故事，讓更多閃耀在人類文明長河中的科學之星成為時代偶像，是新時代對電影創作者提出的新創作命題。
要創作優質科學人物傳記片，首先是在講述科學家的故事，表達理性的科學精神，并在表達過程中涉及科學概念、科學事實，以及理性思考時，盡量避免科教片式的過程演示與概念闡釋。無論是科學家抽象
的理性思維，還是相關科學概念和事實，都應該服務于塑造人物、表達情感，作為情節發展的一種變量，構成敘事表達的結構性要素。讓創作始終圍繞人物的情感、動機與目標追求，進行戲劇化的敘事建構。既表現科學人物理性的存在狀態，更要表現他非理性的情緒與情感的沖動。既要表現超然物外的執著一面，更要有平凡世俗，甚至是遲鈍的一面。通過反差、吸引、沖突與轉化等一系列藝術手段，所塑造的科學人物才能具備豐富個性和溫暖情感，才能更接地氣，更有生氣。在此基礎上，深入挖掘人物的內心活動，更能藝術化地表現其作為科學工作者異于常人的觀看世界、理解世界和認識世界的方式。
此外，電影敘事在根本上是有關“關系”的敘事。其中，既包括人與自我的關系，更包括人與他人、與社會群體、與社會機制間的關系。因此，僅僅是深入挖掘科學工作者的自我成長經歷，以及他的科學成就，對于科學人物傳記片而言，還遠遠不夠。沒有天生有趣的人物，人物的人性弧光需要在互動關系中得以呈現。對于那些有著明確科學目標追求的科學家而言，在他們所要面對的“關系沖突”中，最重要的是與自我的沖突，借用一句京劇的行話，即“不瘋魔，不成活”。正是基于這樣一種“瘋魔”狀態，影片中科學探索的荊棘之路才會彰顯出人物真正的精神。
除了解決創作層面的問題，高質量科學人物傳記片要批量涌現，也與整體社會氛圍密切相關。一方面，有關部門應發揮好引導、規劃、組織、調控的主導作用，吸納更多具有制作實力的組織機構參與科學人物傳記片創作。通過強化政策扶持，推出重量級、標桿性的作品，在電影行業掀起創作熱潮。另一方面，相關部門也應進一步弘揚科學家精神，著力提升公眾科學素養。有了對科學家精神的深入理解，以及更多的科學知識作為基礎，創作者和受眾才能在更高維度上形成共鳴并且互相激發。
總之，多一些仰望星空的人，一個民族才更有希望。希望越來越多的優質科學人物傳記片能涌現出來，用感人的科學家故事激勵引領越來越多的觀眾，尤其是青少年緊隨他們的步伐接力奮斗，為建設科技強國貢獻力量。
（摘編自孫承健《讓科學家成為時代偶像》）
1. 下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 一個時代的精神偶像是這個時代精神高度集中的形象投射，它可以反映出這個時代所特有的時代精神。
B. 在科學人物傳記片的創作中，如不解決照搬平移人物的生平軌跡等問題，可能就會出現生硬拔高人物精神境界的問題。
C. 目前遺憾的是，以科學工作者為表現對象的影視作品數量不多，科學人物傳記片更是屈指可數。
D. 創作優質科學人物傳記片不僅要表達科學精神，還應盡量避免科教片式的過程演示與概念闡釋。
2. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 無數科學家取得了輝煌成就，做出了非凡貢獻，這些努力攀登科學高峰的故事值得被銘記。
B. 如何運用電影藝術手段更好地講述科學工作者的故事，是新時代對電影創作者提出的主要任務。
C. 那些目標明確的科學家面臨眾多“關系沖突”，其中最重要的是與自我的沖突。
D. 優質科學人物傳記片能夠用感人的科學家故事激勵引領越來越多的觀眾，特別是青少年。
3. 下列選項中，不能體現文章觀點的一項是（ ）
A. 紀錄片《超凡未來》盡顯中國科學家的浪漫和仁心，這種對科學家人文情懷的描述，給予觀眾深刻的思想啟迪：科學創新的終極目標，是讓世界更美好。
B. 影片《居里夫人》講述了居里夫人發現“鐳”的前后經歷，致敬了她的獨立探索、不唯名不唯利的精神，給予后世的科研工作者以無盡的啟示。
C. 為紀念錢學森100周年誕辰拍攝的電影《錢學森》，主要講述的是錢學森青年赴美、勵志求學、涉險回國、建功立業等一系列的曲折人生故事。
D. 電影《奧本海默》是一部關于原子彈之父羅伯特·奧本海默的傳記電影，如果不熟悉背景知識和這些舉足輕重的物理學家，可能會覺得很難跟上劇情。
4. 請簡要分析文本的論證思路。
5. 班級計劃為屠呦呦院士拍攝一部傳記片，你認為應做好哪些準備？請根據文本簡要概括。
【答案】1. C 2. B
3. D 4. ①先指出科學工作者的杰出貢獻及當下表現科學人物的影視作品尤其是傳記作品較少的現象并分析其原因；
②接著論述如何創作優質科學人物傳記片；
③再論述如何塑造整體社會氛圍，以促進優質科學人物傳記片的涌現；
④最后總結優質科學人物傳記片所具有的積極意義。
5. ①了解有關青蒿素的傳統記載及科學知識，并將其中深奧的理論和技術概念轉化為通俗易懂的語言。
②深入挖掘屠呦呦院士成長過程中的各種人生亮點，彰顯她的豐碩成績，以及她對國家、人類文明所做出的巨大貢獻，展現她的人性弧光。
③圍繞屠呦呦院士的情感、動機與目標追求，將她的人生經歷、研究經歷等進行戲劇化的敘事建構。
（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
槍聲（節選）
周子妮
賀云正抱著小弟在院子里溜達的時候，又響起了槍聲，聽上去離得不遠。槍聲大伙兒都聽慣了，不像從前那樣一驚一乍了。賀云還是背著小弟，快步跑到門邊，準備把院門插上，掩耳盜鈴似的插上門。一走到門口，賀云才看見，一個從未見過的小伙子，穿著一身灰綠的作戰服，一瘸一拐地拐進胡同里。他的一條腿顯然中了彈，血流了一路。鬼子的槍聲越來越近了，賀云不知道是哪里來的勇氣，忽地從院子里跳出來，那個小戰士也嚇了一跳，踉蹌著摔倒在地上。
“鬼子是來追你的？”賀云問。
小戰士點點頭。
“你是‘八路’？”賀云說著用手比畫了一個“八”的手勢。
小戰士依舊點點頭。
賀云一把把小戰士從地上扶起來說：“你要真是打鬼子的‘八路’就跟我走。”說著就把小戰士攙進院子里。這么大個人，藏哪好呢？賀云犯了難，她的目光焦急地在屋內巡視著，隱約已經可以聽見鬼子們的皮靴啪啪踩在地上的聲音了。這時她的眼睛落在了院子犄角的那幾個管籮筐上——還是從前大哥編的。
“就這吧，湊合一下。”說著賀云挑了個最大的管籮筐，讓小戰士鉆了進去，又把木桶、板凳、掃帚堆在那，不仔細找還真看不出來里面藏了個人。
容不得賀云細想，鬼子就沖進來了，跟著的還有那個懂“鬼子話”的漢奸。爹娘嚇得都從屋子里跑出來了，娘一把就把賀云摟在懷里，哀求地看著鬼子，生怕賀云被擄了去。鬼子朝天開了三槍，娘把賀云的頭埋在了自己的胸前。漢奸開口了，問：“有沒有看到一個受傷的‘八路’從你們這個胡同跑過去？”
爹咬著牙，把娘和賀云擋在身后說：“沒有，我們一直在屋里干活，哪看見什么‘八路’？”
“那你們得說說，皇軍換家挨戶地搜查，那‘八路’受了傷流了血，這血跡怎么到你們家這就沒了呢？”
娘摟著賀云，全身抖得厲害，爹瞪著漢奸說：“老子早就不想活了，老子兒子都沒了，死了痛快！”
拿著槍的鬼子頭明顯在問漢奸，爹說的是什么，賀云害怕極了，不知道漢奸是怎么翻譯的，沒想到自己想當然的舉動惹了那么大麻煩。
鬼子乒乒又是連開兩槍，轉過頭去拿槍指著胡同里鄰近的幾戶鄉親們，漢奸傳達著鬼子的指令，大聲地朝著人群喊：“窩藏‘八路’，全家槍斃！窩藏‘八路’，全家槍斃！”賀云從娘的指縫里看見英子一家也被鬼子趕著來到胡同口。
完了！剛才自己救人心切，萬一要被什么人看見了呢？尤其是英子一家，大哥出事后，自己有好幾次把尿桶子倒在了英子家門口，英子娘早就隔著院子陰陽怪氣地罵過，這萬一要是當時被英子娘看見了……賀云不敢想，只盼著鬼子趕緊走。
鬼子在院子里舉著刺刀進進出出，連柴火堆都要用刀捅兩下。越怕什么越來什么，賀云不知道是不是自己眼花了，她總覺得院子犄角那堆著的筐籮筐子好像在發抖，連同堆在一塊兒的板凳、笤帚也跟著一塊兒發抖。壞了！剛才扶那個小戰士的時候就覺得他手心燙得很，他準是受了傷發燒打擺子了。哎喲喂，可真是時候！
眼見著筐籮筐抖得越來越厲害，這要是讓鬼子發現了……賀云倒吸了一口冷氣。鬼子還不走，這可怎么辦？賀云抱著小弟一圈一圈地轉悠，干脆一屁股坐在了那個不安分的管籮筐上，嘴里還在念叨著：“行了行了，我的小祖宗，別哭了。”
賀云的小聰明耍得不是地方，本來沒人注意那管籮筐，她這一坐，反倒引起了鬼子的注意。連她自己都覺得，周圍的空氣仿佛一下都變了味兒，娘靠在爹身上，壓著嗓子朝她低吼：“丫頭！”
日頭照在房脊上，光線銳利極了，一寸一寸像刀子在割著房上的瓦片。賀云已經不敢抬頭了，她不知
道是她自己在抖還是那筐籮筐子在抖。小弟仿佛也嗅到了空氣中的詭譎，漸漸地也止了哭聲，沉沉睡了過去，任憑賀云再怎么暗中掐他也不吭一聲。①賀云看了一眼天上的太陽，像鬼子的刺刀似的，晃得她睜不開眼睛。
院子就那么大，鬼子扯著一邊的嘴角淫笑著，幾步就踱到賀云跟前了。賀云發現，原來鬼子的笑聲比槍聲還恐怖。她低下頭抱緊小弟，閉上了眼睛。
突然，恍惚哪里又傳來一陣槍聲，挺近的，響了一下，緊接著又響了三下。
“‘八路’！肯定是‘八路’！”漢奸跳起腳，率先叫了起來。
鬼子聽到后也愣住了，重新把手槍別回到腰帶里。
槍聲又響了。賀云的耳膜都鼓了起來，她重新抬起頭睜開眼。
“槍聲就在附近，人肯定還沒走遠。”漢奸趕忙湊到鬼子身邊，叭叭說了一串鬼話。
只一瞬間，一屋子的鬼子風一樣地跟著跑了出去，院子里一下又清靜了。賀云聽見自己的心還在怦怦直跳。太陽越過了屋脊，越過了房檐，又直直地照進了院子里，她才從管籮筐子上滑了下來。娘跑過來一把把她摟在懷里，賀云仍覺得像做夢似的，好像自己已經死過一次了。
待鄉親們都走凈了，賀云叫來爹娘，才把已經暈在筐籮筐里的“八路軍戰士”攙了出來。裝糧食的布口袋里還有一把米，娘熬成了稀飯一口一口喂給他吃。賀云以為爹會揍她，像小時候她和大哥去英子家偷了槍一樣。爹沒有，但也沒有好臉色，看賀云時總是虎著一張臉。爹撕了幾塊干凈的布，把戰士受傷的腿包裹上了。
過了好一會兒，爹夾著煙悠悠地說：“怎么這么寸？哪就來了一陣槍聲呢？”
賀云正在給小弟喂米糊糊，聽到爹提起，她也納悶兒，那槍聽上去跟尋常的槍聲不大一樣，但又很熟悉，似乎是在哪聽過。她似乎想到了什么，把小弟塞進了娘的懷里，拔腿就往外跑，一口氣跑到了英子家。
②已是黃昏，夕陽金燦燦的光涂抹在英子家高高的房梁上。果然，那支鳥槍不見了。
從此賀云再也沒有見過英子。
（有刪改）
6. 下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A. 村里人已經聽慣了槍聲，但賀云還是十分緊張，趕緊去把院門插上，這說明她還沒有適應這種戰爭環境，她的膽量也沒有鍛煉出來。
B. 賀云發現受傷的八路軍小戰士后，便把他帶到院子里藏了起來，然而，她并沒有想到這個舉動會帶來這么大的麻煩，心里十分后悔。
C. 大哥出事后，賀云好幾次把尿桶子倒在英子家門口，這是故意惡心英子一家，揭示了兩家的矛盾，暗
示大哥的死可能與英子一家有關。
D. 賀云一家冒生命危險救下八路軍戰士，娘給八路軍戰士熬稀飯，爹給八路軍戰士包扎傷腿，他們的目的是讓八路軍戰士為兒子報仇。
7. 下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說善用細節描寫，如賀云詢問小戰士時，他都只“點點頭”而未說話，這暗示了其身體狀況。
B. 小說塑造了英勇無畏爹娘形象，如面對鬼子時，娘把賀云摟在懷里，爹咬著牙、怒瞪漢奸。
C. 小說結尾“從此賀云再也沒有見過英子”耐人尋味，英子的去向給讀者留下豐富的想象空間。
D. 小說以“槍聲”為線索串聯全文，按照時間順序設計故事情節，使得小說情節完整，脈絡清晰。
8. 文中兩處畫橫線的句子都寫到陽光，分別有什么表達效果？請簡要分析。
9. 這篇戰爭題材的小說充滿了緊張感，請結合你的閱讀體驗，談談作者是如何營造這種緊張氛圍的。
【答案】6. C 7. B
8. ①將陽光比為鬼子刺刀的光，突出了陽光的強烈，以此烘托出賀云在面對鬼子的注視時內心的恐懼。
②用“金燦燦”這一暖色調來描寫夕陽的光線，暗示危機解除、回歸平和，也深化了小說贊揚英子犧牲精神的主旨。
9. ①通過設定抗日戰爭這一故事背景，開篇即寫槍聲，讓讀者感受到危險，繼而產生緊張的心理。
②通過情節發展來營造緊張氣氛，如賀云突然坐到管籮筐子上，這引起了鬼子的注意，這一突發情節讓讀者感到緊張。
③通過對人物的塑造表現緊張氣氛，如通過描寫鬼子即將發現藏在管籮筐內的八路軍戰士時賀云的內心活動，以及描繪鬼子的威脅、淫笑等，都營造了緊張的氛圍。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“自朕有天下以來，存心撫養，無有所科差，人人皆得營生，守其資財，即朕所賜。向使朕科喚不已，雖數資賞賜，亦不如不得。”
貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師宮中珍玩美女無院不滿煬帝意猶不足征求無已，兼窮兵黷武，東西征討，百姓不堪，遂致亡滅，此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“或君亂于上，臣治于下；或臣亂于下，君治于上。二者茍逄，何者為甚？”特進魏征對曰：“君心治，則照見下非。誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼。”太宗曰：“必如此，齊文宣[注]昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彥彌縫暴主，救治蒼生，才得免亂，亦甚危苦。與人主嚴明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也。”
太宗自即位之始，志在憂人，銳精為政，崇尚節儉。至貞觀三年，關中豐熟，商旅野次，無復盜賊。
（選自唐代吳兢《貞觀政要》，有刪改）
材料二：
方今陛下躬行儉約，以率天下，此左右通貴之臣所親見。然而其閨門之內，奢靡無節，犯上之所惡，以傷天下之教者，有已甚者矣。未聞朝廷有所放絀，以示天下。
臣竊觀前世治財之大略，蓋因天下之力，以生天下之財，取天下之財，以供天下之費。自古治世，未嘗以不足為天下之公患也。患在治財無其道耳。今天下不見兵革之具，而元元安土樂業，人致己力，以生天下之財，然而公私嘗以困窮為患者，殆以理財未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。誠能理財以其道，而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。
（選自宋代王安石《王文公文集》，有刪改）
[注]齊文宣，北齊顯祖文宣皇帝高洋。
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
往昔A初平B京師C宮中珍玩D美女無院不滿E煬帝意F猶不足G征求H無已
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. “惟”，只，只是、只有的意思，與《夢游天姥吟留別》中“惟覺時之枕席”的意思相同。
B. “或君亂于上”與《師說》“或師焉，或不焉”中的“或”意思相同。
C. “勸”在文中是“勸誡”的意思，與《勸學》題目中的“勸”意思不同。
D. “未嘗以不足為天下之公患也”與《勸學》中的“以為輪”的“以為”意思不相同。
12. 下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 魏征認為，君主威嚴圣明，臣子敬畏守法、敢于直言進諫、得君主信任，才更容易實現天下大治。
B. 唐太宗用“栽樹”喻“治國”，深入淺出、生動形象地闡述了民為國本、君民一體、一榮俱榮的觀點。
C. 王安石認為如今君主能在勤儉節約方面做出表率。面對臣子家庭內部奢侈浪費問題，朝廷卻對此不做貶黜懲罰。
D. 王安石秉持取之于民、用之于民的理財觀，認為國家和私人常常陷入貧窮的憂患中，是因為理財沒有找到正確的方法。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼。
（2）誠能理財以其道，而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。
14. 如何才能治世安天下？請綜合兩則材料簡要概括。
【答案】10. CEG
11. D 12. D
13. （1）如果君主在上面昏庸殘暴，不采納忠誠的勸諫，即使有百里奚、伍子胥在虞國、吳國那樣的賢臣，也挽救不了他們的災禍，敗亡也會隨之而來。
（2）如果真的能夠按照正確的方法理財，并且懂得變通，我雖然愚笨，也確實知道增加官吏的俸祿并不會對國家經費造成損害。
14. ①君主要清靜無為，躬行儉約；
②關注民生，讓百姓休養生息；
③君主以及家人要節約有度：
④要理財有道。
參考譯文：
材料一：
貞觀八年，唐太宗對身邊的大臣說：“自從我擁有天下以來，一直存心撫恤養育百姓，沒有實行什么征調徭役，使得每個人都能夠謀求生計，守護自己的財產，這(百姓安居樂業的局面)就是我所賜予的。假使我不停地征調百姓服勞役，即便多次賞賜財物，那也還不如不這樣做(賞賜也抵不過百姓的勞役之苦)。”
貞觀九年，唐太宗對身邊的大臣說：“過去剛剛平定京城的時候，宮中的珍寶古玩、美女沒有一個院子不是滿滿的。隋煬帝的欲望還不滿足，不停地征求索取，同時窮兵黷武，向東西兩個方向征討，百姓不堪忍受，于是導致國家滅亡。這些都是我親眼所見的，所以我從早到晚勤奮努力，只希望做到清靜無為，讓天下沒有事端。治理國家就如同栽種樹木，根基不動搖，那么枝葉就會繁茂。君主能夠做到清靜無為，百姓怎么會不安樂呢？”
貞觀十六年，唐太宗對身邊的大臣說：“有的是君主在上面昏亂，而大臣在下面治理；有的是大臣在下面作亂，而君主在上面治理。如果這兩種情況遇到了，哪一種更為嚴重呢？”特進魏征回答說：“君主的心如果是清明的，就能明察臣下的過錯。誅殺一個來勸誡眾多的人，誰敢不畏懼君主的威嚴而竭盡全力呢？如果君主在上面昏庸殘暴，不采納忠誠的勸諫，即使有百里奚、伍子胥在虞國、吳國那樣的賢臣，也挽救不了他們的災禍，敗亡也會隨之而來。”唐太宗說：“如果一定是這樣的話，北齊文宣帝那樣昏庸殘暴，楊遵彥用正道來輔助他，國家得以治理，這是為什么呢？”魏征說：“楊遵彥補救縫合昏暴君主(的過失)，拯救百姓，才得以避免禍亂，但也是非常艱難辛苦的。這和君主嚴明，臣下敬畏法令，直言正諫，都能被君主信任重用的情況，是不能相提并論的。”
唐太宗從即位開始，志向就在于為百姓擔憂，精心努力地處理政務，崇尚節儉。到了貞觀三年，關中地區糧食豐收，商人旅客在野外住宿，不再有盜賊出現。
材料二：
當今陛下親自踐行節儉簡約，以此為天下人做出表率，這是陛下身邊顯要尊貴的大臣們所親眼見到的。然而他們(指那些大臣們)的家庭內部，奢侈浪費沒有節制，觸犯陛下所厭惡的事情，從而損害天下的教化，有的已經非常嚴重了。但沒有聽說朝廷對這些人有什么貶黜、放逐的舉措，以此來向天下昭示(朝廷的態度)。
我私下考察前代治理財政的大致方略，大概是憑借天下的人力，來創造天下的財富，收取天下的財富，用來供給天下的費用。自古以來的太平盛世，不曾把財富不足當作天下共同的憂患。憂患在于治理財政沒有正確的方法罷了。如今天下看不到戰爭的器具(指沒有戰事)，而且百姓安居樂業，人們貢獻出自己的力量，來創造天下的財富，然而國家和私人常常把困窘貧窮當作憂患，大概是因為理財沒有找到正確的方法，而且有關部門不能審度時世的適宜情況而懂得變通罷了。如果真的能夠按照正確的方法理財，并且懂得變通，我雖然愚笨，也確實知道增加官吏的俸祿并不會對國家經費造成損害。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成下面小題。
出游
陸游
近過父老遠尋僧，病起經行力漸增。
織室蹋機鳴軋軋，稻陂瀦水筑登登。
淺深村落時分徑，高下川原自作層。
薄暮到家還熟睡，隔林鐘鼓報晨興。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 首聯扣住詩題，交代了詩人“出游”的行動軌跡，“力漸增”點出了他病后初愈的身體狀況。
B. 頷聯調動聽覺，通過對織布機發出的聲音和稻田耕種場景的描繪，展示農村生活和自然景觀，傳達寧靜和諧的氛圍。
C. 頸聯通過視角的變化，描繪了遠近村落之間的小路和高低錯落的川原，突顯了景色的層次感
D. 詩人選取鄉村常見意象，在從“薄暮”到“晨興”到白天的時間推移中，呈現出閑適的鄉居生活。
16. 本詩與陶淵明《歸園田居（其一）》都在鄉村生活的描寫中傳遞出情感，但二者情感同中有異，請結合詩句簡要分析。
【答案】15. D 16. ①相同點：兩首詩歌都表現了詩人對鄉村生活的喜愛。
②不同點：本詩還表現了詩人病愈之后對生活更加熱愛與珍惜，如尾聯“鐘鼓報晨興”體現出詩人對新一天充滿期待。《歸園田居（其一）》主要抒發詩人逃離官場后回歸自由生活的喜悅之情，如“久在樊籠里，復得返自然”。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借“_______，_______”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統治的沉痛之情。
（2）曹操《短歌行》中借用《詩經》里的句子，用女子思念情人起興，引出君主渴望賢才的句子是“_______，_______”。
（3）習總書記在2024年新年致辭中說“黃河九曲、長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷”，古詩文中不乏借黃河或長江抒發情感的句子，如“_______，_______”。
【答案】 ①. 佛貍祠下 ②. 一片神鴉社鼓 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 無邊落木蕭蕭下 ⑥. 不盡長江滾滾來（哀吾生之須臾，羨長江之無窮/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回/白日依山盡，黃河入海流/欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
中國畫有“山水畫”這一特別的門類。為什么叫“山水”而不叫“風景”？因為“山水”是人格化的圖像，其重點是借用自然的形態，表達自己的理想和精神境界。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，這里的傳神可以有三個層次：一、畫家描繪出所畫對象的精神；二、畫家通過描繪對象體現出自己的精神；三、畫家通過描繪的對象及運用筆墨揭露普遍的人們的價值取向和精神境界。所以，在傳統中國畫的審美標準中，形似根本不重要，重要的是通過造型元素的組合來表達畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現其內在的精神氣質。
18. 下列句子中的“根本”與文中加點的“根本”，意義和用法相同的一項是（ ）
A. 矛盾面前，大家要從實際出發，不要回避最根本問題。
B. 棘手的修復工作在技藝高超的技師手里已經得到根本解決。
C. 在生活的磨礪面前，這個女孩根本沒有把那些困難當回事。
D. 面對復雜的局面，我們要緊握根本，才能不迷失方向。
19. 下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（ ）
A. 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
B. 談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《赤壁懷古》）
C. 天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。（李白《夢游天姥吟留別》）
D. 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行并序》）
20. 文中畫橫線的語句有語病，請將修改后的句子寫在答題卡上。
【答案】18 C 19. B
20. 示例一：畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達人們普遍的價值取向和精神境界。
示例二：畫家通過描繪對象及運用筆墨表達人們普遍的價值取向和精神境界。
（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
新文學改用白話，不再寫文言，但是文言的智能與語法卻靠數以千計的成語保留了下來，像一筆豐富的遺產，不用交稅，也無須兌現，口頭筆下，永遠是取之不盡、用之不竭的現金。
成語用在白話文里，可以潤滑節奏、調劑句法、變化風格。我們很難想象，一篇文章能 ① ，因為那樣的文章必然累贅冗長；也難以想象一篇文章每逢緊要關頭，只會用成語來應付，因為那樣的作家只能靠古人來思想，拾古人的牙慧。滿口成語的人似乎油嘴滑舌，反之，絕口不用成語的人卻要費許多唇舌。大凡夠格的作家， ② 。
“惟成言之務去”，是散文大家韓愈的主張。敏捷的作家要活用成語而不拘泥于成語，就應該悟出如何因勢導勢，借力使力，以我之四兩， ③ 。活用成語，就如向傳統借本錢，加些巧力，來賺創造的利息，其妙正如活用典故，務必化古為今，推陳出新。如此移花接木，讀者見了，似曾相識，就如見到熟人的孩子，認得出很像他父親，卻另有自己的幾分可喜。
21. 請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
22. 文章畫波浪線的句子如果用成語“拾人牙慧”來表達，與原文相比，表達效果上哪一個更好？請結合文中的觀點及語境加以分析。
【答案】21. ①完全不用成語；
②都會酌量驅遣成語；
③撥彼之千斤 22. 原文更好。
①作者認為，寫作時要活用成語而不拘泥于成語；原文“拾古人牙慧”是對成語“拾人牙慧”的活用，且與前句“靠古人來思想”在結構上保持一致；
②而改用“拾人牙慧”，則是直接套用成語，違背作者觀點，且缺乏對“古人”一詞的強調，表意不夠精準。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
孔子明知“道之不行”仍不放棄周游列國，以宣揚其仁政主張，被人稱為“知其不可而為之”；莊子則高唱：“知其不可奈何，而安之若命。”對待那些不可改變的外部世界，坦然接受命運安排。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以出世之心，行入世之事
孔子 “知其不可而為之”，以無畏的勇氣和堅定的信念，在亂世中奔走呼號，雖屢屢碰壁卻從未放棄；莊子 “知其不可奈何，而安之若命”，面對無法改變的現實，選擇順應自然，逍遙于天地之間，保持內心的寧靜與超脫。這兩種看似相悖的處世哲學，實則蘊含著深刻的人生智慧，若能將二者有機融合，以出世之心行入世之事，我們便能在人生的道路上走得更加從容、更加堅定。
人生在世，不能沒有理想和追求，這就需要我們具備孔子般積極入世的精神。在實現理想的征程中，困難與挫折在所難免，但正是這些艱難險阻，砥礪了我們的意志。古往今來，無數仁人志士秉持著“知其不可而為之”的信念，為了國家的昌盛、民族的尊嚴，不惜舍生取義，前赴后繼。西漢時期的蘇武，奉命出使匈奴，卻遭遇意外變故，被扣押在北海牧羊長達十九年。在這漫長而艱苦的歲月里，他面對惡劣的自然環境、匈奴的威逼利誘，始終堅守著自己的使命和民族氣節，從未放棄回國的希望。這種為了理想執著奮斗、不懼艱難的精神，正是孔子積極入世思想的生動體現，它激勵著我們在面對生活的挑戰時，勇往直前，永不言棄。
然而，生活并非總是如我們所愿，有些事情即便我們拼盡全力，也無法改變其結果。當我們遭遇挫折、陷入困境時，如果能夠像莊子一樣，以豁達超脫的心態看待得失榮辱，就能避免陷入過度的焦慮和痛苦之中。蘇軾一生宦海沉浮，多次被貶謫到偏遠之地。但他并未因此而一蹶不振，而是以樂觀豁達的態度面對
人生的種種不如意。在黃州時，他寫下了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行” 的豪邁詞句，在困境中依然能悠然自得地欣賞自然之美；在惠州，他笑言 “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，將生活的艱辛化作詩意的調侃。蘇軾以其獨特的人格魅力，向我們展示了如何在入世的坎坷中保持出世的心境，不為外物所累，在有限的人生中追求無限的精神自由。
在當今時代，我們同樣需要以出世之心行入世之事。一方面，我們要懷揣著夢想和擔當，積極投身于社會建設之中，努力學習專業知識，提升自身能力，在各自的崗位上發光發熱，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。另一方面，我們也要學會在紛繁復雜的社會中保持一顆寧靜的心，不被功名利祿所迷惑，不被物欲橫流所裹挾。在忙碌的工作之余，停下腳步，傾聽內心的聲音，培養自己的興趣愛好，豐富精神世界，享受生活的美好。
以出世之心行入世之事，是一種人生的智慧和境界。愿你我早日擁有這份智慧與境界。

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