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2024—2025學年上學期期末考試高二語文
一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國傳統社會是圣賢治理國家，追求“和”是古代圣賢的治國理念。《尚書》中有許多表達“和”的文字，大都含有“和諧”“和平”之意。美國學者賀凱認為“和諧自律”是中國傳統社會的重要特點。孔子生逢亂世，禮儀喪盡、戰禍連綿、民不聊生。嚴酷的現實激發了孔子對于“和”的熱切期盼和關于“和”的深刻思考。《論語·學而》曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”《禮記·中庸》說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是說，一個人喜怒哀樂的感情未曾發動時，心中平靜淡然，叫作“中”；表露出來后，合乎法度，無所乖戾，叫作“和”；“中”是天下萬事萬物的根本道理，“和”是天下之人共同遵從的普遍法則。若人人都達到“中和”的境界，天地間一切就各安其位了，萬物便生長繁育了。
在孔子看來，國家“和”的基本表征是父子篤，兄弟睦，夫婦和；大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正；百姓以睦相守，是謂國家和順。
如何才能實現“和”，孔子強調“德”的作用?！暗隆笨梢岳斫鉃槔恕⒗?、利天下的社會責任感?！抖Y記·大學》曰：“德者本也?！笨鬃釉凇墩撜Z·述而》中主張“志于道，據于德”?？鬃右苑从场懊癖尽睘楦局鞠?，主張治理國家是道德與事功的統一。人無德不立，國無德不安。正心以為本，修身以為基。就是說，懷德是安身立命之本，立德是建功立業之基礎。以民為本是中國傳統社會的政治訴求。“民
為邦本”是政治理念，“為政以德”是政治原則，“保民養民”是政治策略。德政是指向善的心愿。德是政的內容，政是德的載體。《論語·顏淵》說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《論語·里仁》曰：“德不孤，必有鄰?！币环矫妫鬃訌娬{以德治國，是把道德作為治國重要內容或立足基礎。以德治國強調以說服、教育、勸導、感化等方式提高道德認識和思想覺悟。另一方面，孔子要求在上者明道善政，“博施于民而能濟眾”，實行“惠民”“安民”“利民”和“富民”政策。孔子思想是國家治道之本。在《論語·憲問》中，孔子強調“修己以安百姓”?！靶藜骸敝饕v的是道德修養，“安百姓”主要講的是在民眾中推廣道德的內容?？鬃佑勺罨镜挠H緣相處，推測一個人在社會事務中發揮的效用，在危難時刻體現出深明大義，表現出推己及人、惠及社會、實施德政、博施濟眾的深刻思想。孔子強調君王自身是“正德之本”，應為萬民之表率?！抖Y記·大學》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！弊T嗣同認為：“仁者，平等也，無差別相也?！笨鬃右浴叭柿x”為基本道德品性，打通了政治與倫理的相互隔閡。無論高低貴賤，都要接受人性的檢驗；不論何許人也，都要擔負道德的責任。
（摘編自徐平、陳麗華《大道人心，卓然自立——孔子思想的四重境界》）
材料二：
老子認為“道”本身是和諧的，天地萬物及社會人生和諧的根本原因是“得道”，實現社會和諧的根本途徑是“執大象”，“以道蒞天下”，按照道所體現的自然無為原則辦事。
老子說：“夫天下，神器也。不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之?！币馑际钦f，天下人是神圣的啊！對他們不可強行所為，也不能硬性控制。強行所為的，必然失?。挥残钥刂频模貙⑹ァ＞烤故且暼嗣駷椤吧衿鳌保耙园傩罩臑樾摹保磺许槕裥拿褚饽?，還是視百姓如草芥，對其強行宰制，頤指氣使，為所欲為呢？這是治國者的根本立場和根本態度問題。顯然，前者有利于促進社會和諧，后者只能勉強維持社會的暫時穩定。老子還認為，要促進社會和諧，必須在制度層面建立“損有余而補不足”的公正合理的利益分配機制，確保普通民眾的生存權與發展權，并積極倡導“為而不爭”的社會風尚。
如果說保持人與人關系的和諧是和諧社會大廈的主體，那么每個社會成員的身心和諧則是這個大廈的堅實基礎。沒有社會個體身心的和諧，和諧社會只能是海市蜃樓。為此，老子對個人身心和諧問題也多有論及。
針對人們追名逐利致使心為物役、身心分裂的情況，老子反問：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。俊崩献拥幕卮鹗牵骸吧鯋郾卮筚M，厚藏必多亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！毙臑槲镆?、理為欲惑，古已有之，于今為烈。鑒于人們身心分裂的情況，老子反詰：“載營魄抱一，能無離乎？”即在名利地位面前，能否做到靈魂“不出竅”呢？現在的人們也應當據此深沉反思，權衡利弊，真正把個人的名利地位視為身外之物，保持平和恬淡的心態，否則要保持自己身心的和諧也很難。
（摘編自董京泉《老子的和諧與自然無為思想》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 古代圣賢治理國家追求“和”，而“德”憑借其社會責任感在實現“和”的過程中起到了很大的作用。
B. 孔子認為“和”在國家層面上，它的基本表征是“父子篤，兄弟睦，夫婦和；大臣法，小臣廉”等內容。
C. 孔子認為君主自身不僅是“正德之本”，還應成為萬民表率，在百姓中推廣道德的內容，從而在一定程度上實現“和”。
D. 材料中，老子認為“道”本身是和諧的，提出做事應該遵循自然無為的原則，倡導“仁義”是基本的道德品性。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 孔子的“修己以安百姓”和孟子的“以不忍人之心行不忍人之政”都強調了個人品德對于社會的意義。
B. 材料一引用《大學》《中庸》的話都深刻地揭示了“和”的內涵，以及“和”在治理國家方面的重要作用。
C. 老子認為順應民心民意有利于促進社會和諧，這符合他提出的“按照道所體現的自然無為原則辦事”的觀點。
D. 材料二在解釋“人與人關系的和諧”與“和諧社會”的關系時，使用了比喻論證的手法，“大廈”的比喻生動形象。
3. 下列各項不適合做材料二最后一段論據的一項是（ ）
A. “見素抱樸，少私寡欲?！保ā独献印罚?br/>B. “去其自私自利之蔽，一洗讒妒勝忿之習?！保ā秱髁曚洝罚?br/>C. “居下而無憂者，則思不遠?！保ā犊鬃蛹艺Z》）
D. “壁立千仞，無欲則剛?！保謩t徐）
4. 在國家制度層面上如何實現“和諧”，孔子和老子的觀點有哪些異同？請簡要概括。
5. 經典的魅力不僅在于其思想的深邃，也在于其影響的深遠?？鬃印⒗献拥摹昂椭C”思想對于我們當代青年有哪些啟示？請結合材料談談你的理解。
【答案】1. D 2. B
3. C 4. 相同點：都關注民眾?？鬃又鲝垺盀檎缘隆薄安┦┯诿穸軡姟?，實行“惠民”“安民”“利民”和“富民”政策；老子強調把人民視為“神器”，“以百姓之心為心”，順應民心民意。
不同點： 孔子強調道德的作用，以道德作為治國重要內容，通過說服、教育等方式提高民眾道德認識和思想覺悟，要求君主作為道德表率，推廣道德內容。而老子更強調遵循自然無為原則，在制度層面建立
“損有余而補不足”的公正合理的利益分配機制，倡導“為而不爭”的社會風尚。
5. ①孔子強調“修己”，當代青年應注重自身道德修養，以道德為立身之本，培養推己及人、惠及社會的責任感。如在生活中關心他人，積極參與社會公益活動。
②孔子主張的“和”觀念提醒青年在社會交往中注重人際關系和諧，像家庭成員之間要相互關愛，朋友之間要和睦相處。老子倡導“為而不爭”的社會風尚，啟示青年在社會競爭中保持平和心態，避免過度功利和爭斗。
③孔子的“德政”觀念和老子的順應民心民意、建立公正合理制度的思想，啟示青年關注社會公平正義，樹立正確的價值觀，積極為社會和諧發展貢獻力量。例如關注社會分配問題，倡導公正合理的社會制度。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
路老鐵
張琳
寫到路老鐵，是因為我在除夕那天遇見了他。我在振興農貿市場購年貨，遠遠地，一個身著鐵路制服的人騎著電瓶車緩緩駛來，一副熟悉模樣，到了近前，我叫了一聲：路老鐵。他一愣，扭頭端詳我。嘿，這表情，不是他又能是誰呢！
或許有朋友想，“路老鐵”這綽號你寫錯了吧，應該為“老鐵路”。不錯，盡管路老鐵是一位老鐵路職工，但他的綽號，的確是“路老鐵”。
路老鐵大名路寬遠，這樣一說，你對這個綽號就沒有疑問了吧？路老鐵初中畢業進了化肥廠，但不是正式職工，那時候叫待業青年。后來，參加招工考試，考入鐵路，端上鐵飯碗。我進化肥廠的時候，路老鐵早已離開多年，我實際上跟他沒有做過一天同事，但這不妨礙我們成為熟人。
那時候，路老鐵在隴海線上的一座四等小站工作，車站就在化肥廠附近，休息的時候，總愛來廠里找朋友們玩耍，聊天。一來二去，我們就熟悉了。路老鐵身材不高，騎著擦得锃亮的26鳳凰自行車，車座還要放到最低。在廠區，鐵路職工的工裝比較引人注目，每次見路老鐵，都感覺他的工裝新熨過，筆挺，干凈。頭上的大檐帽被有意地窩出弧度，就像戰爭片里軍官戴的帽子。
在一起玩耍久了，就知道了路老鐵的一些故事。路老鐵（那時候還沒有這個綽號）十六七歲在化肥廠電儀車間待業，干些雜活兒。那時候，他就對自己未來的職業做了規劃。咱姓啥？姓路！公路的路，鐵路的路，以后招工，沒有公路、鐵路招工，咱不干。在路老鐵放出此“豪言”后三兩年，他如愿考入鐵路，因在化肥廠電儀車間工作過，盡管干的是雜活兒，但機靈的他也“偷學”到不少招兒，被分配到電務工區。一入鐵路，廠里人就送他“路老鐵”這個綽號，當然，也有稱他為“老鐵”的。有一次，廠里的一位大姐喊他老鐵，路老鐵笑瞇瞇地答應著，看起來對大姐叫的這個綽號也很認可。
因為路老鐵在這邊工作過，門衛都認識他，他總能騎著鳳凰單車長驅直入，一路招搖到電儀車間。進了車間，他閑不住，不管別人愿不愿意，總會幫忙干些活兒，或者“師傅”一樣指導一下新進來的職工。有一次，他站在一個大專畢業新來不久的技術員后面，看他拆卸儀表。三五分鐘后，路老鐵開了言，你順序錯了。技術員也認識路老鐵，頭也沒扭，說，沒錯。路老鐵說，沒錯我請客。技術員說，錯了我請客。結果，下班后，我跟著他們喝上了酒——是技術員請客。酒酣耳熱之際，路老鐵說，今天的酒喝得好，一來證明工作經驗有時候比書本知識更靠譜，二來呢……說到這里，路老鐵將目光轉向我，說，這個事情就發生在今天，發生在化肥廠，能證明我和你是工友吧？我一聽，臉有些熱。原來，在以往的某場飯局上，我和路老鐵喝酒時曾說過，我進廠時，你已經到了鐵路，我們沒能成為工友，卻成為了朋友。
又過了幾年，路老鐵調到縣城那座二等車站工作。站上經停的客運列車很多，可直達北京、上海、杭州等地。我之所以列出這幾個地方，是因為去那邊打工的人很多，節假日一票難求。那時候，有一句口頭禪在廠內流行——要買票，找老鐵。路老鐵有求必應，你告訴他購票信息，他總能在你出發前，將車票交
到你的手上，不高出票面價格一分錢。熟悉的人，熱情的路老鐵甚至會自掏腰包，給買上一兜子方便面、火腿腸、面包之類的吃食——我就享受過這樣的待遇。
路老鐵有辦法買到票！名氣大了，找路老鐵買票的人更多了，不光有廠里的工友，工友的親戚朋友買票，也會轉彎抹角找到他。化肥廠不景氣后，我到外地工作，節后返程的車票，也經常找路老鐵幫忙。有一次，他送我到站臺上等車，我問他，那么多人找你，影響你工作不？路老鐵嘿嘿一笑，說，小意思。
有一年中秋返鄉過節，我下車出站時遇見老同學，他在車站做客運值班員，互留手機號碼，約好在一起敘一敘。聚會的時候，談到路老鐵，我同學說，老鐵三天兩頭為人代買車票，遞出去了多少根煙，多少次磨破了嘴皮子，趁休息時自己排了多少次隊，這些不說，他為買票在飯店請了多少桌客，我跟著吃了幾次都記不得了。老同學說，老鐵古道熱腸，不求回報，是個好人。
站在農貿市場街邊跟路老鐵聊天，他一些過往的故事，在我頭腦中電光石火般閃現。
路老鐵問我，春節后咋回？
我說，自駕。
即使坐火車，不管是動車還是綠皮車，買車票，我也幫不上你嘍。路老鐵拉住我的手晃了晃，說，這些年都網絡購票了，方便快捷，我想滿足點兒虛榮心、尋求點兒成就感的機會，都被科技給剝奪了。
說到這里，路老鐵嘿嘿笑了，笑聲和表情都透出孩子般的天真。
（有刪改）
6. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A. 小說采用了順敘的手法，先從“我”與路老鐵相遇切入故事，然后再慢慢敘述兩人的交往過程，最后又回到相遇場景，開合自然。
B. 在文中大家稱呼路寬遠為“路老鐵”，一方面是因為他在鐵路部門工作，另一方面也是由于他和周圍的所有人關系都很“鐵”。
C. “待業青年”“鳳凰單車”“網絡購票”等內容，反映出了時代的快速發展，使文章具有一種歷史縱深感。
D. 中秋返鄉時，跟老同學的談話，才讓“我”對路老鐵的認識更深了一層，“我”這時才感受到他的熱情。
7. 關于“路老鐵在化肥廠和技術員打賭”的相關內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 路老鐵觀察了幾分鐘技術員拆卸儀表的步驟后，就敢于提出質疑，說明他“技術比較嫻熟”，有實踐經驗。
B. 初中畢業的路老鐵堅持要與大專畢業的技術員打賭，是為了證明他可以和“我”成為工友。
C. 對技術員的刻畫雖然著墨不多，但簡潔的語言描寫就使其形象躍然紙上。
D. 路老鐵說“能證明我和你是工友吧”時，“我”覺得“臉有些熱”的細節描寫真切地表現了人物的內心感受。
8. 小說中的“圓形人物”往往表現出性格的復雜性，請結合路老鐵這一形象簡要分析。
9. 小說使用第一人稱敘述故事，具有很強的表現力。請結合文本簡要分析。
【答案】6. C 7. B
8. 路老鐵是一個典型的“圓形人物”，他的性格不是單一的，而是多面的。
①他是一個有職業規劃和目標的人，他年輕時就立志要進入鐵路工作；
②他是一個勤奮好學的人，在化肥廠干雜活兒也會“偷學”到不少技術知識；
③他是一個古道熱腸的人，會主動幫忙干活，會指導新職工，還熱心地幫工友親戚朋友代買車票，甚至自掏腰包給人買吃食；
④他也有點小虛榮，想從幫大家購票中尋求成就感，獲得大家認可。
9. ①增強故事的真實性?！拔摇弊鳛楣适碌臄⑹稣?，以親身經歷來講述路老鐵的故事，如“我在除夕那天遇見了他”“我進化肥廠的時候，路老鐵早已離開多年”等，讓讀者感覺故事真實可信，更容易產生代入感，拉近與讀者的距離。
②便于抒發情感。通過“我”的內心活動和細微的情感變化，更細膩地展現出“我”與路老鐵之間復雜又真摯的情誼，使情感表達更為自然、真切。
③通過“我”的視角，讀者可以更深入地了解路老鐵的性格和行為，使得人物形象更加立體。
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
史記者，漢太史司馬遷父子之所述也。遷自以承五百之運，繼《春秋》而纂是史，其褒貶核實，頗亞于丘明之書。于是上始軒轅，下訖天漢，作十二本紀、十表、八書、三十系家、七十列傳，凡一百三十篇。始變《左氏》之體，而年載悠邈，簡冊闕遺，勒成一家，其勤至矣。又其屬稿，先據《左氏》《國語》《系本》《戰國策》《楚漢春秋》及諸子百家之書，而后貫穿經傳，馳騁古今，錯綜隱括，各使成一國一家之事，故其意難究詳矣。比于班書，微為古質，故漢晉名賢，未知見重。
逮至晉末，有中散大夫東莞徐廣，始考異同，作《音義》十三卷。宋外兵參軍裴骃又取經傳訓釋作《集解》合為八十卷雖粗見微意而未窮討論。南齊輕車錄事鄒誕生，亦作《音義》三卷，音則微殊，義乃更略。貞觀中，諫議大夫崇賢館學士劉伯莊達學宏才，鉤深探賾，又作《音義》二十卷，比于徐、鄒，音則具矣。殘文錯節，異旨微義，雖知獨善，不見旁通，欲使后人從何準的？
（節選自《<史記索隱>·序》）
材料二：
夫《春秋》者，系日月而為次，列時歲以相續，中國外夷，同年共世，莫不備載其事，形于目前，理盡一言，語無重出。此其所以為長也。至于賢士貞女，高才俊德，事當沖要者，必盱衡①而備言；跡在沈冥②者，不枉道而詳說。如絳縣之老，杞梁之妻，或以酬晉卿而獲記，或以對齊君而見錄。其有賢如柳惠，仁若顏回，終不得彰其名氏，顯其言行。故論其細也，則纖芥無遺；語其粗也，則丘山是棄。此其所以為短也。
《史記》者，紀以包舉大端，傳以委曲細事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮于天文、地理、國典、朝章，顯隱必該，洪纖靡失。此其所以為長也。若乃同為一事，分在數篇，斷續相離，前后屢出，于《高紀》涉及項事，則云語在《項傳》。于《項傳》涉及高祖，則云事具《高紀》。又編次同類，如屈、賈、曹、荊。不求年月，后生而擢居首帙，先輩而抑歸末章；遂使漢之賈誼將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊軻并編。此其所以為短也。
（節選自《史通·內篇·卷二》）
注：①盱衡：睜大眼睛，揚起眉毛；指仔細考察。②沈冥：這里指隱士。
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
宋外兵參軍裴骃又取經A傳訓釋作《集解》B合為八十C卷D雖粗見E微意F而未窮G討論
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 上，向上（向前），與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“下”用法不同。
B. 屬，撰著、撰寫，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意義相同。
C. 備，詳細、完備，與《勸學》中“圣心備焉”的“備”意義不同。
D. 遺，遺漏，與《過秦論》中“蒙故業，因遺策”的“遺”意義相同。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 材料一認為《史記》是司馬遷父子二人共同撰寫的，它對《春秋》寫史的方法有承繼性，但又與《左氏》不同。
B. 材料一認為撰寫《史記》時，借鑒了很多資料，如《左氏》《國語》《戰國策》等，然后又將經傳融會貫通其中。
C. 材料一中說《史記》編撰完成后，并沒有得到漢晉名賢的重視，隨著時間的推移，后世才逐漸有人對它進行研究。
D. 材料二對《春秋》《史記》做了比較詳細的分析，其中對《春秋》褒獎多，而對《史記》則是僅指出其缺陷。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）而年載悠邈，簡冊闕遺，勒成一家，其勤至矣。
（2）后生而擢居首帙，先輩而抑歸末章。
14. 在材料一、二中，《史記》和其他史書相比，有什么不同之處？請簡要概括。
【答案】10. BDF
11. D 12. D
13. （1）由于年代久遠，典籍多有缺失遺漏，但他仍能自成一家之言，可見他極為勤奮。
（2）后生的反而提到了卷首，前輩反而壓到了篇末。
14. ①貫通經傳，各國各家自成一章，古樸質實；
②完備記載，沒有遺漏。
③同一事件，分散數篇之中；編排同類的人物，不講求年代的先后順序。
參考譯文：
材料一：
《史記》是漢朝太史令司馬遷和他的父親共同撰寫的著作。司馬遷自認為肩負著承繼五百年歷史傳承的重任，繼《春秋》之后編纂這部史書。他在褒貶人物事跡、核實歷史細節方面，成就僅次于左丘明的《左傳》。于是，他上從軒轅黃帝開始，一直到漢武帝天漢年間為止，撰寫了十二篇本紀、十篇表、八篇書、三十篇世家、七十篇列傳，總共一百三十篇。他首次改變了《左傳》的體例，由于年代久遠，典籍多有缺失遺漏，但他仍能自成一家之言，可見他極為勤奮。在撰寫初稿時，他先依據《左傳》《國語》《系本》《戰國策》《楚漢春秋》以及諸子百家的著作，然后貫通經傳，博古通今，綜合概括，使各國各家的歷史事跡各自成章，因此其深意難以詳盡探究。與班固的《漢書》相比，《史記》略顯古樸質實，所以在漢晉時期的名賢中，并未得到充分的重視。
到了晉朝末年，有中散大夫、東莞人徐廣，開始考校《史記》的異同，撰寫了《史記音義》十三卷。南朝宋的外兵參軍裴駟又根據經傳的訓釋，撰寫了《史記集解》，與徐廣的《音義》合為八十卷，雖然大體上顯露出《史記》的微言大義，但并未深入討論。南齊的輕車錄事鄒誕生，也撰寫了《史記音義》三卷，注音方面稍有不同，釋義則更為簡略。在貞觀年間，諫議大夫、崇賢館學士劉伯莊學識淵博，才華橫溢，深入探究《史記》的精髓，又撰寫了《史記音義》二十卷，與徐廣、鄒誕生的著作相比，注音方面更為完備。但對于《史記》中殘缺不全的文句、錯綜復雜的內容、不同的主旨和微妙的含義，他雖然有所獨到見解，卻未能融會貫通，讓后人無從找到準確的依據。
材料二：
像《左氏春秋》這樣的史書，以日月作為編排順序，標列季節和年份來使前后連接，中原國家與邊疆各部族，在同一年同一時期的史事，無不完備記載，呈現在讀者眼前。一句話就能講清楚道理，語言沒有
重復出現的現象。這是它的長處。至于賢能的士人、貞烈的女子，才華出眾的人、品德美好的人，如果他們的事跡重要，必定大加張揚地完備記載；如果他們的事跡隱匿，就不迂回遷就地去詳細敘述。如絳縣的老翁、杞梁的妻子，或因為酬答當權的晉國國卿趙武而獲得記述，或因為對答了齊國國君而被記錄。其中有賢如柳下惠這樣的賢人，仁如顏回那樣的仁人，卻始終未得表彰他們的姓名，顯揚他們的言行。所以，要論編年體史書的細致，就連最細微的事情都不遺漏；要說起編年體史書的粗疏，就連山丘這樣重大的事情都給丟棄。這正是它的短處。
像《史記》這樣的史書，用本紀來包舉朝廷大事，用列傳來記載事情的底細和原委，用表格形式來標列年代和爵位，用志來包羅紀傳的遺漏，以至于天文、地理、國家法典、朝廷規章，明顯的和隱晦的都必定完備記載，重要的和次要的都不遺漏。這是它構成長處的地方。至于同一件事，會分散在數篇之中，斷斷續續彼此分離，前前后后多次出現。在《高祖本紀》里涉及項羽的事，就說記載在《項羽本紀》中；在《項羽本紀》里涉及高祖的事，又說事在《高祖本紀》里。還有，編排同類的人物，像屈原、賈誼、曹沫、荊軻。不講求年代的先后順序，后生的反而提到了卷首，前輩反而壓到了篇末，于是致使西漢賈誼與戰國楚國的屈原同列在一傳，春秋魯國的曹沫與戰國燕國的荊軻同編在一篇。這是它的短處。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩歌，完成下面小題
寒食野望吟
白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。
棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. “啼”“噪”和“昏喬木”分別從聽覺和視覺的角度，營造了清明時節的凄清、晦暗的氛圍。
B. “誰家哭”似乎寫出了詩人的疑問，實則描述出了祭祀時家家皆哭的悲傷場景。
C. 古墓一座連一座，生長其上的春草卻綠意盎然，詞人以樂景寫哀情，更顯其情之悲。
D. 亡者遠去“冥冥重泉”，祭祀人已無法聽到他們的哭聲，只在瀟瀟雨聲的陪伴中歸去。
16. “棠梨花映白楊路”與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“明月夜，短松岡”在表情達意上有哪些異同？請簡要分析。
【答案】15. D 16.
同：二者都借環境描寫營造了一種哀傷、凄涼的氛圍，用以寄托對逝者的思念之情。
異：“棠梨花映白楊路”主要展現祭掃場景，以景襯情，強調的是清明時節祭祀場景中人們普遍的生死離
別之悲；“明月夜， 短松岡”則側重于個人記憶中的特定地點，融入了蘇軾的夢境，聚焦于他對亡妻的深切思念，情感更加私人化、個體化。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）小智觀看《秋收起義》電影，當看到毛澤東同志領導工農群眾發動起義時那種人人響應的場面，讓他想起了《過秦論》中“____________，____________”的場景。
（2）《五代史伶官傳序》中引用《尚書》中的話后，順勢引申出“____________，____________”的道理，對莊宗的“成敗之跡”做了理論性的概括，說明盛衰之理的本源在于“人事”。
（3）古人因交通不便，為官、游學、經商常常行走在水陸之間，時常會有面對“江月”的情景，因此“江月”也成為古代詩詞中常見的意象，如“____________，____________”。
【答案】 ①. 天下云集響應 ②. 贏糧而景從 ③. 憂勞可以興國 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 人生如夢 ⑥. 一尊還酹江月（江畔何人初見月？江月何年初照人）
三、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀元，使中國社會面貌整體發生了 A 的變化。報告文學，作為文學戰線的“輕騎兵”，最敏銳、最及時地抓住并反映了時代的巨變。此期的作品，普遍注重表現時代主旋律和時代精神，呈現出與現代報告文學不盡相同的主題內容和審美特征，從而形成了一種欣欣向榮的發展局面。
1956年5月2日，（ ）。與此同時，蘇聯一大批“干預生活”的特寫作品涌入中國，也為中國作家提供了借鑒和參考的對象。
1978年12月，中國共產黨成功召開了十一屆三中全會，使中國開始走上了一條建設有中國特色的社會主義的繁榮富強之路。這推動著報告文學的崛起和持續繁榮，從而造就了新時期文學創作中一道 B 的美麗風景。
張光年同志在全國第二屆優秀報告文學獲獎作者座談會上這樣說過：“這一代的報告文學家是立了功的……今后的文學史，應該開辟報告文學專章。這不是哪個人的恩賜！這是你們用自己的筆換來的榮譽！這是新的歷史條件下的新創造！”用這一段話來評述新中國成立以來的報告文學，同樣恰當。①閱讀這些作品，②讀者無疑能夠比較完整地了解到共和國發展歷程的每個步伐，每個腳印，③能夠比較清晰地了解新時代的每一次風云變化。④在這些層面上，⑤新中國成立以來報告文學占有顯著的“史”的價值。有人把這一價值歸結為報告文學的史志性。
誠然，報告文學不是嚴格意義上的歷史文獻，但它的文學性、藝術性特質為其史實性價值披上了藝術的光輝。新中國成立以來報告文學呈現出某種史詩性價值或史詩性特征的原因在于報告文學以形象化的方式來表現現實。
18. 請在文中畫橫線處填寫相應的成語。
19. “輕騎兵”由形容詞“輕”和名詞“騎兵”組成，指裝備輕便的騎兵，常用來比喻行動敏捷、機動靈活、快速反應的人（事、物）。請仿造“輕騎兵”的構詞方式，寫出一個詞組，并解釋它的比喻義。
20. 請根據文意排列下面各句的順序，將序號填入文中的括號內，并寫出理由。
①也拓寬了作家觀照生活的視野 ②全面地解放了作家的思想
③為報告文學打開了一個新局面 ④毛澤東同志提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針
21. 文中第四段標序號的部分有一處標點使用不當，一處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
22. 請把文中畫波浪線的長句變成幾個短句，不得改變原意。
【答案】18.
A翻天覆地 B引人矚目
19.
示例：“急先鋒”，常用來比喻沖鋒在前或積極領頭的人或群體。
20.
順序：④②①③
理由：括號前是時間狀語，后面是句號，本句需要先明確提出一個話題，只有句④“‘百花齊放，百家爭鳴’的方針”合適，放在最前面；提出這個方針以后，按照邏輯順序，先解放了思想，再拓寬視野，先②后①；最后：打開了一個新局面，即句③。
21.
句②，修改為：每個步伐、每個腳印。
句⑤，修改為：新中國成立以來報告文學具有顯著的“史”的價值。
22.
報告文學以形象化的方式來表現現實，因為這個原因，新中國成立以來報告文學呈現出某種史詩性價值或史詩性特征。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
張岱年在《修辭立其誠》中說“誠”應該“心口一致”，即“口中所說的與心中所想的應該一致”。然而在生活中，我們往往會看到很多“心口不一致”的現象。
對于“誠”的“心口一致”原則和“心口不一致”現象，你有怎樣的認識和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
【答案】例文：
秉誠篤行，去偽存真
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”張岱年所言之“誠”，貴在“心口一致”，此乃為人之根本，行事之準則。然而，當今社會，“心口不一致”的現象屢見不鮮，使我們偏離了“誠”的正道，亟需我們撥云見日，重拾這份珍貴的品質。
回溯歷史，“誠”始終閃耀著熠熠光輝，照亮著人類前行的道路。曾子之妻欲往集市，其子哭鬧欲隨，她便哄騙孩子回來殺豬吃。曾子得知后，毅然殺豬以兌現妻子的承諾，只為給孩子樹立誠信的榜樣。這看似平凡的舉動，卻蘊含著深刻的道理：心口一致的誠，是家庭教育的基石，也是社會道德傳承的紐帶。在國家治理層面，商鞅變法前夕，立木于南門，宣稱能將此木移至北門者賞五十金，百姓皆疑，后有一人試行，商鞅果真兌現承諾，賞金五十金。此舉取信于民，為變法的順利推行奠定了堅實基礎，使秦國逐漸走向強盛。由此可見，無論是修身齊家，還是治國平天下，“誠”都發揮著不可或缺的作用，它能凝聚人心，匯聚力量，推動社會穩步發展。
反觀當下，“心口不一致”的現象屢見不鮮。部分學者為了名利，抄襲論文、偽造數據，口中高談學術創新與嚴謹，心中卻滿是功利與虛榮，嚴重破壞了學術生態的純凈；一些不良商家為了追求高額利潤，虛假宣傳產品功效，以次充好，欺騙消費者，全然不顧誠信經營的理念；人際交往中，也不乏心口不一的虛偽奉承之輩，表面上對人熱情友好，背后卻心懷叵測，散播謠言，破壞和諧的人際關系。這些現象的根源，乃是利益的誘惑使人心迷失，道德的滑坡讓良知蒙塵，以及社會風氣的浮躁和價值觀念的扭曲，導致人們在追求物質和虛榮的道路上漸行漸遠，忘卻了“誠”的初心。
誠然，在某些特殊情境下，我們似乎會面臨“心口不一致”的抉擇，例如醫生面對絕癥患者時，可能會選擇隱瞞病情，以給予其希望和勇氣；家人在面對困難時，可能會相互隱瞞艱辛，報喜不報憂，以傳遞溫暖和力量。但這些特殊情況只是生活中的極少數，且應建立在善意和愛的基礎之上，絕不能成為我們違背誠信原則的借口。因為一旦“心口不一致”成為常態，社會將陷入混亂與冷漠，人性的美好將被徹底掩蓋。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！痹谶@紛繁復雜的世界中，我們必須堅定地秉持“誠”的理念，做到心口一致，篤行不怠。同時，我們也要積極傳播誠信的正能量，倡導誠信的社會風尚，讓更多的人認識到“誠”的價值和意義。

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