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柳州市2025屆高三第二次模擬考試
語(yǔ)文
(考試時(shí)間150分鐘滿分150分)
注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。
2回答選擇題時(shí)，選出每小題答策后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂
黑。如需改動(dòng)，用椽皮擦干凈后，再選涂其他答策標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將
答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一
家庭是中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞。它是中國(guó)人最基本的生活單位，并不完全等同于西方社會(huì)學(xué)中所
說(shuō)的family。中國(guó)常用“家庭”作為family的譯文，但嚴(yán)格地說(shuō)，family作為社會(huì)學(xué)概念只指夫妻及
其未婚子女所形成的集團(tuán)，在歐美現(xiàn)代社會(huì)里它是一個(gè)基本的生活單位，這種單位也被稱為“核
心家庭”。我們中國(guó)的基本生活單位不少也是只有父母子女的核心家庭，但也有不少比核心家庭
要大些；有些包括兩代的重疊的核心家庭，有些可以包括幾個(gè)同胞的核心家庭，有些還可以包括
其他社會(huì)關(guān)系的成員。所以我用chi(中國(guó)“家”字的羅馬拼音)來(lái)指這個(gè)基本生活單位，我把它
解釋為“擴(kuò)大了的家庭”(extended family),意思是中國(guó)的“家”是在核心家庭基礎(chǔ)上擴(kuò)大的團(tuán)體，
過(guò)去統(tǒng)稱作“大家庭”。它是中國(guó)人經(jīng)營(yíng)共同生活的最基本的社會(huì)團(tuán)體。
(摘編自費(fèi)孝通《論中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》)
材料二
一般認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)決定了家庭功能，而家庭功能則在某種程度上制約著家庭結(jié)構(gòu)。從橫向
上看，個(gè)體組成家庭，家庭寓于社會(huì)之中，三者在相互矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展；從縱向看，中國(guó)家庭模式
從倫理型到謀生型再到功能型的轉(zhuǎn)變，突出體現(xiàn)了其由注重社會(huì)到注重家庭再到注重個(gè)人的演
化路徑。
中國(guó)傳統(tǒng)家庭發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，發(fā)展成熟于封建帝制時(shí)期，自給自足的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”、“家國(guó)一
體”的意識(shí)形態(tài)和“皇權(quán)一紳?rùn)?quán)”的雙軌政治形塑并維系了傳統(tǒng)倫理型大家庭的組織形態(tài)。父權(quán)
制度等傳統(tǒng)倫理下，大家庭受到統(tǒng)治者的推崇并成為民間家庭建設(shè)的價(jià)值追求。歷史上，多世共
財(cái)，累代同居，一家成百上千人，以致家庭與宗族不分的情況并不在少數(shù)。但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，如此龐
大的家庭依賴大土地所有制而存在。因此，大家庭多存在于城市官宦或鄉(xiāng)村地主家庭。相較而
言，廣大小農(nóng)戶由于土地和生產(chǎn)工具極為有限，不足以維持人口眾多的大家庭。大量研究表明，
“五口之家”是中國(guó)古代家庭的大致規(guī)模，小家庭為中國(guó)古代家庭結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)。
20世紀(jì)50年代中后期，在中國(guó)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)深入推進(jìn)下，家庭作為基本生產(chǎn)單位的功能
逐漸被集體取代。與此同時(shí)，集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期“按勞分配”原則下工分制度的實(shí)行，個(gè)人勞動(dòng)貢獻(xiàn)逐
浙擺脫傳統(tǒng)同爨共財(cái)下的模糊狀態(tài)而逐漸顯化，原有大家庭的離心傾向不斷增強(qiáng)。家庭財(cái)產(chǎn)的
減少、家長(zhǎng)權(quán)威的式微、家庭成員勞動(dòng)貢獻(xiàn)的顯化，在謀求生存的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，分家成為多數(shù)農(nóng)民
的選擇。集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的變革極大改變了傳統(tǒng)父權(quán)制度下的家庭結(jié)構(gòu)與關(guān)柳州市2025屆高三二模語(yǔ)文參考答案
1.C【解析】A項(xiàng)中國(guó)的家庭與西方社會(huì)學(xué)中的Family并不完全相同，既有核心家庭，也有包括
核心家庭在內(nèi)的大家庭。B項(xiàng)原文家庭模式的變遷體現(xiàn)了注重重心由注重社會(huì)到注重家庭到注重個(gè)
體的演化路徑，注重重心由大到小。D頂?shù)谝粍t材料主要論述中國(guó)家庭不等同于西方社會(huì)學(xué)概念中
的家庭，第二則材料主要論述中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)模式的變遷，第三則材料主要論述當(dāng)今家庭關(guān)系和家庭
功能的特點(diǎn)。第一則沒(méi)有圍繞家庭結(jié)構(gòu)的變化展開(kāi)論述。
2.C【解析】原文陳述了“中國(guó)男女兩性社會(huì)勞動(dòng)參與的“外一外”格局”的事實(shí)，但并沒(méi)有提到
這一格局是夫要平權(quán)導(dǎo)致的，同時(shí)女性負(fù)擔(dān)加重是由于傳統(tǒng)家庭分工模式未完全改變引起的。
3.B【角解析】A項(xiàng)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中介紹“差序格局”這一概念時(shí)主要運(yùn)用了比喻論證，與材料一中
介紹“家庭”概念的方法并不完全一致。0項(xiàng)研究家庭變遷模式，是為未來(lái)的演技提供參考，這是
材料二的論證價(jià)值、意義。D項(xiàng)材料三分論述家庭關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)時(shí)采用的是總分結(jié)構(gòu)。
4.(1)家庭結(jié)構(gòu)由大家庭向核心家庭轉(zhuǎn)變；(2)中國(guó)家庭模式經(jīng)歷了從倫理型到謀生型再到功能
型的轉(zhuǎn)變；（3)家庭關(guān)系呈現(xiàn)出平等化和民主化的趨向(4)家庭生產(chǎn)功能日益擴(kuò)大化，贍養(yǎng)功能
減弱。
【評(píng)分參考】每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。
如有其他答策，只要言之成理，可的情給分。
5.(1)傳統(tǒng)倫理型大家庭依賴“皇權(quán)一紳?rùn)?quán)”的雙軌政治和大土地所有制而存在，當(dāng)下這種傳統(tǒng)
倫理型大家庭失去了政治制度和土地制度的基礎(chǔ)。(2)傳統(tǒng)倫理型大家庭受父權(quán)制度等傳統(tǒng)倫理的
影響較大，當(dāng)今民主化和平等化的趨向使傳統(tǒng)倫理型大家庭的家庭關(guān)系逐漸瓦解。（3)傳統(tǒng)倫理型
大家庭代際間多為“父由子養(yǎng)”的反哺模式，當(dāng)下家庭贍養(yǎng)功能的減弱使傳統(tǒng)倫理型大家庭減少了
代際間的生活依賴。
【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)6分。意思答對(duì)即可。
如有其他答案，只要言之成理，可的情給分。
6.A【解析】B項(xiàng)文章描寫(xiě)朱中華在寂靜暗夜里幻聽(tīng)到的各種聲音，體現(xiàn)他對(duì)造紙事業(yè)的難以割舍
和內(nèi)心的糾結(jié)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)以朱起航記憶中的畫(huà)面結(jié)尾，間接表明了朱起航對(duì)造紙的態(tài)度，而
非直接表明，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)蘭溪人的出現(xiàn)主要是為了體現(xiàn)竹紙制作工藝的傳承歷史與意義，朱中
華的活也直接反映了民間手工藝人艱難跋涉的現(xiàn)實(shí)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。
7.B【解析】系列動(dòng)詞表現(xiàn)朱中華查看菌絲時(shí)的細(xì)致與喜悅，并沒(méi)有擔(dān)憂。
8.(1)朱中華對(duì)于古法造紙傳承具有擔(dān)當(dāng)責(zé)任感：(2)侄子朱起航年輕后代的加入，讓古法造紙
后繼有人；(3)蘭溪人及弟弟朱中民提供了經(jīng)費(fèi)支持；(4)湯院長(zhǎng)、鄉(xiāng)親們的技術(shù)及精神支持，讓
朱中華非常感動(dòng)。
【評(píng)分參考】每點(diǎn)1分，答對(duì)4點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。
如有其他答素，只要言之成理，可的情給分。
9.(1)本文敘事時(shí)將回憶與現(xiàn)實(shí)交織。以朱起航為敘事中心，由他引出造紙中蒸煮環(huán)節(jié)的艱辛；
同時(shí)以回憶的形式把朱中華差點(diǎn)天折的造紙事業(yè)穿插其中。
(2)采用多元的敘事視角。文中利用朱起航的視角寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)中造紙的不易，也通過(guò)朱中華的視角
進(jìn)入自己糾結(jié)的內(nèi)心世界，還通過(guò)作者全知視角的講述，將《天工開(kāi)物》的造紙法置于背景之中，
增強(qiáng)文章的豐富性。
(3)敘事與抒情相兼容。本文在敘事中融入抒情化的表達(dá)，圍繞朱中華的故事，穿插入朱中華對(duì)
于造紙的深厚情感，在敘事與抒情的兼容中彰顯審美張力。
【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)6分。意思答對(duì)即可。
如有其他答案，只要言之成理，可的情給分。
10.CG[句讀還原]知臣莫若君，何有不可？至于亮直之節(jié)，臣未明也。
【解析】“何有不可”是“有何不可”的倒裝，語(yǔ)意完整，因此D處不應(yīng)斷，C、E處應(yīng)斷開(kāi)。“臣
未明地”，“臣”是“未明”的主語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，因此G處應(yīng)斷開(kāi)。
11.D
【解析】D“每以其法相人”中的“以"意為“用”，“果以諂得罪”中的“以”意為“因?yàn)椤保?br/>者意思不同。

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