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江蘇省射陽中學2025屆高三上學期第四次階段檢測語文試卷
學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態理念，兼具科學性和文學性。由于作家專業背景、關注對象等不同，這些博物書寫，有的長于詠物抒懷，飽含人文情愫；有的則長于科普，充滿理性哲思。
詠物抒懷類博物書寫的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經驗，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經典著作，在寫作對象、創作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。如葦岸《大地上的事情》、李元勝《昆蟲之美：勐海尋蟲記》、張煒《我的原野盛宴》等作品觀察細膩，語言精到，被廣大讀者和文學界、博物學界所認可。
其中，作家阿來的創作尤為典型。在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，植物學知識信手拈來，對人與自然關系的思考娓娓道來。該書從臘月開始，按開花先后，記錄了蠟梅、丁香、含笑、芙蓉等20余種植物的生長過程。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花。”短短幾句，詩意盎然，三言兩語寫出了海棠花的美好。
科普類博物書寫將專業內容進行通俗化表達。作者大多具有相關學術背景，一般為科技史和科技哲學學者或博物學家、植物學家等，甚至是護林員、保育員。他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。如王辰《桃之夭夭：花影間的曼妙旅程》、付新華《螢火蟲在中國》、劉華杰《天涯芳草》等作品分別講述花卉、螢火蟲、植物等領域的知識，深入淺出，生動可讀。
這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學研究的經驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是真正的厚積薄發。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲的豐富經歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識。此外，作者還講述了自己初見螢火蟲的悸動和對故鄉童年的回憶，幫助讀者領悟人與自然和諧相處的美好。劉華杰《天涯芳草》將作者數十年搜集研究植物的經歷匯總起來，精心描述植物習性特點，描繪了一個生機勃勃、可親可愛的自然世界。
不同于既往生態文學“代自然立言”，博物書寫更強調讓大自然“說話”，呈現自然之美，讓讀者發自內心地熱愛自然、保護自然。在生態文明建設不斷取得新成就、綠色發展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態保護意識方面，正在發揮越來越大的作用。
（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）
材料二：
博物書寫從中國文學傳統來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等。《紅樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。當代文學的博物書寫也不遑多讓。比如，陳應松的《森林沉默》書寫鄂北山區的浩瀚森林，這里奇峰林立、百獸徜徉、萬物生長，正是博物的表達。
博物概念的再度興起，與生態主義、環境意識的覺醒有關。作家關注自然中各種植物、動物，是對生態的回歸，很多博物書寫都在表達這樣的生態思維。還有一些事物的書寫是對現代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔憂，是現代性反思的延伸。
博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關于物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。彭家河的散文集《瓦下聽風》書寫了農村的各種器物，諸如瓦片、鐵銹、石器，人物的變遷正是鄉土社會一種裂變的直接寫照。當然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的心態，由“物”滑向一種“物欲”，是一種拜物教式的書寫。諸如《小時代》一類的青春寫作等，充斥著對物的大量細致的描繪，對物進行了無節制的抒發。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表達不了文學的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數據庫、信息庫無限開放，包括文學傳統也是絕對開放的，各種關于“物”的知識進入文本太過容易。
（摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）
1．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（ ）
A.付新華的《螢火蟲在中國》以樸實的文字和精美的圖片讓讀者領略了小小螢火蟲的有趣知識，語言淺白易懂。
B.劉華杰的《天涯芳草》把“熱愛大自然”的主題具象化為對一枝一葉的描寫，運用通感、擬人手法，生動可讀。
C.陳應松的《森林沉默》書寫了鄂北山區的浩瀚森林，涉及奇峰、百獸，觀照萬物生長，體現了博物的表達。
D.彭家河的《瓦下聽風》通過對瓦片、鐵銹、石器等農村的各種器物的變遷的書寫，映照了鄉土社會的裂變。
2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A.由于作家專業背景、關注對象等不同，詠物抒懷類博物書寫具有文學性，科普類博物寫作具有科學性。
B.科普類博物書寫十分不易，因為它往往需要作者進行多年科學研究，并將專業的內容進行通俗化表達。
C.博物書寫的作用比生態文學的作用更大：前者強調讓大自然本身“說話”，后者則強調“代自然立言”。
D.材料二第三段采用層進式結構，從反面闡述了文學作品中博物書寫的不良寫作傾向，對作家進行了善意警醒。
3．下列選項，不屬于“博物書寫”的一項是（ ）
A.《詩經》內容博大，包含了天象、地貌、動物、植物等方方面面的知識，堪稱無所不包的大百科全書。
B.沈從文的《邊城》中寫到茶峒方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳樓等具有湘西地域特色的內容。
C.《林教頭風雪山神廟》中有大量關于“風雪”的描寫，這些典型的環境描寫構成了小說敘事的重要元素。
D.鐵凝的《哦，香雪》借尼龍襪、手表、絲巾、電扇、人造革學生書包等外來物品反映鄉土社會的裂變。
4．賞析材料一中畫線處語句。
5．下面是《紅樓夢》作者對探春房間陳設的描寫，從博物書寫的角度，結合材料對其作簡要評析。
探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上堆著各種名人法帖，并數十方寶硯；各色筆筒，筆海內插的筆，如樹林一般；那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”；左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其聯云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯。”案上設著大鼎，左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小槌。
閱讀下面的文字，完成下列小題
百鳥朝鳳
肖江虹
那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢的大霧，呼吸都不順暢了。
你們兩個進來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。
師傅從床下拉出一個銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進嘴里，嗩吶就發出長長的一聲鳴。師傅直起腰來，把嗩吶遞給我身邊的藍玉，說先把它吹響，我就教你基本的調兒。
藍玉當時的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，我看見藍玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動，然后他笨拙地把嗩吶塞進嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個悶屁，又一鼓，又出來一個悶屁。
我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去。
“砰”的一聲，師傅合上了他的箱子……
我沒有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當不上嗩吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學嗩吶，可他的兒子學了差不多半年，連用嗩吶放兩個悶屁的機會都沒有。
拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。
以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。
天鳴可比我強，我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊。父親說，前不久回來還氣粗的給我和他老娘表態，要吹《百鳥朝鳳》呢！
老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈活現的。
等天鳴學回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。
我就是擔心，天鳴有沒有那個福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個人呢。老莊叔說。
你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。
我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶。
回到土莊，師傅正在院子里磨刀。看見我失魂落魄地站在院子邊的土墻下，師傅說：你師娘到地里去了，你也去吧！
曬花節剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍。
無雙鎮的嗩吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮只有少數人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。
這個儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個儀式的，連他們的親人都會四里八鄉地趕來參加，因為誰都可能成為新一代的嗩吶王。
師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹嗩吶的丟人。”頓了頓，師傅接著說：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找的這個人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里。”師傅拿出一個黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來一支嗩吶。遠遠的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴。
“這支嗩吶是我的師傅給我的，它已經有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個曲子，這個曲子就是《百鳥朝鳳》。現在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去。”師傅舉著嗩吶說。
院子里一點聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機蓬勃的花兒，轉眼間鋪滿了絕望的顏色。
這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”
焦家班的傳聲儀式結束后，藍玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因為我老實，不傳給藍玉是覺得藍玉花花腸子多。其實師傅是不對的，藍玉天分比我好，他確實是比我精靈了一些，可人精靈點有什么不好的呢？
藍玉走了，背著一個包袱，狠狠的轉了一個身，留給我一個瘦削的背影。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A.師傅交給藍玉一支較短的嗩吶后，幾經挑選卻最終沒有給我嗩吶，這表明他對我的資質和目前的能力并不滿意。
B.父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人出自他對我的絕對信任和期許，這鼓勵使我戰勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。
C.“有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標準，說明師傅重視的是徒弟們的精神品質而非演奏水平。
D.我的師弟藍玉天分比我好并且學習嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的重要原因。
7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮人的期待襯托了《百鳥朝鳳》的藝術魅力。
B.作者用細筆描摹那支吹奏《百鳥朝鳳》的嗩吶，黑綢布袋子、薄如蟬翼的銅碗、有色澤的老黃木無不凸顯其名貴。
C.作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現場藍玉等待結果時的狀態，生動形象地表現出他從渴望到失望的過程。
D.小說運用第一人稱有限視角來敘述傳聲儀式的整個過程，增強了描寫的真實感和緊張感，使情節緊湊引人入勝。
8．師傅最終選擇我作為下一代接班人，這一結果看似出乎“意料之外”，但實則屬于“情理之中”，請結合小說簡要分析。
9．文中多次出現“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請結合文本簡要分析這樣使用稱呼的作用。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監茍且因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而爛熟者也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。
二年二月，拜參知政事。上問：“卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。
（節選自《宋史·王安石傳》，有刪改）
材料二：
壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方；富者不能去，必責使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑懂，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊，此事之必至者也。”疏凡九上，會安石復起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。
（節選自《宋史紀事本末·王安石變法》，有刪改）
10．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
愿監茍且A因循之弊B明詔C大臣D為之E以漸F期合G于當世之變。
11．下列對材料中加粗的詞句及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.祖，根據，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”中“祖”字的含義相同。
B.罷，取消，廢除，與《琵琶行并序》“曲罷曾教善才服”中的“罷”字的含義不同。
C.逋，拖欠的意思，與《陳情表》“詔書切峻，責臣逋慢”中“逋”字的含義不同。
D.“民之羸者必委死溝壑”與《赤壁賦》中“凌萬頃之茫然”運用的句式相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A.王安石善于表達，看問題深入獨到，敢于按自己的想法辦事，立有矯正世俗風氣的志向，因此向皇帝上了萬言書。
B.王安石認為諸多社會問題變得更嚴重在于當朝沒有效法先王的政令，所以改革應該從改變風俗、樹立法度開始。
C.司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否采納自己的建議。
D.司馬光認為，老百姓被逼上絕路，導致社會動蕩的原因，是常平倉被廢除，戰爭來襲，饑荒接踵而至等情況的疊加。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。
（2）陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。
14．對推行“青苗法”，王安石和司馬光的看法有所不同，請結合兩則材料概括分析。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩，完成下題。
子遹①調官得永平錢監待次②甚遠寄詩寬其意蓋將與之偕行也
陸游
黃紙起家升仕籍，青衫溯闕拜恩光。
署銜汝勿憎銅臭，就養③吾方喜飯香。
世事極知多倚伏，人生正要小回翔。
但令父子常相守，歛版④扶犁味總長。
[注]①子通：陸游幼子。②待次：官吏授職后，依次按照資歷補缺。③就養：侍奉父母。④歛版：古代官員朝會時皆執手版，端持近身以示恭敬。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.兒子得官但還需要待次補缺，詩人寄詩對其進行告誡和寬慰，言辭懇切。
B.首聯敘述平實，但“升”“拜”二字表現出詩人對兒子起身為官倍感榮耀。
C.頷聯對仗工整，一“憎”一“喜”對比出詩人與兒子對為官的不同態度。
D.頸聯轉折提拓，詩意變化，境界頓開，理趣盎然，為尾聯抒情達意蓄勢。
16．尾聯“歛版扶犁味總長”一句意蘊深厚，結合全詩說說你對“味”的理解。
四、默寫題
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）小剛去岳陽市旅游，登上岳陽樓，被洞庭湖宏偉奇麗的景色所震撼，此情此景，小剛不禁聯想到杜甫《登岳陽樓》中“___________，___________”兩句。
（2）“巷”常出現在古詩詞中，陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫“___________”，以表現田園生活；辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“___________”，描繪了劉裕曾經生活的地方。
（3）黛玉葬花以“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，悲泣春花，哀嘆命運。在古詩詞中，不乏含“花”字且借以抒發悲涼之意的佳句，比如“___________，___________”。
五、語言表達
閱讀下面的文字，完成下題。
第一，家無鮮魚，就不要宴客。(甲)，就不要作文。不要A________，不要附庸風雅，不要敷衍文債。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學好文字功夫的第一步。
第二，有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即(乙)。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語堂說行文要“來得輕松自然，發自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已”。話說得極漂亮，可惜做起來只有會心者知道，硬學是學不來的。我們能做到的是謹防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風了。愛護文字，保持語言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養身功夫。
第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。(丙)，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。文字的平淡得力于自然質樸，有味則得力于凝聚和簡練了。因為是原味，所以淡，因為水分少，密度大，所以又是很濃的原味。事實上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩作時說：“這些小詩之所以看起來好像是B________的，正是因為普希金把它們修改得太久了。”梁實秋也是一個極知道割愛的人，所以他的散文具有一種簡練之美。世上有C________的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美！不知要鑿去多少廢料！才能最終把它捕捉住。
如此看來，散文的藝術似乎主要是否定性的。這倒不奇怪，①因為前提是有好的感受，②剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。③換一種比方，有了真性靈和真體驗，就像是有了良種和肥土，④這都是之前文字的功夫；⑤而所謂文字功夫無非就是對長出的花木施以防蟲和剪枝的整理罷了。
18．在文中橫線處填寫成語。
19．文中畫框的句子運用了什么修辭手法？如果不用修辭手法，用平實的語言該如何表達？（改寫時不得改變原意）
20．文中最后一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
22．請用一個疑問句概括上面材料的主要內容。
六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據要求作文。
將有作則思知止以安人。——《諫太宗十思疏》
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。——《論語》
大學之道，在止于至善。——《禮記》
陳力就列，不能者止。——《季氏將伐顓臾》
以上含有“止”字的語句引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。可以就以上某一句話聯想思考，也可以把幾個語句聯系起來思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案： B
解析：
2．答案： B
解析：
3．答案： C
解析：
4．答案： ①擬人手法，寫出海棠的獨特氣質，表達了作者對海棠的喜愛之情。
②紅白顏色對比，寫出了海棠的不同顏色及形態特點。
解析：
5．答案： ①探春房間陳設的描寫具有科學性。這段描寫展示了相當豐富的器物知識，向讀者呈現了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對這些器物以及豪門的生活有了一定的認識。
②探春房間陳設的描寫具有文學性。這段描寫并非百科詞條式的知識堆砌，而是以比喻、描寫等文學手段，展現了小說故事情節發生的背景；同時，一屋子的書、筆和字畫，與探春書香門第大小姐的身份相得益彰，側面烘托了人物地位尊貴、生活奢華的形象特點。
解析：
6．答案： D
解析： A.“這表明他對我的資質和目前的能力并不滿意”錯，從后文他把《百鳥朝鳳》傳給“我”，可看出當時師傅沒有給我嗩吶主要是考驗“我”，并不是對“我”的資質不滿意。
B.“這鼓勵使我戰勝挫敗感成為了新一代嗩吶王”錯，父親的鼓勵使“我”戰勝了挫敗感，重新找到動力，但使“我”成為新一代嗩吶王的原因主要是師傅認可“我”的踏實。
C.“說明師傅重視的是徒弟們的精神品質而非演奏水平”錯，師傅更重視徒弟們的精神品質，但并不是不看重演奏水平，傳承人既需要人品也需要藝品。
7．答案： D
解析： “使情節緊湊”錯，本文用的第一人稱有限視角并不能使“情節緊湊”。
8．答案： 意料之外：天分較好的藍玉比我先得到師傅的嗩吶傳授，他在傳聲儀式上那種期待與渴望也顯示其勢在必得，所以師傅最終選擇我作為接班人使人感到“意外”。
情理之中：①藍玉在最開始得到嗩吶時的激動不已與迫不及待，表明他是一個急于求成的人。②在師傅對我的考驗中，我戰勝了挫敗感，意志堅定地回土莊學習，令師傅滿意。③父親對老莊叔的介紹中說我是一個“做事不含糊”的人，表明我踏實本分。所以師傅最終選擇我屬于“情理之中”。
解析：
9．答案： ①“水莊”強調地點，把我從水莊送到土莊，暗示了父親的良苦用心。
②“父親”凸顯親情，推動情節發展。父親說我是一個“做事不含糊”的人，這種信任與期待使我感到既慚愧又欣慰，戰勝挫敗感，立志學成嗩吶回報父親。
③“我的父親，水莊的游本盛”表達情感，體現父親得知結果后的驕傲以及我實現對他的承諾后的自豪。
④幾種稱呼交替出現，使小說更加真實，情感更加飽滿，富有生活意味。
解析：
10．答案： BDF
解析： 愿監茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。
11．答案： A
解析： A.錯誤，含義不相同，根據/效法。句意：大體上都是以這份萬言書為根據的。/但他們都效法屈原辭令委婉得體的一面。
B.正確。取消、廢除/結束。句意：陛下如果真的能廢除制置條例司。/每曲彈罷都令技藝高超的樂師們嘆服。
C.正確。拖欠/逃避。句意：使者擔心百姓拖欠債務。/詔書急切嚴峻，責備我有意逃避，總慢上命。
D.正確。都是定語后置句。句意：瘦弱的百姓一定會餓死在溝壑中。/越過那茫茫的江面。
故選A。
12．答案： D
解析： D.“導致社會動蕩的原因，是常平倉被廢除”錯誤司馬光認為老百姓被逼上絕路，導致社會動蕩的原因是實行青苗法，并非只是常平倉被廢除等情況。故選D。
13．答案： （1）自古以來的太平盛世，不曾把財富不足作為國家的憂患，憂患在于治理財政沒有正確的方法罷了。
（2）陛下任用我的原因，大概是看到我狂妄率直，或許對國家有幫助。
解析：
14．答案： （1）王安石認為“青苗法”是效法先王政令、改變風俗、樹立法度的重要措施，通過國家干預來解決農民的借貸問題，可以促進農業生產，增加國家財政收入，是解決國家財政困難和社會問題的有效途徑。
（2）司馬光認為“青苗法”會導致貧富分化加劇，貧者無法償還債務而流離失所，富者因代償而破產，最終導致社會動蕩和治安問題，主張廢除“青苗法”。
解析： 參考譯文：
材料一：
王安石，字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。依靠天下的人力物力來創造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾把財富不足作為國家的憂患，憂患在于治理財政沒有正確的方法罷了。居官任職的人的才能已經不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談。”后來王安石掌管國家，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為根據的。
神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。皇上問：“你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規，是現在最亟需的了。”皇上認為是對的。于是開設增置三司條例司機構，任命他與知樞密院事陳升之一并負責。王安石讓自己的親信呂惠卿承擔條例司的具體事務。而后農田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實施，號稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執行新法。
材料二：
壬申日，任命司馬光為樞密副使，司馬光堅決推辭不接受任命。司馬光推辭說：“陛下任用我的原因，大概是看到我狂妄率直，或許對國家有幫助。如果僅僅是因為俸祿和地位而榮耀我，卻不聽從我的言論，這是把官職當作私人的賞賜而不是為了任用合適的人才。我只是因為俸祿和地位而自我榮耀，卻不能解救百姓的憂患，這是盜竊名器來為自己謀取私利。陛下如果真的能廢除制置條例司，追還提舉官，不施行青苗法、助役法，即使不任用我，我得到的恩賜也很多了。青苗法的發放，使者擔心百姓拖欠債務，一定讓貧富相互擔保，貧困的人沒有能力償還就會四散逃亡；富有的人不能離開，一定會被責令代替償還。十年之后，貧困的人都逃走了，富有的人也變得貧困。常平倉又被廢除，加上戰爭，接著是饑荒，瘦弱的百姓一定會餓死在溝壑中，強壯的人一定會聚集起來成為盜賊，這是必然會發生的事情。”司馬光上了九次奏章，恰逢王安石再次擔任宰相處理政事，于是皇上下詔允許司馬光推辭任命，收回敕誥。
15．答案： C
解析： 頷聯“署銜汝勿憎銅臭，就養吾方喜飯香”意為“你不要厭惡官位上銅的臭味，我正為可以吃到你送來的飯香而高興”。頷聯中“憎”是“厭惡”的意思，“喜”是“高興”的意思，“憎”和“喜”都是兒子陸子通的態度，“憎銅臭”和“喜飯香”表現了兒子對為官的厭惡，對侍奉父母的歡喜。
故選C
16．答案： ①為官之味。任職為官就要感念國恩，不必在意官場風氣，盡職盡忠。
②居家之味。留在家中就侍奉父母。父子相伴，盡情享受天倫之樂。
③人生之味。在人生順逆的進程中，總是福禍倚伏，體味進退回旋的理趣。
解析：
17．答案： （1）吳楚東南坼；乾坤日夜浮
（2）狗吠深巷中；尋常巷陌
（3）春花秋月何時了，往事知多少
解析：
18．答案： A無病呻吟；
B一氣呵成；
C一揮而就
解析：
19．答案： 用了比喻（暗喻）、比擬的修辭手法。
改寫為：靈感是深藏在蕪雜事物中的精華，需要反復錘煉并剔除掉多余的東西，才能最終得到它。
解析：
20．答案： ④“之前”語序不當，應為“這都是文字之前的功夫”；
⑤“整理”用詞不當，應改為“護理”。
解析：
21．答案： 甲：心中無真感受；
乙：保持原味；
丙：文字貴在凝練
解析：
22．答案： 如何做到文字平淡有味呢？
解析：
23．答案： 略
解析： 這是一道多則名言類材料作文。部編版選擇性必修上冊第二單元的研習任務明確提出，學習中華優秀傳統文化，應該學以致用，要認真理解并體會古代典籍中的經典語句。本題選取了學生比較熟悉的一些經典語句，希望學生圍繞“止”探討其哲理情思，論述其在當今社會的價值，領悟其對青少年的現實意義。
材料中的第一句“將有作則思知止以安人”出自《諫太宗十思疏》，這是學生必背篇目中非常熟悉的一句話，如果能想起它的上一句“誠能見可欲則思知足以自戒”，有助于學生理解這一語境，這里的“止”是告訴我們面對誘惑時能理智應對，可以聯想到當代社會怎樣面對安逸、懶散、物質享受等現實誘惑。第二句“譬如為山，未成一簣，止，吾止也”，講的是不要半途而廢、功虧一簣，而自己要承擔因為“止”造成的后果，前一句講的是“知止”，這一句講的是“不止”，二者也可以結合起來加以辯證思考，探討新時代的青年何時“止”何時“不止”的問題。第三句“大學之道，在止于至善”的本義是，修身治人的根本原則是要達到道德修養的最高境界，這句話是對君子道德修養提出的要求，學無止境，一個人的品行修養亦無止境，學生可以結合現代社會談修身正心的重要意義。第四句“陳力就列，不能者止”出自《季氏將伐顓臾》，意思是能夠施展自己的才能就可擔任官職，如果不能施展才能就應罷官免職，也就是在其位謀其職的意思，學生可以結合自己對社會的理解，談談各司其職以及自己對人生規劃的想法。
【參考立意】①“止”與“不止”；②學無止境，德亦無止境；③“止損”的智慧；④“止”中乾坤大；⑤勇往直前，奮斗不止；等等。

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