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福建省三明市三校2024-2025學年高一上學期12月月考語文試卷
學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
20世紀中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀文章風格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無聯系，卻仍關山重重。
“五四”新文化運動以提倡“白話”反對“文言”發難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學術課題，都是借助西方文學觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。
但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉為“言志”。這其實與傳統中國不同文類功能的界定有關——處于中心位置的“文章”，屬于“經國之大業”，因而無權過分關注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。
脫離象征權力和責任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀中國散文不但沒有消沉，反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說，現代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉型，并重新獲得了無限生機。
(摘編自陳平原《中國散文小說史》)
材料二：
改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創作在大部分時間里都是沉穩平靜，甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創作的可貴之處，正在于它善于在默默無聞中積蓄力量，在沉穩平靜中奮起前進。
首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，以及徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進入上世紀九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結構大，而且作者思考的都是各種關于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現代人文的哲學高度。
其次，是藝術思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統的散文中，
一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個建立在“真實”基礎上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結構的開放性。九十年代以來的散文已經徹底告別了傳統的“三段式”結構套路，而呈現出形態各異的結構狀態，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”“意象”為線索的結構方式。
總而言之，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發生著重大的變化，而散文的這種變化，是時代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結果。
(摘編自陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》)
材料三：
改革開放后，臺港澳文學在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺灣當代散文既是對中國傳統散文的繼承，又是對“五四”新文化現代散文的延伸。它在中國當代散文領域的創新和發展中占有重要的地位。
文化鄉愁是臺灣文學的一大母題。老一代作家如梁實秋、李琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉故土，營造精神家園，對臺灣鄉土散文產生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉愁作為臺灣散文民族情感的核心內容，幾經變遷和發展。它也折射出臺灣作家從懷鄉思親到終于重回故土，鄉情得以慰藉的心靈歷程。
此外，從自我感悟出發，通過對人生和自然的觀察思索，表達深刻、雋永的情思，這種飽含詩情和哲理的散文，是臺灣當代散文創作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學，正由于他這種獨特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現實、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機的辯證統一。
雜文也是臺灣當代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續并進一步發揮了魯迅雜文的特色，針砭社會弊端，揭示人生百態，平和中帶有辛辣，令人思味。
海峽兩岸的文學是中華民族文學的有機組成部分，為了發揚光大包括散文在內的民族文化傳統，兩岸文學的交流與傳播都具有深遠的意義。
(摘編自許劍銘《臺灣當代散文透視》)
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A.使用“白話”而不是“文言”是“五四”時期散文與唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本區別。
B.“大品”散文不講究抒情、敘事、議論和文采，重在表現作者對生命、民族等大命題的理性思辨。
C.臺灣當代散文上承中國傳統散文，下啟“五四”新文化現代散文，在散文發展史上占有重要地位。
D.臺灣當代散文大多通過對人生和自然的觀察思索，抒寫對現實人生的感悟見解，飽含詩情和哲理。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.如果散文沒有脫離中心，退居寂寞邊緣，便不會突破明清之文的窠臼，重新獲得無限生機。
B.改革開放以來，相對于小說和詩歌的熱鬧，散文發展則偏于沉穩平靜，時代變化和散文家的觀念影響著散文的變化。
C.我們并不能說九十年代之后“大品”散文的藝術成就超過“五四”時期的“美文”和“小品”。
D.臺灣當代散文是中華民族文學的一部分，從根本上講，它與大陸散文有著一脈相承的文化傳統。
3．根據材料內容，推斷下面散文作品屬于“大品”散文的是（ ）
A.冰心《荷葉·母親》描述作者被雨打紅蓮、荷葉護蓮的生動場景所感動，從而聯想到母親的呵護與關愛，借物喻人，篇幅短小，情感細膩。
B.周作人《烏篷船》詳盡介紹了故鄉紹興特有的水上交通工具——烏篷船，他用平和淡雅的格調，緊扣烏篷船的典型特征加以描畫，表達了閑適恬淡的心情。
C.余秋雨《黃州突圍》極力刻畫了蘇東坡這一中國文化史上最有吸引力的人格典范，借以表現中國古代優秀知識分子的普遍遭遇，以及蘇軾文化人格的形成。
D.郁達夫《故都的秋》描寫故都北平的秋天，抓住富有特點的景物，細膩刻畫了故都的秋“清、靜、悲涼”的特點，文中充滿了對這座城市的留戀和熱愛。
4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
5．根據上述三個材料，請簡述“五四”新文化運動對中國現當代散文發展的影響。
閱讀下面的文字，完成下題
門鏡外的樓道
遲子建
每逢午后，我都能聽到樓道里傳來清理垃圾的聲音。①這聲音自頂層的七樓漸次傳下，有笤帚掃樓道的刷刷聲，也有用鐵撮子撮垃圾的嘩嘩聲，還有收攏垃圾袋時的寒宰聲。有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員。
她穿一件藍袍子，戴著白口罩，包一塊土黃色的頭巾，正彎著腰從我家的垃圾袋里往出撿著什么。透過門鏡所窺見的人被無限縮小了。她面色白而微黃，眼瞼處堆積著或深或淺的皺紋，兩頰幾乎是塌陷的。②嘴唇與臉一樣沒有血色，讓人覺得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒沒有開封而過了保質期的餅干，她把它從中取了出來。
我猜想樓道清掃員發現這盒餅干后，一定認為這家的女主人是個敗家子。她氣力不濟，隔著門，我能聽見她沉重的喘息聲。清理完畢，她一手握著撮子，撮子上橫著笤帚，一手拖著兩個袋子，吃力地離開我家門口，去另一戶了。門鏡后面的她和垃圾都消失了，我能看見的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黃色的木格窗將夏日的天空分成均勻的幾格，有的格里的云彩濃些，有的則十分淺淡，還有的呢，干脆一絲云都沒有。
雨季過去后，一立秋，風就涼了。這時的天空無與倫比地晴朗。云彩很多，又很白，它們高高地飄在空中。我一般不舍得錯過這時節的云彩，總要在陽臺張望一刻。這樣，我的日常生活又多了一項內容，除了窺視清掃員之外，還有望云彩。我發現在傍晚的時候，云彩往往摻雜了夕照的橙黃顏色，使它顯得格外妖嬈，而清掃員恰恰在這個時候出現在樓道，這樣我從門鏡看她時，她背后的窗口瀉進來的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年輕了許多，也溫柔了許多。我窺見她總是穿一雙舊得磨出了洞的老綠色球鞋，就把一雙半新的軟皮平底黑皮鞋扔在門口。為了使它像垃圾，不至于引起她的懷疑，我將一只鞋底的前臉的膠皮用刀割去一小塊，然后把光滑的鞋面劃上幾道刀痕，又用花盆的土使勁揉搓它，使之塵垢滿面，這才把它們擺在門口。③她在撿鞋的時候把它們捧在手中，然后用身上的藍袍子蹭掉其上的灰塵，又摘下口罩運足一口氣，朝它們身上吹了吹。她用一張舊報紙裹了那鞋，放進白色的編織袋中。
我猜她營養不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、棗糕以及魚松和肉松丟掉。把這些食品當垃圾棄了，我也要挖空心思地打扮它們，既不能使它們惹上塵垢，又不能讓它們過于鮮亮。于是我就把食品袋看似隨便地用猴皮筋勒住，以防灰塵進去。然后將包裝袋的外觀弄上點土豆泥或者粥汁，使之混濁不堪，與垃圾的氣息很接近。我從門鏡望見她心疼地將這些吃的東西放進她所穿的藍袍子的大口袋里。那口袋脹鼓鼓的，好似一個人因患了牙痛而腫了臉。我想她肯定把我當成了一個衣食無憂而又不會勤儉持家的女人，我只能讓她這么以為了。
天涼了，白晝短了，她出現在樓道的時間越來越晚了。開始時我以為她現在出來得晚，后來有一次我發現她拖著袋子從七樓下來，未等收六樓的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七樓的第一級臺階上，她這一歇就是一刻鐘。她側身對著我的門，樓梯的欄桿將她的身影切割成幾段，能聽見她吃力的喘息聲。她的力氣越來越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的綿羊一樣充滿了哀憐之氣。看著夕照中的她，看著她枯樹般的身影，看著她始終如一包著的那塊土黃色的頭巾，我的眼睛不由濕潤了。我多想幫助她清理一下垃圾，讓她就這么歇下去，可我知道我不會長久做這件事，而她也不會允許我這么去做。
臘月的一個午后，走廊里突然傳來一陣悠揚的口哨聲。跟著，嘩啦嘩啦的掃地聲傳了進來。我連忙奔向門口，出現在門鏡后面的是一個二十幾歲的男青年，一邊打著口哨一邊掃樓道。我放在門口的垃圾，恰好有給清掃員的半袋木耳。當小伙子掃完地，手伸向那個垃圾袋時，我打開門，迫不及待地問：“原來的那個呢？”
“她呀，人家現在不用她了，讓她回家了！”小伙子說完，快意地打了一聲口哨。“為什么？！”我有些憤怒了：“就因為她老嗎？”
小伙子沒答應，顯然不想再耽擱時間，他提著聚集在一起的垃圾袋，去五樓了。小伙子收拾垃圾痛快多了，應該承認，這樣的樓道清掃員看上去更舒服一些，因為他年輕、有力氣，看他做活心里服帖，沒有負疚感。
以后我不用再透過門鏡去觀察樓道清掃員了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是當樓道響起悠揚的口哨聲時，我有些悵然若失。
④春天就像個年輕而壯健的大腳女人，走得刷刷的，很快就從我眼前過去了。而漫長的夏天則似一個年老的小腳女人，一步三嘆地來了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔進河里的石子一樣，一開始還有棱有角的，經過時間溪水的不間斷的沖刷，它也就漸漸被磨得圓潤了。我沉迷在寫作中，只有偶爾在黃昏散步時會想起她來。想起她佝僂的身姿和蒼白而塌陷的臉，想起她轉身時無限緩慢的動作和沉重的喘息聲。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A.選文敘事節奏舒緩，情感抒發含蓄克制，寫出了城市中的人情世界，籠罩著淡淡的悵惘和失落的情緒。
B.第四段對云彩的美麗作了細致生動的描繪，既展現了秋日的自然景觀，也側面烘托了清掃員的人物形象。
C.文章多次寫到了新清掃員的“口哨聲”，寫出了他的年輕和活力，展現了他積極樂觀的生活態度。
D.文中的“我”對新清掃員的態度有變化，開始對他替代了衰老的舊清掃員有些情緒，后來覺得這個年輕人確實適合這個崗位。
7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.句子①連用三個擬聲詞，寫出了垃圾清掃工作的繁忙冗雜，為接下來清掃員的出場作了鋪墊。
B.句子②給了清掃員的嘴唇一個特寫，將她沒有血色的嘴唇比喻成枯萎的花，生動地寫出了她的衰老和疲憊的狀態。
C.句子③選取了一連串極具表現力的動詞，細致入微地寫出了清掃員對“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。
D.句子④巧用擬人，寫出時間流逝之快，含蓄表現了“我”在逐漸擺脫情感負累之后內心的輕松。
8．小說的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的鉛筆盒，請梳理概括“門鏡”這一物象在本篇中的作用。
9．王蒙認為遲子建的小說“有一種對煙火人間的興致，有一種對喜怒哀樂的體貼”。請結合選文，談談你對這一評語的理解。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下題。
材料一：
游靈巖記
姚鼐
泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千馀雉，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊鶩而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁內者，又有取石為砌者，砌上有字曰“政和”云。
余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。姜靈巖谷水西流合中川水入濟琨瑞山水西北流入濟皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。
靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復溯朗公谷東南，以抵城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。
材料二：
乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭。慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所為.而受法于劉君大櫆，及其世父編修君范。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌，為之語曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是學者多歸向桐城，號“洞城派”。當乾隆中葉，海內魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數千言不能休。別立幟志，名曰“漢學”。姚先生獨排眾議，以為義理、考據、詞章，三者不可偏廢。必義理為質，而后文有所附，考據有所歸。一編之內，惟此尤兢兢。當時孤立無助，傳之五六十年。近世學子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時，其命也歟哉！
（曾國藩《歐陽生文集序（節選）》）
10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
蓋靈巖谷A水西流B合中川C水入濟D琨瑞山E水西北F流入濟G皆泰山之北H谷也
11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.帷，像帷帳一樣，與《登泰山記》“崖限當道者，世皆謂天門云”中“限”用法相同。
B.溯，指逆流而上，與《赤壁賦》“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”中“溯”詞義相同。
C.東南，向東南，與《赤壁賦》“西望夏口，東望武昌，山川相繆”中“東”用法相同。
D.稍稍，指漸漸，與《登泰山記》“稍見云中白若樗輔數十立者”中的“稍”詞義相同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A.材料一的構思跳躍性較大，這種寫法便于多方面地對靈巖進行描寫和介紹，使文章內容比較充實。
B.作者通過“積雪”“初日”等意象描繪了雪后初晴的壯麗景色，與《登泰山記》中泰山雪景的意境相似。
C.姚鼐散文的語言特色表現在寓豐富于簡潔，寓工妙于自然，即作者善于以精煉的語言描寫事物的狀態。
D.曾國藩對桐城派代表人物，特別是姚鼐，表現出崇敬之情，進一步肯定了桐城派思想的現實意義。
13．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。
（2）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
春日耕者
蘇轍
陽氣先從土脈知，老農夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。
婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令②曾何補，要取終年風雨時。
（注）①曉餉：指送早飯到田間。②政令：指當時王安石變法所頒布的各種法令。
14．下列對詩歌的理解與鑒賞，不恰當的一項是（ ）
A.這首詩描寫了一個耕田老人辛勤勞作的形象，以及與孩子嬉戲玩耍，放飛風箏的情景。
B.首聯是說，從開凍變松的土壤中感覺到萬物生長之氣，老農夜間起來喂養饑餓的耕牛。
C.頸聯婦子前來探看，直接表現農家耕作的繁忙。
D.五、六兩句運用擬人的修辭手法，描繪了鳥兒上下翻飛相隨的情景，渲染了溫馨和歡快的氛圍，并為后面的議論做了鋪墊。
15．這首詩表達了作者怎樣的思想情感？請簡要概括。
四、默寫題
16．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁賦》中“___________，___________”兩句，運用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和渺小。
（2）《登泰山記》“___________，___________”兩句，通過描摹色彩，把太陽躍動而雄渾的形象表現得氣勢磅礴。
（3）毛澤東在《沁園春·長沙》中，用“___________，___________”兩句領起下闋，引出了對激昂慷慨的戰斗生活的回憶。
（4）《詩經·邶風·靜女》中寫從遠郊歸來贈送我初生的茅草，確實美好而且與眾不同的兩句是“___________，___________”。
（5）在《涉江采芙蓉》中，表達女主人公由花思人，由歡樂轉為悲哀的句子是：“___________，___________。”
五、語言表達
閱讀下面的文字，完成下題。
與許多科考英雄驟得大名之后寂寂無聞不同，蘇東坡的一生極其精彩。在蘇東坡的朋友圈里，帝王、將相、僧道、田夫、野老、丐妓……無論與誰交往，他都①________。這種為人處世的所謂“不成熟”，讓他雖不可避免地得罪了一些人，卻也收獲了一大批朋友。宦海浮沉中，蘇東坡不斷遭受貶謫，幾乎走遍了大半個中國——黃州、登州、杭州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州、常州。在這豐富的履歷里，蘇東坡放下文人士大夫的身段，修堤壩、興文教、為各地特色農產品“代言”，把豪邁的詩詞寫在了這片大地上。今天，蘇東坡深受國人喜愛，甚至被網友稱為“頂流男神”。人們愛蘇東坡，除了他融儒釋道于一體、詩文書畫俱有的才華，還因為他創造了一種令人神往的文化人格。蘇東坡一生秉持為民請命、兼濟蒼生的家國情懷。朝堂上，他直陳得失，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不②________，力求造福一方百姓。縱覽蘇東坡的一生，他名頭大，官位大，人生起伏更大，但他讓生活在苦難中開出花來，處處閃耀出超然物外、樂觀豁達的人格魅力。這種文化人格的力量，讓“蘇東坡”成為千載永流傳的文化符號。
17．請在文中橫線處填入恰當的成語。
18．文中在評述蘇東坡時，使用了“代言”“頂流男神”等詞語，請簡述其含義并分析表達效果。
19．文中畫橫線的部分如果刪去，并不影響語意完整，但原文的表達效果更好，為什么？
閱讀下面的文字，完成下題。
“搭子”，方言里原指“一起打牌的人”。如今年輕人中流行的“搭子社交”，反映了一種新型的社交關系模式。【甲】________？可以理解為具有相同愛好的幾人組成的興趣小組，在特定場景下的精準社交。如“飯搭子”主打吃飯陪伴，“運動搭子”便于組隊健身，“考研搭子”互相監督等。【乙】________？因相同的興趣愛好而結成的社會關系，具有廣泛性、多樣性和平等性等特性，恰巧契合了當代年輕人的生活方式。對興趣愛好的追求打破了傳統血緣、地緣、業緣關系的局限性；不同的“搭子”滿足了當代青年多樣化的陪伴需求；人們因興趣集結，自由平等地交流：這便是年輕人向往的社交狀態。【丙】________？搭子社交的升溫離不開技術的助推。互聯網時代，個體只需將自己的愛好、需求或目的發布在社交媒體上，便可以通過算法推薦搭建橋梁，實現精準匹配。
但是，①雖然是精準匹配的搭子，也有可能不達預期。②“搭子社交”里彼此之間的低情感投入和強目的性，必然帶來低質量社交和更深的孤獨感。③而且不能忽視的是，這種獨特的社交方式是在快節奏的生活方式和較大的生活壓力之下“被迫”產生的，④社會應想方設法解決當代年輕人面臨的生活壓力，⑤幫助其樹立積極向上的社交觀。
20．請在文中畫橫線處補寫恰當的問題，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
21．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。
六、材料作文
22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
青春路上，匆忙行走，會與身邊的風景擦肩而過；駐足停留，又可能無緣看到前面更美的風景。
這引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，體現你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，寫一篇記敘文或議論文，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案： D
解析： A項“根本區別”錯誤，材料一中說的是“最明顯的特征”，不是“根本區別”，曲解文意。
B項“不講究抒情、敘事、議論和文采”錯誤，材料二可知，“大品”的散文取代了“以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局”，不代表“不講究抒情、敘事、議論和文采”。
C項“下啟‘五四’新文化現代散文”錯誤，材料三說的是“對‘五四’新文化現代散文的延伸”。
2．答案： A
解析： “如果……便不會”過于絕對，由材料一的二三四段可知，“散文突破明清之文的窠臼……重新獲得無限生機”與散文“脫離中心，退居寂寞邊緣”并沒有必然的聯系。
3．答案： C
解析： 冰心、周作人、郁達夫都為五四時期的散文作家，余秋雨是當代散文家。根據文字說明，《荷葉·母親》《烏篷船》《故都的秋》均為以抒情見長的“美文”或“小品文”；《黃州突圍》則從“文化”這一大命題展開理性思考。
4．答案： ①采用總分總論證結構，先以文學現象對比開篇，總提觀點，然后從兩方面闡述散文發展變化的特點，最后總結散文發生變化的原因；②論證條分縷析，善用舉例論證、對比論證等論證方法。
解析：
5．答案： ①五四新文化運動將散文創作形式由文言轉為白話，拓展了散文創作空間。
②散文逐漸撤離文壇中心地位，由“載道”向“言志”轉型，重獲生機，更加自由活躍、灑脫自然。
③“五四”時期的美文和小品文影響海峽兩岸現當代散文家的創作，兩岸當代散文在“五四”新文化現代散文的基礎上延伸發展。
解析：
6．答案： C
解析： “展現積極樂觀的生活態度”，無中生有，理解有誤。
7．答案： D
解析： “內心的輕松”賞析不當。
8．答案： ①門鏡能讓“我”在門后更細致窺見清掃員，并借此觀察社會和生活，推進小說的發展。
②門鏡反映了小說人物的性格和精神狀態，如體現了“我”不求回報、不求被知曉的仁愛之心，體現舊清掃員的勤勞、悲苦以及衰老、疲憊的人物特征。
③小說以借由門鏡結識清掃員開始，以門鏡外的清掃員換了告終，門鏡又在行文中多次出現，在敘事、結構上起到了串聯、貫穿的作用。
④門鏡是現代社會才有的物象，小說的主體情節體現了在現代化的陌生人社會，人試圖靠近、幫助另一個人的美麗而動人的諸般努力。（學生如寫出了作者的同情、悲憫也對。這篇文章是節選，刪掉了一部分，根據原文門鏡也體現了人與人之間的隔閡，通過門鏡也側面批判人性中的一些陰暗，假如有學生這樣寫，也是可以的。）
解析： ①結合“有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員”可知，門鏡能讓“我”在門后更細致窺見清掃員，并借此觀察社會和生活，推進小說的發展。②結合“我窺見她總是穿一雙舊得磨出了洞的老綠色球鞋，就把一雙半新的軟皮平底黑皮鞋扔在門口。為了使它像垃圾，不至于引起她的懷疑，我將一只鞋底的前臉的膠皮用刀割去一小塊，然后把光滑的鞋面劃上幾道刀痕，又用花盆的土使勁揉搓它，使之塵垢滿面，這才把它們擺在門口”等可知，門鏡反映了小說人物的性格和精神狀態，如體現了“我”不求回報、不求被知曉的仁愛之心，體現舊清掃員的勤勞、悲苦以及衰老、疲憊的人物特征。③結合“我連忙奔向門口，出現在門鏡后面的是一個二十幾歲的男青年，一邊打著口哨一邊掃樓道”等可知，小說以借由門鏡結識清掃員開始，以門鏡外的清掃員換了告終，門鏡又在行文中多次出現，在敘事、結構上起到了串聯、貫穿的作用。④結合“人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔進河里的石子一樣，一開始還有棱有角的，經過時間溪水的不間斷的沖刷，它也就漸漸被磨得圓潤了。我沉迷在寫作中，只有偶爾在黃昏散步時會想起她來。想起她佝僂的身姿和蒼白而塌陷的臉，想起她轉身時無限緩慢的動作和沉重的喘息聲”可知，門鏡是現代社會才有的物象，小說的主體情節體現了在現代化的陌生人社會，人試圖靠近、幫助另一個人的美麗而動人的諸般努力。（學生如寫出了作者的同情、悲憫也對。這篇文章是節選，刪掉了一部分，根據原文門鏡也體現了人與人之間的隔閡，通過門鏡也側面批判人性中的一些陰暗，假如有學生這樣寫，也是可以的。）
9．答案： ①本篇小說的場景設置是在一幢普通的居民樓，作家從自己的屋子通過門鏡看向樓道，這樣的空間選擇體現了作者對日常、切實的“煙火人間”的興味。
②選文中“我”雖然是作家，但作者卻側重寫她生活中現實的、富有生活氣息的一面，而她關注的對象清掃員更是典型的底層勞動者，作家對她格外關注并施以援手，也反映了作者對這些人世間的小人物的興趣和關切。
③作家對老清掃員的關心、體貼以及離開后的悵然、對新打掃員的發脾氣以及對他工作的默認、對人之同情心易逝的感嘆，種種復雜幽微的情感，都被作者寫得恰如其分。
解析： ①結合“每逢午后，我都能聽到樓道里傳來清理垃圾的聲音。①這聲音自頂層的七樓漸次傳下，有笤帚掃樓道的刷刷聲，也有用鐵撮子撮垃圾的嘩嘩聲，還有收攏垃圾袋時的寒宰聲。有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員”可知，本篇小說的場景設置是在一幢普通的居民樓，作家從自己的屋子通過門鏡看向樓道，這樣的空間選擇體現了作者對日常、切實的“煙火人間”的興味。②結合“我猜她營養不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、棗糕以及魚松和肉松丟掉。把這些食品當垃圾棄了，我也要挖空心思地打扮它們，既不能使它們惹上塵垢，又不能讓它們過于鮮亮。于是我就把食品袋看似隨便地用猴皮筋勒住，以防灰塵進去。然后將包裝袋的外觀弄上點土豆泥或者粥汁，使之混濁不堪，與垃圾的氣息很接近”可知，選文中“我”雖然是作家，但作者卻側重寫她生活中現實的、富有生活氣息的一面，而她關注的對象清掃員更是典型的底層勞動者，作家對她格外關注并施以援手，也反映了作者對這些人世間的小人物的興趣和關切。③結合“小伙子沒答應，顯然不想再耽擱時間，他提著聚集在一起的垃圾袋，去五樓了。小伙子收拾垃圾痛快多了，應該承認，這樣的樓道清掃員看上去更舒服一些，因為他年輕、有力氣，看他做活心里服帖，沒有負疚感”等可知，作家對老清掃員的關心、體貼以及離開后的悵然、對新打掃員的發脾氣以及對他工作的默認、對人之同情心易逝的感嘆，種種復雜幽微的情感，都被作者寫得恰如其分。
10．答案： BDG
解析： 蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也。
11．答案： C
解析： 東南，指向東南走，名詞作動詞；“東”，名詞作狀語。
12．答案： B
解析： 作者通過“積雪”“初日”“寒光”等意象細致入微地寫出了游人的特殊感受，意境幽清，與《登泰山記》中泰山雪景的意境不同。
13．答案： （1）從山巖到溪流，有一點平坦的地方，都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的崖谷。
（2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
解析：
14．答案： C
解析： 本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。C項，“直接表現農家耕作的繁忙”錯，應為“側面表現農家耕作的繁忙”。故選C。
15．答案： ①對農家春日忙碌和辛勤勞作的贊美；②為農家溫馨與和睦生活感到高興；③對王安石變法后政令繁多無用的嘲諷（批判、否定）。
解析： 本題考查評價詩歌的思想情感和觀點態度。全篇通過描繪農者在春耕時分的一片忙碌之景，在寫勞動者的同時也用適當的筆調渲染了春日的景色。首聯“陽氣先從土脈知，老農夜起飼牛饑”意思是，從開動變松的土壤中感覺到萬物生長之氣，老農夜間起來喂養饑餓的耕牛。頷聯“雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲”意思是，春雨充足，正是耕種的好時機；天已大亮，忙于耕種的農民連送來的早飯都顧不上吃。這兩聯描寫春耕的忙碌，贊美農民的辛勤勞作。“婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨”意思是，婦女和小孩子前來送飯，相互親愛、取悅；烏鴉等鳥兒飛上飛下巧妙相隨，覓食米飯和谷種。描繪了一幅和諧農家生活的圖景。尾聯“紛紜政令曾何補，要取終年風雨時”意思是，紛紜多樣的政令是無補于農事的，還是要靠全年風雨適時才行。批判了政令繁多的現狀。
16．答案： （1）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟
（2）正赤如丹；下有紅光動搖承之
（3）攜來百侶曾游；憶往昔崢嶸歲月稠
（4）自牧歸黃；洵美且異
（5）采之欲遺誰；所思在遠道
解析：
17．答案： ①坦誠相待（推心置腹）
②灰心喪氣
解析：
18．答案： ①“代言”是指利用自身的知名度和影響力來推廣品牌或產品；“頂流男神”是對非常出名的優秀男性的愛稱。
②用“代言”代替宣傳、推廣，用“頂流男神”這樣的網絡流行詞稱呼古代文人蘇軾，富有時代氣息，語言鮮活，親切風趣，拉近了與讀者的距離。
解析：
19．答案： ①內容表達上，原句用羅列的方式將人物和地名逐一列舉，具體直觀，前者上至帝王，下至丐妓，彰顯蘇軾交友不論貴賤的人格魅力；后者歷數州縣之名，突顯蘇軾貶疏之頻、行跡之廣、路途之遠。
②語言形式上，放緩節奏，用停頓將所敘述的對象隔開，突出強調這些人物、地名，讓讀者印象深刻。
解析：
20．答案： 【甲】什么是“搭子社交”
【乙】年輕人為什么熱衷“搭子社交”
【丙】“搭子社交”為什么越來越火
解析：
21．答案： ①將“雖然”改為“即便”；
②將“必然”改為“可能”；
④將“解決”改為“緩解”。
解析：
22．答案： 記敘文例文：
拼搏，青春最美的風景
有一條路叫“青春”，走在青春路上，有人揮汗如雨地拼搏，有人全神貫注地奮斗，有人一絲不茍地堅持，也有人為眼前美景駐足停留……那么，什么才是青春路上最美的風景呢？
——題記
五月的一個下午，夕陽的光照給地面鍍上了一層金黃，陽光在這樣的日子里顯得很厚重，重到在空氣中漾起油畫般的質感，漾出一朵朵藏在天空背景后的純白的蒲公英。
而我此時正站在英語比賽的候場區。這是我第二次參加這個比賽了，但卻是第一次進入復賽，內心緊張極了。
輪到我了。我默念了三遍“希望好運”，走到了評委的面前。沒想到評委身后還坐著我的英語老師，與她對視，我更是慌了神，生怕自己的表現會讓她失望。緊張和不自信撲面而來，我開口便錯詞連篇，幾輪問答之下，最終鎩羽而歸。
夕陽已經落山，最后的余暉也躲到了樹林后面。走在回家的路上，我的內心沮喪極了。
身后傳來一陣腳步聲，英語老師追了過來。我轉頭看看她，愧疚地低下了頭。但是老師并未生氣，還是用她那一貫溫柔的語調說：“你其實反應蠻快的嘛，為什么會緊張呢？是不是還缺少鍛煉呢？”她耐心地陪著我分析，并希望我在明年的比賽中取得理想的名次。我的內心漸漸明朗起來。
回到家里，看到滿滿一墻的獎狀，回想自己一路的求學歷程，我覺得自己并非一無是處。我突然想起契訶夫說過的一句話：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”是啊，我們就是要在挫折的考驗中打掉自己的一些不好的習慣和惰性，剩下的就是積極向上和永不服輸敢于吃苦的勁頭。思及此處，我滿血復活。
之后的日子，我不斷練習自己的發音，學唱英文歌；放學后常常呆在教室里大聲朗讀，以此來增強自信心；上課積極發言，鍛煉自己的臨場反應能力。我不能放棄，因為世上沒有那么多天賦異稟，優秀的人都在孤獨地翻山越嶺。至今仍記得那段為了夢想而拼搏的光陰，卻不太記得那一年的比賽究竟取得了第幾名。
而如今，到了高中，更多優秀的同學聚在一起，我更是不敢放松。一路之上盡管會經歷挫折與失敗，但青春的價值就在不斷被打敗、不斷站起來的過程中閃耀出來。
為了夢想而不斷拼搏，勇往直前，我堅信這就是青春最美的風景！
解析：

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