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高中作文復習和素材積累
“樊錦詩與敦煌精神”
材料分析+立意指導+標題范例+素材積累+范文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
樊錦詩把敦煌文化遺產(chǎn)保護、研究、弘揚、管理工作當作終身事業(yè)，在敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用等方面作出重大貢獻，被譽為“敦煌的女兒”。
初來乍到，莫高窟幾乎是廢墟，沒有電，沒有自來水，沒有交通工具，信息也特別閉塞。一個20多歲的姑娘，在這里住土房、睡土炕、吃雜糧、喝宕泉河水……衣食住行苦，工作更苦。每天進洞去做研究，都要跟先生們爬“蜈蚣梯”。但樊錦詩卻用盡一生守望著莫高窟。
守護敦煌，其實是一場依然在進行中的“接力賽”。樊錦詩說，“從常書鴻先生到段文杰先生，再到我，我們一直在接力，把守護莫高窟這根接力棒一代代傳下去。我白天想敦煌，晚上夢敦煌。只要一息尚存，就要為敦煌努力。”樊錦詩說，“更多的事業(yè)還要靠年輕人去做，我希望年輕人能繼承‘莫高精神’。只要莫高窟存在，敦煌研究院就要陪伴它，不斷探索前進。接力棒總要一代代傳下去，我相信年輕人會做得更好。”
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
一、作文材料分析
材料主要講述了樊錦詩將一生奉獻給敦煌文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的事跡。核心人物是樊錦詩，關鍵事件包括她在艱苦條件下堅守敦煌，進行保護、研究、弘揚和管理工作，以及她對“莫高精神”傳承接力的深刻認知和期望。從關鍵詞來看，“敦煌文化遺產(chǎn)”代表著中華民族的珍貴文化財富，具有極高的歷史、藝術和文化價值；“終身事業(yè)”體現(xiàn)了樊錦詩的堅守與執(zhí)著，這種長期的奉獻精神難能可貴；“莫高精神”則是貫穿其中的靈魂，包含著不畏艱苦、無私奉獻、堅守初心、傳承接力等豐富內(nèi)涵。
材料中存在著個體與事業(yè)、傳承與發(fā)展、精神堅守與物質條件等多種關系。樊錦詩作為個體，在艱苦的物質條件下，依然將敦煌事業(yè)視為終身追求，展現(xiàn)了個人理想信念與社會責任的高度統(tǒng)一。她強調(diào)“接力棒總要一代代傳下去”，凸顯了傳承在敦煌事業(yè)發(fā)展中的重要性，即每一代守護者都是文化傳承鏈上的關鍵一環(huán)，他們在傳承中延續(xù)著敦煌文化的生命力，同時也在各自的時代背景下對敦煌文化的保護與發(fā)展進行創(chuàng)新探索，以適應不斷變化的社會環(huán)境和文化需求。
從任務驅動角度分析，要求結合材料寫文章體現(xiàn)感悟與思考，意味著考生需要深入挖掘樊錦詩事跡背后的精神價值，探討在當代社會背景下如何傳承和發(fā)揚這種精神，以及這種精神對個人成長、社會發(fā)展和文化傳承的重要意義。考生可以從樊錦詩的個人選擇出發(fā)，思考在面對艱難困苦和各種誘惑時，如何堅守內(nèi)心的信念；也可以從文化傳承的角度，闡述“莫高精神”對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的示范作用；還可以從代際傳承的視角，探討年輕一代應如何接過先輩的接力棒，在新時代為敦煌文化乃至其他文化事業(yè)的發(fā)展貢獻力量，并且要通過具體事例、合理的論證邏輯來支撐自己的觀點，使文章具有深度和說服力，而不是簡單地復述材料內(nèi)容或泛泛而談。
二、立意指導
1. 堅守初心，成就不凡事業(yè)：樊錦詩在敦煌艱苦的環(huán)境中，幾十年如一日地堅守保護文化遺產(chǎn)的初心，克服重重困難，最終取得重大成就。這啟示我們，無論從事何種事業(yè)，都應堅守最初的理想和信念，不被外界的困難和誘惑所動搖。比如“中國天眼”的主要發(fā)起者和奠基人南仁東，為了建造一個屬于中國的大型射電望遠鏡，從壯年走到暮年，歷經(jīng)二十余載，跑遍了貴州的大山，克服了無數(shù)技術難題和資金短缺的困境，始終堅守著探索宇宙奧秘、提升國家科技實力的初心，最終讓“中國天眼”屹立于世界科技之林，為人類天文事業(yè)做出了杰出貢獻。堅守初心能讓我們在漫長而艱難的道路上保持前進的動力，專注于目標，從而實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
2. 傳承精神，接力文化使命：樊錦詩提到的“接力賽”，強調(diào)了傳承“莫高精神”的重要性。文化傳承是一項偉大而艱巨的使命，需要一代又一代人的接續(xù)努力。像故宮博物院的文物修復師們，他們傳承著老一輩文物修復專家的精湛技藝和敬業(yè)精神，在故宮的紅墻黃瓦下，默默守護著珍貴的文物。從青銅器的修復到書畫的裝裱，他們用一雙雙巧手讓文物重煥生機，將故宮文化傳承至今，并通過現(xiàn)代技術和傳播手段，讓更多的人了解故宮文化的魅力。年輕一代應肩負起文化傳承的重任，繼承先輩們的精神遺產(chǎn)，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，確保中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火種永不熄滅，讓文化的長河奔騰不息，滋養(yǎng)著民族的心靈和未來。
3. 不畏艱苦，勇?lián)鷷r代責任：樊錦詩初到敦煌時，面臨著惡劣的生活和工作條件，但她沒有退縮，而是勇敢地承擔起保護敦煌文化遺產(chǎn)的責任。在當今時代，我們也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，如環(huán)境污染、文化沖突、社會發(fā)展不平衡等。塞罕壩機械林場的建設者們，面對荒漠沙地的惡劣自然環(huán)境，不畏艱苦，三代人接續(xù)奮斗五十多年，在高寒沙地上造林近百萬畝，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實際行動詮釋了對時代責任的擔當。他們的事跡激勵著我們，在時代的浪潮中，要勇敢地面對困難，挺身而出，肩負起應有的責任，為國家的發(fā)展、民族的復興貢獻自己的力量，在艱苦的奮斗中書寫壯麗的人生篇章。
4. 熱愛與奉獻，點亮文化之光：樊錦詩對敦煌的熱愛和無私奉獻是她堅守的重要支撐。因為熱愛，所以甘愿付出一切。黃文秀從北京師范大學碩士畢業(yè)后，放棄大城市的繁華，回到家鄉(xiāng)廣西百色，投身于脫貧攻堅事業(yè)。她一心一意為貧困群眾謀發(fā)展，將自己的全部精力和熱情奉獻給了這片土地，直至生命的最后一刻。她的奉獻精神如同照亮黑夜的明燈，不僅為當?shù)匕傩諑砹讼Ｍ透淖儯矠槿鐣淞⒘税駱印Ｎ覀儜獙W習這種熱愛與奉獻精神，找到自己熱愛的事業(yè)，并為之全身心投入，用奉獻的力量點亮文化傳承、社會發(fā)展等各個領域的希望之光，讓生命在奉獻中綻放出最璀璨的光彩。
三、標題范例參考
1. 《守敦煌初心，傳文化薪火》
2. 《續(xù)莫高精神，譜時代華章》
3. 《以初心為筆，繪敦煌新篇》
4. 《燃奉獻之火，鑄敦煌之魂》
5. 《接力守護，讓敦煌永綻光芒》
6. 《懷熱愛之心，赴敦煌之約》
7. 《承先輩之志，守敦煌瑰寶》
8. 《揚莫高精神，擔時代重任》
9. 《用青春守護敦煌的歲月長歌》
四、五句名言名句及分析
1. “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”——張載
分析：這句名言體現(xiàn)了士大夫的崇高理想和使命擔當。樊錦詩守護敦煌文化遺產(chǎn)，正是為了傳承中華民族的“絕學”，延續(xù)文化命脈，其精神與古人的擔當一脈相承。在艱苦的環(huán)境中，她以自己的行動踐行著對文化傳承的莊嚴承諾，為后世守護著敦煌這一文化瑰寶，有望實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，為社會的文化繁榮貢獻力量，體現(xiàn)了個人價值與民族文化傳承的緊密結合。
2. “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——屈原
分析：屈原表達了對理想信念的執(zhí)著追求和無怨無悔的精神。樊錦詩對敦煌事業(yè)的堅守亦是如此，盡管面臨諸多困難，她依然初心不改，將畢生心血傾注其中。這種對敦煌文化保護事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，如同屈原對自己內(nèi)心所堅守的美好品質的執(zhí)著一樣，即便遭遇艱難險阻，也絕不放棄，展現(xiàn)了堅定的信念和高尚的情懷在人生道路上的重要支撐作用。
3. “讓人類命運共同體建設的陽光普照世界！”——習近平
分析：這一理念倡導全球共同發(fā)展與合作。樊錦詩守護敦煌文化遺產(chǎn)，不僅是為中國文化傳承，也為世界文化多樣性做出貢獻。敦煌文化作為人類文明的結晶，其保護與傳承體現(xiàn)了對人類共同文化財富的珍視，契合人類命運共同體建設中文化交流與共享的內(nèi)涵，通過守護敦煌文化，向世界傳遞中華民族的文化魅力，促進文化交流互鑒，增進人類文化的繁榮與發(fā)展。
4. “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”——李商隱
分析：這句詩常用來形容無私奉獻的精神。樊錦詩把一生奉獻給敦煌，如同春蠶和蠟燭，耗盡自己的心血和精力，只為守護好莫高窟。她在艱苦條件下默默付出，不求回報，為敦煌文化遺產(chǎn)的保護、研究和弘揚奉獻了全部，這種無私奉獻的精神在她身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，成為后人學習的楷模，彰顯了奉獻精神的偉大力量和崇高價值。
5. “人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。”——列夫·托爾斯泰
分析：樊錦詩的一生專注于敦煌事業(yè)，她在敦煌文化遺產(chǎn)保護領域所取得的成就和付出的努力，深刻地詮釋了人生價值的內(nèi)涵。盡管歲月流逝，但她通過對敦煌文化的深度挖掘、傳承與發(fā)展，讓自己的人生具有了非凡的意義和價值，不受時間長短的限制，而是取決于其對事業(yè)的專注和貢獻的深度，為我們思考人生價值提供了生動的范例。
五、八個經(jīng)典事例
1. 常書鴻與敦煌：常書鴻是敦煌研究院的開創(chuàng)者之一，被譽為“敦煌守護神”。早年留學法國，在藝術上已取得一定成就，但當他看到敦煌莫高窟的藝術瑰寶遭受破壞和被掠奪后，毅然決然地放棄國外的優(yōu)越生活，回到祖國投身于敦煌的保護工作。在極其艱苦的條件下，他帶領團隊進行洞窟的清理、壁畫的修復和研究工作，克服了資金短缺、人才匱乏、生活艱難等重重困難，為敦煌文化的保護和傳承奠定了堅實的基礎。他的堅守和奉獻精神，如同燈塔照亮了后來者的道路，開啟了敦煌文化保護事業(yè)的新篇章，是敦煌文化保護史上的重要里程碑，也體現(xiàn)了老一輩藝術家對民族文化遺產(chǎn)的深厚情感和強烈責任感。
2. 梁思成與古建筑保護：梁思成是我國著名的建筑學家，畢生致力于中國古代建筑的研究和保護。在戰(zhàn)火紛飛的年代，他不顧個人安危，帶領團隊奔波于全國各地，對古建筑進行實地考察、測繪和研究，如五臺山佛光寺的發(fā)現(xiàn)，打破了日本學者關于中國已不存在唐代木構建筑的斷言。他提出了文物建筑保護的理念和方法，為保護中國眾多珍貴的古建筑遺產(chǎn)做出了卓越貢獻。即使面臨著戰(zhàn)爭破壞、資金不足等困境，他依然堅守著保護古建筑的信念，這種精神與樊錦詩守護敦煌有相似之處，都體現(xiàn)了對文化遺產(chǎn)的熱愛和擔當，為傳承中華民族的建筑文化遺產(chǎn)付出了巨大努力，在文化保護領域留下了濃墨重彩的一筆。
3. 鐘揚與種子事業(yè)：復旦大學教授鐘揚，長期致力于生物多樣性研究和保護，為收集珍稀植物種子，足跡遍布青藏高原。那里高寒缺氧，環(huán)境極其惡劣，但他不畏艱險，多次深入無人區(qū)，帶領團隊收集了上千種植物的種子，為國家的種子庫建設做出了巨大貢獻。他還積極投身科普教育，培養(yǎng)了眾多生物學人才。鐘揚把自己的生命獻給了種子事業(yè)，就像樊錦詩把一生獻給敦煌一樣，在艱苦的條件下，憑借著對事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，為了保護生物多樣性這一人類共同的財富，不懈努力，直至生命的最后一刻，其精神激勵著更多的人投身于科研和文化保護事業(yè)。
4. 王繼才與開山島：王繼才夫婦奉命守衛(wèi)黃海前哨開山島，島上條件艱苦，無水無電，物資匱乏，生活孤寂。但他們二人克服了常人難以想象的困難，在孤島上堅守了 32 年，把青春年華全部獻給了祖國的海防事業(yè)。他們的堅守不僅僅是對職責的履行，更是一種對國家、對民族的忠誠與擔當。這種在艱苦環(huán)境下堅守崗位的精神，與樊錦詩堅守敦煌相呼應，雖然領域不同，但都展現(xiàn)了平凡人在平凡崗位上做出不平凡業(yè)績的偉大精神，詮釋了堅守與奉獻的價值，為國家和民族的事業(yè)默默奉獻著自己的力量，成為時代的精神楷模。
5. 屠呦呦與青蒿素研發(fā)：屠呦呦為了攻克瘧疾難題，幾十年如一日地沉浸在青蒿素的研究中。在科研條件簡陋、研究資金有限、實驗過程艱難且充滿危險的情況下，她帶領團隊查閱大量古籍，進行無數(shù)次實驗，甚至以身試藥。最終成功發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻，挽救了無數(shù)生命。她的堅持和奉獻精神，如同樊錦詩在敦煌的堅守，不畏艱難困苦，專注于科研事業(yè)，在艱苦的科研道路上不斷探索前行，憑借堅定的信念和頑強的毅力，實現(xiàn)了科研成果的重大突破，為人類健康事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，彰顯了科學家的使命與擔當。
6. 河南博物院的“網(wǎng)紅”文創(chuàng)團隊：河南博物院的文創(chuàng)團隊深入挖掘館藏文物文化內(nèi)涵，推出了一系列“出圈”的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“考古盲盒”等，讓文物活起來，走進大眾生活。在文創(chuàng)開發(fā)過程中，他們面臨著創(chuàng)意轉化、市場推廣、資金投入等諸多困難，但團隊成員們憑借對傳統(tǒng)文化的熱愛和對創(chuàng)新的追求，不斷探索嘗試。他們深入研究文物背后的歷史故事、文化背景，將其巧妙地融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，既傳承了文化，又實現(xiàn)了文化的創(chuàng)新性發(fā)展，與樊錦詩守護敦煌文化遺產(chǎn)并希望其傳承發(fā)展的理念相契合，通過不同的方式為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚貢獻力量，激發(fā)了大眾對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
7. 八步沙林場“六老漢”治沙：在騰格里沙漠南緣的甘肅省古浪縣八步沙，六位老漢在承包治理沙漠的合同上按下手印，開啟了三代人治沙造林的征程。面對狂風肆虐、沙逼人退的惡劣環(huán)境，他們住地窩子、喝苦咸水，以頑強的毅力和堅定的決心，在沙漠里一棵一棵地種樹。經(jīng)過多年努力，硬是在黃沙漫天的沙漠中筑起了一道綠色屏障，將沙漠后退了幾十公里，有效遏制了風沙侵蝕，改善了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。他們的治沙精神與樊錦詩守護敦煌的精神相通，都是在艱苦條件下，為了守護家園、傳承綠色希望，不畏艱難，代代接力，用汗水和心血書寫了人與自然斗爭的壯麗篇章，為生態(tài)保護事業(yè)樹立了榜樣，也為子孫后代留下了寶貴的生態(tài)財富。
8. 李子柒與傳統(tǒng)文化傳播：李子柒通過拍攝田園生活短視頻，展示了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、美食文化、手工藝制作等豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在拍攝初期，她獨自面對資金短缺、技術不足、農(nóng)活艱辛等問題，但憑借對傳統(tǒng)文化的熱愛和對生活的樂觀態(tài)度，堅持創(chuàng)作。她精心打造每一個視頻場景，認真學習傳統(tǒng)技藝，如手工造紙、活字印刷等，并將其完美呈現(xiàn)給全球觀眾，讓中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播和認可。她的成功與樊錦詩守護敦煌文化遺產(chǎn)并希望其弘揚的理念不謀而合，都是在各自的領域，以獨特的方式傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，為文化傳承與交流做出了積極貢獻，激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣和自豪感。
范文一
校牌之變，教育之光
湖北宜昌一所中學以學生手寫校名作品充當校牌且定期更換的做法，在網(wǎng)絡上掀起了波瀾，引發(fā)了大眾的熱議。這一看似簡單的行為，背后卻蘊含著深刻的教育理念變革。學校旨在通過此舉激發(fā)學生對書法的熱愛，增強學生的主人翁意識，充分發(fā)揮美育功能。在我看來，這是一次極具勇氣與智慧的教育創(chuàng)新實踐，值得我們?yōu)橹c贊與深思。
助力個性發(fā)展，激發(fā)學生潛能。教育的真諦在于發(fā)現(xiàn)并培育每個學生的獨特之處。該校的做法為學生提供了一個展現(xiàn)個性的舞臺。就像印度電影《嗝嗝老師》中的主人公，面對一群被主流教育忽視的學生，她因材施教，挖掘他們各自的天賦，最終讓這些學生在學習中找到了自信和方向。宜昌中學的學生通過書寫校牌，能夠將自己的書法特長展露無遺，這不僅提升了他們的自信心，更激發(fā)了他們深入學習書法的熱情，為未來的發(fā)展開啟了無限可能，使每個學生都有機會成為獨一無二的閃耀之星。
培育校園文化，增強集體凝聚力。校牌作為學校的象征，承載著學校的文化與精神。當校牌由學生親手書寫，它便被賦予了獨特的靈魂。西南聯(lián)大在戰(zhàn)火紛飛的年代，師生們憑借著對知識的執(zhí)著追求和對國家的深切熱愛，共同營造出了一種堅韌不拔、學術自由的校園文化氛圍，這種文化凝聚力成為了學校發(fā)展的強大動力。同樣，宜昌中學的學生們在書寫校牌的過程中，將自己對學校的情感融入其中，每一次更換校牌都像是一場校園文化的傳承儀式，使學生們更加深刻地感受到自己是學校的一份子，從而增強了集體榮譽感和歸屬感，促進了校園文化的繁榮發(fā)展。
推動教育創(chuàng)新，回歸育人本質。在當今這個教育不斷變革的時代，創(chuàng)新是教育進步的源泉。傳統(tǒng)的教育模式往往側重于知識的灌輸，而忽視了學生的主體地位和興趣培養(yǎng)。宜昌中學打破常規(guī)，大膽嘗試讓學生參與校牌制作這一創(chuàng)新舉措，正是對教育本質的回歸。正如芬蘭教育，以其先進的教育理念和創(chuàng)新的教學方法，注重培養(yǎng)學生的綜合素質和創(chuàng)新能力，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習成長。宜昌中學的這一做法，無疑是在探索適合學生發(fā)展的教育道路上邁出的堅實一步，為其他學校提供了有益的借鑒，引領著教育朝著更加注重學生全面發(fā)展的方向前進。
“教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。”宜昌中學的校牌之變，猶如一盞明燈，照亮了學生個性發(fā)展的道路，凝聚了校園文化的力量，推動了教育創(chuàng)新的步伐。讓我們以此為契機，積極探索更多符合教育規(guī)律和學生需求的教育方式，讓教育真正成為培育時代新人的肥沃土壤，為社會的發(fā)展輸送源源不斷的創(chuàng)新活力和正能量，共同書寫教育事業(yè)的輝煌篇章。
范文二
以校牌革新，鑄教育新篇
近日，湖北宜昌某中學因獨特的校牌更換方式吸引了眾多目光。該校用學生手寫校名作品當校牌，兩周更換一次，其目的是激發(fā)學生書法興趣，賦予學生學校主人翁地位，挖掘美育價值。這一做法如同一石激起千層浪，引發(fā)了社會各界的廣泛討論。在我看來，這不僅是一次校牌形式上的革新，更是教育理念和方式的大膽探索，具有不可忽視的積極意義和價值。
傳承文化基因，厚植民族情懷。書法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千年的智慧與審美。宜昌中學讓學生手寫校牌，是對傳統(tǒng)文化的有力傳承。故宮博物院通過舉辦各類傳統(tǒng)文化展覽和教育活動，吸引了無數(shù)青少年參與，讓他們近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)了對民族文化的熱愛和自豪。同樣，學生們在書寫校牌的過程中，一筆一劃皆浸染著文化底蘊，在校園中營造出濃厚的文化氛圍，使傳統(tǒng)文化的種子在學生心中生根發(fā)芽，培養(yǎng)了他們對民族文化的認同感和歸屬感，為民族文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。
尊重學生主體，喚醒成長自覺。現(xiàn)代教育理念強調(diào)學生的主體地位，而該校的做法正是這一理念的生動實踐。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育的本質意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”當學生的書法作品被展示在校牌上，他們感受到了被尊重和認可，內(nèi)心的主動性和創(chuàng)造性被充分激發(fā)。例如一些學校開展的“學生自主管理班級”模式，讓學生參與班級規(guī)章制度的制定和日常事務的管理，學生們在這個過程中逐漸學會自我約束、自我成長，從被動接受教育轉變?yōu)橹鲃幼非筮M步，真正成為了自己成長的主人。
創(chuàng)新教育形式，培育時代新人。在時代飛速發(fā)展的今天，教育需要與時俱進，不斷創(chuàng)新形式和方法。宜昌中學的校牌革新舉措，打破了傳統(tǒng)教育的固有模式，為學生提供了更廣闊的發(fā)展空間。深圳某中學開設的“科技創(chuàng)新實驗室”，鼓勵學生自主開展科研項目，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，為社會輸送了大量具有創(chuàng)新精神的人才。宜昌中學的做法與之類似，通過創(chuàng)新校牌形式，激發(fā)學生的興趣和潛能，有助于培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、審美能力和社會責任感的新時代青年，滿足社會對多元化人才的需求，推動教育與時代發(fā)展同頻共振。
“教育不是把籃子裝滿，而是把燈點亮。”宜昌中學的校牌革新之舉，恰如點亮了一盞燈，照亮了學生傳承文化、自主成長、創(chuàng)新發(fā)展的道路。讓我們秉持這種創(chuàng)新精神和教育情懷，在教育的征程中不斷探索前行，為學生的未來點亮更多希望之燈，為中華民族的偉大復興培育出一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的棟梁之材，讓教育的光芒在新時代熠熠生輝。

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