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2025年八省聯(lián)考語文作文導(dǎo)寫
“人本是藝術(shù)且富有同情心”
材料分析+立意指導(dǎo)+標(biāo)題范例+素材積累+范文
真題呈現(xiàn)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
人本是藝術(shù)的，是富有同情心的。只是社會(huì)阻礙或消磨了。
以上材料你贊同與否，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考 請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
一、作文材料分析
材料“人本是藝術(shù)的，是富有同情心的。只是社會(huì)阻礙或消磨了”，這句話看似簡潔，卻蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵和多重層次的思考角度。
首先，從關(guān)鍵詞來看，“人”是主體，強(qiáng)調(diào)了人類的本性特質(zhì)?！八囆g(shù)的”在這里可以理解為具有對(duì)美的感知、創(chuàng)造和欣賞能力，是一種超越物質(zhì)、追求精神境界和情感表達(dá)的特質(zhì)，意味著人天生具備豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的審美視角，能夠從生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出各種形式的“藝術(shù)”，無論是繪畫、音樂、文學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還是生活中點(diǎn)滴的美好瞬間和獨(dú)特的行為方式所展現(xiàn)出的藝術(shù)氣息。
“富有同情心”則突出了人在情感方面的善良本質(zhì)，能夠?qū)λ说脑庥?、痛苦和幸福產(chǎn)生共鳴和關(guān)切，愿意去幫助他人、理解他人，這種同情心是構(gòu)建和諧人際關(guān)系和溫暖社會(huì)氛圍的基石。
而“社會(huì)阻礙或消磨了”則揭示了一種矛盾和現(xiàn)實(shí)狀況。社會(huì)作為人類生活的大環(huán)境，為何會(huì)對(duì)人的這些美好本性產(chǎn)生負(fù)面作用？這可能涉及到社會(huì)的競爭壓力、物質(zhì)追求的過度強(qiáng)調(diào)、快節(jié)奏生活導(dǎo)致的人際關(guān)系疏離、復(fù)雜的社會(huì)規(guī)則和制度對(duì)人性的壓抑等多種因素。例如，在一個(gè)高度競爭的職場環(huán)境中，人們?yōu)榱藸帄Z有限的資源和職位，可能會(huì)變得冷漠和自私，無暇顧及他人的感受，從而逐漸喪失了原本的同情心；又如，現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)物質(zhì)財(cái)富的盲目追捧，使得人們更多地關(guān)注于外在的物質(zhì)享受，而忽略了內(nèi)心精神世界的滋養(yǎng)和對(duì)他人的關(guān)懷，進(jìn)而抑制了自身藝術(shù)氣質(zhì)和同情心的發(fā)展。
從整體關(guān)系來看，材料呈現(xiàn)出一種理想狀態(tài)的人性與現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響之間的沖突關(guān)系。它引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既绾卧趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守和恢復(fù)人的本性，或者探討社會(huì)應(yīng)該如何進(jìn)行變革和調(diào)整，以更好地保護(hù)和激發(fā)人的這些美好特質(zhì)。同時(shí)，也促使我們反思個(gè)人與社會(huì)的相互作用，以及在社會(huì)發(fā)展過程中人性所扮演的角色和面臨的挑戰(zhàn)。
二、立意指導(dǎo)
1. 人性的堅(jiān)守與回歸：可以從個(gè)人角度出發(fā)，論述在社會(huì)的種種壓力和不良影響下，我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己內(nèi)心深處的藝術(shù)氣質(zhì)和同情心。比如，即使身處冷漠的城市叢林，依然可以通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)展覽等方式滋養(yǎng)自己的藝術(shù)心靈，同時(shí)積極參與公益活動(dòng)，關(guān)心弱勢群體，不被社會(huì)的功利之風(fēng)所左右，讓人性的光輝在自己身上得以延續(xù)。
2. 社會(huì)對(duì)人性的重塑：探討社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)和培育人性美好的責(zé)任。例如，學(xué)校教育應(yīng)更加注重品德教育和藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的同情心和審美能力；企業(yè)應(yīng)該營造有人情味的工作環(huán)境，避免過度競爭導(dǎo)致人性的扭曲；社會(huì)輿論也應(yīng)倡導(dǎo)積極向上的價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們相互關(guān)愛、追求精神富足，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向更加人性化的方向發(fā)展。
3. 個(gè)體與社會(huì)的平衡與共生：思考如何在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，不被社會(huì)完全同化，而是利用社會(huì)的資源和平臺(tái)來展現(xiàn)和弘揚(yáng)人性的美好。比如，借助社交媒體傳播正能量的藝術(shù)作品和感人的公益故事，激發(fā)更多人的同情心和創(chuàng)造力；或者在自己的工作崗位上，以獨(dú)特的藝術(shù)思維和人文關(guān)懷去解決問題，為社會(huì)帶來積極的改變，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。
三、標(biāo)題范例參考
1. 《莫讓社會(huì)泯然人性之善》
2. 《守藝術(shù)本心，懷同情之善》
3. 《于社會(huì)浪潮中拾回人性真珠》
4. 《社會(huì)不應(yīng)是人性的“銷蝕劑”》
5. 《以人性之光，耀社會(huì)之途》
6. 《繪就人性在社會(huì)的堅(jiān)守之畫》
7. 《人性本美，豈容社會(huì)“涂鴉”》
8. 《莫使社會(huì)塵囂蔽人性芳華》
9. 《社會(huì)熔爐中人性的“煉金”之路》
四、五句名言名句及分析
1. “世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒?！薄腋?。此句強(qiáng)調(diào)了富有同情心、幫助他人的重要意義，那些愿意減輕他人負(fù)擔(dān)的人有著非凡的價(jià)值，與作文中對(duì)同情心的探討相契合，可用于論證人應(yīng)保持同情心去關(guān)懷他人。
2. “藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！薄蟹颉ね袪査固Ｕf明了藝術(shù)源于藝術(shù)家內(nèi)心的情感體驗(yàn)，這有助于我們理解材料中“人是藝術(shù)的”這一觀點(diǎn)，即人天生具有豐富的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力，可作為論據(jù)闡述人性中的藝術(shù)特質(zhì)。
3. “同情是一切道德中最高的美德?！薄喔Ｍ怀隽送樵诘赖麦w系中的崇高地位，為論述同情心在人性中的重要性提供了有力的名言支撐，可在文中強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)喪失這一高尚的品德。
4. “生活的奧秘存在于藝術(shù)之中?！薄鯛柕隆＝沂玖松钆c藝術(shù)的緊密聯(lián)系，暗示人作為生活的主體，其本身具備的藝術(shù)特質(zhì)是生活的重要組成部分，可用來深化對(duì)人“是藝術(shù)的”這一論點(diǎn)的闡述。
5. “社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！薄撞飞４嗣栽⒁庵總€(gè)人在社會(huì)中都有責(zé)任和能力去影響社會(huì)的走向，結(jié)合作文材料，可用于探討如何在社會(huì)中堅(jiān)守人性并推動(dòng)社會(huì)朝著有利于人性發(fā)展的方向前進(jìn)。
五、八個(gè)經(jīng)典事例
1. 特蕾莎修女：她一生致力于幫助印度的貧困人民，在臟亂差的環(huán)境中，不顧疾病與困苦，為那些被社會(huì)遺忘的人提供食物、住所和醫(yī)療救助。她懷著極大的同情心，將自己的愛無私地奉獻(xiàn)給他人，用行動(dòng)詮釋了人性中善良與同情的偉大力量，也展現(xiàn)出一種超越物質(zhì)追求的精神境界，即一種對(duì)生命的尊重和關(guān)懷的“藝術(shù)”。
2. 白方禮老人：多年來靠蹬三輪車掙錢，省吃儉用，用積攢下的錢資助了眾多貧困學(xué)生上學(xué)。在本該安享晚年的歲月里，他不顧自己的艱辛，懷著對(duì)孩子們的同情和對(duì)教育事業(yè)的支持，默默奉獻(xiàn)。他的行為展現(xiàn)了人性中最純粹的善良和同情心，這種善良之舉如同閃耀在平凡生活中的藝術(shù)之光，溫暖而動(dòng)人。
3. 李子柒：在喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，她回歸田園，以傳統(tǒng)的生活方式為藍(lán)本，通過視頻創(chuàng)作展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的詩意與美好。她挖掘并傳承了傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，如傳統(tǒng)手工藝制作、美食烹飪等，同時(shí)傳遞出對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛與尊重之情，不受浮躁社會(huì)風(fēng)氣的影響，保持著自己獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和對(duì)生活的真誠態(tài)度，為人們帶來了心靈的慰藉和對(duì)美好生活的向往。
4. 疫情期間的武漢志愿者：在新冠疫情肆虐武漢之時(shí)，許多普通市民自發(fā)組成志愿者隊(duì)伍，他們不顧自身安危，幫助運(yùn)送物資、照顧病患、安撫居民情緒。這些志愿者來自各行各業(yè)，他們本可以選擇待在家中安全自保，但同情心驅(qū)使他們挺身而出，用行動(dòng)書寫了人性的光輝篇章，在艱難的社會(huì)環(huán)境下彰顯出人性的善良與堅(jiān)韌，其無私奉獻(xiàn)的身影成為了那個(gè)特殊時(shí)期一道獨(dú)特而溫暖的“藝術(shù)”風(fēng)景。
5. 宮崎駿：在動(dòng)漫創(chuàng)作領(lǐng)域，宮崎駿始終堅(jiān)持自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和人文關(guān)懷。他的作品如《千與千尋》《龍貓》等，充滿了對(duì)自然、人性、童真的贊美和對(duì)社會(huì)問題的思考。盡管商業(yè)利益和快餐式文化盛行，但他不隨波逐流，憑借著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和內(nèi)心深處的同情心，為觀眾打造了一個(gè)個(gè)溫暖而富有哲理的動(dòng)畫世界，用藝術(shù)作品傳遞出愛與希望，守護(hù)著人性中的美好。
6. 西南聯(lián)大師生：在戰(zhàn)火紛飛、物資匱乏的年代，西南聯(lián)大的師生們依然堅(jiān)守學(xué)術(shù)理想，在簡陋的校舍中堅(jiān)持教學(xué)與研究。他們懷著對(duì)知識(shí)的熱愛和對(duì)國家文化傳承的責(zé)任感，在艱難的社會(huì)環(huán)境下，以堅(jiān)韌不拔的精神和樂觀積極的態(tài)度追求學(xué)術(shù)藝術(shù)，相互扶持，共同度過了那段艱難歲月，展現(xiàn)出人性中在困境下對(duì)精神追求的執(zhí)著和人與人之間真摯的情感，這種精神成為了中國教育史上不朽的藝術(shù)典范。
7. 袁隆平院士：一生致力于雜交水稻研究，懷著對(duì)饑餓百姓的深切同情，他不辭辛勞地穿梭于田間地頭，幾十年如一日地專注科研。盡管科研之路充滿艱辛和外界的質(zhì)疑，但他始終堅(jiān)守初心，以解決全球糧食問題為己任，用自己的智慧和汗水創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的偉大成就。他的人生不僅是科學(xué)探索的征程，更是展現(xiàn)人性光輝與藝術(shù)追求的華章，將對(duì)人類的關(guān)懷融入到每一株稻穗之中。
8. 《朗讀者》節(jié)目：在文化娛樂多元化的社會(huì)背景下，《朗讀者》節(jié)目猶如一股清流。它邀請(qǐng)各界人士朗讀經(jīng)典文學(xué)作品，分享自己的人生故事，通過文字和聲音傳遞情感與思想。節(jié)目挖掘了人性中對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛和對(duì)情感交流的渴望，以一種溫暖而富有內(nèi)涵的方式，喚起了人們內(nèi)心深處的共鳴和同情心，在浮躁的社會(huì)氛圍中為人們搭建了一座精神交流的橋梁，讓藝術(shù)與人文關(guān)懷在大眾傳播中得以綻放光彩。
范文：
守內(nèi)心之美，綻人性芳華
“人本是藝術(shù)的，是富有同情心的，只是社會(huì)阻礙或消磨了。”這一論斷振聾發(fā)聵，道出了人性在社會(huì)洪流中的境遇。人之初，性本善且美，擁有著對(duì)世界敏銳的感知力和對(duì)他人苦難的憐憫心，然而社會(huì)的復(fù)雜與喧囂，往往使這份美好蒙上塵埃。但我們應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)心的藝術(shù)氣質(zhì)與同情心，讓人性之光穿透陰霾，絢爛綻放。
藝術(shù)之心，雕琢生活之美。藝術(shù)源于生活，是對(duì)生活的升華與再創(chuàng)造。陶淵明遠(yuǎn)離官場塵囂，回歸田園，以詩意筆觸描繪“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活，在質(zhì)樸的農(nóng)耕歲月里發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之趣，成就了獨(dú)特的田園藝術(shù)風(fēng)格。他不為五斗米折腰，堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)寧靜、美好的向往，將平凡日子雕琢成藝術(shù)珍品。在快節(jié)奏、功利化的現(xiàn)代社會(huì)，我們亦應(yīng)放慢腳步，用藝術(shù)之心去感受生活的點(diǎn)滴，書寫屬于自己的生活詩篇，不讓世俗的紛擾磨滅對(duì)美的追求。
同情之懷，溫暖人間角落。同情心是人性的暖陽，能驅(qū)散寒冷與孤寂。白方禮老人，年逾古稀仍蹬三輪車掙錢資助貧困學(xué)生，那一輛輛破舊的三輪車，踏出的是愛心之路，承載的是無數(shù)孩子的希望。他心懷對(duì)貧困學(xué)子的同情，傾盡全力，不圖回報(bào)，用自己的微薄之力為社會(huì)注入溫暖。我們也應(yīng)懷揣同情，關(guān)注弱勢群體，從身邊小事做起，為那些身處困境的人伸出援手，讓這份溫暖在人間蔓延，使社會(huì)不再冷漠，而是充滿愛與關(guān)懷。
堅(jiān)守人性，抗衡社會(huì)消磨。社會(huì)的壓力與誘惑如暗流涌動(dòng)，易使人迷失。然而，樊錦詩舍半生給茫茫大漠，從青春到白發(fā)，一腔愛，一洞畫，她守住了對(duì)敦煌文化藝術(shù)的熱愛與敬畏，抵御住外界的種種干擾。我們需在社會(huì)浪潮中堅(jiān)定自我，不隨波逐流，以頑強(qiáng)的意志守護(hù)內(nèi)心的藝術(shù)與同情，在人性的基石上構(gòu)筑起精神的堡壘，讓社會(huì)的磨礪成為我們綻放人性之美的助力而非阻礙。
人性本善且美，藝術(shù)之心與同情之懷是我們與生俱來的珍寶。盡管社會(huì)的風(fēng)雨兼程會(huì)帶來挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)守內(nèi)心的澄澈，用藝術(shù)點(diǎn)綴生活，用同情溫暖他人，就能在時(shí)代的洪流中，讓人性的芳華熠熠生輝，照亮自己，也照亮世界，為社會(huì)的進(jìn)步注入源源不斷的精神動(dòng)力，書寫人類文明的溫暖篇章。
懷悲憫之心，繪人性丹青
材料中指出人本具藝術(shù)特質(zhì)與同情心，卻遭社會(huì)侵蝕，引人深思。人原本是自然的杰作，生來便有欣賞美、創(chuàng)造美的能力和關(guān)愛他人的悲憫情懷，這是人性的底色。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的喧囂與浮躁中，這份美好被掩蓋、被削弱。我們應(yīng)沖破世俗的桎梏，重拾并呵護(hù)人性的珍寶，以悲憫之心為墨，繪就人性的絢麗丹青。
藝術(shù)素養(yǎng)，豐盈精神世界。藝術(shù)是人類靈魂的寄托，涵養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)能使我們內(nèi)心充實(shí)。蘇軾一生宦海沉浮，卻始終未放棄對(duì)詩詞、書畫藝術(shù)的追求。無論是“大江東去，浪淘盡”的豪邁詞作，還是他靈動(dòng)的書法作品，皆展現(xiàn)出其高雅的藝術(shù)格調(diào)。在被貶黃州的困苦日子里，藝術(shù)成為他的精神支柱，讓他能超脫現(xiàn)實(shí)磨難，保持樂觀豁達(dá)。于我們而言，培養(yǎng)藝術(shù)興趣，如閱讀經(jīng)典文學(xué)、欣賞古典音樂等，能提升精神境界，使我們?cè)诩姺笔朗轮袌?jiān)守內(nèi)心寧靜與美好，不被世俗的功名利祿所迷惑。
同情之舉，鑄就社會(huì)和諧。同情心是社會(huì)的黏合劑，讓人與人緊密相連。疫情期間，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危奔赴抗疫一線，他們對(duì)患者的痛苦感同身受，懷著強(qiáng)烈的同情心夜以繼日地救治病人。同時(shí)，各地志愿者踴躍參與物資配送、社區(qū)服務(wù)等工作，為抗疫貢獻(xiàn)力量。這些同情之舉匯聚成強(qiáng)大的社會(huì)正能量，彰顯了人性的光輝，也促進(jìn)了社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧。在日常生活中，一個(gè)小小的善舉，一句溫暖的問候，都能傳遞同情，讓社會(huì)充滿溫情，化解冷漠與隔閡。
堅(jiān)守本真，抵御社會(huì)侵蝕。社會(huì)的功利化如潮水，極易沖垮人性的堤岸。然而，“布鞋院士”李小文，身為學(xué)術(shù)權(quán)威，卻衣著樸素，專注科研，不慕名利。他堅(jiān)守對(duì)學(xué)術(shù)的純粹熱愛，不被世俗的虛榮和浮躁之風(fēng)沾染，以本真之態(tài)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域深耕細(xì)作，為科研事業(yè)奉獻(xiàn)一生。我們要學(xué)習(xí)這種堅(jiān)守精神，在社會(huì)的漩渦中，明辨是非，堅(jiān)守人性的善良、藝術(shù)與同情，以堅(jiān)定的信念和高尚的品格對(duì)抗社會(huì)的不良侵蝕，守護(hù)心靈的凈土。
人性如璞玉，需精心雕琢；又如明燈，應(yīng)常燃不熄。讓我們以藝術(shù)為刀筆，以同情為光芒，在社會(huì)的畫布上勾勒出人性的美好輪廓。在時(shí)代的舞臺(tái)上，憑借堅(jiān)守的力量，綻放人性的璀璨光芒，為人類的精神家園添磚加瓦，使社會(huì)因人性之美而更加溫暖、更加光明，向著美好的未來穩(wěn)步前行，奏響人性與社會(huì)和諧共生的激昂樂章。

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