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2024年高一上學(xué)期語(yǔ)文月考試題
一、現(xiàn)代文閱讀（38分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）
雨本是自然界普通、尋常的事物，但到了敏感而又細(xì)膩的詩(shī)人筆下，便成了鮮活雋永的審美意象。詩(shī)圣杜甫說(shuō)“片云頭上黑，應(yīng)是雨催詩(shī)”。雨就像詩(shī)人情緒宣泄的催化劑，使詩(shī)人壓抑的情感外泄，從而催生出千變?nèi)f化的動(dòng)人詩(shī)篇。雨就像撥動(dòng)著詩(shī)人心靈深處的那根琴弦，詩(shī)人伴著這美妙的樂(lè)章?lián)]寫自己的詩(shī)意人生。
根據(jù)《全唐詩(shī)》可知，盛唐詩(shī)人王維詩(shī)歌中寫“雨”之處共有三十五處，差不多每十首詩(shī)就會(huì)有一首寫到“雨”。具有典型代表的如《春園即事》：“宿雨乘輕屐，春寒著弊袍，開畦分白水，間柳發(fā)紅桃。草際成棋局，林端舉桔槹。還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。”這首詩(shī)寫初春時(shí)節(jié)一場(chǎng)夜雨過(guò)后，詩(shī)人穿著輕便的木屐和破舊的袍子來(lái)到田園的所見所為，悠然閑適的生活生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)在我們面前。這場(chǎng)春雨激發(fā)了詩(shī)人田園閑逛的興致，催生出了悠然自得的山水詩(shī)篇。王維筆下反映這類題材的寫“雨”詩(shī)篇非常之多，如《積雨輞川莊作》云“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑”，“積雨”在表現(xiàn)作者生活之閑適上起到了關(guān)鍵的作用，被“積雨”淋過(guò)而不能點(diǎn)著的柴火絲毫不會(huì)影響詩(shī)人做飯的情緒，從側(cè)面體現(xiàn)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境。又如《秋夜獨(dú)坐》云“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，瀟瀟夜雨，詩(shī)人竟能聽到蟲鳴，或許更多是詩(shī)人想象的成分，或是心靈感應(yīng)到的成分。詩(shī)人巧用“雨中山果落”來(lái)述說(shuō)寧?kù)o的心緒。
盛唐山水田園詩(shī)的大量出現(xiàn)，與隱逸之風(fēng)盛行有直接關(guān)系。這一時(shí)期的詩(shī)人，多有或長(zhǎng)或短的隱居經(jīng)歷，有些詩(shī)人即便身在仕途也向往歸隱山林，有一種隱居情結(jié)，王維就是一位“亦官亦隱”的詩(shī)人。盛唐詩(shī)人隱居不是消極遁世、為隱居而隱居的純粹隱者，他們有的以隱居作為步入仕途的終南捷徑，有的將歸隱作為凈化心靈、提升品格的方式，顯然王維屬于后一種。盛唐經(jīng)濟(jì)的繁榮、國(guó)力的強(qiáng)盛為出現(xiàn)如此飽受山川英靈之氣的詩(shī)作創(chuàng)造了條件。身處太平盛世的王維才可能寫下雨洗過(guò)后的澄凈與靜謐。加上詩(shī)人深受禪宗佛理的影響，使其創(chuàng)作從觀“雨”方式到對(duì)“雨”心態(tài)都饒有禪意和禪機(jī)。詩(shī)人筆下的寫“雨”詩(shī)描繪了一種不食人間煙火的理想生活，這種山水隱居生活與盛世景象非常契合。
處于盛唐向中唐過(guò)渡的詩(shī)人杜甫，其詩(shī)以“雨”為題的就有近五十首，內(nèi)容涉及雨的篇目更是眾多。杜甫筆下的寫“雨”詩(shī)多與農(nóng)事和征戰(zhàn)有關(guān)，體現(xiàn)出杜甫是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人。例如家喻戶曉的《春夜喜雨》，我們可以體會(huì)到當(dāng)一場(chǎng)來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨降臨時(shí)詩(shī)人極大的喜悅之情。詩(shī)中對(duì)春雨的描寫體察入微，入化傳神，不愧為古往今來(lái)最好的雨之頌歌。首聯(lián)“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，一個(gè)“知”字寫出了雨的靈性，稱為“好雨”，因?yàn)樗鼘?duì)
于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)甘霖，可解農(nóng)民的焦慮與憂愁。頷聯(lián)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”用擬人的手法寫出了春雨之好?！皾摗弊?、“細(xì)”字用字精工，刻畫出了春雨的神韻。尾聯(lián)則是詩(shī)人的聯(lián)想，想象春花經(jīng)細(xì)雨滋潤(rùn)后花枝若重，一幅生機(jī)盎然的景象。全詩(shī)都緊扣詩(shī)題中的“喜”字來(lái)寫，表明杜甫是一位與民同樂(lè)的詩(shī)人。又有《秋雨嘆三首·其二》：“闌風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云。去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田父無(wú)消息。城中斗米換衾裯，想許寧論兩相直?！眲t反映了霖雨澇災(zāi)給莊稼帶來(lái)的危害。從杜詩(shī)中不難看出，無(wú)論是旱災(zāi)還是澇災(zāi)，都成了詩(shī)人關(guān)心的話題，詩(shī)人與百姓同甘共苦。
晚唐大家李商隱以“雨”為題的詩(shī)有十二首，而詩(shī)中出現(xiàn)“雨”字的詩(shī)歌共計(jì)52首。《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹谇镉牿囊雇恚?shī)人寫信答復(fù)遠(yuǎn)方的妻子：我對(duì)你的思念就像這巴山的夜雨漲滿了整個(gè)秋池，可是你問(wèn)我的歸期我卻不能回答。不知何時(shí)我們才能相聚共剪西窗之燭，待到那時(shí)我一定把我的思念之情告訴你。詩(shī)人旅居巴山，接到家書，夜不能寐，又逢夜雨霖霖，秋池漲溢，更添人愁思。明人周珽評(píng)價(jià)說(shuō)“以今夜雨中愁思，冀為他日相逢話頭，意調(diào)俱新”?！鞍蜕揭褂辍敝貜?fù)出現(xiàn)，一實(shí)一虛，虛實(shí)相配，語(yǔ)句回環(huán)，安排巧妙，這巴山的綿綿夜雨仿佛詩(shī)人的無(wú)限愁緒，久久縈繞在我們的心頭。
李商隱在晚唐詩(shī)歌史上的重大貢獻(xiàn)是對(duì)心靈世界的開拓，無(wú)疑“雨”意象的大量使用在其中起到了重要作用，他筆下的“雨夜思?xì)w”“雨夜懷人”“雨中漂泊”給后世讀者留下了深刻的印象。“雨”所營(yíng)造的意境使詩(shī)人擅寫主觀心靈世界的題材這一特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。
通過(guò)分析唐代各個(gè)時(shí)期有代表性的寫雨詩(shī)作，可知從盛唐到晚唐，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“雨”意象來(lái)完成詩(shī)歌題材、意境和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。每一次轉(zhuǎn)變，雨就像心靈的使者，給詩(shī)人無(wú)限靈感，催生出美麗動(dòng)人的詩(shī)篇。題材上從王維理想的田園生活到杜甫的寫實(shí)主義再到李商隱多自我世界的開拓，“雨”意象都和這些題材相得益彰，唐人又能夠敏銳地抓住“雨”意象的不同特點(diǎn)營(yíng)造獨(dú)特的意境，不僅擴(kuò)大了唐詩(shī)的表現(xiàn)力，而且豐富了“雨”意象本身。
（摘編自伍燕閩、李想《“雨”意象在唐詩(shī)流變中的作用——以王維、杜甫和李商隱“雨”意象詩(shī)歌為例》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．王維的《春園即事》，寫詩(shī)人穿著輕便的木屐和破舊的袍子卻興致盎然，欣賞雨后的景象，表達(dá)了詩(shī)人閑適自在的心情。
B．王維的《積雨輞川莊作》和《秋夜獨(dú)坐》兩首詩(shī)都寫詩(shī)人不介意雨帶來(lái)的不便，從而反襯出詩(shī)人寧?kù)o的心緒。
C．杜甫《春夜喜雨》中，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”這一句體現(xiàn)了春雨的靈性，展示了春雨在自然界的合時(shí)性。
D．杜甫在《秋雨嘆三首·其二》中深情地描寫了連綿的秋雨對(duì)農(nóng)作物帶來(lái)的損害，表達(dá)了他對(duì)農(nóng)民苦難生活的深切同情。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作為盛唐詩(shī)人，王維隱居不是為了步入仕途，而是為了凈化心靈、提升品格，他的詩(shī)歌描寫了盛唐經(jīng)濟(jì)的繁榮。
B．作為盛唐向中唐過(guò)渡的詩(shī)人，杜甫把目光聚焦到現(xiàn)實(shí)題材上，關(guān)心農(nóng)事與征戰(zhàn)，反映出他憂國(guó)憂民的情懷。
C．李商隱的《夜雨寄北》既描述了巴山秋夜的實(shí)景，又融入了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，形成了虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。
D．盛唐與晚唐詩(shī)人對(duì)“雨”的不同表達(dá)，不僅反映了藝術(shù)追求的差異，也揭示了不同時(shí)期文人處世心境的變化。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．風(fēng)吹蒼江樹，雨灑石壁來(lái)。凄凄生余寒，殷殷兼出雷。白谷變氣候，朱炎安在哉。
B．天雨蕭蕭滯茅屋，空山無(wú)以慰幽獨(dú)。銳頭將軍來(lái)何遲，令我心中苦不足。
C．君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
D．雞鳴風(fēng)雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，無(wú)食起我早。諸家憶所歷，一飯跡便掃。
4．“雨”從一種不帶有任何主觀情感的自然物象上升到中國(guó)傳統(tǒng)文化中特定的抒情意象，融入了詩(shī)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)。下表是學(xué)者對(duì)于詩(shī)中“雨”抒情不同模式的分類，據(jù)此對(duì)下列（甲）（乙）詩(shī)詞判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
（甲）冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時(shí)一鳴，寒枝不成宿。
（乙）鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。
名稱 特點(diǎn)
喜雨模式 喜雨的情感模式是與雨的應(yīng)時(shí)而降以及滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)相關(guān)的，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)喜雨降臨時(shí)的一種欣喜之情
愁雨模式 中國(guó)詩(shī)人用無(wú)情的風(fēng)雨來(lái)象征政治險(xiǎn)惡，源于苦雨的災(zāi)難性記憶，無(wú)情的風(fēng)雨被詩(shī)人賦予抽象的政治寓意
禪雨模式 在禪家眼里，自然萬(wàn)物均有禪性均可入禪。雨是禪家們最傾心的自然物象。雨清洗了外部的世界，也清洗了詩(shī)人的內(nèi)心世界
云雨模式 自宋玉以后“巫山云雨”“陽(yáng)臺(tái)一夢(mèng)”便成為凄婉的愛情的象征，云雨成為才子佳人表現(xiàn)情感的媒介
A．（甲）禪雨模式（乙）愁雨模式 B．（甲）喜雨模式（乙）云雨模式
C．（甲）禪雨模式（乙）喜雨模式 D．（甲）愁雨模式（乙）喜雨模式
5．根據(jù)材料中有關(guān)王維詩(shī)歌中“雨”的相關(guān)內(nèi)容，分析下列詩(shī)句中寫雨的用意。
山居秋暝（節(jié)選）
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
閱讀下面的文字，完成小題。(18分）
遼西的春天
謝子安
遼西的春天與別處不同。這里季線不清，春季從什么時(shí)候開始，沒(méi)有人能夠說(shuō)得清楚，即使上天入地尋覓，犄角旮旯搜查，也得不到它的正根本源。春節(jié)似乎可以被視為春天的起點(diǎn)，但是，作為長(zhǎng)江以南，差不太多；對(duì)于北方來(lái)說(shuō)，則難免過(guò)于超前。千里冰封，萬(wàn)里雪飄，人到哪里去覓尋春的芳蹤倩影呢？農(nóng)諺說(shuō)：七九河開，八九雁來(lái)。農(nóng)諺又說(shuō)：九九加一九，耕牛遍地走。這幾條都可以被看作農(nóng)歷春歸大地的具體時(shí)間表。其實(shí)，農(nóng)諺是對(duì)于黃河流域而言的，遼西地處中國(guó)北方居中的位置，緯度比黃河高一大截，幾千里山阻水隔的路途，季節(jié)自然會(huì)晚來(lái)許多時(shí)日。這里的實(shí)際情況是：七九河開河不開，八九雁來(lái)雁不來(lái)。九九添一九，不見耕牛地中走。
人們思春心急，他們渴春、饑春，喜歡在寒天寒地之中，人為地制造一點(diǎn)春天的氣氛。正月里耍花燈，即是迎接春天的儀式?；ǘ涫谴禾斓臉?biāo)志，真花真草離得還遠(yuǎn)，難得住冰凍的泥土大地，但難不倒人。人們往往用手工攢制一些紙花，為它們?nèi)旧衔孱伭纳剩阉鼈兇髟跓艋\上，花枝亂顫，而燦爛絢麗的燈火是欲為北歸的春天照明、引路，怕它們?cè)诤谝怪袑げ坏酵曜∵^(guò)的家門吧。燈會(huì)在莊稼院里扭一個(gè)場(chǎng)，春蹲綠一汪；燈會(huì)在山路上灑一串，春抖綠一遍；燈會(huì)舞過(guò)冰河，春漲綠一灣。北方的這種花燈會(huì)，是春天的使者，是春
天的先行。嗩吶笙管里，敲鑼打鼓中，人們的心被照亮，希望和熱情被點(diǎn)燃，一個(gè)季節(jié)，就活蹦亂跳地來(lái)到人們的襟懷之中。一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，更新的首先是人的精神，人心總是比自然界先到春天一步，且在那兒立穩(wěn)腳，扎住根，宛如看戲觀景，搶占最佳位置，然后回過(guò)身，掉轉(zhuǎn)頭，看春天跟上來(lái)沒(méi)有，看春天是不是誤入岔路。怎么來(lái)？_騎馬，還是坐轎？_長(zhǎng)翅膀飛，還是步行？
春天年年從村前的那條大路上來(lái)。風(fēng)最先轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，然后才是陽(yáng)光。陽(yáng)光每日把方透明的手帕貼在人臉上，風(fēng)卻不愿意引人注意，常常在人們的不知不覺之中，風(fēng)就轉(zhuǎn)變了，原來(lái)那么強(qiáng)硬兇悍如賊盜的一種風(fēng)，忽然就綿軟溫情作女兒態(tài)，大約也就是一夜之間的事情，卷地白草折的北風(fēng)，轉(zhuǎn)而變成吹面不寒楊柳風(fēng)。古人使我們知道，這時(shí)節(jié)的風(fēng)，原來(lái)由楊樹和柳樹舞出來(lái)，柳梢淡淡返青。柳樹是自然界的一個(gè)女兒家，她用纖纖柳絲舞啊舞，卻弄成衍生萬(wàn)物的東風(fēng)。此一種女兒風(fēng)，由弱至強(qiáng)，還有相當(dāng)漫長(zhǎng)的路要走，千萬(wàn)莫要把它當(dāng)作春天的美妙婀娜的身姿，它充其量只是一個(gè)春頭，或者，干脆就是春頭上的一縷春胎毛。再放許多屬寒姓冬的日夜過(guò)去，風(fēng)在楊柳枝頭上積淀下的顏色，重了，太陽(yáng)把它的陽(yáng)光攤晾到地表，稠了，那才是天在地上把一個(gè)叫遼西的春天初步造成。春天有了，它也還是總賴在一個(gè)童年里，老長(zhǎng)不大，春色總嫩，總薄，總淺，總淡。這個(gè)春天的性格過(guò)于內(nèi)斂，孕在懷中，裹在包里，不顯春。
首先，山不顯春。遼西的山仍然是那種青蒼的顏色，仿佛冬天的色彩太重太厚，把春天的色彩壓住，使它緩不過(guò)氣來(lái)，難以出頭。草芽?jī)涸缇桶l(fā)了，可是埋在頭頂著的一蓬枯草里，讓人以為遼西的山草懶，也許那是一味隱草，不露相。有些早開的山花，像山菊花、山丁香、山杜鵑等等，零零散散，次第開放，因?yàn)榛ㄉ俣湎?，猛眼看，被山的本色吞了，給山色恍了，星星點(diǎn)點(diǎn)不出頭，到跟前，撞在人的鼻尖上，才給人一朵驚喜。人大聲對(duì)野外嚷嚷：春天這個(gè)家伙，你早來(lái)了嗎？時(shí)令已經(jīng)這個(gè)時(shí)候了嗎？怎么一點(diǎn)兒都看不出來(lái)呢？山色不動(dòng)，河野不動(dòng)，而人心已動(dòng)。一懷春水波光漾動(dòng)，要溢出來(lái)了。有時(shí)花色也集合起力量，沖擊一下，那是遼西最大噴兒的一種花，漫山遍野的山杏花開了。沒(méi)有一星一芽葉，迎風(fēng)獨(dú)自開?？墒?，花在山懷中，同山相比，山還是多，花還是少，山厚，花薄。那種單調(diào)的粉白色的花，放在老色的山皮上，嫩色洇不透老色。有花不顯花。
遼西黃土地，尤其不顯春。人立春里，只管放眼，丘陵之上，漫漫黃色，遮蓋住一眼望不到邊的地表，這樣一種泥土本色正是遼西春的基調(diào)。這些準(zhǔn)備用作耕種的農(nóng)田，只有空閑出來(lái)的田頭地腦才被允許荒生野草，那種草片子回黃轉(zhuǎn)綠，漸次新草如錐、茵茵如席，可是綠色太寡、太微，替黃臉的大地鑲嵌一框綠邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)框不住，很快被泥土如潮的黃色侵蝕
淹沒(méi)。遠(yuǎn)看，只有已經(jīng)贏了春天幾個(gè)回合的土色。
布谷催播，勞燕護(hù)耕，黃阡紫陌之上，農(nóng)人成群結(jié)伙，趕黃?？咐缯鹊貋?lái)了。他們驅(qū)動(dòng)笨重并且原始的犁鏵，把古老的土地犁開一條條壟溝，播撒下五谷的種子，開始正式種綠。但是，要那種莊稼苗綠上來(lái)，會(huì)非常遲慢。
苗兒破土而出，農(nóng)人忙著鏟苗間苗，肥也施完，放田等雨。雨陸陸續(xù)續(xù)來(lái)過(guò)幾次，一場(chǎng)春雨之后，大地漸漸轉(zhuǎn)綠，綠滿，綠完。農(nóng)人樂(lè)得什么似的，只顧埋頭耕作，把得意與滿足都寫在臉上：可把一個(gè)春天，完完整整地耕種出來(lái)了！操多少心，費(fèi)多少汗，追多少風(fēng)！一直腰，一抬頭，眨眨眼，青莊稼這么高了嗎？_屈指數(shù)數(shù)節(jié)氣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏二暑連。怎么就到夏天了？趕快低頭去找，把個(gè)春天丟落在田里。丟金丟銀該去找，丟個(gè)春天不心疼。他們憨厚地說(shuō)，丟就丟吧。抹把汗，喘口氣，一抬腿，邁過(guò)夏天的門檻，去那邊找無(wú)邊無(wú)際的青紗帳，還要拿鋤頭，鏟肥農(nóng)田里的七色彩虹。
（有刪改）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“春季從什么時(shí)候開始，沒(méi)有人能夠說(shuō)得清楚”寫出人們對(duì)春天的淡漠，下文則寫人們“思春心切”，這使行文形成了波折。
B．正月?；羰沁|西迎接春天的儀式，盡管此時(shí)天寒地凍，但是人們熱情高漲，營(yíng)造出濃烈的春天氛圍，表達(dá)出對(duì)春天的渴盼。
C．文章把情感融入鮮活的描寫中，如“一個(gè)季節(jié)，就活蹦亂跳地來(lái)到人們的襟懷之中”形象地寫出了春天來(lái)臨時(shí)人們的喜悅之情。
D．農(nóng)人們“成群結(jié)伙，趕黃?？咐缯取?，犁鏵是笨重并且原始的，土地是古老的，文章這樣寫暗示了遼西傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式的落后。
7．下列對(duì)文中畫波浪線句子所運(yùn)用的修辭手法的分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“陽(yáng)光每日把方透明的手帕貼在人臉上”運(yùn)用擬人，以人的動(dòng)作“貼”形象地寫出陽(yáng)光給人的溫煦、舒適之感。
B．“或者，干脆就是春頭上的一縷春胎毛”運(yùn)用比喻，把春天來(lái)臨時(shí)柳絲飄拂、婀娜多姿的柳樹比作“胎毛”。
C．“山還是多，花還是少，山厚，花薄”運(yùn)用對(duì)比，把“山”與“花”進(jìn)行對(duì)比，突出遼西山上花少而薄的特點(diǎn)。
D．“可把一個(gè)春天，完完整整地耕種出來(lái)了”運(yùn)用比擬，以“耕種”描寫春天，形象生動(dòng)，能給讀者豐富的想象。
8．文章題目為“遼西的春天”，但文中用了較多文字寫農(nóng)人勞作的情形，請(qǐng)分析作者為什么這樣寫。
9．文中畫橫線的三處都使用了問(wèn)句，請(qǐng)結(jié)合全文分析它們?cè)诒砬檫_(dá)意、布局謀篇方面的作用。
二、文言文閱讀（12分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
譚延美，大名朝城人。軀干壯偉少不逞遇群盜聚謀將行剽劫延美即趨就之。及就捕，法皆抵死，延美以與盜素不相識(shí)，獲免。自后往來(lái)澶、魏間，為盜于鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里患之。周世宗鎮(zhèn)澶淵，募置帳下。即位，補(bǔ)殿前散都頭。從征淮南，以勞遷控鶴軍副指揮使。又從克三關(guān)。時(shí)太祖領(lǐng)禁兵，留督牙隊(duì)。建隆元年，補(bǔ)控鶴指揮使，稍遷都虞侯、馬步副都軍頭。征湖南，與解暉分領(lǐng)行營(yíng)戰(zhàn)棹都指揮使。時(shí)汪端寇攻朗州甚急，招討慕容延釗遣延美率兵赴之，大敗賊眾，擒端以還。擢鐵騎副指揮使，領(lǐng)睦州刺史，四遷至內(nèi)殿直都知。太平興國(guó)初，為蘄州刺史，連徙廬、壽、濠、光州軍巡檢使，劇賊之為害者悉就捕。六年，徙知威虜軍。雍熙三年，舉兵北伐，命延美為幽州西面行營(yíng)都監(jiān)，與田重進(jìn)出飛狐北。俄遇敵，延美曰：“彼恃眾易我，宜出其不意先攻之?！奔戴怛T軍直進(jìn)，敵兵將潰，大軍繼至，遂敗之，斬首五百，獲其將大鵬翼以獻(xiàn)，以功擢本州防御使。逾年，改亳州，出為鎮(zhèn)州鈴轄。端拱元年，徒知寧遠(yuǎn)軍。一旦，契丹兵抵城下，延美開門以示之，不敢入。圍城數(shù)日，開門如故，民出取芻糧者無(wú)異平日，契丹卒疑之，遂引去。咸平四年，以左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍致仕。六年，卒，年八十三，贈(zèng)建武軍節(jié)度。
論曰：宋初諸將，率奮自草野，出身戎行，雖盜賊無(wú)賴，亦廁其間，與屠狗販繒者何以異哉？及見于用，皆能卓卓自樹，由御之得其道也。若延美之開門示敵，斯皆忠義仁勇，有足稱者。而彼矜勞肆忿之人，視于勞謙之君子，豈能無(wú)愧乎？
（節(jié)選自《宋史·譚延美傳》）
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
軀干壯A偉B少不逞C遇群盜D聚謀將行E剽劫F延美G即趨就之。
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．以，因?yàn)?，與《勸學(xué)》“無(wú)以至千里”中的“以”用法不同。
B．從，跟從、跟隨，與《師說(shuō)》“吾從而師之”中的“從”意思不同
C．遷，古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指官職升遷，有時(shí)也表示降職，如“左遷”。
D．贈(zèng)，指古代皇帝為已死的官員及其親屬加封爵位或官職。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．譚延美出身低微，憑借軍功升職。他曾經(jīng)與盜賊為伍，一度成為鄉(xiāng)里禍患，周世宗登基后將他招至身邊，讓他跟隨征討，他立下功勞，受到重用。
B．譚延美英勇善戰(zhàn)，屢次受到封賞。汪端率軍前來(lái)侵犯，攻勢(shì)兇猛，他奉命前往作戰(zhàn)，大獲全勝，并活捉敵軍首領(lǐng)，后受到提拔，官職多次升遷。
C．譚延美頗有魄力，做事雷厲風(fēng)行。他在擔(dān)任軍巡檢使期間，把危害當(dāng)?shù)氐拇蟊I全部逮捕；隨軍北伐時(shí)，面對(duì)大隊(duì)敵軍，果斷決策，最終打敗敵人。
D．譚延美膽略過(guò)人，御敵自有妙計(jì)。面對(duì)兵臨城下的緊張局勢(shì)，他不是驚惶失措，而是毫無(wú)畏懼，甚至大開城門來(lái)迷惑敵軍，使得敵軍無(wú)功而返。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）俄遇敵，延美曰：“彼恃眾易我，宜出其不意先攻之。”
（2）而彼矜勞肆忿之人，視于勞謙之君子，豈能無(wú)愧乎？
14．譚延美從一介平民成為功勛卓著之人，主要原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。
三、古代詩(shī)歌閱讀（10分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
琴歌
李頎
主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。
【注】①琴歌：聽琴有感而歌。歌是詩(shī)體名。②廣陵客：廣陵在今江蘇揚(yáng)州，唐淮南道治所。古琴曲有《廣陵散》，魏嵇康臨刑奏之。“廣陵客”指琴師。③淥水、楚妃：都是古琴曲。④清淮：淮水。時(shí)李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近淮水，故稱清淮。⑤云山：高聳入云的山嶺，此代指歸隱。
15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開篇交代聽琴的場(chǎng)合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見其心情之暢達(dá)自適?！皻g”字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛?！傍Q琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。
B．三、四句寫夜景。詩(shī)句描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光傾瀉在城垣上，時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。以景襯情，突出作者凄涼傷感的心情，為下文寫彈琴作了鋪墊。
C．五、六句寫初彈情景?！般~爐華燭燭增輝”是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐檀香，華燭生輝，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝，格外引人注目。
D．末尾兩句寫自己的感觸。詩(shī)人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動(dòng)了他的無(wú)限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬(wàn)里，不知何日能還鄉(xiāng)，內(nèi)心萌生了一種強(qiáng)烈的歸隱愿望。
16．古人描摹音樂(lè)頗有心得，請(qǐng)比較本詩(shī)中“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”與《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”在表達(dá)上的異同。
四、名篇名句默寫（10分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“ ”，但由于行事草率，最終卻“ ”。
（2）《聲聲慢》中“ ， ”是說(shuō)身世之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之悲等如何是一個(gè)愁字能包括得盡、概括得了的。
（3）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境界開闊，境致與蘇軾《赤壁賦》中“ ， ”兩句所寫的景致非常相似。
（4）岱頂觀日歷來(lái)為游人所向往，清代姚鼐在《登泰山記》中用“ ， ”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)，光芒四射的壯美景象。
（5）當(dāng)代作家賈平凹對(duì)王維《山居秋暝》中“ ， ”兩句詩(shī)的境界甚為推崇，他說(shuō)“人的一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷，要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝”。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我國(guó)地域廣闊， ① ，如四合院、蒙古包、窯洞等，早已（ A ），然而隱藏于福建崇山峻嶺的民居——客家土樓，卻鮮為人知。
客家土樓以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風(fēng)格獨(dú)特、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑之林。 ② ，一般要花3～5年，較大者甚至要積數(shù)十年、幾代工匠的辛勞。土樓有圓形、方形、橢圓形、八卦形、半月形、交椅形等30多種。其中圓形土樓數(shù)量眾多，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)籃球場(chǎng)那么大的天井空間，可居住200～700人。一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，而且都沒(méi)有窗戶。三層以上為起居室，設(shè)有外小內(nèi)大的喇叭形窗戶。最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。土樓內(nèi)水井、糧食、畜圈等設(shè)施（ B ），是中國(guó)古代客家人防御性能較佳的民居樣式。 ③ ，華安、南靖等地也有不少閩南人住在土樓里。
客家土樓凝聚著許多古代科學(xué)智慧，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，選址或依山就勢(shì)，或沿溪流，錯(cuò)落有致，與青山、綠水、田園風(fēng)光（ C ）。2006年5月，由龍巖市申報(bào)客家土樓營(yíng)造技藝，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一；2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
20．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br/>閱讀下面的文段，完成下面小題。
在日常生活中我們經(jīng)?？梢钥吹诫娋€的身影，但你是否曾注意過(guò)，隨著四季交替，電線的“身材”也在隨之發(fā)生改變。相比夏天，冬天的電線好像……變短了？還高了一點(diǎn)？
為了驗(yàn)證這個(gè)問(wèn)題，我們要先引入一個(gè)概念——“弧垂”。
一條長(zhǎng)長(zhǎng)的導(dǎo)線需要懸掛在基桿塔上，并會(huì)在相鄰兩基桿塔之間自然下垂：如果在相鄰兩基桿塔上的懸掛點(diǎn)之間連接一條線段，這條線段就會(huì)和下垂導(dǎo)線的最低點(diǎn)有一個(gè)垂直距離，這個(gè)距離就叫弧垂。而弧垂的大小一般與檔距、溫度、導(dǎo)線比載和導(dǎo)線應(yīng)力等因素有關(guān)。隨著四季負(fù)荷電流變化及環(huán)境溫度變化， ① 。由于夏季用電量較高，所以電流也較其他季節(jié)更大，電線溫度也隨之升高，加上外在氣溫高等雙重因素影響，電線會(huì)因熱脹效應(yīng)導(dǎo)致長(zhǎng)
度伸長(zhǎng)，所以下垂度最明顯，電線就顯得又長(zhǎng)又低。反之，冬天的電線因?yàn)闅鉁氐停娋€冷縮緊繃，相對(duì)垂度減少，對(duì)地距離增大， ② 。因此，如果在夏天架設(shè)電線的話， ③ ，以免到了冬天電線收縮被拉斷。
21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
22．請(qǐng)根據(jù)文中劃波浪線的句子，為“弧垂”下定義。
六、作文（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中，人們常會(huì)用“等”的姿態(tài)對(duì)待問(wèn)題，等下次，等不忙，等時(shí)機(jī)成熟……
請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“等”的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案：
1．B 2．A 3．C 4．D 5．詩(shī)句寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。清新靈動(dòng)的雨，使詩(shī)境清澄透明。詩(shī)句中的雨帶有禪意，體現(xiàn)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境，與盛唐氣象相契合。詩(shī)句以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。
6．B 7．B 8．①通過(guò)寫農(nóng)人勞作來(lái)體現(xiàn)遼西春天的特點(diǎn)，使人們對(duì)遼西春天的特點(diǎn)感受真切。
②從寫自然景物上升到寫人，提升了文章的高度，贊美了通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的人們，升華了文章主旨。 9．①三處問(wèn)句，依次表達(dá)了人們對(duì)春天的渴盼、猛然發(fā)現(xiàn)春天來(lái)臨時(shí)的驚喜、對(duì)春天太短暫的些許失落，使用問(wèn)句，表達(dá)親切活潑。
②三處問(wèn)句寫了“盼春——春來(lái)——春去”的過(guò)程，把文章主要內(nèi)容貫串了起來(lái)，使文章脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
10．BCF 11．B 12．A 13．
（1）不久遇到敵人，譚延美說(shuō)：“他們倚仗人多輕視我們，應(yīng)當(dāng)出其不意率先進(jìn)攻他們?！?br/>（2）而那些夸耀功勞肆意泄忿的人，與勤懇謙恭的君子相比，難道沒(méi)有慚愧之心嗎？ 14．
①朝廷給了適合他的職位和機(jī)會(huì)。
②他英勇善戰(zhàn)，忠于朝廷，全力以赴，不辱使命。
15．B 16．同：以側(cè)面烘托手法，突出音樂(lè)勾魂奪魄的藝術(shù)魅力，烘托出演奏者高超演奏技巧。
異：①本詩(shī)此兩句從“一聲”到“星欲稀”，突出演奏過(guò)程之長(zhǎng)。詩(shī)人陶醉在琴歌中，時(shí)光過(guò)得很快，照應(yīng)首句的“歡”，為下文抒發(fā)渴望歸隱之情埋下伏筆。
②“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”為演奏結(jié)束時(shí)的情景，以環(huán)境的寂靜深化詩(shī)境，與下文寫其不幸身世形成對(duì)比，為作者抒發(fā)貶謫之苦造勢(shì)。
17． 封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧 這次第 怎一個(gè)愁字了得 縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然 極天云一線異色 須臾成五采 明月松間照 清泉石上流
18．A.家喻戶曉
B.一應(yīng)俱全
C.相得益彰 19．①民居樣式豐富多彩
②土樓建造工期長(zhǎng)
③除了客家人 20．2006年5月，由龍巖市申報(bào)的客家土樓營(yíng)造技藝，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
21．①電線長(zhǎng)度和弧垂高度也會(huì)發(fā)生改變 ②電線就顯得又短又高 ③不能把電線拉得太緊 22．弧垂是指在同一條導(dǎo)線的相鄰兩基桿塔上，導(dǎo)線懸掛點(diǎn)之間的線段與導(dǎo)線最低點(diǎn)之間的垂直距離。
23．例文：
莫讓“等”字誤人生
在生活的長(zhǎng)河中，“等”這個(gè)字如影隨形。人們常常以“等”的姿態(tài)對(duì)待問(wèn)題，等下次，等不忙，等時(shí)機(jī)成熟……然而，在這一次次的等待中，我們或許錯(cuò)過(guò)了許多寶貴的機(jī)會(huì)，讓生命留下了諸多遺憾。
“等”是一種拖延的借口。就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，很多人總是想著等明天再開始努力學(xué)習(xí)，等周末有時(shí)間了再?gòu)?fù)習(xí)功課。然而，明日復(fù)明日，明日何其多？最終，知識(shí)沒(méi)有積累，成績(jī)也不見提高。再如健身，總有人說(shuō)等工作不忙了再去鍛煉，可身體卻在日復(fù)一日的等待中逐漸變得虛弱，各種疾病也悄然找上門來(lái)。
“等”是對(duì)困難的逃避。面對(duì)一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，比如創(chuàng)業(yè)，不少人會(huì)選擇等自己有足夠的資金、等市場(chǎng)環(huán)境更好、等有了更多的經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際上，這些所謂的“等”的條件可能永遠(yuǎn)都不會(huì)完全具備。那些勇敢邁出第一步的人，在實(shí)踐中不斷摸索、不斷積累，反而更容易獲得成功。
回顧歷史，也有許多因“等”而錯(cuò)失良機(jī)的例子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將李牧一直等待著最佳的時(shí)機(jī)出擊匈奴，卻因趙王的催促而倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終導(dǎo)致失敗。而在現(xiàn)代社會(huì)，柯達(dá)公司在數(shù)碼時(shí)代來(lái)臨時(shí)，選擇等待傳統(tǒng)膠片市場(chǎng)的回暖，結(jié)果被市場(chǎng)淘汰。
當(dāng)然，并非所有的“等”都是消極的。有時(shí)候，適當(dāng)?shù)牡却菫榱烁玫胤e蓄力量、等待時(shí)機(jī)。如果沒(méi)有越王勾踐的數(shù)十年如一日的臥薪嘗膽，哪來(lái)的后來(lái)張揚(yáng)強(qiáng)盛的國(guó)家？如果沒(méi)有姜子牙堅(jiān)持不解的執(zhí)著等待，怎得將來(lái)的平步青云？如果沒(méi)有在荒島耐得住寂寞的等待，哪來(lái)得今日核潛艇事業(yè)的蒸蒸日上？但這種等待是有準(zhǔn)備的等待，而非盲目地拖延和逃避。
漫畫家?guī)酌渍f(shuō)：“我總是在最深的絕望里，看見最美的風(fēng)景?！痹诮^望中等待希望，在行程中等待風(fēng)景，這是一種智慧。生活是一場(chǎng)無(wú)法重來(lái)的旅程，我們不能總是在“等”中徘徊。與其坐等機(jī)會(huì)降臨，不如主動(dòng)出擊，勇敢地去追求自己想要的生活。因?yàn)?，在很多時(shí)候，機(jī)會(huì)稍縱即逝，一旦錯(cuò)過(guò)，便再也無(wú)法挽回。
讓我們告別無(wú)意義的“等”，珍惜當(dāng)下，把握每一個(gè)瞬間，用積極的行動(dòng)去書寫屬于自己的精彩人生。莫讓“等”字誤人生，讓我們懷揣著夢(mèng)想和勇氣，即刻啟程！
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