資源簡(jiǎn)介

主題十、西方國(guó)家的政治制度與社會(huì)治理
【主題探究】
角度1　西方國(guó)家的政治制度
材料　西歐王權(quán)的演變
根據(jù)上圖內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西歐王權(quán)演變的階段趨勢(shì)并說(shuō)明原因。
作答:



角度2　西方國(guó)家的社會(huì)治理
材料一　《拿破侖法典》,又稱《法國(guó)民法典》,頒布于1804年……是一部早期的資產(chǎn)階級(jí)民法典,與當(dāng)時(shí)的自由競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng),體現(xiàn)了“個(gè)人最大限度的自由、法律最小限度的干預(yù)”這一立法精神……其中的基本原則:全體公民民事權(quán)利平等的原則、絕對(duì)所有權(quán)原則、契約自由原則及過(guò)失責(zé)任原則……這些都代表著資產(chǎn)階級(jí)的自然法領(lǐng)域中的“天賦人權(quán)”理論在此民法典中的體現(xiàn)。
——摘編自[英]安德魯·羅伯茨《拿破侖大帝》
材料二　直至19世紀(jì)末期,英國(guó)仍然沒(méi)有可以大致被稱作地方政府體制的東西。它仍然處于由數(shù)千個(gè)任命的機(jī)構(gòu)和選舉的機(jī)構(gòu)同時(shí)并存的“混亂”狀況中,這些機(jī)構(gòu)中既有單一目標(biāo)的,也有多重目標(biāo)的。19世紀(jì)中期,雖然英國(guó)中央主管機(jī)構(gòu)的設(shè)立未妨礙地方加強(qiáng)自治權(quán)力,地方政府的自治能力和民主色彩委實(shí)有所加強(qiáng),但英國(guó)仍未形成統(tǒng)一的地方管理系統(tǒng)。許多小鎮(zhèn)邑仍由衛(wèi)生局或教區(qū)區(qū)吏管理,民主氣氛淡薄。
——摘編自孫宏偉《論英國(guó)地方自治的發(fā)展與變革》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析《法國(guó)民法典》形成的歷史條件。
作答:


(2)根據(jù)材料二,指出英國(guó)19世紀(jì)中期以來(lái)社會(huì)治理方面存在的問(wèn)題。
作答:





1.公元前4世紀(jì),雅典規(guī)定,“在任何情況下,法官都不能實(shí)施沒(méi)有刻寫出來(lái)的法律、法令,不管是議事會(huì)還是由公民大會(huì)通過(guò)的法令都不能超越法律之上。……任何法律都不能在不應(yīng)用到所有公民的情況下用來(lái)針對(duì)某一單個(gè)的公民,除非六千公民大會(huì)通過(guò)秘密投票已經(jīng)作出了這樣的決定”。這可用來(lái)說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的雅典 （ ）
A.直接民主制弊端暴露無(wú)遺
B.民主監(jiān)督的機(jī)制較為完善
C.精英階層受民主政治制約
D.國(guó)家治理體現(xiàn)出理性意識(shí)
2.1968年6月,英國(guó)文官事務(wù)委員提出報(bào)告,認(rèn)為今日英國(guó)文官制度基本上還是《諾斯科特-杜威廉報(bào)告》的產(chǎn)物,建議文官中的專家和管理人員都應(yīng)當(dāng)更加職業(yè)化,對(duì)專家來(lái)說(shuō)就是要在管理方面接受較多的訓(xùn)練,并且有機(jī)會(huì)擔(dān)任更重要的職務(wù)和得到更廣泛的就職機(jī)會(huì)。該報(bào)告 （ ）
A.主張將文官視作獨(dú)立行政力量
B.促使英國(guó)政府減少干預(yù)公共事務(wù)
C.重視根據(jù)能力和政績(jī)提拔官員
D.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)變化的需要
3.在12世紀(jì)以前的歐洲,非理性的舉證方式——乞求神靈廣泛流傳,由神的意志來(lái)決定的非理性或泛神論式的斷案方式被稱為“神判法”。“神判”往往在特定的場(chǎng)合進(jìn)行,包括某些被指定的教堂、國(guó)王的莊園以及某些特定的法庭,主持審判的人通常是國(guó)王委派的官員和教士。這反映出中世紀(jì)歐洲 （ ）
A.司法深受羅馬法學(xué)的影響
B.教權(quán)與王權(quán)的平衡
C.莊園法庭是基層治理主體
D.司法實(shí)踐帶有宗教色彩
4.下圖所示是1845年發(fā)表的繪畫作品《安多弗巴士底獄——撿骨頭求生的窮人》。它主要描述了當(dāng)時(shí)英國(guó)安多弗濟(jì)貧院院長(zhǎng)對(duì)該院實(shí)行監(jiān)獄式的管理,他克扣濟(jì)貧院的食物份額,窮人饑餓難耐,哄搶啃食骨頭上的腐肉。作為圖像史料,它可用于研究英國(guó) （ ）
A.工業(yè)革命的進(jìn)程　B.工廠制度的弊端
C.社會(huì)保障的演變 D.工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
【熱點(diǎn)聚集】
1.古代羅馬文明中蘊(yùn)含的國(guó)家治理文化
我們關(guān)注古羅馬,自然會(huì)比較中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)跟古羅馬的帝國(guó)結(jié)構(gòu)有什么不同。其間,兩個(gè)結(jié)構(gòu)性的區(qū)別是明顯的:一個(gè)是法治與人治,另一個(gè)是神人關(guān)系問(wèn)題。古羅馬確立了法治的國(guó)家體系,建立了普世宗教的結(jié)構(gòu)和世界社會(huì)的結(jié)構(gòu)。這兩個(gè)東西,中國(guó)都沒(méi)有。中國(guó)從秦一直到清,大都是大一統(tǒng)國(guó)家。國(guó)家統(tǒng)治的秘訣便是始皇帝確立的“車同軌,書(shū)同文,度同制,行同倫”,盡管借助了社會(huì)文化與倫理道德的手法,但主要訴諸國(guó)家力量維持統(tǒng)治。
古羅馬統(tǒng)治被征服民族,實(shí)行的不是大一統(tǒng),而是分層法治的辦法:在羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)頒行萬(wàn)民法,讓被征服民族在自己管轄范圍內(nèi)實(shí)施市民法,讓被征服民族覺(jué)得似乎是自己統(tǒng)治自己。這是一個(gè)高明的做法。
——摘編自任劍濤《古羅馬文明對(duì)世界有何獨(dú)特貢獻(xiàn)》
奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期,羅馬人利用希臘歷史學(xué)家希羅多德的東、西方之分,將羅馬和希臘并列歸入“西方”,樹(shù)立了一種“非亞洲”“非東方”的身份和文化定位,由此,“征服者和被征服者的價(jià)值和信仰體系同化了”。這 （ ）
A.體現(xiàn)多元價(jià)值體系的構(gòu)建
B.推動(dòng)了希臘文化重心東移
C.阻斷了東西方文化的交流
D.有利于構(gòu)建新的文化認(rèn)同
1.羅馬共和國(guó)早期具有厭惡王權(quán)的歷史記憶和擁護(hù)共和的民族心態(tài),共和國(guó)晚期則逐漸將政治人物和神聯(lián)系起來(lái),凱撒成為首個(gè)被官方承認(rèn)的“神”。奧古斯都(屋大維)在“共和外衣”下建立了元首制,并親任大祭司長(zhǎng),營(yíng)造“阿波羅之子”的神格身份。羅馬的“造神”運(yùn)動(dòng)旨在強(qiáng)化 （ ）
A.皇帝與舊貴族的聯(lián)系
B.共和國(guó)的政治根基
C.強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的至高無(wú)上
D.王權(quán)統(tǒng)治的合法性
2.2世紀(jì)的古羅馬帝國(guó)貴婦們非常喜歡中國(guó)的羅紗,并促使中國(guó)的絲綢大量銷往歐洲,然而不久后,羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者強(qiáng)制性地大幅度提高中國(guó)生絲的價(jià)格。這可以看出 （ ）
A.絲綢貿(mào)易動(dòng)搖了羅馬統(tǒng)治根基
B.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者不喜歡中國(guó)絲綢
C.統(tǒng)治者的措施影響文明的交流
D.中國(guó)的絲綢將持續(xù)大量銷往歐洲
3.羅馬帝國(guó)積極逐利、廣泛擴(kuò)張,征服了歐洲眾多民族地區(qū);盤剝底層奴隸的同時(shí),在所征服地區(qū)建立眾多行省,借助持續(xù)收取大量賦稅和征派勞役而獲得巨額利益,但對(duì)各行省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不承擔(dān)什么責(zé)任。這導(dǎo)致了 （ ）
A.不同族群之間的融合
B.地方對(duì)中央認(rèn)同的弱化
C.奴隸制經(jīng)濟(jì)持久繁榮
D.歐洲各民族國(guó)家的形成
4.《查士丁尼法典》就其編輯方法而言,法律編纂委員會(huì)通過(guò)對(duì)先前法學(xué)家的援引來(lái)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng);法律條文也日漸統(tǒng)一于君主的諭令之中,民眾、元老院、官員以及法學(xué)家的立法活動(dòng)逐漸壽終正寢。這說(shuō)明《查士丁尼法典》 （ ）
A.旨在整理前代的法典
B.日益適應(yīng)君主權(quán)力加強(qiáng)的需要
C.完善了法律編纂方法
D.法律淵源多元性特征更加明顯
2.制度建設(shè)——西方近代民主政治的構(gòu)想與實(shí)踐
民主政治發(fā)展成功的關(guān)鍵在于制度建設(shè),包括制度設(shè)計(jì)和制度安排,而制度的設(shè)計(jì)必須符合民主實(shí)踐的要求,更重要的是離不開(kāi)民主思想的引導(dǎo)和確證。民主政治實(shí)踐、民主政治制度建設(shè)和民主政治理論研究三者之間相互促進(jìn)。這其中尤其要重視民主理論的研究,因?yàn)?好的民主政治理論必然是在民主政治實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的研究而提出的有益于制度建設(shè)的理論,可以避免制度建設(shè)的失誤。現(xiàn)實(shí)是制度的血液營(yíng)養(yǎng),理論是制度的精神生命。……而到了近代,民主思想對(duì)民主制度的建設(shè)則有非常大的指導(dǎo)意義。近代歐美思想家曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)非常有意義的問(wèn)題:人類社會(huì)要建立一個(gè)好的政府,是靠機(jī)遇還是靠深思熟慮的選擇 政治制度是合理選擇的結(jié)果還是預(yù)先設(shè)計(jì)的結(jié)果 西方民主政治制度中的人類智慧的含量越來(lái)越高。近代以來(lái)的西方政治思想家經(jīng)過(guò)深思熟慮,根據(jù)主權(quán)在民、法治國(guó)家、分權(quán)制衡等原理,精心設(shè)計(jì)了現(xiàn)代民主政治制度。而現(xiàn)代和當(dāng)代的西方政治思想家同樣經(jīng)過(guò)深思熟慮,為西方民主政治制度的完善,解決西方民主制度的危機(jī)作了突出的貢獻(xiàn)。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族要發(fā)展民主政治,要實(shí)現(xiàn)復(fù)興和強(qiáng)盛,只有加強(qiáng)對(duì)民主政治本身的理論研究,才能完善民主政治制度的建設(shè),才能使民主政治實(shí)踐少走彎路。
——摘編自董石桃《西方民主政治的發(fā)展及其反思——基于制度史和思想史的宏觀考察》
“光榮革命”后,英國(guó)議會(huì)的選舉權(quán)一直僅限少數(shù)人,往往為貴族地主所掌控,選民人數(shù)直到1831年只有48.8萬(wàn)人。可是,1833年以后選民人數(shù)驟增到80.8萬(wàn)人,由占人口比例的約2%增加到3.3%。這一變化反映了 （ ）
A.工業(yè)革命對(duì)民主政治的推動(dòng)
B.社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)選舉權(quán)的擴(kuò)大
C.議會(huì)改革推動(dòng)工業(yè)革命深化
D.政府?dāng)U大了貴族地主的權(quán)限
1.1649年,查理一世在接受審判時(shí)強(qiáng)調(diào)王權(quán)神圣,國(guó)王被審判不符合上帝的安排。而法官則認(rèn)為:君主與國(guó)民之間的關(guān)系像一條紐帶,紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民的保護(hù)義務(wù),另一頭是國(guó)民對(duì)君主的服從義務(wù)。如今,這一紐帶被破壞,因此審判國(guó)王合理合法。兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)是 （ ）
A.國(guó)王權(quán)力的來(lái)源性問(wèn)題
B.國(guó)王統(tǒng)治地位的合理性
C.法院是否具有司法權(quán)力
D.國(guó)民是否可以處死國(guó)王
2.下表是1789—1830年法國(guó)新聞?wù)咦儎?dòng)表。
時(shí)間 新聞?wù)?br/>1789—1794年 前期施行無(wú)限制的出版自由;后期取締所有反對(duì)派報(bào)刊
1794—1799年 放松新聞管制,但需書(shū)報(bào)檢查并征收印花稅
1799—1814年 取締大量報(bào)刊,僅保留4家官報(bào);加強(qiáng)書(shū)報(bào)檢查;恢復(fù)出版許可證制度
1814—1830年 施行有限度的新聞自由,恢復(fù)報(bào)刊審查,利用政府津貼收買報(bào)紙
這反映了當(dāng)時(shí)法國(guó) （ ）
A.社會(huì)與權(quán)力結(jié)構(gòu)動(dòng)蕩
B.工業(yè)化助推出版業(yè)發(fā)展
C.公民的素質(zhì)不斷提升
D.啟蒙思想日益深入人心
3.1789年,法國(guó)大革命爆發(fā)之初,英國(guó)國(guó)內(nèi)各界幾乎都持歡迎態(tài)度。但在法國(guó)確立共和制之后,英國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)法國(guó)大革命的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生很大分歧,英國(guó)政府也開(kāi)始轉(zhuǎn)向保守并全力鎮(zhèn)壓內(nèi)部的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)。英國(guó)政府意在 （ ）
A.維持英國(guó)現(xiàn)存政治秩序
B.打擊國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力
C.贏得與法國(guó)爭(zhēng)霸的優(yōu)勢(shì)
D.防范北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
4.1897年,共和黨候選人麥金萊在戰(zhàn)勝民主黨候選人布萊恩當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)后,給石油大亨洛克菲勒的代表韓納寫信表示感謝,他說(shuō):“感謝你慷慨的、長(zhǎng)期的、專心致志的幫助。”材料說(shuō)明美國(guó) （ ）
A.分權(quán)制衡體制遭到破壞
B.階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)致利益失衡
C.兩黨制已經(jīng)不符合國(guó)情
D.民主深受壟斷集團(tuán)影響
參考答案
十、西方國(guó)家的政治制度與社會(huì)治理
角度1　西方國(guó)家的政治制度
答案　第一階段:8—13世紀(jì)。趨勢(shì):西歐王權(quán)逐漸衰落。原因:封君封臣制導(dǎo)致權(quán)力分散;基督教會(huì)地位不斷上升,凌駕于王權(quán)之上。
第二階段:13—17世紀(jì)。趨勢(shì):西歐王權(quán)不斷加強(qiáng)。原因:社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);自治城市對(duì)王權(quán)的支持。
第三階段:17、18世紀(jì)之后。趨勢(shì):西歐王權(quán)不斷衰落。原因:資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,封建王權(quán)阻礙了社會(huì)的進(jìn)步;早期資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生;啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們的思想。
解析　第①小問(wèn),結(jié)合材料可知,西歐王權(quán)的演變可以分為三個(gè)階段:第一階段為8—13世紀(jì),西歐王權(quán)逐漸衰落;第二階段為13—17世紀(jì),西歐王權(quán)不斷加強(qiáng);第三階段為17、18世紀(jì)以后,西歐王權(quán)不斷衰落。第②小問(wèn),結(jié)合所學(xué)可知,第一階段西歐王權(quán)衰落的原因:政治上,封君封臣制導(dǎo)致權(quán)力分散,王權(quán)軟弱;思想上,民眾的思想被基督教會(huì)控制,教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。第二階段西歐王權(quán)加強(qiáng)的原因:西歐社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,工商業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展;自治城市以金錢和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。第三階段西歐王權(quán)衰落的原因:封建王權(quán)阻礙了資本主義的發(fā)展;17、18世紀(jì)英國(guó)、法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命,推翻了君主專制,對(duì)歐洲其他國(guó)家產(chǎn)生影響;啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們的思想。
角度2　西方國(guó)家的社會(huì)治理
答案　(1)條件:受到自然法精神影響;近代資本主義發(fā)展,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由;啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性;重視公民平等權(quán)利;法國(guó)大革命的影響。
(2)問(wèn)題:地方政府體制雜亂;管理系統(tǒng)尚未統(tǒng)一;基層管理仍帶有宗教色彩,不夠民主。
解析　第(1)問(wèn),依據(jù)材料“與當(dāng)時(shí)的自由競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)”可知,近代資本主義發(fā)展,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由;依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸的影響不斷擴(kuò)大,解放了人們思想,為《法國(guó)民法典》奠定了思想基礎(chǔ);啟蒙運(yùn)動(dòng)中的自由、平等等理念在歐洲傳播,得到歐洲人民的支持;法國(guó)大革命時(shí)期的《人權(quán)宣言》中的主張得到法國(guó)人民的認(rèn)可,影響著法國(guó)法治的發(fā)展;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,歐洲古希臘羅馬時(shí)期自然法精神具有深遠(yuǎn)影響。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“它仍然處于由數(shù)千個(gè)任命的機(jī)構(gòu)和選舉的機(jī)構(gòu)同時(shí)并存的‘混亂’狀況中”“仍未形成統(tǒng)一的地方管理系統(tǒng)”“許多小鎮(zhèn)邑仍由衛(wèi)生局或教區(qū)區(qū)吏管理,民主氣氛淡薄”可得出答案。
1.D　解析　根據(jù)材料可知,公元前4世紀(jì),雅典民主精神朝著更注重法治的方向發(fā)展,并將民主置于法律的控制之下。雅典立法要求法律必須適用于所有雅典公民,而不能僅適用于個(gè)別人,這反映出當(dāng)時(shí)雅典國(guó)家治理體現(xiàn)出理性意識(shí),D項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及雅典直接民主制的弊端,排除A項(xiàng);民主監(jiān)督的機(jī)制較為完善與材料主旨不符,排除B項(xiàng);精英階層受民主政治制約在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除C項(xiàng)。
2.D　解析　根據(jù)材料可知,英國(guó)文官事務(wù)委員建議“文官中的專家和管理人員都應(yīng)當(dāng)更加職業(yè)化”,這是因?yàn)榕f的文官制度存在各種弊端,以及當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化,政府需要更加專業(yè)的文官群體以滿足社會(huì)發(fā)展的需要,D項(xiàng)正確;該報(bào)告反映了二戰(zhàn)后英國(guó)社會(huì)變化的需要,未體現(xiàn)將文官視作獨(dú)立行政力量,排除A項(xiàng);該報(bào)告強(qiáng)調(diào)對(duì)文官的職業(yè)化的要求,與“英國(guó)政府減少干預(yù)公共事務(wù)”無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);該報(bào)告建議“文官中的專家和管理人員都應(yīng)當(dāng)更加職業(yè)化”,并沒(méi)有提及根據(jù)能力和政績(jī)提拔官員,排除C項(xiàng)。
3.D　解析　根據(jù)材料和所學(xué)可知,中世紀(jì)歐洲的“神判”本身就是基于神靈的意志來(lái)作出裁決的,而且在特定的宗教和世俗場(chǎng)合中進(jìn)行,這明顯反映了當(dāng)時(shí)司法實(shí)踐帶有宗教色彩,D項(xiàng)正確;雖然羅馬法學(xué)對(duì)歐洲法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,但神判法更多的是反映了宗教的影響而非羅馬法學(xué)的影響,排除A項(xiàng);雖然神判法涉及了教士和國(guó)王委派的官員,但這并不等同于教權(quán)與王權(quán)的平衡,排除B項(xiàng);材料中提到了將國(guó)王的莊園作為“神判”的場(chǎng)合之一,但并未提及莊園法庭是基層治理主體,排除C項(xiàng)。
4.C　解析　根據(jù)材料可知,這幅繪畫作品反映了底層群眾的悲慘生活以及濟(jì)貧院的不作為,作為圖像史料,它可用于研究英國(guó)社會(huì)保障的演變,C項(xiàng)正確;此時(shí)英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)完成,而且材料也未體現(xiàn)工業(yè)革命的進(jìn)程,排除A項(xiàng);圖片中沒(méi)有工廠制度等相關(guān)信息,排除B項(xiàng);材料未涉及工人運(yùn)動(dòng),而且窮人也不一定是指工人,排除D項(xiàng)。
1.古代羅馬文明中蘊(yùn)含的國(guó)家治理文化
D　解析　根據(jù)材料可知,羅馬人將羅馬和希臘劃歸西方,樹(shù)立“非東方”的身份定位,目的是構(gòu)建以希臘和羅馬文化為主體的區(qū)域文化認(rèn)同,D項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的主要是希臘與羅馬價(jià)值體系的同化,而不是構(gòu)建多元價(jià)值體系,排除A項(xiàng);材料不能體現(xiàn)希臘文化重心東移,排除B項(xiàng);這種做法只是突出希臘、羅馬的西方身份定位,并不會(huì)阻斷東西方文化的交流,排除C項(xiàng)。
1.D　解析　根據(jù)材料可知,羅馬共和國(guó)晚期出現(xiàn)“造神”運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了君權(quán)神授思想,這有利于強(qiáng)化王權(quán)統(tǒng)治的合法地位,D項(xiàng)正確;羅馬的“造神”運(yùn)動(dòng)旨在強(qiáng)化王權(quán)統(tǒng)治的合法性,“皇帝與舊貴族的聯(lián)系”與材料無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);羅馬的“造神”運(yùn)動(dòng)為這一時(shí)期出現(xiàn)的專制王權(quán)作辯護(hù),弱化了共和國(guó)的政治根基,排除B項(xiàng);君權(quán)神授不代表皇權(quán)是至高無(wú)上的,排除C項(xiàng)。
2.C　解析　根據(jù)材料可知,羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者強(qiáng)制性地大幅度提高中國(guó)生絲的價(jià)格,東西方絲綢貿(mào)易必將減少,這將影響東西方的貿(mào)易交流,C項(xiàng)正確,排除D項(xiàng);“絲綢貿(mào)易動(dòng)搖了羅馬統(tǒng)治根基”夸大了絲綢貿(mào)易的作用,排除A項(xiàng);從材料中看不出羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者的喜好,排除B項(xiàng)。
3.B　解析　依據(jù)材料可知,羅馬帝國(guó)在擴(kuò)張的過(guò)程中,通過(guò)建立行省對(duì)被征服地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削,獲得巨額利潤(rùn),但不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任,這會(huì)引起各行省的不滿,中央與地方產(chǎn)生矛盾,導(dǎo)致地方對(duì)中央政治認(rèn)同的弱化,B項(xiàng)正確;材料涉及的是羅馬對(duì)地方的剝削,而非不同族群之間的融合,排除A項(xiàng);這種剝削和壓榨不利于奴隸制經(jīng)濟(jì)持久繁榮,排除C項(xiàng);歐洲各民族國(guó)家的形成是在15、16世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。
4.B　解析　根據(jù)材料“法律條文也日漸統(tǒng)一于君主的諭令之中”可知,《查士丁尼法典》的編纂適應(yīng)了君主權(quán)力不斷加強(qiáng)的需要,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)《查士丁尼法典》編纂的目的在于強(qiáng)化君主權(quán)力,而非整理前代法典,排除A項(xiàng);材料只介紹了法律編纂的方法,無(wú)法得知其是否完善,排除C項(xiàng);材料并非強(qiáng)調(diào)《查士丁尼法典》的法律淵源,排除D項(xiàng)。
2.制度建設(shè)——西方近代民主政治的構(gòu)想與實(shí)踐
A　解析　材料“‘光榮革命’后,英國(guó)議會(huì)的選舉權(quán)一直僅限少數(shù)人”說(shuō)明英國(guó)代議制發(fā)展遲緩,受到了限制;“1833年以后選民人數(shù)驟增到80.8萬(wàn)人”體現(xiàn)了工業(yè)革命推動(dòng)1832年議會(huì)改革,增加了選民的人數(shù),使更多的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)參與了政權(quán),A項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知,選民人數(shù)增多的主要原因是工業(yè)革命的推動(dòng),并非社會(huì)穩(wěn)定,排除B項(xiàng);材料反映的是工業(yè)革命推動(dòng)議會(huì)改革,而非議會(huì)改革推動(dòng)工業(yè)革命深化,排除C項(xiàng);材料未涉及貴族地主權(quán)限的變化,并且史實(shí)上工業(yè)革命后貴族地主權(quán)限減少,排除D項(xiàng)。
1.A　解析　材料中查理一世主張君權(quán)神授,國(guó)王不應(yīng)被審判;而法官認(rèn)為國(guó)王違反了其與人民之間的社會(huì)契約,應(yīng)當(dāng)接受人民的審判。前者認(rèn)為最高權(quán)力來(lái)源于上帝,后者認(rèn)為最高權(quán)力來(lái)源于人民,所以兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)是國(guó)王權(quán)力的來(lái)源性問(wèn)題,A項(xiàng)正確;雙方都認(rèn)可國(guó)王統(tǒng)治地位的合理性,排除B項(xiàng);C、D兩項(xiàng)并不是雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn),排除。
2.A　解析　據(jù)材料可知,法國(guó)大革命及其后的幾十年間,法國(guó)新聞?wù)呓?jīng)歷了多次大幅度的變動(dòng),從無(wú)限制的出版自由到嚴(yán)格管制,再到有限度的自由并伴有政府干預(yù),政策的頻繁變動(dòng)直接體現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)與權(quán)力結(jié)構(gòu)的持續(xù)動(dòng)蕩,A項(xiàng)正確;題干信息并未直接涉及工業(yè)化對(duì)出版業(yè)的促進(jìn)作用,排除B項(xiàng);新聞?wù)叩淖儎?dòng)與公民素質(zhì)提升、啟蒙思想深入人心沒(méi)有直接必然聯(lián)系,排除C、D兩項(xiàng)。
3.A　解析　結(jié)合所學(xué)可知,法國(guó)大革命爆發(fā)之初建立的是君主立憲政體,這與英國(guó)的政治體制相同,所以得到英國(guó)各界的支持和歡迎;但法國(guó)最終建立的共和政體與英國(guó)的政治體制不同,英國(guó)擔(dān)心法國(guó)的民主共和運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)自己現(xiàn)有的政治體制造成沖擊,因此態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。這說(shuō)明英國(guó)政府態(tài)度的轉(zhuǎn)變是為了維持英國(guó)現(xiàn)存的政治秩序,A項(xiàng)正確。英國(guó)是為了維護(hù)自己現(xiàn)存的政治秩序,并不是為了打擊國(guó)內(nèi)的封建勢(shì)力和贏得與法國(guó)爭(zhēng)霸的優(yōu)勢(shì),排除B、C兩項(xiàng);1783年,英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立,排除D項(xiàng)。
4.D　解析　根據(jù)材料“共和黨候選人麥金萊……當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)后,給石油大亨……寫信表示感謝”及所學(xué)可知,在美國(guó),當(dāng)選總統(tǒng)需要得到壟斷資產(chǎn)階級(jí)(大財(cái)閥)的支持,深受壟斷集團(tuán)影響,D項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是當(dāng)選總統(tǒng)需要得到壟斷資產(chǎn)階級(jí)(大財(cái)閥)的支持,不能說(shuō)明分權(quán)制衡體制遭到破壞,排除A項(xiàng);材料并未涉及階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)致利益失衡,排除B項(xiàng);美國(guó)現(xiàn)在仍采用兩黨制,兩黨制已經(jīng)不符合國(guó)情的說(shuō)法錯(cuò)誤,排除C項(xiàng)。

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