資源簡介

2025年高考模擬作文升格訓(xùn)練
“我愿意”“我能夠”“我應(yīng)當(dāng)”
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
立身處世有人傾向于“我愿意”，有人思考的是“我能夠”，有人注重的是“我應(yīng)當(dāng)”。你對此有怎樣的思考和聯(lián)想？
請結(jié)合自己學(xué)習(xí)與生活的體驗，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
一、審題立意分析
材料呈現(xiàn)了人們立身處世的三種態(tài)度傾向：“我愿意”“我能夠”和“我應(yīng)當(dāng)”，這三種態(tài)度在生活的各個場景中都有著深刻的體現(xiàn)和影響，也為我們的立意提供了多元的角度。
“我愿意” 側(cè)重于個人的內(nèi)心意愿、喜好和情感傾向，是一種從自我內(nèi)心出發(fā)的主動選擇，體現(xiàn)了對自我感受和追求的尊重。比如在職業(yè)選擇上，有人因為熱愛藝術(shù)，愿意投身于繪畫、音樂等領(lǐng)域，即使面臨困難和不確定性，也會因為內(nèi)心的熱愛而堅持，這種態(tài)度反映了個人對生活的熱情和對夢想的執(zhí)著，是對個體獨(dú)特性的彰顯，能讓我們在追求中感受到滿足和幸福，但也可能因過于注重個人意愿而忽視現(xiàn)實條件和社會責(zé)任。
“我能夠” 強(qiáng)調(diào)個人的能力和實際條件，是一種基于理性判斷的決策依據(jù)。在面對學(xué)業(yè)規(guī)劃時，學(xué)生需要考量自己的學(xué)科優(yōu)勢、學(xué)習(xí)能力來選擇合適的專業(yè)方向，確保能夠在所選領(lǐng)域有所建樹。它體現(xiàn)了務(wù)實的態(tài)度，有助于我們腳踏實地地實現(xiàn)目標(biāo)，但如果僅僅局限于自身能力范圍，可能會錯失一些突破和挑戰(zhàn)自我的機(jī)會，陷入舒適區(qū)，限制個人的發(fā)展?jié)摿Α?br/>“我應(yīng)當(dāng)” 則更多地關(guān)聯(lián)著社會道德、倫理規(guī)范和責(zé)任義務(wù)，體現(xiàn)了一種外在的約束和使命感。在社會生活中，我們看到有人在他人遭遇困難時挺身而出，因為他們覺得自己“應(yīng)當(dāng)”這樣做，這是出于對社會正義和他人福祉的擔(dān)當(dāng)，這種態(tài)度有助于維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定，培養(yǎng)我們的公德心和責(zé)任感，但如果過度遵循“應(yīng)當(dāng)”，可能會壓抑個人的個性和自由，導(dǎo)致個人內(nèi)心的矛盾和沖突。
綜合來看，三種態(tài)度各有優(yōu)劣，立意可著眼于探討三者之間的關(guān)系，思考如何在生活中平衡這三種態(tài)度，使其相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充，從而實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。例如，在追求個人夢想（“我愿意”）的過程中，要結(jié)合自身能力（“我能夠”），同時不忘對社會的責(zé)任（“我應(yīng)當(dāng)”）；或者在履行社會責(zé)任（“我應(yīng)當(dāng)”）時，充分發(fā)揮個人能力（“我能夠”），并從中找到內(nèi)心的滿足感（“我愿意”），以此為切入點(diǎn)展開論述，通過具體事例深入分析，構(gòu)建富有深度和廣度的論證體系，展現(xiàn)對人生態(tài)度的成熟思考和理性抉擇。
二、學(xué)生考場作文
處世之思：我愿、我能、我當(dāng)
在人生的漫漫長路上，我們每個人都面臨著無數(shù)的選擇與決策，而這些選擇背后，往往隱藏著三種不同的處世態(tài)度：“我愿意”“我能夠”和“我應(yīng)當(dāng)”。它們宛如三把鑰匙，開啟著不同的人生之門，而我們又該如何抉擇呢？（開頭引入話題，但表述較為平淡，缺乏吸引力和深度，沒有很好地引出下文對三種態(tài)度的深入探討。）
“我愿意”，是一種源于內(nèi)心深處的渴望與熱愛。許多偉大的藝術(shù)家，如梵高，他不顧生活的困苦與他人的質(zhì)疑，執(zhí)著地投身于繪畫事業(yè)，僅僅因為他對繪畫有著無與倫比的熱愛，他愿意為了藝術(shù)奉獻(xiàn)一切。這種“我愿意”的精神，讓他在短暫的一生中留下了無數(shù)震撼人心的杰作。然而，僅僅憑借一腔熱血并不總是能走得長遠(yuǎn)。在現(xiàn)實生活中，有些人僅憑一時的興趣就盲目地做出選擇，而不考慮其他因素，最終可能一事無成。（此段以梵高為例，闡述了“我愿意”的積極意義，但對其局限性的分析較為簡略，且缺乏具體事例支撐，論述不夠全面深入。）
“我能夠”，則是一種基于自身能力的理性考量。比如在學(xué)習(xí)中，我們會根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢來選擇參加不同的競賽或者報考相應(yīng)的專業(yè)。一個數(shù)學(xué)成績優(yōu)異的學(xué)生，他會選擇參加數(shù)學(xué)競賽，因為他知道自己在這方面有能力取得好成績。這體現(xiàn)了一種務(wù)實的態(tài)度，讓我們能夠腳踏實地地前進(jìn)。但如果只關(guān)注自己能做什么，而不敢去嘗試新的領(lǐng)域，就會陷入一種舒適區(qū)，無法突破自我，實現(xiàn)更大的發(fā)展。（論述“我能夠”時，學(xué)習(xí)的例子較為常見，缺乏新意，且對其可能帶來的弊端分析不夠深刻，沒有進(jìn)一步探討如何突破這種局限。）
“我應(yīng)當(dāng)”，承載著社會的道德責(zé)任與義務(wù)。在疫情期間，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員不顧個人安危，奔赴抗疫一線，他們覺得這是自己作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。這種高尚的行為令人敬佩，但有時，人們也會因為過度遵循所謂的“應(yīng)當(dāng)”，而壓抑了自己內(nèi)心的真實想法，導(dǎo)致自己生活得并不快樂。（在闡述“我應(yīng)當(dāng)”時，疫情的例子比較典型，但對其負(fù)面影響的分析過于簡單，沒有結(jié)合具體情境深入剖析如何在“應(yīng)當(dāng)”與自我之間找到平衡。）
在我看來，我們不能僅僅偏向于某一種態(tài)度，而應(yīng)該將三者有機(jī)地結(jié)合起來。在追求自己愿意做的事情時，要考慮自己是否能夠做到，同時也要思考這件事是否是自己應(yīng)當(dāng)去做的。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，實現(xiàn)自己的人生價值，為社會做出貢獻(xiàn)。（結(jié)尾提出要將三者結(jié)合，但只是簡單提及，沒有具體說明如何結(jié)合，缺乏實際操作性，顯得較為空洞。）
三、升格作文
執(zhí)“愿”“能”“當(dāng)”之筆，繪人生絢麗華章
人生如旅，行于世間，我們需抉擇前行的方向，而“我愿意”“我能夠”“我應(yīng)當(dāng)”恰似指引方向的三盞明燈，照亮我們不同的處世路徑，唯有審慎權(quán)衡、精妙融合，方能書寫精彩人生篇章。
“我愿意”，乃是心之所向的深情呼喚，是靈魂深處對理想信念的執(zhí)著堅守。且看屈原，在那眾人皆醉的亂世，他本可隨波逐流，盡享榮華，卻因內(nèi)心對高潔品格與家國的熾熱摯愛，決然發(fā)出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的鏗鏘誓言，投身于汨羅江的澄澈水波，以生命捍衛(wèi)內(nèi)心所愿。這份純粹的“我愿意”，成就了其千古流芳的愛國情懷與文學(xué)華章，讓后世之人在仰望中感受到理想信念的磅礴偉力。然而，若僅憑主觀意愿而罔顧現(xiàn)實根基，便如無舵之舟漂泊不定。當(dāng)下，部分年輕人懷揣明星夢，在未考量自身才藝與行業(yè)艱辛?xí)r便盲目逐夢，最終在殘酷的現(xiàn)實面前鎩羽而歸，徒留滿心悵惘。故而，“我愿意”需以理性為帆，方可駛向理想彼岸。（此段在保留原文“我愿意”論述積極意義的基礎(chǔ)上，豐富了屈原的事例，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)和情感感染力；同時對局限性的分析更加具體，結(jié)合了當(dāng)下年輕人的現(xiàn)實情況，使論述更加全面深入，具有現(xiàn)實針對性。）
“我能夠”，是對自身實力的精準(zhǔn)洞察與務(wù)實權(quán)衡。恰似蘇炳添，基于自身出色的短跑天賦與多年來刻苦訓(xùn)練鑄就的扎實功底，毅然選擇挑戰(zhàn)百米賽跑的極限速度，在奧運(yùn)賽場上突破黃種人的體能瓶頸，書寫亞洲速度的傳奇。他深知自己“能夠”，并憑借不懈努力將可能變?yōu)楝F(xiàn)實，為國家爭得榮譽(yù)，也為自己贏得輝煌人生。但倘若一味蜷縮于能力的舒適圈內(nèi)，便會錯失廣闊天地的無限精彩。諾基亞曾在手機(jī)領(lǐng)域憑借技術(shù)優(yōu)勢占據(jù)大量市場份額，卻因安于現(xiàn)狀，未能及時拓展創(chuàng)新能力，在智能手機(jī)時代的浪潮中黯然退場。由此可見，“我能夠”應(yīng)與進(jìn)取精神相伴，方能突破能力邊界，開啟新的征程。（此段更換了更具時代感和典型性的蘇炳添事例，使“我能夠”的積極意義闡述更加生動有力；對諾基亞的反面事例分析更加深入，從企業(yè)戰(zhàn)略角度指出問題所在，進(jìn)一步強(qiáng)化了觀點(diǎn)，拓寬了論述視野。）
“我應(yīng)當(dāng)”，是社會道德與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那f重承諾，是人性光輝在塵世的閃耀綻放。如“燃燈校長”張桂梅，秉持著對山區(qū)教育事業(yè)的使命感與對貧困學(xué)生命運(yùn)的深切關(guān)懷，在艱苦環(huán)境中堅守教育初心，創(chuàng)建免費(fèi)女子高中，用柔弱身軀扛起無數(shù)山區(qū)女孩的讀書夢，詮釋了“我應(yīng)當(dāng)”的深刻內(nèi)涵與偉大力量，成為時代精神的巍峨豐碑。然而，若在履行責(zé)任時全然壓抑自我，也會陷入精神的泥沼。有些志愿者在參與公益活動時，內(nèi)心充滿抵觸，只是為了完成任務(wù)而行動，這便背離了“我應(yīng)當(dāng)”的初衷。故而，“我應(yīng)當(dāng)”需與內(nèi)心的認(rèn)同相契合，方能在奉獻(xiàn)中收獲心靈的富足。（此段詳細(xì)講述了張桂梅的感人事跡，使“我應(yīng)當(dāng)”的正面意義更具感染力和說服力；對志愿者反面事例的分析更加細(xì)致入微，從心理角度剖析問題，使論述更加深刻，且提出了“內(nèi)心認(rèn)同”這一解決辦法，具有一定的創(chuàng)新性和指導(dǎo)性。）
人生之路，當(dāng)以“我愿意”點(diǎn)燃激情，以“我能夠”筑牢根基，以“我應(yīng)當(dāng)”校準(zhǔn)方向。我們應(yīng)在追求夢想時考量能力與責(zé)任，在履行責(zé)任中激發(fā)內(nèi)心意愿與能力提升，使三者相輔相成、相得益彰。唯有如此，方能在時代的廣闊舞臺上，執(zhí)“愿”“能”“當(dāng)”之筆，繪就個人價值與社會福祉交相輝映的絢麗華章，向著光明未來篤定前行，讓生命在責(zé)任與熱愛中綻放璀璨光芒。（結(jié)尾部分具體闡述了如何將三者結(jié)合，提出了切實可行的方法和思路，使文章的結(jié)論更加充實有力，具有可操作性和實踐指導(dǎo)意義，升華了文章的主題思想。）
升格點(diǎn)評
1. 論據(jù)運(yùn)用：
豐富性與典型性提升：在論述各個分論點(diǎn)時，升格文選用了更具代表性和感染力的事例。如“我愿意”部分將梵高的例子細(xì)化為屈原的事跡，屈原的故事更具文化底蘊(yùn)和歷史厚重感，能更好地體現(xiàn)“我愿意”的精神內(nèi)涵；“我能夠”部分用蘇炳添替換了普通的學(xué)生事例，蘇炳添在體育領(lǐng)域的突破更能突出基于能力實現(xiàn)目標(biāo)的典型性；“我應(yīng)當(dāng)”部分詳細(xì)講述張桂梅的故事，比疫情期間醫(yī)護(hù)人員的普遍事例更能深入闡釋“我應(yīng)當(dāng)”的深刻意義和價值，使論據(jù)更加豐富多元且典型，增強(qiáng)了文章的說服力。
正反對比深入：每個分論點(diǎn)不僅闡述了正面事例，還深入分析了反面事例，且正反對比更加鮮明具體。如在“我愿意”中，詳細(xì)分析了當(dāng)下年輕人盲目逐夢的情況；“我能夠”中深入剖析諾基亞的失敗原因；“我應(yīng)當(dāng)”中對志愿者負(fù)面心態(tài)的細(xì)致解讀，使論據(jù)的運(yùn)用更加充分，從正反兩個方面全面論證觀點(diǎn)，避免了原文論據(jù)分析簡單、片面的問題，提升了論證的深度和廣度。
2. 論證邏輯：
層次分明與緊密連貫：各分論點(diǎn)段落內(nèi)部邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，先明確闡述“我愿意”“我能夠”“我應(yīng)當(dāng)”的內(nèi)涵，接著通過正反事例進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，指出該態(tài)度應(yīng)如何正確運(yùn)用，層次清晰，環(huán)環(huán)相扣。且在段落之間，通過過渡語句如“人生之路，當(dāng)以……”使文章整體邏輯連貫，從對三種態(tài)度的分別論述自然過渡到三者結(jié)合的闡述，克服了原文邏輯松散、論述不夠深入的缺陷，使讀者能更好地理解文章的核心觀點(diǎn)和論證思路。
3. 主題升華：
可操作性增強(qiáng)：結(jié)尾部分在提出要將三種態(tài)度結(jié)合的基礎(chǔ)上，詳細(xì)說明了如何結(jié)合，如“在追求夢想時考量能力與責(zé)任，在履行責(zé)任中激發(fā)內(nèi)心意愿與能力提升”等具體方法，使文章的主題升華具有實際可操作性，不再是空洞的口號，為讀者在現(xiàn)實生活中如何處理這三種處世態(tài)度提供了明確的指導(dǎo)方向，提升了文章的實用價值和思想深度，相比原文結(jié)尾簡單籠統(tǒng)的表述有了很大的進(jìn)步。
四、佳作共賞
以“我”之思，綻人生芳華
“人生如逆旅，我亦是行人。”于立身處世的漫漫長路上，“我愿意”“我能夠”“我應(yīng)當(dāng)”宛如星辰，照亮我們前行的不同方向。這三種態(tài)度，既是人生的抉擇，更是自我價值與社會擔(dān)當(dāng)?shù)臋?quán)衡。唯有明辨其義，融會貫通，方能在時代浪潮中篤定前行，綻放屬于自己的芳華。
“我愿意”，是心靈深處的熾熱渴望，是對自我夢想的執(zhí)著追尋。樊錦詩，這位“敦煌女兒”，一生鐘情于敦煌文化的保護(hù)與傳承。大漠的風(fēng)沙未曾阻擋她的腳步，艱苦的條件未曾磨滅她的熱情。她本可以選擇繁華都市的安逸生活，但出于對敦煌文化純粹的熱愛，毅然扎根大漠，將青春與心血傾注于洞窟壁畫的研究與守護(hù)。這份“我愿意”，讓敦煌文化瑰寶在歲月長河中熠熠生輝，也讓她的生命因夢想的滋養(yǎng)而厚重深沉。然而，“我愿意”并非盲目沖動，它需以理性為基石，否則易陷入自我陶醉的泥沼，如一些年輕人僅憑一時興趣投身新興行業(yè)，卻因未考量長遠(yuǎn)發(fā)展而中途折戟，徒留遺憾。故而，我們應(yīng)在熱愛中堅守理性，讓夢想之花綻放得更加絢爛。
“我能夠”，是對自身實力的精準(zhǔn)把握，是腳踏實地的沉穩(wěn)前行。“雜交水稻之父”袁隆平，立足自身扎實的農(nóng)業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗，幾十年如一日地投身于水稻育種研究。他深知自己在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的能力與使命，不騖于虛聲，不馳于空想，專注于稻田之中，從最初的高產(chǎn)雜交水稻培育，到海水稻的創(chuàng)新突破，一步步用實力解決全球糧食問題，為人類福祉做出卓越貢獻(xiàn)。但倘若一味局限于現(xiàn)有能力，畏縮不前，便會錯失突破與成長的良機(jī)。柯達(dá)公司曾在膠卷技術(shù)領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭，卻因未能積極拓展數(shù)碼技術(shù)能力，最終在時代變革中走向衰落。所以，我們既要認(rèn)清能力邊界，更要勇于突破自我，在能力提升中拓寬人生邊界。
“我應(yīng)當(dāng)”，是社會道德的莊嚴(yán)召喚，是家國責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。在疫情肆虐之際，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲，逆行出征。他們不顧個人安危，沖鋒在前，只因心中“救死扶傷是我應(yīng)當(dāng)”的信念。八十四歲高齡的鐘南山院士，臨危受命，奔赴抗疫一線，為全國人民筑起一道生命防線。他們用行動詮釋了“我應(yīng)當(dāng)”的深刻內(nèi)涵，彰顯了人性的崇高與偉大。然而，若“我應(yīng)當(dāng)”僅為外在壓力下的被動承擔(dān)，而忽視內(nèi)心意愿與個人發(fā)展，也難以持久踐行。我們需將社會責(zé)任與自我價值實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，在擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)中找尋心靈的滿足，讓責(zé)任之樹常青。
“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”在時代的舞臺上，我們應(yīng)以“我愿意”點(diǎn)燃激情，以“我能夠”夯實根基，以“我應(yīng)當(dāng)”引領(lǐng)方向。在個人理想與社會擔(dān)當(dāng)之間找到平衡，在追求自我價值中履行責(zé)任義務(wù)，讓人生在三者的交織輝映中綻放耀眼光芒，向著光明未來揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，書寫無愧于時代的壯麗篇章。
點(diǎn)評
1. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整：文章采用總分總的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，開篇以詩句引入，簡要分析后清晰地提出三種態(tài)度需明辨融會的觀點(diǎn)，中間分論點(diǎn)段落分別深入闡述“我愿意”“我能夠”“我應(yīng)當(dāng)”，結(jié)尾引用詩句升華主題，回扣前文，層次分明，邏輯連貫，使讀者能迅速把握文章主旨與論證脈絡(luò)，結(jié)構(gòu)布局合理且精巧。
2. 論據(jù)豐富貼切：文中論據(jù)涵蓋文化、科技、醫(yī)療等多個領(lǐng)域，且具有很強(qiáng)的典型性和時代感。如樊錦詩守護(hù)敦煌文化展現(xiàn)“我愿意”的執(zhí)著，袁隆平的水稻研究體現(xiàn)“我能夠”的實干，抗疫醫(yī)護(hù)人員的逆行彰顯“我應(yīng)當(dāng)”的擔(dān)當(dāng)，這些事例精準(zhǔn)地支撐了相應(yīng)分論點(diǎn)，使論證更加充實有力，增強(qiáng)了文章的可信度和說服力，同時也展現(xiàn)了作者廣泛的知識儲備和對時事的敏銳洞察。
3. 論證深入透徹：每個分論點(diǎn)段落不僅詳細(xì)闡述了其積極意義，還深入分析了可能存在的問題及應(yīng)對之策，如“我愿意”中對盲目性的剖析及理性堅守的倡導(dǎo)；“我能夠”里對能力局限與突破的探討；“我應(yīng)當(dāng)”下對被動承擔(dān)與主動融合的思考，使論證既有深度又有廣度，避免了表面化論述，引導(dǎo)讀者深入思考三種處世態(tài)度的本質(zhì)與實踐路徑，提升了文章的思想內(nèi)涵和可讀性，彰顯了作者成熟的思維能力和較高的寫作水平。

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