資源簡(jiǎn)介

學(xué)
科網(wǎng)（北京）股份有限公司
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
帶人登觀稼臺(tái)，觀看各處的莊稼長(zhǎng)勢(shì)，察看天氣，測(cè)定晴雨，及時(shí)告知田間耕作的百姓。上
5．古代中國(guó)的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征。史載三國(guó)時(shí)曹操每日
C．秦王朝拓展了國(guó)家統(tǒng)治區(qū)域
D．漢朝正式在嶺南兩廣設(shè)置行政區(qū)
A．春秋時(shí)我國(guó)地方上已設(shè)置郡
B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)多民族國(guó)家得到發(fā)展
地區(qū)正式納入了帝國(guó)版圖，成為中華民族大家庭的一員。據(jù)此可知
4．公元前3世紀(jì)，我國(guó)設(shè)置南海、桂林、象三郡，筑蕃禺城，為廣州建城之始，嶺南兩廣
C．宗法制注重同族文化的延承性
D．分封制推動(dòng)了中原文化的傳播
A．各國(guó)諸侯都是姬姓王族的后裔
B．各國(guó)青銅器都來自周王的賞賜
在形制、紋飾和工藝上都與周王朝表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。此現(xiàn)象說明
3．考古資料表明，西周至春秋早期，各諸侯國(guó)甚至是一些相距遙遠(yuǎn)諸侯國(guó)的青銅等器物，
C．分封制延續(xù)性明顯
D．權(quán)力集于君王手中
A．王位傳承較為平和
B．宗法制度逐漸完善
時(shí)期
繼承制。“父死子繼”之制還為其后的周朝所承襲，并規(guī)定嫡長(zhǎng)子傳子繼統(tǒng)。由此可知，商周
2．從《史記·殷本紀(jì)》記載看來，商代所行的是以“父死子繼”為主，“兄終弟及”為輔的王位
D．北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火
C．良渚遺址主要由宮城、內(nèi)城、外城組成
B．仰韶文化出土彩繪陶器
A．姜寨聚落遺址各墓罪的隨葬品差別不大
華文明已產(chǎn)生的最有力證據(jù)的是（ ）
1．國(guó)家的出現(xiàn)一般被視為進(jìn)入文明社會(huì)的最重要標(biāo)志。下列考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為中
最符合題目要求））
一、（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)
第Ⅰ卷 選擇題（共45分）
2 ．請(qǐng)將答案寫在答題卡上，否則無效。考試結(jié)束后請(qǐng)交答題卡。
1 ．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。
【考生注意】
滿分：100分
考試時(shí)間：75分鐘
命題人：
月考?xì)v史試卷
德宏州民族第一中學(xué)2024——2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
12．1292年，“世祖遠(yuǎn)征日本因風(fēng)失敗，迂回臺(tái)灣，道經(jīng)澎湖設(shè)治澎湖”，臺(tái)灣及澎湖地區(qū)正
C．制定照搬中原王朝律法
D．完全保留了游牧民族的傳統(tǒng)
A．頒布代表法律體系完備
B．體現(xiàn)了因俗而治的統(tǒng)治思想
律法斷案。由此可得知，遼法（ ）
的不同習(xí)慣法作了調(diào)整，保留了不少草原傳統(tǒng)法律條文；適用于漢族的《律令》則沿用唐朝
11．神冊(cè)六年（921年），耶律阿保機(jī)命大臣制定遼法。其中，《決獄法》對(duì)契丹等游牧民族
C．削弱地方，分化事權(quán)
D．強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外
A．崇文抑武，以文治國(guó)
B．休養(yǎng)生息，無為而治
朝以儒立國(guó)。”這體現(xiàn)出宋初的治國(guó)方針為（ ）
10．宋人陳亮認(rèn)為：“藝祖皇帝（即宋太祖趙匡胤）用天下之士人，以易武臣之任事者，故本
C．強(qiáng)化猛安謀克制度
D．邊疆地區(qū)得到開發(fā)
A．完成了封建化進(jìn)程
B．踐行因俗而治方針
作物粟、菽、黍、麥等，其中以粟的種植范圍最廣。由此可推知，金代（ ）
9．金代對(duì)邊境的軍事重鎮(zhèn)北京路地區(qū)實(shí)施了大規(guī)模移民政策，并在這一地區(qū)大量種植糧食
C．孝文帝改革后促進(jìn)民族融合
D．唐太宗被草原各族尊為天可汗
A．春秋戰(zhàn)國(guó)之際華夏認(rèn)同觀念
B．秦漢多民族國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)
辨，果何益哉！”這一感慨可以佐證的是
8．宋元之際史學(xué)家胡三省說：“自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣。氏族之
C．重視抒情
D．沉郁頓挫
A．兼收并蓄
B．注重寫實(shí)
秦觀認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌（ ）
之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作不及焉。然不集諸家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”可見，
7．宋人秦觀說：“于是杜子美（杜甫）者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔
C．完成黃河流域的統(tǒng)一
D．獨(dú)尊儒學(xué)且注重教化
A．推行了胡漢一體政策
B．實(shí)現(xiàn)了南朝政權(quán)互動(dòng)
等地位。北魏取得這一史學(xué)地位主要得益于其（ ）
的待遇，他們被專門另立“載記”，而拓跋鮮卑建立的魏國(guó)卻與繼承了晉朝法統(tǒng)的南朝享有同
6．在唐初官修的史書中建立十六國(guó)的匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族的君主，都沒有“本紀(jì)”
A．以農(nóng)立國(guó)
B．抑制商業(yè)
C．封建迷信
D．以民為本
述材料主要體現(xiàn)了古代中國(guó)（ ）
學(xué)
科網(wǎng)（北京）股份有限公司
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
——《文史縱橫》2009年第3期
與者。
新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，然后才能成為政體的直接參
集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制…在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、
材料二郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央
——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史（先秦卷）》
下的能カ遠(yuǎn)在商王之上。在王室內(nèi)部，周王的身份也是多重的，且王位繼承是父死子繼。
代頗為相似，然而西周的諸侯國(guó)與商代的方國(guó)卻有很大不同。周王權(quán)力遠(yuǎn)大于商王，控制天
亦是異姓宗族君主。商代的王位繼承以兄終弟及為主，父死子繼為輔。西周的國(guó)家格局與商
商王也就無力對(duì)外行使王權(quán)。商王具有多重身份，他既是王國(guó)首領(lǐng)，又是同姓宗族大族長(zhǎng)，
材料一商代是一個(gè)方國(guó)林立的時(shí)代，一旦商王國(guó)徹底衰落，方國(guó)聯(lián)盟隨之分崩離析，
16．閱讀材料，完成下列要求（12分）
第Ⅱ卷 非選擇題（共55分）
C．受到世界市場(chǎng)嚴(yán)重沖擊
D．享樂主義思潮十分盛行
A．農(nóng)本商末觀念根深蒂固
B．商品經(jīng)濟(jì)已達(dá)飽和狀態(tài)
安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于出外生事冒險(xiǎn)。這說明當(dāng)時(shí)中國(guó)
無利可圖，甚或會(huì)本錢無歸，因此富裕人家，多不愿其子弟外出“開創(chuàng)”新天地，而設(shè)計(jì)使其
15．費(fèi)正清認(rèn)為，18世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到飽和點(diǎn)，此時(shí)再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但
C．奏折制約官僚作用顯著
D．君主專制統(tǒng)治達(dá)到頂峰
A．軍機(jī)處的職權(quán)有所擴(kuò)大
B．軍機(jī)處已成為中樞機(jī)構(gòu)
草擬具體詳細(xì)的處理意見。這種變化表明（ ）
的奏折，通常先由乾隆帝進(jìn)行簡(jiǎn)單的批示，然后再將其發(fā)交軍機(jī)處，由軍機(jī)處根據(jù)奏折內(nèi)容
14．奏折在康雍兩朝都是皇帝親筆御批，從不假手于人。到乾隆朝，一些內(nèi)容并不十分重要
A．唐朝設(shè)政事堂B．元朝設(shè)中書省
C．明朝廢除宰相制 D．清朝設(shè)軍機(jī)處
為皇帝成為“政府的真正領(lǐng)袖”是因?yàn)?br/>的內(nèi)廳秘書，不是外朝正式宰相之職，于是皇帝在法理上變成在政府里的真正領(lǐng)袖。”錢穆認(rèn)
13．錢穆曾說“內(nèi)閣只是皇帝的私人辦公廳，不是政府正式的政事堂，內(nèi)閣學(xué)士也只是皇帝
A．李世民
B．趙匡胤
C．忽必烈
D．朱元璋
式歸屬澎湖巡檢司管理，隸屬于福建泉州府管轄。開創(chuàng)這段歷史的君主是
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
出不同于過去的社會(huì)新面貌。
芽以前，共約八百年時(shí)間。由唐中葉開始的社會(huì)發(fā)展變化，到宋代幾乎完全定型，從而呈現(xiàn)
們稱之為中國(guó)封建社會(huì)的中期。它經(jīng)歷五代十國(guó)、兩宋、元代直到明代后期出現(xiàn)資本主義萌
要而顯著的變化。……朱瑞熙認(rèn)為從唐代中葉開始，中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，我
材料放眼中國(guó)封建社會(huì)史的全過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從唐中葉到宋代確實(shí)發(fā)生了一些重
18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
(2)依據(jù)材料和所學(xué)分析漢武帝時(shí)期出現(xiàn)“真正意義的漢文化”的原因。
史影響。
(1)依據(jù)材料，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“大一統(tǒng)”觀念的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該觀念產(chǎn)生的歷
——馬孟龍《大一統(tǒng)王朝的確立：秦漢》
現(xiàn)了。
帝時(shí)期，各地文化開始趨同，漸形成一個(gè)整體，而六國(guó)文化基本消失，真正意義的漢文化出
在形態(tài)各異且獨(dú)立發(fā)展的文化特質(zhì)，這些文化特質(zhì)直接繼承自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的六國(guó)文化。到了武
各地的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。俞偉超先生曾經(jīng)指出，從考古學(xué)發(fā)現(xiàn)來看，西漢初年各地都存
材料二在皇權(quán)高度集中的背景下，漢武帝主導(dǎo)的文化建設(shè)迅速推及全國(guó)各地，并對(duì)
——摘自中國(guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史》
重他們的民族特點(diǎn)，不要隨便地改變他們的習(xí)俗。
點(diǎn)，這是不同的經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗造成的，都有其存在的合理性。所以，治理各族人民要尊
認(rèn)識(shí)到中國(guó)、蠻、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特
——《禮記》
集權(quán)專制治理，并借用周代許多“設(shè)官分職”的成法制定出統(tǒng)一集權(quán)的官僚體制。
“大一統(tǒng)”這個(gè)課題。《禹貢》、《周禮》等主張中國(guó)、四夷“四海會(huì)同”，統(tǒng)一由“王”來
政權(quán)下共同生活，共同發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)還實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，但成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許多著作都討論了
材料一所謂“大一統(tǒng)”觀念，就是主張華夏族和四方的“五方之民”在一個(gè)統(tǒng)一的
族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉（13分）。
17．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。我國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民
征。
(2)根據(jù)材料二，指出郡縣制取代分封制的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括這一實(shí)質(zhì)所具有的特
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商周兩代政治體制的相似之處。
學(xué)
科網(wǎng)（北京）股份有限公司
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
16．(1)相似之處：王權(quán)、族權(quán)和政權(quán)密切結(jié)合；王位世襲；血緣色彩濃厚。
答案
B
C
C
A
A
題號(hào)
11
12
13
14
15
答案
C
B
D
C
A
A
A
C
D
A
題號(hào)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
參考答案：
月考?xì)v史參考答案
德宏州民族第一中學(xué)2024——2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次
并概括其趨勢(shì)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦漢、唐宋、明清三個(gè)時(shí)期君權(quán)與相權(quán)的變化，
變歷程反映的本質(zhì)問題。
（1）根據(jù)材料一，概括漢代至明清君臣相見禮節(jié)的演變歷程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一演
材料二
——康有為《擬免跪拜詔》
從之。
漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐。唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世
——邵博《邵氏聞見后錄》
起，進(jìn)呈罷，欲復(fù)位，已密令中使去其座矣，遂為故事。
藝祖（宋太祖）即位之一日，宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書來看。”質(zhì)等
材料一
（14分）
19．禮儀是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，反映了一定的政治制度及其變遷。閱讀材料，回答問題。
（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）。
根據(jù)材料并結(jié)合唐宋相關(guān)史實(shí)，圍繞“唐宋社會(huì)變革”這一主題自擬論題并多角度展開論述。
——摘自李華瑞《唐宋變革論的由來與發(fā)展》
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)
等，權(quán)力高度集中于皇帝手中。趨勢(shì)：君權(quán)逐漸強(qiáng)化，相權(quán)逐漸削弱。
過重的傳統(tǒng)。唐宋：設(shè)三省六部、二府三司等，分散相權(quán)。明清：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處
（2）秦漢：秦始皇集大權(quán)于一身，設(shè)丞相，協(xié)助處理朝政；漢代設(shè)中朝等，意在改變相權(quán)
大臣地位越來越低下，以致喪失基本人格；皇權(quán)獨(dú)尊，專制主義政治走向極端。
19．（1）漢代，君為臣起立；晉至唐，君臣皆坐；宋，君坐臣立；元明清，大臣須跪見皇帝。
建筑領(lǐng)域的一系列變化，從而中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。
總而言之，唐宋社會(huì)變革，是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)活躍引起了生產(chǎn)關(guān)系乃至上層
成為普遍現(xiàn)象。文化上，程朱理學(xué)形成，儒學(xué)得到復(fù)興，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，辦理法律手續(xù)、繳納交易稅即可。“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”
出現(xiàn)“取士不問家世，婚姻不問閥閱”的社會(huì)風(fēng)尚。宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的控制，土地
增添了活力。社會(huì)上，人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望，
政治上，科舉制進(jìn)一步完善，大批出身平民家庭的士人步入政壇，不少人官居高位，給政治
坊市制和時(shí)間限制被打破，紙幣出現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易得到迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移。
有制得到進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)民與地主通過簽訂契約，租種土地，較少受到人身束縛。商業(yè)上，
經(jīng)濟(jì)上，隨著唐中期兩稅法的推行，政府減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制；宋代不抑兼并，土地私
等方面發(fā)生了一些重大而顯著變化。
論述：從唐中葉開始，中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各
〖示例〗論題：唐宋之際社會(huì)發(fā)生了一系列顯著變革。
18．
的發(fā)展。
的局面，使得儒家思想成為正統(tǒng)思想；漢王朝重視思想、文化和教育發(fā)展，有利于促進(jìn)文化
(2)原因：漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，結(jié)束了各學(xué)派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)
一奠定基礎(chǔ)；有利于促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。
17．．(1)內(nèi)容：中央集權(quán)制度和官僚政治雛形出現(xiàn)；民族文化認(rèn)同增強(qiáng)。影響：為秦朝的統(tǒng)
(2)實(shí)質(zhì)：從貴族政治到官僚政治。特征：從地方分治到中央集權(quán)；官員由世襲到君主任命。。
學(xué)
科網(wǎng)（北京）股份有限公司
答案第1頁(yè)，共2頁(yè)

展開更多......

收起↑