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【統(tǒng)編2024版七上歷史期末復(fù)習(xí)題型專(zhuān)練】
01材料分析題考前必刷50題
1.我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平不斷提高，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素多種多樣。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……考古工作者在湖南長(zhǎng)沙、江西九江、江蘇六合、河南洛陽(yáng)等地，都發(fā)現(xiàn)了春秋中晚期的鐵農(nóng)具。
——摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》
材料二 由于對(duì)中國(guó)絲綢的剛需以及中國(guó)保持對(duì)外交流和交往的需求，絲路沿線(xiàn)大國(guó)把歐亞大陸東西兩邊早已建立起來(lái)的成熟交通網(wǎng)絡(luò)，連接成一個(gè)有官方提供軍事保護(hù)和后勤支撐的網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)這個(gè)有主干和支流的網(wǎng)絡(luò)，歐亞大陸東西方的人員、信息和物資得以順暢交流。
——摘編自《文明的交流互鑒從未停止》
材料三 （東晉建立后）百許年中，無(wú)風(fēng)塵（戰(zhàn)亂）之警（警報(bào)），區(qū)域之內(nèi)，晏如（平靜安寧）也……地廣野豐，民本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下（指江南出產(chǎn)的絲綿布帛可以供天下人享用）。
——摘編自《宋書(shū)》卷五十四
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的生產(chǎn)工具及其作用。
（2）材料二中的“交通網(wǎng)絡(luò)”指的是什么？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”起到了怎樣的作用？
（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概括東晉南朝時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的兩個(gè)表現(xiàn)。
（4）綜合上述材料，你認(rèn)為推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素有哪些？
【答案】（1）工具：鐵制農(nóng)具；作用：促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。
（2）絲綢之路；作用：它是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流或?qū)τ谥袊?guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流起到了極大的促進(jìn)作用。
（3）表現(xiàn)：耕地面積不斷增加；糧食產(chǎn)量提高；布帛豐富；人民豐衣足食。
（4）因素：生產(chǎn)工具的革新；政府的重視，制定適當(dāng)?shù)恼撸幌冗M(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；安定的社會(huì)局面；人民的努力等。
【解析】（1）生產(chǎn)工具：依據(jù)材料一“至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……”并結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造性了條件。
（2）交通網(wǎng)絡(luò)：根據(jù)材料信息“由于對(duì)中國(guó)絲綢的剛需以及中國(guó)保持對(duì)外交流和交往的需求，絲路沿線(xiàn)大國(guó)把歐亞大陸東西兩邊早已建立起來(lái)的成熟交通網(wǎng)絡(luò)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，成熟交通網(wǎng)絡(luò)是歐亞大陸東西兩邊交流的通道，即絲綢之路。
作用：絲綢之路是一條具有深遠(yuǎn)歷史意義的國(guó)際通道，它是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈、連接中國(guó)和西方世界的第一座橋梁，促進(jìn)沿線(xiàn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流，拉近了中西方交流的距離。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東晉南朝時(shí)，北方大量居民向南方遷移，北方南遷的大批勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合材料信息“ 區(qū)域之內(nèi)，晏如（平靜安寧）也……地廣野豐，民本業(yè)，一歲或稔（豐收）”可知，南遷使得南方地區(qū)耕地面積不斷增加，糧食產(chǎn)量大量提高；由材料信息“絲綿布帛之饒，覆衣天下”可知，江南地區(qū)布帛豐富；人民豐衣足食。
（4）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我認(rèn)為推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素有：政府的重視；制定恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策；先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；安定的局面等（言之有理即可）。
2.改革是歷史發(fā)展的鮮明主題，也是歷史發(fā)展的動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。
——《論語(yǔ)》
材料二 1975年湖北云夢(mèng)縣秦墓出土的武士斗獸紋銅鏡（圖1），表現(xiàn)了商鞅變法后秦人的“尚武”精神。秦國(guó)商鞅銅方量（圖2）是秦統(tǒng)一后官定標(biāo)準(zhǔn)升量。
材料三 北魏建國(guó)以后，北方的統(tǒng)治逐漸鞏固，但仍存在經(jīng)濟(jì)落后，政令不舉，階級(jí)矛盾等主要問(wèn)題。一些有識(shí)之士深感必須改弦更張，而皇權(quán)的增強(qiáng)，也為魏孝文帝的改革提供了條件，他的漢化措施促進(jìn)了北方各族的封建化和民族大交融的發(fā)展。
——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》
（1）材料一中的管仲改革發(fā)生在什么時(shí)期？
（2）材料二這兩件文物，分別對(duì)應(yīng)了商鞅變法的哪兩項(xiàng)內(nèi)容？
（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的背景。通過(guò)以上兩次改革，你能夠得到什么認(rèn)識(shí)。
【答案】（1）春秋時(shí)期
（2）圖1：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。圖2：統(tǒng)一度量衡。
（3）背景：經(jīng)濟(jì)落后；政令不舉；階級(jí)矛盾；皇權(quán)增強(qiáng)；北方統(tǒng)治穩(wěn)固。認(rèn)識(shí)：改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力（改革是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力）；只有改革，國(guó)家才能富強(qiáng)。
【解析】（1）時(shí)期：根據(jù)材料一“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。”和所學(xué)可知，春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，齊桓公任用管仲為相，執(zhí)掌國(guó)政，他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，使齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大為提高，齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。故管仲改革發(fā)生在春秋時(shí)期。
（2）圖1：根據(jù)材料二“1975年湖北云夢(mèng)縣秦墓出土的武士斗獸紋銅鏡（圖1），表現(xiàn)了商鞅變法后秦人的‘尚武’精神”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，增強(qiáng)了秦人的尚武精神，使得秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng)。
圖2：根據(jù)材料二“秦國(guó)商鞅銅方量（圖2）是秦統(tǒng)一后官定標(biāo)準(zhǔn)升量”和所學(xué)可以得出統(tǒng)一度量衡。
（3）背景：根據(jù)材料三“北魏建國(guó)以后，北方的統(tǒng)治逐漸鞏固”可以得出北方統(tǒng)治穩(wěn)固；根據(jù)材料三“但仍存在經(jīng)濟(jì)落后，政令不舉，階級(jí)矛盾等主要問(wèn)題”可以得出經(jīng)濟(jì)落后、政令不舉、階級(jí)矛盾；根據(jù)材料三“而皇權(quán)的增強(qiáng)，也為魏孝文帝的改革提供了條件”可以得出皇權(quán)增強(qiáng)。
認(rèn)識(shí)：本題相對(duì)開(kāi)放，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。北魏孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。所以改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力（改革是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力）；只有改革，國(guó)家才能富強(qiáng)。
3.我市組織開(kāi)展中學(xué)生“感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐探究活動(dòng)，邀你參與。
【活動(dòng)一“觸摸”歷史文獻(xiàn)】
每一件文獻(xiàn)都是“活著”的歷史，都在講述著過(guò)去不為人知的往事。
圖一 《史記》書(shū)影 圖二 《齊民要術(shù)》書(shū)影
【活動(dòng)二“走進(jìn)”歷史人物】
中國(guó)人民銀行從一九八四年至一九九三年歷時(shí)十年，發(fā)行了十組《中國(guó)杰出歷史人物紀(jì)念幣》，以下為其中兩位杰出人物的紀(jì)念幣。
圖三 蔡倫紀(jì)念幣 圖四 祖沖之紀(jì)念幣
【活動(dòng)三“考察”歷史遺址】
歷史遺址專(zhuān)指古人類(lèi)的建筑性遺存，是人類(lèi)有意識(shí)加工而成的，為我們研究古代社會(huì)提供了重要資料。
圖五 山東曲阜孔廟 圖六 河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠
（1）請(qǐng)寫(xiě)出圖一、圖二書(shū)影的作者。并分別概括上述文獻(xiàn)在中國(guó)歷史上的地位。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)說(shuō)后人紀(jì)念蔡倫和祖沖之的理由
（3）根據(jù)活動(dòng)三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取一處遺址撰寫(xiě)解說(shuō)詞。（要求：包括人物的生活時(shí)代、主要貢獻(xiàn)或地位。）
（4）通過(guò)上述探究，談?wù)勀愕氖斋@。
【答案】（1）司馬遷；賈思勰。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。
（2）蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流；祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年。
（3）示例1：山東曲阜孔廟是后人為紀(jì)念春秋時(shí)期的孔子而修建的，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，大思想家，大教育家；他的核心思想是“仁”；主張“以德治國(guó)”；他創(chuàng)辦私學(xué)；主張“有教無(wú)類(lèi)”；他注重道德教育和文化知識(shí)教育，提出了一系列教學(xué)原則和方法。
示例2：河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠是后人為紀(jì)念東漢名醫(yī)張仲景而修建的，他寫(xiě)成《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；他提出“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病；他是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，醫(yī)德高尚，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。
（4）收獲：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自豪感；我們既要尊重傳統(tǒng)、繼承精華，又要勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)等。
【解析】（1）作者：根據(jù)圖一《史記》并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《史記》的作者，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷。；根據(jù)圖二《齊民要術(shù)》并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《齊民要術(shù)》的作者賈思勰；
地位：《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事，《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有崇高的地位；《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。這部農(nóng)書(shū)對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
（2）理由：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流；祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近千年；
（3）解說(shuō)詞一：選擇山東曲阜孔廟。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知山東曲阜孔廟是后人為紀(jì)念春秋時(shí)期的孔子而修建的，然后圍繞孔子的生活時(shí)代，主要貢獻(xiàn)寫(xiě)解說(shuō)詞即可，如：山東曲阜孔廟是后人為紀(jì)念春秋時(shí)期的孔子而修建的，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，大思想家，大教育家；他的核心思想是“仁”；主張“以德治國(guó)”；他創(chuàng)辦私學(xué)；主張“有教無(wú)類(lèi)”；他注重道德教育和文化知識(shí)教育，提出了一系列教學(xué)原則和方法。
解說(shuō)詞二：選擇河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠是后人為紀(jì)念東漢名醫(yī)張仲景而修建的，然后圍繞張仲景的貢獻(xiàn)和地位寫(xiě)解說(shuō)詞即可。如：河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠是后人為紀(jì)念東漢名醫(yī)張仲景而修建的，他寫(xiě)成《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法；他提出“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病；他是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，醫(yī)德高尚，被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。
（4）收獲：通過(guò)“觸摸”《史記》和《齊民要術(shù)》等歷史文獻(xiàn)的書(shū)影，我深刻體會(huì)到這些古籍不僅是中華文明的瑰寶，更是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。它們記錄了古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，讓我們能夠跨越時(shí)空的界限，了解祖先的智慧與成就。這些文獻(xiàn)的保存與傳承，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自豪感具有重要意義。整個(gè)探究活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是相輔相成的。我們既要尊重傳統(tǒng)、繼承精華，又要勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
4.我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，在不同時(shí)期民族關(guān)系呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。請(qǐng)圍繞“民族關(guān)系”這一話(huà)題，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。
任務(wù)一 【解讀歷史地圖】
材料一
（1）圖中A地在當(dāng)時(shí)稱(chēng)為西域，漢武帝時(shí)派誰(shuí)兩次出使這里？公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置了哪一官職？該官職的設(shè)置有何意義？
（2）東漢明帝時(shí)，誰(shuí)為漢與西域重新建立聯(lián)系做出了重要貢獻(xiàn)？
任務(wù)二 【了解歷史事件】民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了民族交融。
材料二 及至始皇……振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)……乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里：胡人不敢南下而牧馬……
（3）材料二描述了秦朝為鞏固邊疆而采取的哪兩項(xiàng)措施？
任務(wù)三 【闡述歷史觀點(diǎn)】
材料三 錢(qián)穆先生在《國(guó)史大綱》中寫(xiě)道：“孝文明知鮮卑游牧故習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中華，又兼自身深受漢化熏染，實(shí)對(duì)漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個(gè)塞北游牧的民族，一氣呵成，使其整體的漢化。”
（4）結(jié)合具體史實(shí)，說(shuō)明孝文帝是如何使鮮卑族“整體的漢化”的？
【答案】（1）張騫；西域都護(hù)；標(biāo)志著西域地區(qū)正式歸屬于中央政權(quán)。
（2）班超。
（3）修筑長(zhǎng)城和北擊匈奴。
（4）北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)；朝中禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)；以漢族服飾代替鮮卑服飾；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門(mén)士族通婚等。（任答兩點(diǎn)即可）
【解析】（1）人物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，先后兩次派張騫出使西域。
官職：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年西漢政府在西域地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)。
意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年西漢政府在西域地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)，標(biāo)志著西域地區(qū)正式歸屬于中央政權(quán)。
（2）人物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，根據(jù)“東漢明帝時(shí)”可知，西漢末年，匈奴重新控制了西域，漢朝與西域的往來(lái)中斷，東漢明帝時(shí)，派兵出擊匈奴，并派班超出使西域，班超克服重重困難，使西域各國(guó)重新與漢朝建立聯(lián)系。
（3）措施：根據(jù)材料一“使蒙恬北筑長(zhǎng)城”“卻匈奴”可知，秦統(tǒng)一后，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城。
（4）做法：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝使鮮卑族“整體的漢化”的史實(shí)：北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽(yáng)， 把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施， 規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門(mén)士族通婚等。
5.中共二十大報(bào)告指出：“要構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推動(dòng)各民族文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融”。初一年級(jí)在“二十大”宣講活動(dòng)中，結(jié)合古代歷史制作“民族交融”宣傳板報(bào)，請(qǐng)你共同參與完成板報(bào)內(nèi)容設(shè)計(jì)。
板報(bào)一【民族圖騰——華夏民族的起源】
材料一
龍并不是某種動(dòng)物的單一形象，龍只是古代人們想象中的一種綜合性的神化動(dòng)物，是變化無(wú)窮的超自然之物，究其實(shí)則反映了遠(yuǎn)古部族的融合。 ——《遠(yuǎn)古社會(huì)》 龍圖騰 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>（1）閱讀材料一，概括板報(bào)一內(nèi)容反映出的華夏民族形成特點(diǎn)。
板報(bào)二【天下一統(tǒng)一華夏文明大擴(kuò)融】
材料二 秦漢時(shí)期，民族間交往頻繁。在北方，漢初對(duì)匈奴實(shí)行“和親”。武帝時(shí)，開(kāi)始大舉反擊。東漢時(shí)，南匈奴歸附朝廷，開(kāi)始與漢民族融合。在南方，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，嶺南被納入秦朝版圖。秦漢王朝對(duì)越族地區(qū)進(jìn)行了持續(xù)地開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)。在西南，漢朝恩威并用，設(shè)置郡縣加強(qiáng)管理。東漢以后，進(jìn)入此地的漢民族漸多，漢文化隨著學(xué)校的興建傳播到了滇中地區(qū)，促進(jìn)了西南民族與漢民族的聯(lián)系。
——摘編自王文光《秦漢時(shí)期民族關(guān)系互動(dòng)述論》
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納秦漢時(shí)期民族交往的方式。概括這一時(shí)期的時(shí)代特征。
板報(bào)三【民族交融——你中有我共興榮】
材料三 北朝的強(qiáng)盛來(lái)自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了……通向重振隋唐大帝國(guó)的歷史出口。
材料四 中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性……各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。
——習(xí)近平在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話(huà)
（3）閱讀材料三，根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出這一時(shí)期“胡化”或“漢化”的表現(xiàn)。（任寫(xiě)一點(diǎn)即可）。根據(jù)材料四指出“今天我們強(qiáng)大文化自信的根源”。
【答案】（1）特點(diǎn)：華夏族由錯(cuò)綜雜處的不同民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成（答出雜處融合等關(guān)鍵特點(diǎn)即可）。
（2）方式：和親；戰(zhàn)爭(zhēng)；民族遷徙：政府開(kāi)發(fā)管理。特征：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。
（3）表現(xiàn)：生產(chǎn)生活上相互學(xué)習(xí)，少數(shù)民族從事農(nóng)業(yè)、漢族人學(xué)習(xí)畜牧；風(fēng)俗習(xí)慣上相互借鑒，漢族人接受胡食、胡服、胡床胡凳；政治制度上少數(shù)民族政權(quán)實(shí)行漢族的君主專(zhuān)制制度；文化上交流日益頻繁，胡人說(shuō)漢語(yǔ)，漢族人喜愛(ài)西北樂(lè)舞；民族心理上民族間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少等（任寫(xiě)一點(diǎn)即可）。根源：各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新。
【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“遠(yuǎn)古部族的融合、諸族錯(cuò)居、去小異而大同，漸化合以成一族之形”可知，華夏族由錯(cuò)綜雜處的不同民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。
（2）方式：根據(jù)材料二“和親”、“武帝時(shí)，開(kāi)始大舉反擊”、“經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)”、“設(shè)置郡縣加強(qiáng)管理”、“進(jìn)入此地的漢民族漸多”可知，歸納秦漢時(shí)期民族交往的方式為和親；戰(zhàn)爭(zhēng)；民族遷徙：政府開(kāi)發(fā)管理。特征：根據(jù)材料二“秦漢王朝對(duì)越族地區(qū)進(jìn)行了持續(xù)地開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)。在西南，漢朝恩威并用，設(shè)置郡縣加強(qiáng)管理”和所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦始皇建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，并推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，大一統(tǒng)的局面得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。所以，概括這一時(shí)期的時(shí)代特征為統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。
（3）表現(xiàn)：根據(jù)材料一“北朝的強(qiáng)盛來(lái)自……交替的‘胡化’和‘漢化’……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了……通向重振隋唐大帝國(guó)的歷史出口。”和結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)“胡化”或“漢化”的表現(xiàn)有：漢族人民向北方人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，還學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等；西北民族的樂(lè)器歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)；根據(jù)“漢化”和結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)漢族農(nóng)業(yè)技藝，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度；西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ)，北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言；在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”、“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。根源：根據(jù)材料二“……各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。”得出，各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新。
6.博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉，是中華民族的“根”和“魂”。王老師以“我們的精神家園”為主題，設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成下列任務(wù)。
任務(wù)一 【重溫經(jīng)典——吸取先哲智慧】
材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——孔子
材料二 我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。
——老子
（1）上述名言分別反映了怎樣的治國(guó)思想？這些思想有何相同之處？
任務(wù)二 【尋根溯源——闡釋政治文明】
（2）請(qǐng)依據(jù)材料圖概括秦朝政治制度的顯著特征。
任務(wù)三 【以古鑒今——關(guān)注科技創(chuàng)新】
希臘人用羊皮作書(shū)寫(xiě)材料，但羊皮太貴。東漢時(shí)代的蔡倫在改進(jìn)造紙技術(shù)方面作出了重要的貢獻(xiàn)。他提出了用樹(shù)皮、麻頭、破布和漁網(wǎng)作原料造紙的新技術(shù)。這一技術(shù)不僅使原料來(lái)源更為廣泛，而且紙的質(zhì)量也大大提高了。
（3）依據(jù)如圖，請(qǐng)概括說(shuō)出蔡侯紙成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，有利于文化傳播的原因。
任務(wù)四 【綻放異彩——吸取文化精髓】
（4）上圖為中華古代文化的部分成就，請(qǐng)寫(xiě)出作者，并寫(xiě)出作品或作者的歷史地位。
【答案】（1）治國(guó)思想：材料一以德治國(guó)。材料二無(wú)為而治。
相同：都體現(xiàn)了民本思想；都有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（2）特征：君主專(zhuān)制、中央集權(quán)。
（3）原因：蔡侯紙?jiān)弦椎茫靸r(jià)低廉；質(zhì)量好，大大改善了文化傳播的條件。
（4）作者：《齊民要術(shù)》的作者是賈思勰；《蘭亭集序》的作者是王羲之。
地位：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書(shū)，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。
【解析】（1）治國(guó)思想：根據(jù)材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和所學(xué)可知，材料體現(xiàn)的是孔子的德治，即以德治國(guó)思想；根據(jù)材料“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”和所學(xué)可知，材料反映的是老子無(wú)為而治思想；
相同點(diǎn)：根據(jù)材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”和所學(xué)可知，德治是孔子“仁”思想在政治上的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政和任意刑殺，這是孔子“民本思想”的體現(xiàn)；根據(jù)材料“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”和所學(xué)可知，材料反映的是老子強(qiáng)調(diào)順其自然，治理百姓，其核心是“以民為本”。因此，二者的共同點(diǎn)是“以民為本”。
（2）特征：根據(jù)材料“皇帝——太尉、御史大夫、丞相——郡守——縣令”和所學(xué)可知，材料反映的是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，其顯著特征是專(zhuān)制主義、中央集權(quán)。
（3）原因：根據(jù)材料“他提出了用樹(shù)皮、麻頭、破布和漁網(wǎng)作原料造紙的新技術(shù)。這一技術(shù)不僅使原料來(lái)源更為廣泛，而且紙的質(zhì)量也大大提高了。”和所學(xué)可知，蔡侯紙?jiān)弦椎茫靸r(jià)低廉；質(zhì)量好，大大改善了文化傳播的條件。
（4）作者：根據(jù)所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》的作者是賈思勰；《蘭亭集序》的作者是王羲之；
地位：根據(jù)所學(xué)可知，北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書(shū)，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位；而《蘭亭集序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。
7.中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在兩千多年的封建社會(huì)里，歷代王朝都從思想、文化、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等方面采取措施鞏固統(tǒng)治。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)，回答問(wèn)題。
材料一 如下圖
（1）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類(lèi)型。材料一所示均屬于哪一類(lèi)型的史料 它們分別體現(xiàn)了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪兩項(xiàng)措施
材料二 董仲舒非常強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，他主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一、……這種思想是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的理論依據(jù)。
——摘編自《文物秦漢史》
（2）根據(jù)材料二、指出董仲舒主張的核心觀點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出漢武帝在思想上采納他的什么建議
材料三 北魏孝文帝進(jìn)一步推行改革措施，規(guī)定以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)、以漢服代替鮮卑服、改革的守舊貴族。其一系列舉動(dòng)推動(dòng)了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進(jìn)了文明進(jìn)步和民族交融。
——摘編自《孝文帝改革》
（3）根據(jù)材料三指出孝文帝改革的漢化措施。（至少寫(xiě)出兩點(diǎn)），簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的歷史意義。
（4）綜合上述材料，歸納促進(jìn)古代社會(huì)進(jìn)步的因素。（至少寫(xiě)出兩點(diǎn)）
【答案】（1）史料類(lèi)型：實(shí)物史料。
措施：統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。
（2）核心觀點(diǎn)：主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一。建議：罷黜百家，尊崇儒術(shù)。
（3）措施：以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)，以漢服代替鮮卑服。意義：推動(dòng)了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進(jìn)了文明進(jìn)步和民族交融。
（4）因素：經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一；思想上統(tǒng)一；通過(guò)改革，促進(jìn)文明進(jìn)步和民族交融。
【解析】（1）史料類(lèi)型：根據(jù)出土的“秦半兩銅錢(qián)”和“衡器八斤銅權(quán)”和所學(xué)可知，材料一所示均屬于實(shí)物史料。
措施：根據(jù)材料一圖1“秦半兩銅錢(qián)”結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一的措施是統(tǒng)一貨幣；根據(jù)材料一圖2“衡器八斤銅權(quán)”結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇采取的鞏固統(tǒng)一的措施是統(tǒng)一度量衡。
（2）核心觀點(diǎn)：根據(jù)材料三“董仲舒非常強(qiáng)調(diào)'大一統(tǒng)”，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，他主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一、……這種思想是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的理論依據(jù)。”可知，董仲舒主張的核心觀點(diǎn)是政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一。
建議：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
（3）措施：根據(jù)材料四“北魏孝文帝進(jìn)一步推行改革措施，規(guī)定以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)、以漢服代替鮮卑服、改革的守舊貴族。”結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝改革的漢化措施有以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)，以漢服代替鮮卑服。 （其它符合題意即可）
意義：根據(jù)材料四“其一系列舉動(dòng)推動(dòng)了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進(jìn)了文明進(jìn)步和民族交融。”可知，北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進(jìn)了文明進(jìn)步和民族交融。
（4）因素：綜合上述材料和所學(xué)可知，促進(jìn)古代社會(huì)進(jìn)步的因素有：經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一；思想上的統(tǒng)一；通過(guò)改革，促進(jìn)文明進(jìn)步和民族交融。
8.漢武帝是中國(guó)歷史上杰出的地主階級(jí)政治家，為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，他采取了一系列措施。閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一 “凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并用。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明， 民知所從矣。”
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?br/>材料二 河北滿(mǎn)城漢墓出土的金縷玉衣。從其形制來(lái)看，當(dāng)時(shí)以中山靖王劉勝為代表的王國(guó)勢(shì)力已經(jīng)非常強(qiáng)大。武帝的叔叔梁王出行，千乘（shèng）萬(wàn)騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自制弓箭數(shù)十萬(wàn)，府庫(kù)的珠玉寶器，多于京師。
材料三 “一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，是國(guó)家主席習(xí)近平提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，旨在借用古代“絲綢之路”的符號(hào)，溝通中國(guó)與世界。
材料四 這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承接古今、連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，……因?yàn)椋葌鞒幸詧F(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)地銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力。
——陳鳳英《習(xí)近平“一帶一路”構(gòu)想戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)》
（1）材料一中：為實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，董仲舒向漢武帝提出什么建議 此措施產(chǎn)生了什么影響
（2）材料二反映西漢時(shí)期國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題 漢武帝采納了誰(shuí)的什么建議解決這一問(wèn)題的 這一措施起到了什么作用
（3）依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)作答：為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派遣誰(shuí)出使西域 從此開(kāi)通了一條絲綢之路，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出絲綢之路在中外交流中的作用
（4）談古論今：材料三是2013年習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議。根據(jù)材料，結(jié)合歷史上的陸上絲綢之路和海上絲綢之路的作用，談?wù)勀銓?duì)今天建設(shè)“一帶一路”的感想。
（5）據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出今天在共建“一帶一路”的進(jìn)程中我們應(yīng)如何弘揚(yáng)絲綢之路精神。
【答案】（1）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；影響：儒學(xué)思想被確立封建正統(tǒng)思想
（2）問(wèn)題：諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅主父偃推恩令 作用：諸侯國(guó)對(duì)中央的威脅逐漸消失，加強(qiáng)了中央集權(quán)
（3）張騫作用：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到極大的促進(jìn)作用。
（4）感想：①有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)中國(guó)同周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái);有利于區(qū)域融合，促進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平;③有利于帶動(dòng)我國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展，縮小東西部差距，提高人民生活水平④充分顯示了中國(guó)主動(dòng)參與國(guó)際事務(wù)的積極姿態(tài)和負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象
（5）與沿線(xiàn)各國(guó)平等互利、包容互鑒、合作共贏;加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)不同文明交流互，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展;共圓“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”等。
【解析】（1）主張：根據(jù)材料一“凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并用。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明， 民知所從矣”可得出，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此措施的影響是：儒學(xué)思想被確立封建正統(tǒng)思想。
（2）問(wèn)題：根據(jù)材料二“河北滿(mǎn)城漢墓出土的金縷玉衣。從其形制來(lái)看，當(dāng)時(shí)以中山靖王劉勝為代表的王國(guó)勢(shì)力已經(jīng)非常強(qiáng)大”可得出，諸侯王勢(shì)力膨脹，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅；人物：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采納了主父偃的建議；作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，推恩令使得諸侯國(guó)對(duì)中央的威脅逐漸消失，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
（3）人物：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派遣張騫出使西域；作用：根據(jù)材料三“溝通中國(guó)與世界”可得出，絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到極大的促進(jìn)作用。
（4）感想：根據(jù)材料三“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”“絲綢之路示意圖”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陸上絲綢之路和海上絲綢之路，有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)中國(guó)同周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；有利于區(qū)域融合，促進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建設(shè)“一帶一路”有利于帶動(dòng)我國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展，縮小東西部差距，提高人民生活水平充，分顯示了中國(guó)主動(dòng)參與國(guó)際事務(wù)的積極姿態(tài)和負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。
（5）根據(jù)材料四“這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承接古今、連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”“它既傳承以團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)地銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，今天在共建“一帶一路”的進(jìn)程中我們應(yīng)與沿線(xiàn)各國(guó)平等互利、包容互鑒、合作共贏;加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，推動(dòng)不同文明交流互，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和貿(mào)易發(fā)展;共圓“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”等。
9.某校七年級(jí)同學(xué)分成三組，以“秦朝”為主題展開(kāi)探究活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與，完成探究。
探究一：第一組同學(xué)對(duì)秦朝的興衰進(jìn)行了時(shí)間軸的梳理。
（1）根據(jù)第一組同學(xué)梳理的秦朝發(fā)展時(shí)間軸，寫(xiě)出方框中A、B、C處的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出公元前221年是什么世紀(jì)？
探究二：第二組同學(xué)對(duì)秦朝的政治制度進(jìn)行了總結(jié)，并繪制了示意圖。
（2）探究二中的政治制度是什么？寫(xiě)出該政治制度的創(chuàng)立者。為鞏固統(tǒng)一，他在經(jīng)濟(jì)、文化方面分別采取了什么措施？
探究三：第三組同學(xué)對(duì)秦朝的滅亡進(jìn)行探究，整理了以下圖片及材料。
圖一秦代的刑具 圖二《大澤鄉(xiāng)起義》 秦朝全國(guó)人口有2000萬(wàn)，秦始皇北筑長(zhǎng)城征調(diào)三十耳南戍五嶺又五十余萬(wàn)，修建阿房宮、驪山陵又七十余萬(wàn)，加上修馳道等其他徭役，每年征調(diào)服役的不下三百萬(wàn)人，占到總?cè)丝诘?5%。有時(shí)男子不夠征調(diào)還役及婦女，形成“丁男披甲，丁女轉(zhuǎn)輸”。
（3）探究三中的圖片反映了秦朝走向滅亡的原因是什么。結(jié)合探究，選取其中兩個(gè)史實(shí)加以說(shuō)明。
【答案】（1）填空：A：公元前356年，B：秦朝建立；C：公元前207年。時(shí)間：公元前3世紀(jì)。
（2）政治制度：中央集權(quán)制度；創(chuàng)立者：嬴政；措施：經(jīng)濟(jì)方面：統(tǒng)一貨幣、度量衡；文化方面：統(tǒng)一文字。
（3）原因：秦朝的暴政。說(shuō)明：秦朝刑罰殘酷；徭役繁重，如北筑長(zhǎng)城；修建阿房宮、驪山陵墓；修馳道等；秦的暴政，最終導(dǎo)致了大規(guī)模的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義推翻了秦朝。
【解析】（1）填空：根據(jù)秦朝發(fā)展時(shí)間軸和所學(xué)可知，A公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法；公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，B建立秦朝，定都咸陽(yáng)；C公元前207年，秦朝的統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降，秦朝滅亡。時(shí)間：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前221年是公元前3世紀(jì)。
（2）政治制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究二中的政治制度是中央集權(quán)制度。為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國(guó)家最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，總攬一切軍政大權(quán)；皇帝之下，設(shè)有中央機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)；在地方實(shí)行郡縣制。創(chuàng)立者：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦始皇（嬴政）創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。措施：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要，秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，在經(jīng)濟(jì)方面，統(tǒng)一貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通；秦始皇規(guī)定以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度；在文化方面，統(tǒng)一文字，制定筆畫(huà)規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)。
（3）原因：根據(jù)探究三中的圖片和所學(xué)可知，秦朝走向滅亡的原因是秦朝的暴政。說(shuō)明：根據(jù)探究三中的圖片和所學(xué)可知，依據(jù)“圖一秦代的刑具”可知，秦朝刑罰殘酷；依據(jù)“秦朝全國(guó)人口有2000萬(wàn)，秦始皇北筑長(zhǎng)城征調(diào)三十耳南戍五嶺又五十余萬(wàn)，修建阿房宮、驪山陵又七十余萬(wàn)，加上修馳道等其他徭役，每年征調(diào)服役的不下三百萬(wàn)人，占到總?cè)丝诘?5%。”可知，秦朝徭役繁重，如北筑長(zhǎng)城；修建阿房宮、驪山陵墓；修馳道等。依據(jù)“圖二《大澤鄉(xiāng)起義》”可知，秦的暴政，最終導(dǎo)致了大規(guī)模的農(nóng)民起義，農(nóng)民起義推翻了秦朝。
10.政治制度創(chuàng)新對(duì)歷史演進(jìn)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 中國(guó)幾千年來(lái)一直采用君主制，政權(quán)歸皇帝一人掌握。皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，這是占主導(dǎo)地位的制度。
——《中國(guó)文明史十五講》
材料二 漢初，劉邦在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，又大封子弟王，稱(chēng)為“諸侯王”。諸侯王的權(quán)力很大，自御史大夫以下的各級(jí)官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權(quán)，有財(cái)政權(quán)，可在國(guó)內(nèi)征收賦稅。
——張傳璽《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》
材料三
（1）材料一中的“制度”是誰(shuí)首創(chuàng)的？
（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出劉邦在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，還實(shí)行什么制度？漢武帝設(shè)立了什么官職監(jiān)視地方官吏？
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出西漢政府在A設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。該機(jī)構(gòu)的設(shè)置有怎樣的歷史作用？
（4）綜上所述，概括中央集權(quán)制度對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的積極作用。
【答案】（1）秦始皇（嬴政）。
（2）封國(guó)制（或分封制）。刺史。
（3）機(jī)構(gòu)：西域都護(hù)府。作用：這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央管轄的開(kāi)始。
（4）作用：有利于促進(jìn)民族融合；鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
【解析】（1）人物：根據(jù)材料一“中國(guó)幾千年來(lái)一直采用君主制，政權(quán)歸皇帝一人掌握。皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，”和所學(xué)可知，秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)，嬴政自稱(chēng)“始皇帝”，史稱(chēng)“秦始皇”。故答案為秦始皇（嬴政）。
（2）制度：據(jù)材料二“漢初，劉邦在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，又大封子弟王，稱(chēng)為‘諸侯王’。”和所學(xué)知識(shí)可知，劉邦在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，還實(shí)行封國(guó)制（或分封制）。
官職：根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝還建立刺史制度，把全國(guó)分為13個(gè)州郡，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢９蚀鸢笧榇淌贰?br/>（3）機(jī)構(gòu)及作用：依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)可知，漢代人稱(chēng)A處為西域，張騫通西域后，西漢王朝加強(qiáng)了對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)，公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，管轄西域36國(guó)，都護(hù)府設(shè)在烏壘城，西域都護(hù)頒行漢朝的號(hào)令，調(diào)遣軍隊(duì)，征發(fā)糧草，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄，西域都護(hù)的設(shè)置標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)。因此機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)是：西域都護(hù)府；其作用是：這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央管轄的開(kāi)始。
（4）作用：本題相對(duì)開(kāi)放，根據(jù)所學(xué)，可從民族融合以及維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的角度回答，言之有理即可。例如，中央集權(quán)制度有利于促進(jìn)民族融合；鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
11.歷史學(xué)習(xí)就是用過(guò)去“人”的經(jīng)歷感染、啟示我們立足現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，閱讀材料，回答問(wèn)題。
【變法代表】
材料一 有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置今，丞，凡三十一縣。
——《史記·商君列傳》
（1）據(jù)材料一概括“商君”的變法措施。（寫(xiě)出二點(diǎn)即可）
【杰出帝王】
材料二 自秦朝起，中國(guó)形成了一個(gè)以漢族為主體的統(tǒng)一的大國(guó)……他創(chuàng)建的許多制度，是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的，后來(lái)延續(xù)兩千年之久的封建體制，基本上是秦制的逐步演變，秦是一個(gè)值得重視的朝代。
——范文瀾《中國(guó)通史》
（2）根據(jù)材料二、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答“延續(xù)兩千年之久的封建體制”指的是什么體制？這一體制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)學(xué)派思想理論的變現(xiàn)？
材料三 “大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)，其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一、通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)，都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》
（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝實(shí)現(xiàn)“文化一統(tǒng)”和“地域一統(tǒng)”的做法？
【醫(yī)學(xué)世家】
材料四 《后漢書(shū)·華佗傳》記載：華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶(hù)柩，終不朽也。”他還傳授吳普“五禽之戲”吳普長(zhǎng)期堅(jiān)持“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”
——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
（4）據(jù)材料四、寫(xiě)出華佗為幫助人們強(qiáng)身健體而創(chuàng)編的體操名稱(chēng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出華佗的另一重大成就？
材料五 《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療，還提出了“治未病”（預(yù)防）理論。
——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
（5）材料五中《傷寒雜病論》的作者是誰(shuí)？
（6）上所述談?wù)勀愕娜松硐爰盀榱藢?shí)現(xiàn)你的人生理想將要采取的行動(dòng)？
【答案】（1）措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功；推行縣制；嚴(yán)明法度，禁止私斗。
（2）體制：中央集權(quán)制度。
思想理論：法家。
（3）“文化一統(tǒng)”：罷黜百家，尊崇儒術(shù)；“地域一統(tǒng)”：頒布推恩令。
（4）名稱(chēng)：五禽戲；成就：麻沸散。
（5）作者：張仲景。
（6）人生理想：立志報(bào)國(guó)或答具體職業(yè)也可，如改革家、醫(yī)生等（價(jià)值觀正確，積極向上即可）；行動(dòng)：刻苦努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不怕困難等。
【解析】（1）措施：據(jù)材料一“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置今，丞，凡三十一縣。”概括得出，“商君”的變法措施是：獎(jiǎng)勵(lì)軍功；推行縣制；嚴(yán)明法度，禁止私斗。
（2）體制：根據(jù)材料二“后來(lái)延續(xù)兩千年之久的封建體制，基本上是秦制的逐步演變，秦是一個(gè)值得重視的朝代。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，被歷代王朝沿用。故“延續(xù)兩千年之久的封建體制”指的是秦朝創(chuàng)立的中央集權(quán)制度。
思想理論：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。故中央集權(quán)制度是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想理論的變現(xiàn)。
（3）“文化一統(tǒng)”：根據(jù)材料三“其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)，”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝在思想上接受董仲舒的建議，罷黜百家，尊崇尊儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；同時(shí)，漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，發(fā)展儒學(xué)教育，以培養(yǎng)儒學(xué)人才。故漢武帝實(shí)現(xiàn)“文化一統(tǒng)”的做法是罷黜百家，尊崇儒術(shù)。
“地域一統(tǒng)”：根據(jù)材料三“其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一、通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)，”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。這樣，中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。故漢武帝實(shí)現(xiàn)“地域一統(tǒng)”的做法是頒布推恩令。
（4）名稱(chēng)：根據(jù)材料四“他還傳授吳普‘五禽之戲’吳普長(zhǎng)期堅(jiān)持‘年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)’”可知，華佗為幫助人們強(qiáng)身健體而創(chuàng)編的體操是“五禽戲”。
成就：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，華佗是東漢末年名醫(yī)，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，為此，他發(fā)明了用于外科手術(shù)的麻醉藥劑“麻沸散”。
（5）作者：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年名醫(yī)，他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己臨床實(shí)踐，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》一書(shū)。故《傷寒雜病論》的作者是張仲景。
（6）人生理想：根據(jù)材料中商鞅、華佗、張仲景等歷史人物的貢獻(xiàn)可知，人生理想可以答立志報(bào)國(guó)，為祖國(guó)發(fā)展做貢獻(xiàn)，也可以答諸如材料中的歷史人物的身份職業(yè)等，如改革家、醫(yī)學(xué)家等，只要價(jià)值觀正確，積極向上即可。
行動(dòng)：根據(jù)材料中商鞅、華佗、張仲景等歷史人物的所具有的精神品質(zhì)可知，要實(shí)現(xiàn)人生理想，必須刻苦努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不怕困難等。
12.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的智慧結(jié)晶，需要薪火相傳，代代守護(hù)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一：我國(guó)文字演變示意圖
材料二：曾有文化學(xué)者說(shuō)：”這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷，這也是一場(chǎng)歷時(shí)三百年之久的跨世紀(jì)大辯論。儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用，可謂縱橫捭闔．機(jī)鋒迭起、智慧紛呈，展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力。”
材料三：世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
——人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》教材
材料四：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以存續(xù)的靈魂……中國(guó)之文化自信，源于五千年中華文化的深厚底蘊(yùn)、漫長(zhǎng)的砥礪和堅(jiān)定的底氣。新時(shí)代的中國(guó)，日益走向世界舞臺(tái)中央，我們應(yīng)更加堅(jiān)定文化自信。
——張時(shí)空、張雪《更加堅(jiān)定中國(guó)文化自信》
（1）根據(jù)材料一的示意圖，目前所知我國(guó)最早的文字出現(xiàn)在什么朝代？秦朝規(guī)定什么字體為全國(guó)通用的文字？圖1、圖2、圖3反映了我國(guó)漢字演變過(guò)程的什么特點(diǎn)？
（2）材料二中的“跨世紀(jì)大辯論”指的是哪一歷史事件？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納這場(chǎng)“跨世紀(jì)大辯論”的意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)“造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一”。
（4）根據(jù)材料四，我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請(qǐng)分析五千年中華文化與文化自信的關(guān)系。
【答案】（1）朝代：商朝；字體：小篆；特點(diǎn)：由繁到簡(jiǎn)。
（2）歷史事件：百家爭(zhēng)鳴；意義：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（3）原因：促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
（4）態(tài)度：堅(jiān)持文化自信；取其精華，去其糟粕，批判地繼承等。 關(guān)系：五千年中華文化涵養(yǎng)了中華民族和中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信與自豪，促使中華文化以更加自信的姿態(tài)走向世界
【解析】（1）朝代：根據(jù)圖一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，目前所知我國(guó)最早的文字是甲骨文，出現(xiàn)在商朝；字體：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦朝建立后，廢除六國(guó)文字，命李斯制小篆，作為全國(guó)通用的文字；特點(diǎn)：根據(jù)材料圖片可以得出漢字繁體字筆劃相對(duì)復(fù)雜，而簡(jiǎn)體字結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出特點(diǎn)是由繁到簡(jiǎn)。
（2）歷史事件：根據(jù)材料“儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈辯論，相互抨擊：同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
（3）原因：根據(jù)材料“世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的”可以得出中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)傳播到世界各地，這促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，體現(xiàn)出造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
（4）態(tài)度：根據(jù)材料“新時(shí)代的中國(guó)，日益走向世界舞臺(tái)中央，我們應(yīng)更加堅(jiān)定文化自信”對(duì)待我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)定文化自信，取其精華，去其糟粕，批判地繼承等。 關(guān)系：根據(jù)材料“…中國(guó)之文化自信，源于五千年中華文化的深厚底蘊(yùn)、漫長(zhǎng)的砥礪和堅(jiān)定的底氣”可以得出五千年中華文化涵養(yǎng)了中華民族和中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信與自豪，促使中華文化以更加自信的姿態(tài)走向世界。
13.歷代王朝在治國(guó)理政方面都作出了大膽的嘗試。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：分封制與郡縣制的根本不同在于：封君及其封邑是世襲的，而郡、縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，直接聽(tīng)命于國(guó)君，領(lǐng)取俸祿，概不世襲。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后全面推行郡縣制度既是適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
——摘編自趙毅、趙鐵峰《中國(guó)古代史》
（1）根據(jù)材料一，概括分封制與郡縣制的不同之處。簡(jiǎn)述秦朝實(shí)行郡縣制度的影響。
材料二：漢武帝在位54年，是中國(guó)古代統(tǒng)治年代比較長(zhǎng)的帝王。漢武帝時(shí)代，西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入全盛時(shí)期。漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡。在他統(tǒng)治期間，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成。
——張豈之主編《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝卷》
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡”。
材料三：劉秀重建漢朝，天下從亂走向治，從紛爭(zhēng)走向統(tǒng)一。王莽改制留下一個(gè)爛攤子，加之連年的內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)家變得凋敝不堪。劉秀以他非凡的膽識(shí)才干，遵循“以柔道治之”的方略，創(chuàng)造了“光武中興”的業(yè)績(jī)。
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述劉秀是如何創(chuàng)造出“光武中興”的。談?wù)勀銓?duì)“中興”的理解。
【答案】（1）不同：分封制的封君及其封邑是世襲的，而郡縣制的郡、縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，直接聽(tīng)命于國(guó)君，領(lǐng)取俸祿，概不世襲。
影響：郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。
（2）漢武帝時(shí)期，政治上，他采納主父偃的建議，實(shí)行推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力，建立刺史制度，監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)； 思想上，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。通過(guò)一系列措施，鞏固了西漢的大一統(tǒng)局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
（3）措施：撤官并縣；任用賢能；加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾等。
理解：一是使衰落的漢朝重新振興；二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；三是天下出現(xiàn)興盛局面。
【解析】（1）不同之處：根據(jù)材料“封君及其封邑是世襲的，而郡、縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，直接聽(tīng)命于國(guó)君，領(lǐng)取俸祿，概不世襲”分析可知分封制的封君及其封邑是世襲的，而郡縣制的郡、縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，直接聽(tīng)命于國(guó)君，領(lǐng)取俸祿，概不世襲。
影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，郡縣制的實(shí)行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。
（2）措施：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝在位期間采取了一系列措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)，政治上，他采納主父偃的建議，實(shí)行推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力，建立刺史制度，監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)； 思想上，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。通過(guò)一系列措施，鞏固了西漢的大一統(tǒng)局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
（3）措施：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢光武帝劉秀建立東漢，采取一系列措施：撤官并縣、任用賢能，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏，下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰，允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾等，出現(xiàn)了盛世局面，史稱(chēng)“光武中興”
理解：根據(jù)“中興”的字面理解和西漢滅亡的史實(shí)，“中興”可以理解成使衰落的漢朝重新振興、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、天下出現(xiàn)興盛局面。
14.閱讀下列材料并回答所提出的問(wèn)題。
材料一 秦朝時(shí)，農(nóng)民的賦稅、徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重，統(tǒng)治集團(tuán)施行暴政，社會(huì)矛盾迅速激化。公元前209年一些貧苦農(nóng)民被征發(fā)去漁陽(yáng)戍邊過(guò)程中起義，引發(fā)我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
材料二 東漢后期政治腐敗，外戚與宦官互相傾軋，交替專(zhuān)權(quán)，公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，豪強(qiáng)地主爭(zhēng)權(quán)奪利，人民受到殘酷剝削，社會(huì)矛盾日益尖銳。引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，沉重打擊了東漢政權(quán)。
材料三 西漢建立后，下令十五稅一（田租只收產(chǎn)量的十五分之一），把士兵送回家參加生產(chǎn)。漢文帝實(shí)行三十稅一，以皇帝和皇后身份勸導(dǎo)百姓從事耕織。光武帝建立東漢后，鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾荒種地，恢復(fù)文景之治時(shí)候的三十稅一。
（1）根據(jù)材料一、材料二和所學(xué)知識(shí)，分別指出秦末和東漢后期面臨的主要社會(huì)問(wèn)題的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料三歸納西漢、東漢早期推行的共同措施是什么？（不得摘抄原文）
（3）上述材料對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有何重要啟示？
【答案】（1）相同點(diǎn)：農(nóng)民深受地主階級(jí)壓迫：統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐敗殘暴，社會(huì)矛盾日益激化。 不同點(diǎn)：秦朝的政治問(wèn)題主要體現(xiàn)在統(tǒng)治集團(tuán)施行暴政，東漢后期的政治問(wèn)題主要是外戚與宦首交營(yíng)專(zhuān)權(quán)，賣(mài)自鬻爵盛行，錄強(qiáng)爭(zhēng)權(quán)奪利。
（2）共同措施：減輕賦稅、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
（3）啟示：減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展、懲治腐敗。
【解析】（1）共同點(diǎn)：根據(jù)材料一“統(tǒng)治集團(tuán)施行暴政，社會(huì)矛盾迅速激化。公元前209年一些貧苦農(nóng)民被征發(fā)去漁陽(yáng)戍邊過(guò)程中起義，引發(fā)我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”的信息以及材料二“人民受到殘酷剝削，社會(huì)矛盾日益尖銳。引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，沉重打擊了東漢政權(quán)”的信息可知，秦末和東漢后期面臨的主要社會(huì)問(wèn)題的共同點(diǎn)是：農(nóng)民深受地主階級(jí)壓迫；統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐敗殘暴，社會(huì)矛盾日益激化；根據(jù)材料一“秦朝時(shí)，農(nóng)民的賦稅、徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重，統(tǒng)治集團(tuán)施行暴政，社會(huì)矛盾迅速激化”的信息以及材料二“東漢后期政治腐敗，外戚與宦官互相傾軋，交替專(zhuān)權(quán)，公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，豪強(qiáng)地主爭(zhēng)權(quán)奪利，人民受到殘酷剝削，社會(huì)矛盾日益尖銳”可知，秦末和東漢后期面臨的主要社會(huì)問(wèn)題的不同點(diǎn)是秦朝的政治問(wèn)題主要體現(xiàn)在統(tǒng)治集團(tuán)施行暴政；東漢后期的政治問(wèn)題主要是外戚與宦首交營(yíng)專(zhuān)權(quán)，賣(mài)自鬻爵盛行，錄強(qiáng)爭(zhēng)權(quán)奪利。
（2）共同措施：根據(jù)材料三“西漢建立后，下令十五稅一（田租只收產(chǎn)量的十五分之一），把士兵送回家參加生產(chǎn)。漢文帝實(shí)行三十稅一，以皇帝和皇后身份勸導(dǎo)百姓從事耕織。光武帝建立東漢后，鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾荒種地，恢復(fù)文景之治時(shí)候的三十稅一”的信息可知，劉邦、漢文帝、光武帝的共同措施是減輕賦稅、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
（3）啟示：本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。如：減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展、懲治腐敗等。
15.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。
——李白《古風(fēng)》
材料二 主父偃說(shuō)上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)……無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”于是上從其計(jì)。
——《史記·平津侯主父列傳》
材料三
朝代 統(tǒng)治政策 治世局面
西漢 漢文帝和漢景帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一；重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)。 文景之治
東漢 光武帝多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。 “光武中興”
（1）材料一中李白詩(shī)句歌頌了秦始皇的哪一豐功偉績(jī)？為了加強(qiáng)對(duì)地方的管理，秦始皇采取什么措施？
（2）依據(jù)材料二、指出漢武帝采取了什么政策？漢武帝為了監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，還采取了什么措施？
（3）請(qǐng)比較材料三表格中的統(tǒng)治政策，找出“治世局面”出現(xiàn)的共同因素有哪些？
（4）綜上所述，秦漢時(shí)期最顯著的時(shí)代特征是什么？
【答案】（1）統(tǒng)一六國(guó)。郡縣制。
（2）頒布推恩令。刺史制度。
（3）重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰等。
（4）統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。
【解析】（1）功績(jī)：根據(jù)材料一“ 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”，結(jié)合所學(xué)可知，材料詩(shī)句描寫(xiě)的是秦始皇消滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的史實(shí)；
措施：根據(jù)所學(xué)可知，為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，秦朝建立由中央直接管轄的郡縣制。全國(guó)分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免。
（2）政策：根據(jù)材料二“主父偃”“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)……無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝采納主父偃的建議，頒布推恩令，解決了王國(guó)問(wèn)題；
措施：根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝還建立刺史制度，把全國(guó)分成13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟。
（3）因素：根據(jù)材料三“漢文帝和漢景帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一；重視‘以德化民’，廢除了一些嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)。”“光武帝多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。”對(duì)比可知，“治世局面”出現(xiàn)的共同因素有：重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰等。
（4）特征：根據(jù)所學(xué)可知，秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂局面，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，建立了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)；漢朝進(jìn)一步鞏固了大一統(tǒng)局面。故秦漢時(shí)期的特征是統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固。
16.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 周平王即位，把都城遷到洛邑，以避開(kāi)犬戎族的進(jìn)攻。平王時(shí)候。周王室勢(shì)力已經(jīng)衰弱，諸侯以強(qiáng)并弱。齊、楚、秦、晉開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)，政權(quán)也由地方諸侯掌控，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面。
材料二 公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？……各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也，不循古而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。
——《商君書(shū)·更法》
材料三 “廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人，可免除徭役；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地；廢除貴族的世襲特權(quán)；確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。”
（1）材料一中“諸侯”這一勢(shì)力的形成和西周初年實(shí)行的什么制度有關(guān)？據(jù)所學(xué)，指出春秋時(shí)期哪個(gè)諸侯成為了第一個(gè)霸主？
（2）材料二中公孫鞅的思想主張是什么？他的主張得到哪位國(guó)君的支持？
（3）材料三是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一諸侯國(guó)變法的內(nèi)容？據(jù)材料三、指出哪一變法措施最有利于實(shí)現(xiàn)這一諸侯國(guó)軍事的強(qiáng)大？并據(jù)材料三、分析主持變法的人最終被舊貴族迫害致死的原因。
【答案】（1）制度：分封制；
諸侯：齊桓公；
（2）思想主張：變法圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵。
國(guó)君：秦孝公；
（3）諸侯國(guó)：秦國(guó)；
措施：實(shí)行軍功爵制；
原因：變法措施觸動(dòng)了舊貴族的特權(quán)，受到了舊貴族的反對(duì)。
【解析】（1）制度：根據(jù)材料“周王室勢(shì)力已經(jīng)衰弱，諸侯以強(qiáng)并弱”可知為分封制；
諸侯：根據(jù)所學(xué)，齊桓公任用管仲為相，進(jìn)行改革，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主；
（2）思想主張：根據(jù)材料“治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也，不循古而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡”可知變法圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵。
國(guó)君：結(jié)合所學(xué)，在秦孝公的支持下，商鞅主持變法；
（3）諸侯國(guó)：根據(jù)材料“廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人，可免除徭役”可知為秦國(guó)商鞅變法的措施；
措施：根據(jù)材料“獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地”可知實(shí)行軍功爵制，有利于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；
原因：根據(jù)材料“廢除貴族的世襲特權(quán)”可知變法措施觸動(dòng)了舊貴族的特權(quán)，受到了舊貴族的反對(duì)。
17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)急劇變化的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
圖1 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁 圖2 春秋末期穿有鼻環(huán)的牛尊
（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？它們的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起到什么作用？
材料二：商鞅入秦變法，結(jié)合秦國(guó)具體情況，制定了涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等各項(xiàng)法律， 商鞅變法的意義重大而深遠(yuǎn)，“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。
——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》
（2）根據(jù)材料二，歸納商鞅變法的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法中激勵(lì)人們“勇于公戰(zhàn)”的措施。商鞅變法對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響？
材料三：
學(xué)派 代表人物 思想主張
墨家 ① 主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出要選賢能的人治理國(guó)家
儒家 孟子 主張實(shí)行“②”，認(rèn)為取得民心才能得到天下
③ 莊子 強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和民心
（3）閱讀材料三的表格，寫(xiě)出材料中的①、②、③分別代表什么？材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一局面？
（4）綜合上述材料，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。
【答案】（1）新現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具、牛耕；
作用：促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展。
（2）特點(diǎn)：措施全面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗等方面；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；影響深遠(yuǎn)。
措施：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行軍功爵制；
影響：加速了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵；為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。
（3）①墨子；②仁政；③道家；
局面：百家爭(zhēng)鳴。
（4）時(shí)代特征：社會(huì)動(dòng)蕩與變革
【解析】（1）新現(xiàn)象：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁”“春秋末期穿有鼻環(huán)的牛尊”可知為鐵制農(nóng)具、牛耕；
作用：結(jié)合鐵犁牛耕對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力推動(dòng)的作用可知促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展。
（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“制定了涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等各項(xiàng)法律”可知措施全面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、習(xí)俗等方面；根據(jù)材料“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”可知持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；影響深遠(yuǎn)。
措施：結(jié)合所學(xué)商鞅變法的措施可知獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行軍功爵制；
影響：根據(jù)材料“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”并結(jié)合所學(xué)可知可知加速了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵；為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。
（3）①根據(jù)材料“兼愛(ài)”“非攻”可知為墨子的主張，因此為墨子；②結(jié)合所學(xué)，孟子主張仁政，因此為仁政；③結(jié)合所學(xué)莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表，因此為道家；
局面：結(jié)合材料中的學(xué)派和思想主張可知為百家爭(zhēng)鳴。
（4）時(shí)代特征：根據(jù)材料中的鐵犁牛耕、商鞅變法、百家爭(zhēng)鳴相關(guān)知識(shí)可知為社會(huì)動(dòng)蕩與變革。
18.【考古發(fā)現(xiàn)】考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。
材料一
北京人的部分考古發(fā)現(xiàn) 相關(guān)推論
6個(gè)頭蓋骨化石10萬(wàn)件石器 灰燼、燒石和燒骨等
材料二
遺址名稱(chēng) 部分考古發(fā)現(xiàn)
① 用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈鋸齒狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過(guò)1米； 干欄式建筑遺跡； 刻有豬紋的陶缽等
② 40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、魚(yú)鉤等大量生產(chǎn)、生活用具； 多達(dá)數(shù)斗的粟； 繪制人面魚(yú)紋的陶盆和尖底瓶的陶罐等
（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，補(bǔ)全表格。
（2）依據(jù)材料二，請(qǐng)寫(xiě)出①②對(duì)應(yīng)的遺址名稱(chēng)（半坡遺址、河姆渡遺址）。并歸納①②處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。
【答案】（1）相關(guān)推論：體貌保留了猿的某些特征；會(huì)制造工具/會(huì)制作打制石器；會(huì)使用火。
（2）遺址名稱(chēng)：①河姆渡遺址②半坡遺址；共同點(diǎn)：會(huì)種植農(nóng)作物；會(huì)使用磨制工具；會(huì)制造陶器；過(guò)定居生活；會(huì)建造房屋等。
【解析】（1）推論：根據(jù)材料“6個(gè)頭蓋骨化石”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，體貌保留了猿的某些特征；根據(jù)材料“10萬(wàn)件石器”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以證明北京人已經(jīng)會(huì)制造打制石器；根據(jù)材料“灰燼、燒石和燒骨”可知，北京人已經(jīng)會(huì)使用火。
（2）名稱(chēng)：根據(jù)材料“干欄式建筑”和所學(xué)知識(shí)可知，①是河姆渡遺址；根據(jù)材料“半地穴式房屋”和所學(xué)知識(shí)可知，②是半坡遺址。共同點(diǎn)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡居民和半坡居民都屬于中國(guó)古代農(nóng)耕文明的代表，都會(huì)種植農(nóng)作物，使用磨制石器，都建造房屋，都制造陶器，過(guò)定居生活。
19.中學(xué)歷史課程將培養(yǎng)和提高學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，讀材料，回答問(wèn)題：
【史料解釋】
材料一 “為政以德，壁如北辰（北辰：北極星），居其所而眾星拱（圍繞）之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。”
——摘自《論語(yǔ)》
（1）材料一是哪位思想家的言論？概括其治國(guó)理念？
【歷史實(shí)證】
材料二 如圖
（2）上圖反映了秦滅六國(guó)的過(guò)程，請(qǐng)認(rèn)真觀察圖片，根據(jù)圖中的信息分析這一歷史事件的過(guò)程體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？秦滅六國(guó)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，依圖及所學(xué)知識(shí)歸納這一時(shí)期的時(shí)代特征。
【時(shí)空觀念】
材料三 下面是中國(guó)古代絲綢之路示意圖：
（3）結(jié)合示意圖和所學(xué)知識(shí)將該商路的起點(diǎn)A與終點(diǎn)B的地名填在方框內(nèi)。
【唯物史觀】
材料四 如圖：
材料五 一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。
（4）秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了一系列措施，其中材料四和材料五反映的是哪幾項(xiàng)具體措施
【家國(guó)情懷】
材料六 如圖，三國(guó)鼎立形勢(shì)圖。
（5）根據(jù)材料五和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為從東漢到三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退？并說(shuō)明理由；
【答案】（1）思想家：孔子。治國(guó)理念：以德治國(guó)。
（2）特點(diǎn)：由西向東，由近到遠(yuǎn)。
時(shí)代特征：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。
（3）填空：A是長(zhǎng)安，B是歐洲（大秦）。
（4）措施：材料四：統(tǒng)一貨幣；材料五：統(tǒng)一度量衡和道路的寬窄。
（5）認(rèn)識(shí)：歷史的進(jìn)步；理由：從政治上看，東漢末年，由于中央政權(quán)的衰敗，各地出現(xiàn)了許多割據(jù)一方的軍閥，三國(guó)鼎立局面的形成，結(jié)束了割據(jù)局面，形成了相對(duì)穩(wěn)定的三個(gè)政權(quán)，相對(duì)而言，這是一種進(jìn)步；從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，由于軍閥混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，三國(guó)鼎立局面形成后，三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)可以集中時(shí)間和精力來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)和社會(huì)的進(jìn)步；從文化等方面來(lái)看，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得這一時(shí)期的文化繁榮并發(fā)展起來(lái)。
【解析】（1）思想家：依據(jù)材料一的“為政以德，譬如北辰”可知材料一是孔子的言論。治國(guó)理念：依據(jù)以上材料和所學(xué)可知，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意，反對(duì)苛政。
（2）特點(diǎn)：材料二反映了秦滅六國(guó)的過(guò)程，根據(jù)圖中的信息可知，秦國(guó)先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，這一歷史事件的過(guò)程是由西向東，由近到遠(yuǎn)。時(shí)代特征：依圖及所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年，秦始皇滅六國(guó)，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，并推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。故這一時(shí)期的時(shí)代特征是統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。
（3）填空：根據(jù)材料三“中國(guó)古代絲綢之路示意圖”和所學(xué)可知，絲綢之路是從長(zhǎng)安穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲（大秦）；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。故起點(diǎn)A是長(zhǎng)安，終點(diǎn)B是歐洲（大秦）。
（4）措施：根據(jù)材料四和所學(xué)可知，秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的措施是統(tǒng)一貨幣；根據(jù)材料五“一法度衡石丈尺。車(chē)同軌”和所學(xué)可知，秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的措施是統(tǒng)一度量衡和道路的寬窄。
（5）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料五和所學(xué)知識(shí)，我認(rèn)為從東漢到三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步；理由：根據(jù)所學(xué)可知，從政治上看，東漢末年，由于中央政權(quán)的衰敗，各地出現(xiàn)了許多割據(jù)一方的軍閥，三國(guó)鼎立局面的形成，結(jié)束了割據(jù)局面，形成了相對(duì)穩(wěn)定的三個(gè)政權(quán)，相對(duì)而言，這是一種進(jìn)步；從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，由于軍閥混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，三國(guó)鼎立局面形成后，三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)可以集中時(shí)間和精力來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)和社會(huì)的進(jìn)步；從文化等方面來(lái)看，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得這一時(shí)期的文化繁榮并發(fā)展起來(lái)。因此，這一時(shí)期的歷史是在進(jìn)步。
20.學(xué)習(xí)探究
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。自古以來(lái)中華民族就是富有創(chuàng)新精神的民族。結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究以下問(wèn)題。
探究一：制度篇
（1）統(tǒng)治階級(jí)為加強(qiáng)統(tǒng)治，總是不斷調(diào)整政策開(kāi)創(chuàng)新的政治制度。西周和秦朝分別實(shí)行了什么行政制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
探究二：經(jīng)濟(jì)篇
（2）早在六七千年前，我國(guó)的原始居民就培植了世界上最早的農(nóng)作物，它是什么？
（3）生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。列舉兩例我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最典型的生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)。
探究三：文化篇
“中國(guó)在許多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直是人類(lèi)文明的主要中心之一”。讓我們與歷史親密接觸，尋找其中蘊(yùn)藏的民族智慧，感悟民族精神。
（4）試舉一例魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)領(lǐng)先世界的科技成就。
探究四：感悟篇
（5）綜合以上內(nèi)容，在如何培養(yǎng)自己創(chuàng)新能力方面你獲得了哪些啟示？
【答案】（1）西周：分封制；秦朝：郡縣制。
（2）農(nóng)作物：水稻或粟。
（3）生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。
（4）成就：祖沖之在世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字。
（5）啟示：繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)，勤思多問(wèn)，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，勇于實(shí)踐等等。
【解析】（1）西周：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周建立后，為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制。周天子把土地、奴隸和平民，分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納供品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。秦朝：秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，為加強(qiáng)封建統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，政治上：創(chuàng)立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；在地方上廢除分封制，推行郡縣制。
（2）農(nóng)作物：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人生活在距今約七千年前的今天浙江余姚的河姆渡村，屬于長(zhǎng)江流域。使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻（我國(guó)是世界最早種植水稻的國(guó)家）。半坡人生活在距今約五六千年的今天陜西西安半坡村。屬于黃河流域。普遍使用磨制石器，用耒耜和磨光的石器耕地，石刀收割莊稼，種植粟（我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家）。
（3）生產(chǎn)工具：春秋時(shí)期鐵農(nóng)具開(kāi)始出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用范圍擴(kuò)大。我國(guó)至遲在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣。牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣的作用，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。
（4）成就：回顧已學(xué)知識(shí)可知，南朝宋、齊時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家祖沖之，在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面都有突出成就。其中尤其是數(shù)學(xué)，求出了圓周率在．1415926和．1415926之間，是世界上第一個(gè)把圓周率準(zhǔn)確數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人，比歐洲早1100年。
（5）啟示本題答案開(kāi)放，旨在培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，價(jià)值觀正確即可。培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，首先要在繼承前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。還要在學(xué)習(xí)中勤思多問(wèn)，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力更要勇于實(shí)踐。
21.春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝都是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期。在動(dòng)蕩的過(guò)程中，歷史孕育著各民族之間的碰撞交融。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)工具得到了改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。
——摘編自七年級(jí)歷史教材
材料二 大概從公元二百年到五百年之間，全球氣候發(fā)生變化，與以往相比各處都變得更為寒冷，在中國(guó)北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早。由于氣候改變的關(guān)系，草原上的民族慢慢地向南移動(dòng)；核心地區(qū)的漢人，也許因?yàn)槿丝谠黾樱苍S因?yàn)槟戏酵恋胤饰郑猜蚰弦苿?dòng)。大量的北方族群侵入南方，改變了中國(guó)本來(lái)的人口結(jié)構(gòu)，同樣，中國(guó)北方原來(lái)的人口在骨牌效應(yīng)下，也一波一波地不斷南侵，改變了南方的人口結(jié)構(gòu)。
——摘編自許倬云《許倬云說(shuō)歷史：大國(guó)霸業(yè)的興廢》
材料三 東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除徭役的權(quán)利，江南經(jīng)濟(jì)文化因此迅速發(fā)展。到南朝梁時(shí)期，江南許多地區(qū)已是“良疇美柘，哇吠相望，連字高甍，阡陌如繡”，一派田美土肥之象。——摘編自萬(wàn)繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)出這一時(shí)期出現(xiàn)的代表性生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。
（2）根據(jù)材料二，概括古代中國(guó)人口南遷的兩種基本情況。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)“田美土肥”現(xiàn)象的原因。
【答案】（1）生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具；生產(chǎn)技術(shù)：牛耕技術(shù)。
（2）基本情況：因氣候變冷，北方草原上的游牧民族向南移動(dòng)；因?yàn)閼?zhàn)亂、人口增加等原因，中原人口向南方遷徙。
（3）北方人口南遷，帶來(lái)了大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序安定；勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)；政府制定了鼓勵(lì)生產(chǎn)的政策。
【解析】（1）生產(chǎn)工具：根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)工具得到了改進(jìn)”和所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。所以這一時(shí)期出現(xiàn)的代表性生產(chǎn)工具是鐵制農(nóng)具。
生產(chǎn)技術(shù)：根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)工具得到了改進(jìn)”和所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。所以這一時(shí)期出現(xiàn)的代表性生產(chǎn)技術(shù)是牛耕技術(shù)。
（2）基本情況：根據(jù)材料二“在中國(guó)北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早。由于氣候改變的關(guān)系，草原上的民族慢慢地向南移動(dòng)”可得出因氣候變冷，北方草原上的游牧民族向南移動(dòng)；根據(jù)材料二“也許因?yàn)槿丝谠黾樱苍S因?yàn)槟戏酵恋胤饰郑猜蚰弦苿?dòng)。大量的北方族群侵入南方，改變了中國(guó)本來(lái)的人口結(jié)構(gòu)”可得出因?yàn)閼?zhàn)亂、人口增加等原因，中原人口向南方遷徙。
（3）原因：根據(jù)材料三“東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除徭役的權(quán)利”可得出政府制定了鼓勵(lì)生產(chǎn)的政策；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年以來(lái)，大批北方人民為躲避戰(zhàn)禍南下，北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)，不像北方那樣戰(zhàn)亂不休，社會(huì)比較安定；在南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐ο拢罅炕牡乇婚_(kāi)墾出來(lái)，耕地面積不斷增加，使得魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)“田美土肥”的現(xiàn)象。
22.華夏民族大一統(tǒng)的偉業(yè)在秦漢時(shí)期得以建立和鞏固。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
①秦始皇被稱(chēng)為是“千古一帝”。
②從公元前230年一公元前221年經(jīng)過(guò)十年征戰(zhàn)滅六國(guó)，建立秦朝。
③當(dāng)時(shí)秦朝的疆域，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。
④秦的統(tǒng)一、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。
（1）學(xué)習(xí)歷史必須要分清歷史史實(shí)和歷史觀點(diǎn)將材料一中的內(nèi)容按要求填入下表相應(yīng)位置。
A．屬于歷史史實(shí)的序號(hào) B．屬于歷史觀點(diǎn)的序號(hào)
材料二 漢武帝時(shí)期，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開(kāi)辟奠定基礎(chǔ)。關(guān)于漢武帝第一次派張騫出使西域的目的，在史料中有不同的記載。
史料①是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以共（月氏王）頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之（匈奴），漢方欲事滅胡（匈奴），聞此言，固欲通使（月氏），道必更（經(jīng)過(guò)）匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)幕，使月氏。
——《史記·大宛列傳》
史料②開(kāi)鑿于初唐的莫高窟第323窟繪有張騫出使西域圖。該圖講述的故事是漢朝軍隊(duì)擊敗匈奴，獲得兩尊金人，卻不知道這是什么神，皇帝派張騫出使西域，尋訪(fǎng)金人的來(lái)歷。
——沙武田《角色轉(zhuǎn)換與歷史記憶》
（2）我們一般將史料分為第一手材料和第二手材料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手材料所作的研究及詮釋。材料二中哪則史料更可信，為什么？
材料三 孝文帝明知鮮卑游牧舊習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中原。再加上自身深受漢文化影響，實(shí)在對(duì)漢文化衷心仰慕，于是努力要將一個(gè)塞北游牧的民族，一氣呵熟，使其整體的漢化。
——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》
材料四 張騫，是中國(guó)古代最偉大的探險(xiǎn)家和外交家之一。他本是侍衛(wèi)皇宮的一個(gè)普通郎官，不甘心碌碌一生，于是應(yīng)募出使，投身絕域。在他之后，商賈駝隊(duì)、政府使節(jié)、屯田軍吏在綠洲與戈壁上穿梭行進(jìn)。史書(shū)形容當(dāng)時(shí)的景象說(shuō)：“馳命走驛，不絕于時(shí)月，商胡販客，日款于塞下。”
——摘編自卜憲群《中國(guó)通史》
（3）人民群眾創(chuàng)造歷史，英雄人物推進(jìn)歷史。從北魏孝文帝和張騫中任選一人，請(qǐng)結(jié)合材料三、材料四史實(shí)和所學(xué)知識(shí)，自擬題目，對(duì)其進(jìn)行人物介紹。（試從背景、事跡、影響、精神品質(zhì)等角度進(jìn)行介紹，不低于80字）
【答案】（1）A：②③。B：①④。
（2）史料一更可信。史料一屬于第一手材料，《史記》作者司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，張騫通西域發(fā)生在漢武帝時(shí)期，史料一屬于直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)產(chǎn)生，更能真實(shí)的反映歷史。
（3）選孝文帝：題目：政治改革推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。介紹：北魏孝文帝是鮮卑族的杰出政治家；為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)行了一系列漢化措施，促進(jìn)了胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，可見(jiàn)政治改革推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
選張騫：題目：杰出人物推動(dòng)歷史發(fā)展。介紹：公元前138年，張騫出使西域，在途中被匈奴抓住。在匈奴的威脅利誘面前，張騫始終不忘使命，尋機(jī)逃脫，繼續(xù)西行，歷盡艱難到達(dá)大月氏。但大月氏不愿再與匈奴打仗，張騫只好返回。歸途中他又被匈奴抓住，扣留了1年多才得以逃出，回到闊別13年之久的長(zhǎng)安。張騫把在西域各國(guó)的見(jiàn)聞，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。他身上展現(xiàn)出敢于冒險(xiǎn)、不畏艱難、不怕吃苦、百折不撓、不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的精神和不辱使命的民族氣節(jié)，可見(jiàn)杰出人物推動(dòng)歷史發(fā)展。
【解析】（1）填空：A：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，“②從公元前230年一公元前221年經(jīng)過(guò)十年征戰(zhàn)滅六國(guó)，建立秦朝”和“③當(dāng)時(shí)秦朝的疆域，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海”是客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，屬于歷史史實(shí)。
B：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)，“①秦始皇被稱(chēng)為是‘千古一帝’”和“④秦的統(tǒng)一、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家”是對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)，屬于歷史觀點(diǎn)。
（2）史料：根據(jù)題干“前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手材料所作的研究及詮釋”和所學(xué)知識(shí)可知，一手史料可信度較高，材料二中史料①作者司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，屬于一手史料，更加可信。
原因：根據(jù)題干“前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手材料所作的研究及詮釋”和所學(xué)知識(shí)可知，《史記》作者司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，張騫通西域也發(fā)生在漢武帝時(shí)期，二者時(shí)間更加接近，所以史料一屬于直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)產(chǎn)生，更能真實(shí)的反映歷史，更加可信。
（3）人物：孝文帝。題目：根據(jù)材料三“于是努力要將一個(gè)塞北游牧的民族，一氣呵熟，使其整體的漢化”可知，孝文帝通過(guò)漢化改革推動(dòng)北魏的發(fā)展，可擬題目為“政治改革推進(jìn)社會(huì)發(fā)展”。
介紹：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽(yáng)，把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，可見(jiàn)政治改革推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
人物：張騫。題目：根據(jù)材料三“應(yīng)募出使，投身絕域。在他之后，商賈駝隊(duì)、政府使節(jié)、屯田軍吏在綠洲與戈壁上穿梭行進(jìn)”可知，張騫通西域后，中外往來(lái)更加密切，推動(dòng)歷史發(fā)展，可擬題目為“杰出人物推動(dòng)歷史發(fā)展”。
介紹：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張騫原是一名郎官，他志在為國(guó)分憂(yōu)，勇敢地出來(lái)應(yīng)募，承擔(dān)起前往西域的艱巨使命。公元前138年，張騫率領(lǐng)隨從西出長(zhǎng)安，踏上了前往西域的征程。在途中他們被匈奴抓住。在匈奴的威脅利誘面前，張騫威武不屈，“持漢節(jié)不失”。他始終不忘使命，在被扣留10余年之后，尋機(jī)逃脫，繼續(xù)西行，歷盡艱難到達(dá)大月氏。但大月氏西遷已久，安居樂(lè)業(yè)，不愿再與匈奴打仗，張騫只好返回。歸途中他又被匈奴抓住，扣留了1年多才得以逃出，回到闊別13年之久的長(zhǎng)安。張騫把在西域各國(guó)的見(jiàn)聞，以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。西域各國(guó)也認(rèn)識(shí)到漢朝的富足與強(qiáng)大，紛紛派使節(jié)來(lái)到長(zhǎng)安，促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)，可見(jiàn)杰出人物推動(dòng)歷史發(fā)展。
23.一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 周立之后，由政治而文化上實(shí)現(xiàn)了最初的大一統(tǒng)。這種一統(tǒng)之勢(shì)，在社會(huì)管理方面形成以王室為中心、為正統(tǒng)的政治權(quán)力體系；在民族關(guān)系上，形成了以華夏為主體，融合各族群的統(tǒng)一民族形態(tài)；在地域上，基本統(tǒng)一了宜耕地帶，形成以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的農(nóng)耕文明；在文化上，形成了容納多樣文化而又以中原文化為正統(tǒng)的文明。
——摘編自杜學(xué)文《大一統(tǒng)的形成與治理體系的完善——從華夏文明到中華文明》
材料二 甘肅嘉峪關(guān)東北郊魏晉時(shí)期（220—420年）墓室中出土的磚壁畫(huà)
材料三 2023年8月，由國(guó)家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展”向公眾開(kāi)放。以下是“大交融”展廳部分展示的內(nèi)容：
“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”展區(qū) 二胡、琵琶、箜篌、嗩吶等跟隨胡樂(lè)從西域傳到中原，成為中華民樂(lè)的代表性樂(lè)器。
“語(yǔ)文互鑒”展區(qū) 展出了用西夏文、契丹文、女真文和古壯文書(shū)寫(xiě)的“中華國(guó)家”四個(gè)字，這些文字受到漢字影響，有的是仿造漢字而生。
“交往契約”展區(qū) 展出了不同時(shí)期用不同文字書(shū)寫(xiě)的各類(lèi)契約文書(shū)，見(jiàn)證了農(nóng)牧互補(bǔ)、通貢互市、工藝互鑒等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的關(guān)鍵舉措，并從政治和思想文化角度概括秦、漢為大一統(tǒng)做出的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉時(shí)期北方生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)的變化并簡(jiǎn)析其原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代民族交融的意義。
【答案】（1）關(guān)鍵舉措：實(shí)行分封制、宗法制； 秦朝貢獻(xiàn)：政治上，建立起中央集權(quán)制度；思想文化上，統(tǒng)一文字。 漢朝貢獻(xiàn)：政治上，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，解決王國(guó)問(wèn)題；思想文化上，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。
（2）變化：畜牧業(yè)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并存；民族交融推動(dòng)了生產(chǎn)方式的互補(bǔ)；西域傳入先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，為北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力；原因：北方戰(zhàn)亂，人口南遷；北方各民族之間的交流與融合；絲綢之路的暢通。
（3）意義：促進(jìn)文化繁榮；增強(qiáng)民族凝聚力；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。
【解析】（1）關(guān)鍵舉措：根據(jù)材料一“在社會(huì)管理方面形成以王室為中心、為正統(tǒng)的政治權(quán)力體系”和所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的關(guān)鍵舉措是實(shí)行分封制和宗法制，通過(guò)分封諸侯和建立血緣關(guān)系來(lái)鞏固統(tǒng)治，確保國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；秦朝貢獻(xiàn)：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政治上，建立起中央集權(quán)制度；思想文化上，統(tǒng)一文字。 漢朝貢獻(xiàn)：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政治上，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，解決王國(guó)問(wèn)題；思想文化上，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。
（2）變化：根據(jù)材料二“甘肅嘉峪關(guān)東北郊魏晉時(shí)期（220—420年）墓室中出土的磚壁畫(huà)”信息和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期北方生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)的變化有：首先是畜牧業(yè)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并存，這表明北方的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不再單一，而是向著多元化發(fā)展。其次，民族交融推動(dòng)了生產(chǎn)方式的互補(bǔ)，不同民族之間的交流與融合使得各種生產(chǎn)方式得以相互借鑒和補(bǔ)充。最后，西域傳入先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，為北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的動(dòng)力；原因：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這些變化的原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，北方戰(zhàn)亂頻繁，人口大量南遷，導(dǎo)致北方人口減少，勞動(dòng)力短缺，因此需要發(fā)展畜牧業(yè)來(lái)彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足。其次，北方各民族之間的交流與融合，促進(jìn)了不同生產(chǎn)方式之間的互補(bǔ)和融合，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，絲綢之路的暢通為西域與內(nèi)地的交流提供了便利，西域先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)得以傳入內(nèi)地，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（3）意義：根據(jù)材料三“2023年8月，由國(guó)家民委主辦的‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展’向公眾開(kāi)放的‘大交融’展廳部分展示的內(nèi)容”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代民族交融的意義主要有以下幾點(diǎn)：促進(jìn)文化繁榮，不同民族的文化相互交流、借鑒和融合，豐富了中華文化的內(nèi)涵，推動(dòng)了文化的創(chuàng)新和發(fā)展；增強(qiáng)民族凝聚力，民族交融使各民族之間的聯(lián)系更加緊密，增進(jìn)了彼此的認(rèn)同感和歸屬感，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族之間的經(jīng)濟(jì)交流與合作，促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族交融有利于形成共同的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。
24.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 ……時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏。與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，……留騫十余歲。予妻。有子，然騫持漢節(jié)不失。……騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。堂邑父，胡人，善射，窮急，射禽獸給食。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。
——摘自班固《張騫傳》
材料二 溝通中外文明之路
——摘自統(tǒng)編教材七年級(jí)歷史上冊(cè)
材料三 北魏孝文帝繼位時(shí)才5歲，由祖母馮太后臨朝聽(tīng)政。馮太后進(jìn)行一系列改革，推動(dòng)了鮮卑族漢化，促進(jìn)了民族交融。孝文帝受她的影響很大。馮太后去世后，他繼續(xù)推行改革。
——摘自統(tǒng)編教材七年級(jí)歷史上冊(cè)
（1）根據(jù)材料一、指出材料所反映的歷史事件，并結(jié)合所學(xué)概括該歷史事件的作用。
（2）根據(jù)材料二、寫(xiě)出這條“溝通中外文明之路”的名稱(chēng)。用史實(shí)說(shuō)明此條道路促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明“孝文帝受她的影響很大”。
（4）綜上所述，請(qǐng)你談一談當(dāng)下的我們應(yīng)該建立怎樣的民族關(guān)系。
【答案】（1）歷史事件：張騫出使西域；作用：促進(jìn)了漢朝與西域之間的互相了解與往來(lái)，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。
（2）名稱(chēng)：絲綢之路；史實(shí)：通過(guò)絲綢之路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的良種馬、香料、玻璃、核桃、葡萄及其多種樂(lè)器和歌舞等傳入中國(guó)。
（3）史實(shí)：馮太后去世后，孝文帝繼續(xù)推行改革。494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)并進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。
（4）民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。
【解析】（1）歷史事件：根據(jù)材料“漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏。”可知，材料描述的是西漢漢武帝時(shí)面對(duì)匈奴威脅，派張騫出使西域以聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴的事件，即張騫出使西域或張騫通西域。
作用：根據(jù)所學(xué)可知，張騫出事西域雖為達(dá)到預(yù)期目的，卻促進(jìn)了漢朝與西域之間的互相了解與往來(lái)，為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。
（2）名稱(chēng)：根據(jù)材料二地圖可知，圖中的從長(zhǎng)安到大秦的“溝通中外文明之路”的道路是西漢開(kāi)辟的絲綢之路。
史實(shí)：根據(jù)所學(xué)可知，通過(guò)絲綢之路，漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域；西域的良種馬、香料、玻璃、核桃、葡萄及其多種樂(lè)器和歌舞等傳入中國(guó)。因此，絲綢之路的開(kāi)辟促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。
（3）史實(shí)：根據(jù)材料“馮太后進(jìn)行一系列改革，推動(dòng)了鮮卑族漢化，促進(jìn)了民族交融。孝文帝受她的影響很大。馮太后去世后，他繼續(xù)推行改革。”，結(jié)合所學(xué)可知，馮太后去世后，孝文帝繼續(xù)推行改革。具體措施包括遷都洛陽(yáng)和進(jìn)一步實(shí)行漢化改革。如494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)；規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。
（4）民族關(guān)系：從張騫通西域和孝文帝改革的影響可知，各民族間應(yīng)建立平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。
25.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 “一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文。”
——《史記 秦始皇本紀(jì)》
材料二 “臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，/ 讓教學(xué)更有效 精品試卷 | 歷史學(xué)科
【統(tǒng)編2024版七上歷史期末復(fù)習(xí)題型專(zhuān)練】
01材料分析題考前必刷50題
1.我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平不斷提高，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素多種多樣。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……考古工作者在湖南長(zhǎng)沙、江西九江、江蘇六合、河南洛陽(yáng)等地，都發(fā)現(xiàn)了春秋中晚期的鐵農(nóng)具。
——摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》
材料二 由于對(duì)中國(guó)絲綢的剛需以及中國(guó)保持對(duì)外交流和交往的需求，絲路沿線(xiàn)大國(guó)把歐亞大陸東西兩邊早已建立起來(lái)的成熟交通網(wǎng)絡(luò)，連接成一個(gè)有官方提供軍事保護(hù)和后勤支撐的網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)這個(gè)有主干和支流的網(wǎng)絡(luò)，歐亞大陸東西方的人員、信息和物資得以順暢交流。
——摘編自《文明的交流互鑒從未停止》
材料三 （東晉建立后）百許年中，無(wú)風(fēng)塵（戰(zhàn)亂）之警（警報(bào)），區(qū)域之內(nèi)，晏如（平靜安寧）也……地廣野豐，民本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下（指江南出產(chǎn)的絲綿布帛可以供天下人享用）。
——摘編自《宋書(shū)》卷五十四
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的生產(chǎn)工具及其作用。
（2）材料二中的“交通網(wǎng)絡(luò)”指的是什么？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)“交通網(wǎng)絡(luò)”起到了怎樣的作用？
（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概括東晉南朝時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的兩個(gè)表現(xiàn)。
（4）綜合上述材料，你認(rèn)為推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素有哪些？
2.改革是歷史發(fā)展的鮮明主題，也是歷史發(fā)展的動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。
——《論語(yǔ)》
材料二 1975年湖北云夢(mèng)縣秦墓出土的武士斗獸紋銅鏡（圖1），表現(xiàn)了商鞅變法后秦人的“尚武”精神。秦國(guó)商鞅銅方量（圖2）是秦統(tǒng)一后官定標(biāo)準(zhǔn)升量。
材料三 北魏建國(guó)以后，北方的統(tǒng)治逐漸鞏固，但仍存在經(jīng)濟(jì)落后，政令不舉，階級(jí)矛盾等主要問(wèn)題。一些有識(shí)之士深感必須改弦更張，而皇權(quán)的增強(qiáng)，也為魏孝文帝的改革提供了條件，他的漢化措施促進(jìn)了北方各族的封建化和民族大交融的發(fā)展。
——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》
（1）材料一中的管仲改革發(fā)生在什么時(shí)期？
（2）材料二這兩件文物，分別對(duì)應(yīng)了商鞅變法的哪兩項(xiàng)內(nèi)容？
（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的背景。通過(guò)以上兩次改革，你能夠得到什么認(rèn)識(shí)。
3.我市組織開(kāi)展中學(xué)生“感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐探究活動(dòng)，邀你參與。
【活動(dòng)一“觸摸”歷史文獻(xiàn)】
每一件文獻(xiàn)都是“活著”的歷史，都在講述著過(guò)去不為人知的往事。
圖一 《史記》書(shū)影 圖二 《齊民要術(shù)》書(shū)影
【活動(dòng)二“走進(jìn)”歷史人物】
中國(guó)人民銀行從一九八四年至一九九三年歷時(shí)十年，發(fā)行了十組《中國(guó)杰出歷史人物紀(jì)念幣》，以下為其中兩位杰出人物的紀(jì)念幣。
圖三 蔡倫紀(jì)念幣 圖四 祖沖之紀(jì)念幣
【活動(dòng)三“考察”歷史遺址】
歷史遺址專(zhuān)指古人類(lèi)的建筑性遺存，是人類(lèi)有意識(shí)加工而成的，為我們研究古代社會(huì)提供了重要資料。
圖五 山東曲阜孔廟 圖六 河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠
（1）請(qǐng)寫(xiě)出圖一、圖二書(shū)影的作者。并分別概括上述文獻(xiàn)在中國(guó)歷史上的地位。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)說(shuō)后人紀(jì)念蔡倫和祖沖之的理由
（3）根據(jù)活動(dòng)三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取一處遺址撰寫(xiě)解說(shuō)詞。（要求：包括人物的生活時(shí)代、主要貢獻(xiàn)或地位。）
（4）通過(guò)上述探究，談?wù)勀愕氖斋@。
4.我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，在不同時(shí)期民族關(guān)系呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。請(qǐng)圍繞“民族關(guān)系”這一話(huà)題，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。
任務(wù)一 【解讀歷史地圖】
材料一
（1）圖中A地在當(dāng)時(shí)稱(chēng)為西域，漢武帝時(shí)派誰(shuí)兩次出使這里？公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置了哪一官職？該官職的設(shè)置有何意義？
（2）東漢明帝時(shí)，誰(shuí)為漢與西域重新建立聯(lián)系做出了重要貢獻(xiàn)？
任務(wù)二 【了解歷史事件】民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了民族交融。
材料二 及至始皇……振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)……乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里：胡人不敢南下而牧馬……
（3）材料二描述了秦朝為鞏固邊疆而采取的哪兩項(xiàng)措施？
任務(wù)三 【闡述歷史觀點(diǎn)】
材料三 錢(qián)穆先生在《國(guó)史大綱》中寫(xiě)道：“孝文明知鮮卑游牧故習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中華，又兼自身深受漢化熏染，實(shí)對(duì)漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個(gè)塞北游牧的民族，一氣呵成，使其整體的漢化。”
（4）結(jié)合具體史實(shí)，說(shuō)明孝文帝是如何使鮮卑族“整體的漢化”的？
5.中共二十大報(bào)告指出：“要構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推動(dòng)各民族文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融”。初一年級(jí)在“二十大”宣講活動(dòng)中，結(jié)合古代歷史制作“民族交融”宣傳板報(bào)，請(qǐng)你共同參與完成板報(bào)內(nèi)容設(shè)計(jì)。
板報(bào)一【民族圖騰——華夏民族的起源】
材料一
龍并不是某種動(dòng)物的單一形象，龍只是古代人們想象中的一種綜合性的神化動(dòng)物，是變化無(wú)窮的超自然之物，究其實(shí)則反映了遠(yuǎn)古部族的融合。 ——《遠(yuǎn)古社會(huì)》 龍圖騰 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。 ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>（1）閱讀材料一，概括板報(bào)一內(nèi)容反映出的華夏民族形成特點(diǎn)。
板報(bào)二【天下一統(tǒng)一華夏文明大擴(kuò)融】
材料二 秦漢時(shí)期，民族間交往頻繁。在北方，漢初對(duì)匈奴實(shí)行“和親”。武帝時(shí)，開(kāi)始大舉反擊。東漢時(shí)，南匈奴歸附朝廷，開(kāi)始與漢民族融合。在南方，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，嶺南被納入秦朝版圖。秦漢王朝對(duì)越族地區(qū)進(jìn)行了持續(xù)地開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)。在西南，漢朝恩威并用，設(shè)置郡縣加強(qiáng)管理。東漢以后，進(jìn)入此地的漢民族漸多，漢文化隨著學(xué)校的興建傳播到了滇中地區(qū)，促進(jìn)了西南民族與漢民族的聯(lián)系。
——摘編自王文光《秦漢時(shí)期民族關(guān)系互動(dòng)述論》
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納秦漢時(shí)期民族交往的方式。概括這一時(shí)期的時(shí)代特征。
板報(bào)三【民族交融——你中有我共興榮】
材料三 北朝的強(qiáng)盛來(lái)自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了……通向重振隋唐大帝國(guó)的歷史出口。
材料四 中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性……各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。
——習(xí)近平在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話(huà)
（3）閱讀材料三，根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出這一時(shí)期“胡化”或“漢化”的表現(xiàn)。（任寫(xiě)一點(diǎn)即可）。根據(jù)材料四指出“今天我們強(qiáng)大文化自信的根源”。
6.博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉，是中華民族的“根”和“魂”。王老師以“我們的精神家園”為主題，設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成下列任務(wù)。
任務(wù)一 【重溫經(jīng)典——吸取先哲智慧】
材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——孔子
材料二 我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。
——老子
（1）上述名言分別反映了怎樣的治國(guó)思想？這些思想有何相同之處？
任務(wù)二 【尋根溯源——闡釋政治文明】
（2）請(qǐng)依據(jù)材料圖概括秦朝政治制度的顯著特征。
任務(wù)三 【以古鑒今——關(guān)注科技創(chuàng)新】
希臘人用羊皮作書(shū)寫(xiě)材料，但羊皮太貴。東漢時(shí)代的蔡倫在改進(jìn)造紙技術(shù)方面作出了重要的貢獻(xiàn)。他提出了用樹(shù)皮、麻頭、破布和漁網(wǎng)作原料造紙的新技術(shù)。這一技術(shù)不僅使原料來(lái)源更為廣泛，而且紙的質(zhì)量也大大提高了。
（3）依據(jù)如圖，請(qǐng)概括說(shuō)出蔡侯紙成為廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，有利于文化傳播的原因。
任務(wù)四 【綻放異彩——吸取文化精髓】
（4）上圖為中華古代文化的部分成就，請(qǐng)寫(xiě)出作者，并寫(xiě)出作品或作者的歷史地位。
7.中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在兩千多年的封建社會(huì)里，歷代王朝都從思想、文化、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等方面采取措施鞏固統(tǒng)治。閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)，回答問(wèn)題。
材料一 如下圖
（1）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等多種類(lèi)型。材料一所示均屬于哪一類(lèi)型的史料 它們分別體現(xiàn)了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪兩項(xiàng)措施
材料二 董仲舒非常強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，他主張政治上必須統(tǒng)一于天子，思想上也必須統(tǒng)一、……這種思想是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的理論依據(jù)。
——摘編自《文物秦漢史》
（2）根據(jù)材料二、指出董仲舒主張的核心觀點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出漢武帝在思想上采納他的什么建議
材料三 北魏孝文帝進(jìn)一步推行改革措施，規(guī)定以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)、以漢服代替鮮卑服、改革的守舊貴族。其一系列舉動(dòng)推動(dòng)了北魏發(fā)展，有效地緩解了民族隔閡，促進(jìn)了文明進(jìn)步和民族交融。
——摘編自《孝文帝改革》
（3）根據(jù)材料三指出孝文帝改革的漢化措施。（至少寫(xiě)出兩點(diǎn)），簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的歷史意義。
（4）綜合上述材料，歸納促進(jìn)古代社會(huì)進(jìn)步的因素。（至少寫(xiě)出兩點(diǎn)）
8.漢武帝是中國(guó)歷史上杰出的地主階級(jí)政治家，為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，他采取了一系列措施。閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一 “凡不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并用。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明， 民知所從矣。”
——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?br/>材料二 河北滿(mǎn)城漢墓出土的金縷玉衣。從其形制來(lái)看，當(dāng)時(shí)以中山靖王劉勝為代表的王國(guó)勢(shì)力已經(jīng)非常強(qiáng)大。武帝的叔叔梁王出行，千乘（shèng）萬(wàn)騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自制弓箭數(shù)十萬(wàn)，府庫(kù)的珠玉寶器，多于京師。
材料三 “一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，是國(guó)家主席習(xí)近平提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，旨在借用古代“絲綢之路”的符號(hào)，溝通中國(guó)與世界。
材料四 這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承接古今、連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，……因?yàn)椋葌鞒幸詧F(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)地銜接，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力。
——陳鳳英《習(xí)近平“一帶一路”構(gòu)想戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)》
（1）材料一中：為實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，董仲舒向漢武帝提出什么建議 此措施產(chǎn)生了什么影響
（2）材料二反映西漢時(shí)期國(guó)家出現(xiàn)了什么問(wèn)題 漢武帝采納了誰(shuí)的什么建議解決這一問(wèn)題的 這一措施起到了什么作用
（3）依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)作答：為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，漢武帝派遣誰(shuí)出使西域 從此開(kāi)通了一條絲綢之路，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出絲綢之路在中外交流中的作用
（4）談古論今：材料三是2013年習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議。根據(jù)材料，結(jié)合歷史上的陸上絲綢之路和海上絲綢之路的作用，談?wù)勀銓?duì)今天建設(shè)“一帶一路”的感想。
（5）據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出今天在共建“一帶一路”的進(jìn)程中我們應(yīng)如何弘揚(yáng)絲綢之路精神。
9.某校七年級(jí)同學(xué)分成三組，以“秦朝”為主題展開(kāi)探究活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與，完成探究。
探究一：第一組同學(xué)對(duì)秦朝的興衰進(jìn)行了時(shí)間軸的梳理。
（1）根據(jù)第一組同學(xué)梳理的秦朝發(fā)展時(shí)間軸，寫(xiě)出方框中A、B、C處的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出公元前221年是什么世紀(jì)？
探究二：第二組同學(xué)對(duì)秦朝的政治制度進(jìn)行了總結(jié)，并繪制了示意圖。
（2）探究二中的政治制度是什么？寫(xiě)出該政治制度的創(chuàng)立者。為鞏固統(tǒng)一，他在經(jīng)濟(jì)、文化方面分別采取了什么措施？
探究三：第三組同學(xué)對(duì)秦朝的滅亡進(jìn)行探究，整理了以下圖片及材料。
圖一秦代的刑具 圖二《大澤鄉(xiāng)起義》 秦朝全國(guó)人口有2000萬(wàn)，秦始皇北筑長(zhǎng)城征調(diào)三十耳南戍五嶺又五十余萬(wàn)，修建阿房宮、驪山陵又七十余萬(wàn)，加上修馳道等其他徭役，每年征調(diào)服役的不下三百萬(wàn)人，占到總?cè)丝诘?5%。有時(shí)男子不夠征調(diào)還役及婦女，形成“丁男披甲，丁女轉(zhuǎn)輸”。
（3）探究三中的圖片反映了秦朝走向滅亡的原因是什么。結(jié)合探究，選取其中兩個(gè)史實(shí)加以說(shuō)明。
10.政治制度創(chuàng)新對(duì)歷史演進(jìn)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 中國(guó)幾千年來(lái)一直采用君主制，政權(quán)歸皇帝一人掌握。皇帝具有至高無(wú)上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，這是占主導(dǎo)地位的制度。
——《中國(guó)文明史十五講》
材料二 漢初，劉邦在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，又大封子弟王，稱(chēng)為“諸侯王”。諸侯王的權(quán)力很大，自御史大夫以下的各級(jí)官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權(quán)，有財(cái)政權(quán)，可在國(guó)內(nèi)征收賦稅。
——張傳璽《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》
材料三
（1）材料一中的“制度”是誰(shuí)首創(chuàng)的？
（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出劉邦在實(shí)行郡縣制的同時(shí)，還實(shí)行什么制度？漢武帝設(shè)立了什么官職監(jiān)視地方官吏？
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出西漢政府在A設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。該機(jī)構(gòu)的設(shè)置有怎樣的歷史作用？
（4）綜上所述，概括中央集權(quán)制度對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的積極作用。
11.歷史學(xué)習(xí)就是用過(guò)去“人”的經(jīng)歷感染、啟示我們立足現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，閱讀材料，回答問(wèn)題。
【變法代表】
材料一 有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置今，丞，凡三十一縣。
——《史記·商君列傳》
（1）據(jù)材料一概括“商君”的變法措施。（寫(xiě)出二點(diǎn)即可）
【杰出帝王】
材料二 自秦朝起，中國(guó)形成了一個(gè)以漢族為主體的統(tǒng)一的大國(guó)……他創(chuàng)建的許多制度，是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的，后來(lái)延續(xù)兩千年之久的封建體制，基本上是秦制的逐步演變，秦是一個(gè)值得重視的朝代。
——范文瀾《中國(guó)通史》
（2）根據(jù)材料二、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答“延續(xù)兩千年之久的封建體制”指的是什么體制？這一體制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)學(xué)派思想理論的變現(xiàn)？
材料三 “大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)，其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一、通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)，都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》
（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝實(shí)現(xiàn)“文化一統(tǒng)”和“地域一統(tǒng)”的做法？
【醫(yī)學(xué)世家】
材料四 《后漢書(shū)·華佗傳》記載：華佗對(duì)他的學(xué)生吳普說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶(hù)柩，終不朽也。”他還傳授吳普“五禽之戲”吳普長(zhǎng)期堅(jiān)持“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)”
——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
（4）據(jù)材料四、寫(xiě)出華佗為幫助人們強(qiáng)身健體而創(chuàng)編的體操名稱(chēng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出華佗的另一重大成就？
材料五 《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療，還提出了“治未病”（預(yù)防）理論。
——摘自統(tǒng)編版義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
（5）材料五中《傷寒雜病論》的作者是誰(shuí)？
（6）上所述談?wù)勀愕娜松硐爰盀榱藢?shí)現(xiàn)你的人生理想將要采取的行動(dòng)？
12.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的智慧結(jié)晶，需要薪火相傳，代代守護(hù)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一：我國(guó)文字演變示意圖
材料二：曾有文化學(xué)者說(shuō)：”這是一些仍在閃光的思想，這是一些難以忘卻的情懷，這也是一場(chǎng)歷時(shí)三百年之久的跨世紀(jì)大辯論。儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用，可謂縱橫捭闔．機(jī)鋒迭起、智慧紛呈，展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力。”
材料三：世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
——人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》教材
材料四：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以存續(xù)的靈魂……中國(guó)之文化自信，源于五千年中華文化的深厚底蘊(yùn)、漫長(zhǎng)的砥礪和堅(jiān)定的底氣。新時(shí)代的中國(guó)，日益走向世界舞臺(tái)中央，我們應(yīng)更加堅(jiān)定文化自信。
——張時(shí)空、張雪《更加堅(jiān)定中國(guó)文化自信》
（1）根據(jù)材料一的示意圖，目前所知我國(guó)最早的文字出現(xiàn)在什么朝代？秦朝規(guī)定什么字體為全國(guó)通用的文字？圖1、圖2、圖3反映了我國(guó)漢字演變過(guò)程的什么特點(diǎn)？
（2）材料二中的“跨世紀(jì)大辯論”指的是哪一歷史事件？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納這場(chǎng)“跨世紀(jì)大辯論”的意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)“造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一”。
（4）根據(jù)材料四，我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請(qǐng)分析五千年中華文化與文化自信的關(guān)系。
13.歷代王朝在治國(guó)理政方面都作出了大膽的嘗試。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：分封制與郡縣制的根本不同在于：封君及其封邑是世襲的，而郡、縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，直接聽(tīng)命于國(guó)君，領(lǐng)取俸祿，概不世襲。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后全面推行郡縣制度既是適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
——摘編自趙毅、趙鐵峰《中國(guó)古代史》
（1）根據(jù)材料一，概括分封制與郡縣制的不同之處。簡(jiǎn)述秦朝實(shí)行郡縣制度的影響。
材料二：漢武帝在位54年，是中國(guó)古代統(tǒng)治年代比較長(zhǎng)的帝王。漢武帝時(shí)代，西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入全盛時(shí)期。漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡。在他統(tǒng)治期間，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成。
——張豈之主編《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝卷》
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡”。
材料三：劉秀重建漢朝，天下從亂走向治，從紛爭(zhēng)走向統(tǒng)一。王莽改制留下一個(gè)爛攤子，加之連年的內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)家變得凋敝不堪。劉秀以他非凡的膽識(shí)才干，遵循“以柔道治之”的方略，創(chuàng)造了“光武中興”的業(yè)績(jī)。
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述劉秀是如何創(chuàng)造出“光武中興”的。談?wù)勀銓?duì)“中興”的理解。
14.閱讀下列材料并回答所提出的問(wèn)題。
材料一 秦朝時(shí)，農(nóng)民的賦稅、徭役、兵役負(fù)擔(dān)沉重，統(tǒng)治集團(tuán)施行暴政，社會(huì)矛盾迅速激化。公元前209年一些貧苦農(nóng)民被征發(fā)去漁陽(yáng)戍邊過(guò)程中起義，引發(fā)我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
材料二 東漢后期政治腐敗，外戚與宦官互相傾軋，交替專(zhuān)權(quán)，公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，豪強(qiáng)地主爭(zhēng)權(quán)奪利，人民受到殘酷剝削，社會(huì)矛盾日益尖銳。引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，沉重打擊了東漢政權(quán)。
材料三 西漢建立后，下令十五稅一（田租只收產(chǎn)量的十五分之一），把士兵送回家參加生產(chǎn)。漢文帝實(shí)行三十稅一，以皇帝和皇后身份勸導(dǎo)百姓從事耕織。光武帝建立東漢后，鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾荒種地，恢復(fù)文景之治時(shí)候的三十稅一。
（1）根據(jù)材料一、材料二和所學(xué)知識(shí)，分別指出秦末和東漢后期面臨的主要社會(huì)問(wèn)題的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料三歸納西漢、東漢早期推行的共同措施是什么？（不得摘抄原文）
（3）上述材料對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有何重要啟示？
15.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。
——李白《古風(fēng)》
材料二 主父偃說(shuō)上（漢武帝）曰：“今諸侯子弟或十?dāng)?shù)……無(wú)尺寸之地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”于是上從其計(jì)。
——《史記·平津侯主父列傳》
材料三
朝代 統(tǒng)治政策 治世局面
西漢 漢文帝和漢景帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一；重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)。 文景之治
東漢 光武帝多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣裁減官員，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。 “光武中興”
（1）材料一中李白詩(shī)句歌頌了秦始皇的哪一豐功偉績(jī)？為了加強(qiáng)對(duì)地方的管理，秦始皇采取什么措施？
（2）依據(jù)材料二、指出漢武帝采取了什么政策？漢武帝為了監(jiān)視地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，還采取了什么措施？
（3）請(qǐng)比較材料三表格中的統(tǒng)治政策，找出“治世局面”出現(xiàn)的共同因素有哪些？
（4）綜上所述，秦漢時(shí)期最顯著的時(shí)代特征是什么？
16.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 周平王即位，把都城遷到洛邑，以避開(kāi)犬戎族的進(jìn)攻。平王時(shí)候。周王室勢(shì)力已經(jīng)衰弱，諸侯以強(qiáng)并弱。齊、楚、秦、晉開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)，政權(quán)也由地方諸侯掌控，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面。
材料二 公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？……各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也，不循古而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。
——《商君書(shū)·更法》
材料三 “廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人，可免除徭役；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地；廢除貴族的世襲特權(quán)；確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。”
（1）材料一中“諸侯”這一勢(shì)力的形成和西周初年實(shí)行的什么制度有關(guān)？據(jù)所學(xué)，指出春秋時(shí)期哪個(gè)諸侯成為了第一個(gè)霸主？
（2）材料二中公孫鞅的思想主張是什么？他的主張得到哪位國(guó)君的支持？
（3）材料三是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一諸侯國(guó)變法的內(nèi)容？據(jù)材料三、指出哪一變法措施最有利于實(shí)現(xiàn)這一諸侯國(guó)軍事的強(qiáng)大？并據(jù)材料三、分析主持變法的人最終被舊貴族迫害致死的原因。
17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)急劇變化的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
圖1 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁 圖2 春秋末期穿有鼻環(huán)的牛尊
（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？它們的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展起到什么作用？
材料二：商鞅入秦變法，結(jié)合秦國(guó)具體情況，制定了涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想文化乃至風(fēng)俗習(xí)慣等各項(xiàng)法律， 商鞅變法的意義重大而深遠(yuǎn)，“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。
——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》
（2）根據(jù)材料二，歸納商鞅變法的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法中激勵(lì)人們“勇于公戰(zhàn)”的措施。商鞅變法對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響？
材料三：
學(xué)派 代表人物 思想主張
墨家 ① 主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出要選賢能的人治理國(guó)家
儒家 孟子 主張實(shí)行“②”，認(rèn)為取得民心才能得到天下
③ 莊子 強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和民心
（3）閱讀材料三的表格，寫(xiě)出材料中的①、②、③分別代表什么？材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一局面？
（4）綜合上述材料，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征。
18.【考古發(fā)現(xiàn)】考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。
材料一
北京人的部分考古發(fā)現(xiàn) 相關(guān)推論
6個(gè)頭蓋骨化石10萬(wàn)件石器 灰燼、燒石和燒骨等
材料二
遺址名稱(chēng) 部分考古發(fā)現(xiàn)
① 用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈鋸齒狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過(guò)1米； 干欄式建筑遺跡； 刻有豬紋的陶缽等
② 40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、魚(yú)鉤等大量生產(chǎn)、生活用具； 多達(dá)數(shù)斗的粟； 繪制人面魚(yú)紋的陶盆和尖底瓶的陶罐等
（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，補(bǔ)全表格。
（2）依據(jù)材料二，請(qǐng)寫(xiě)出①②對(duì)應(yīng)的遺址名稱(chēng)（半坡遺址、河姆渡遺址）。并歸納①②處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。
19.中學(xué)歷史課程將培養(yǎng)和提高學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，讀材料，回答問(wèn)題：
【史料解釋】
材料一 “為政以德，壁如北辰（北辰：北極星），居其所而眾星拱（圍繞）之……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。”
——摘自《論語(yǔ)》
（1）材料一是哪位思想家的言論？概括其治國(guó)理念？
【歷史實(shí)證】
材料二 如圖
（2）上圖反映了秦滅六國(guó)的過(guò)程，請(qǐng)認(rèn)真觀察圖片，根據(jù)圖中的信息分析這一歷史事件的過(guò)程體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？秦滅六國(guó)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，依圖及所學(xué)知識(shí)歸納這一時(shí)期的時(shí)代特征。
【時(shí)空觀念】
材料三 下面是中國(guó)古代絲綢之路示意圖：
（3）結(jié)合示意圖和所學(xué)知識(shí)將該商路的起點(diǎn)A與終點(diǎn)B的地名填在方框內(nèi)。
【唯物史觀】
材料四 如圖：
材料五 一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。
（4）秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了一系列措施，其中材料四和材料五反映的是哪幾項(xiàng)具體措施
【家國(guó)情懷】
材料六 如圖，三國(guó)鼎立形勢(shì)圖。
（5）根據(jù)材料五和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為從東漢到三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退？并說(shuō)明理由；
20.學(xué)習(xí)探究
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。自古以來(lái)中華民族就是富有創(chuàng)新精神的民族。結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究以下問(wèn)題。
探究一：制度篇
（1）統(tǒng)治階級(jí)為加強(qiáng)統(tǒng)治，總是不斷調(diào)整政策開(kāi)創(chuàng)新的政治制度。西周和秦朝分別實(shí)行了什么行政制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
探究二：經(jīng)濟(jì)篇
（2）早在六七千年前，我國(guó)的原始居民就培植了世界上最早的農(nóng)作物，它是什么？
（3）生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。列舉兩例我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最典型的生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)。
探究三：文化篇
“中國(guó)在許多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直是人類(lèi)文明的主要中心之一”。讓我們與歷史親密接觸，尋找其中蘊(yùn)藏的民族智慧，感悟民族精神。
（4）試舉一例魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)領(lǐng)先世界的科技成就。
探究四：感悟篇
（5）綜合以上內(nèi)容，在如何培養(yǎng)自己創(chuàng)新能力方面你獲得了哪些啟示？
21.春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝都是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期。在動(dòng)蕩的過(guò)程中，歷史孕育著各民族之間的碰撞交融。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞動(dòng)工具得到了改進(jìn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平。
——摘編自七年級(jí)歷史教材
材料二 大概從公元二百年到五百年之間，全球氣候發(fā)生變化，與以往相比各處都變得更為寒冷，在中國(guó)北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早。由于氣候改變的關(guān)系，草原上的民族慢慢地向南移動(dòng)；核心地區(qū)的漢人，也許因?yàn)槿丝谠黾樱苍S因?yàn)槟戏酵恋胤饰郑猜蚰弦苿?dòng)。大量的北方族群侵入南方，改變了中國(guó)本來(lái)的人口結(jié)構(gòu)，同樣，中國(guó)北方原來(lái)的人口在骨牌效應(yīng)下，也一波一波地不斷南侵，改變了南方的人口結(jié)構(gòu)。
——摘編自許倬云《許倬云說(shuō)歷史：大國(guó)霸業(yè)的興廢》
材料三 東晉政府建立了許多僑郡縣，給予南遷人民免除徭役的權(quán)利，江南經(jīng)濟(jì)文化因此迅速發(fā)展。到南朝梁時(shí)期，江南許多地區(qū)已是“良疇美柘，哇吠相望，連字高甍，阡陌如繡”，一派田美土肥之象。——摘編自萬(wàn)繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)出這一時(shí)期出現(xiàn)的代表性生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。
（2）根據(jù)材料二，概括古代中國(guó)人口南遷的兩種基本情況。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)出現(xiàn)“田美土肥”現(xiàn)象的原因。
22.華夏民族大一統(tǒng)的偉業(yè)在秦漢時(shí)期得以建立和鞏固。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
①秦始皇被稱(chēng)為是“千古一帝”。
②從公元前230年一公元前221年經(jīng)過(guò)十年征戰(zhàn)滅六國(guó)，建立秦朝。
③當(dāng)時(shí)秦朝的疆域，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。
④秦的統(tǒng)一、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。
（1）學(xué)習(xí)歷史必須要分清歷史史實(shí)和歷史觀點(diǎn)將材料一中的內(nèi)容按要求填入下表相應(yīng)位置。
A．屬于歷史史實(shí)的序號(hào) B．屬于歷史觀點(diǎn)的序號(hào)
材料二 漢武帝時(shí)期，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開(kāi)辟奠定基礎(chǔ)。關(guān)于漢武帝第一次派張騫出使西域的目的，在史料中有不同的記載。
史料①是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以共（月氏王）頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之（匈奴），漢方欲事滅胡（匈奴），聞此言，固欲通使（月氏），道必更（經(jīng)過(guò)）匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)幕，使月氏。
——《史記·大宛列傳》
史料②開(kāi)鑿于初唐的莫高窟第323窟繪有張騫出使西域圖。該圖講述的故事是漢朝軍隊(duì)擊敗匈奴，獲得兩尊金人，卻不知道這是什么神，皇帝派張騫出使西域，尋訪(fǎng)金人的來(lái)歷。
——沙武田《角色轉(zhuǎn)換與歷史記憶》
（2）我們一般將史料分為第一手材料和第二手材料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用第一手材料所作的研究及詮釋。材料二中哪則史料更可信，為什么？
材料三 孝文帝明知鮮卑游牧舊習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中原。再加上自身深受漢文化影響，實(shí)在對(duì)漢文化衷心仰慕，于是努力要將一個(gè)塞北游牧的民族，一氣呵熟，使其整體的漢化。
——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》
材料四 張騫，是中國(guó)古代最偉大的探險(xiǎn)家和外交家之一。他本是侍衛(wèi)皇宮的一個(gè)普通郎官，不甘心碌碌一生，于是應(yīng)募出使，投身絕域。在他之后，商賈駝隊(duì)、政府使節(jié)、屯田軍吏在綠洲與戈壁上穿梭行進(jìn)。史書(shū)形容當(dāng)時(shí)的景象說(shuō)：“馳命走驛，不絕于時(shí)月，商胡販客，日款于塞下。”
——摘編自卜憲群《中國(guó)通史》
（3）人民群眾創(chuàng)造歷史，英雄人物推進(jìn)歷史。從北魏孝文帝和張騫中任選一人，請(qǐng)結(jié)合材料三、材料四史實(shí)和所學(xué)知識(shí)，自擬題目，對(duì)其進(jìn)行人物介紹。（試從背景、事跡、影響、精神品質(zhì)等角度進(jìn)行介紹，不低于80字）
23.一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 周立之后，由政治而文化上實(shí)現(xiàn)了最初的大一統(tǒng)。這種一統(tǒng)之勢(shì)，在社會(huì)管理方面形成以王室為中心、為正統(tǒng)的政治權(quán)力體系；在民族關(guān)系上，形成了以華夏為主體，融合各族群的統(tǒng)一民族形態(tài)；在地域上，基本統(tǒng)一了宜耕地帶，形成以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的農(nóng)耕文明；在文化上，形成了容納多樣文化而又以中原文化為正統(tǒng)的文明。
——摘編自杜學(xué)文《大一統(tǒng)的形成與治理體系的完善——從華夏文明到中華文明》
材料二 甘肅嘉峪關(guān)東北郊魏晉時(shí)期（220—420年）墓室中出土的磚壁畫(huà)
材料三 2023年8月，由國(guó)家民委主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展”向公眾開(kāi)放。以下是“大交融”展廳部分展示的內(nèi)容：
“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”展區(qū) 二胡、琵琶、箜篌、嗩吶等跟隨胡樂(lè)從西域傳到中原，成為中華民樂(lè)的代表性樂(lè)器。
“語(yǔ)文互鑒”展區(qū) 展出了用西夏文、契丹文、女真文和古壯文書(shū)寫(xiě)的“中華國(guó)家”四個(gè)字，這些文字受到漢字影響，有的是仿造漢字而生。
“交往契約”展區(qū) 展出了不同時(shí)期用不同文字書(shū)寫(xiě)的各類(lèi)契約文書(shū)，見(jiàn)證了農(nóng)牧互補(bǔ)、通貢互市、工藝互鑒等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的關(guān)鍵舉措，并從政治和思想文化角度概括秦、漢為大一統(tǒng)做出的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉時(shí)期北方生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)的變化并簡(jiǎn)析其原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代民族交融的意義。
24.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 ……時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏。與堂邑氏奴甘父俱出隴西。徑匈奴，匈奴得之，……留騫十余歲。予妻。有子，然騫持漢節(jié)不失。……騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。堂邑父，胡人，善射，窮急，射禽獸給食。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。
——摘自班固《張騫傳》
材料二 溝通中外文明之路
——摘自統(tǒng)編教材七年級(jí)歷史上冊(cè)
材料三 北魏孝文帝繼位時(shí)才5歲，由祖母馮太后臨朝聽(tīng)政。馮太后進(jìn)行一系列改革，推動(dòng)了鮮卑族漢化，促進(jìn)了民族交融。孝文帝受她的影響很大。馮太后去世后，他繼續(xù)推行改革。
——摘自統(tǒng)編教材七年級(jí)歷史上冊(cè)
（1）根據(jù)材料一、指出材料所反映的歷史事件，并結(jié)合所學(xué)概括該歷史事件的作用。
（2）根據(jù)材料二、寫(xiě)出這條“溝通中外文明之路”的名稱(chēng)。用史實(shí)說(shuō)明此條道路促進(jìn)了中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明“孝文帝受她的影響很大”。
（4）綜上所述，請(qǐng)你談一談當(dāng)下的我們應(yīng)該建立怎樣的民族關(guān)系。
25.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 “一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文。”
——《史記 秦始皇本紀(jì)》
材料二 “臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”（譯意：凡是不在“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝之內(nèi)，不是孔子所傳下來(lái)的學(xué)問(wèn)的，都要斷絕他們的進(jìn)身之道，不要使他們的學(xué)說(shuō)發(fā)展。邪僻學(xué)說(shuō)不流行于世，則統(tǒng)治的法度就可以統(tǒng)一明了，百姓就知道應(yīng)該怎么做了。）
——《漢書(shū) 董仲舒?zhèn)鳌?br/>材料三 魏主曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信甚為難。”（譯意：北魏孝文帝說(shuō)：“我國(guó)興起于北方，定都于平城，雖然富有四海，但是各地文化習(xí)俗不同。平城是軍事用武的地方，卻是不適宜文治久安。如果繼續(xù)在平城，要學(xué)習(xí)漢族比較先進(jìn)的文化習(xí)俗，是比較困難的”）
——《魏書(shū)》
（1）依據(jù)材料一，秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施？
（2）依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，根據(jù)董仲舒的建議，漢武帝在思想上采取了什么政策鞏固統(tǒng)一？
（3）依據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，北魏孝文帝為維護(hù)統(tǒng)治采取了哪些措施？
26.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一 西晉時(shí)期人口遷移示意圖
材料二 三國(guó)時(shí)期……華夏民族與山越民族的進(jìn)一步融合，為東南地區(qū)的開(kāi)發(fā)作出重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，江南糧食單產(chǎn)有較大提高，鐘離牧有田二十畝，年獲六十斛米。三國(guó)兩晉時(shí)，京口、建業(yè)、武昌已并列成為江南地區(qū)的重要商業(yè)城鎮(zhèn)。城市的增多促進(jìn)了商品貿(mào)易的繁榮。三國(guó)時(shí)期戶(hù)口大量流入江南地區(qū)，已拉開(kāi)了經(jīng)濟(jì)重心南移的序幕。
——摘編自馬強(qiáng)《論漢末三國(guó)時(shí)期的人口下降與遷移》
（1）根據(jù)材料一，指出西晉時(shí)期我國(guó)人口遷移的方向，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出與之相關(guān)的歷史事件。
（2）根據(jù)材料二，概括三國(guó)兩晉時(shí)期南方社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，分析魏晉時(shí)期的移民現(xiàn)象對(duì)南方地區(qū)的影響。
27.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題。
【秦之興】
材料一：（新法）“行五年，秦人富強(qiáng)”，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗
——《史記》
（1）根據(jù)材料一，指出與哪一歷史事件有關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“民勇于公戰(zhàn)”的原因。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“新法”對(duì)秦國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生的作用。
【秦之立】
材料二：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。
——李白《古風(fēng)》
（2）指出材料二中“秦王”是誰(shuí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出李白詩(shī)歌所述的歷史事件。
【秦之治】
材料三：
（3）據(jù)材料三圖一，為加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，指出秦朝創(chuàng)立的行政制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析實(shí)施該制度的意義。指出圖二反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的措施。
【秦之亡】
材料四：壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？
——《史記 陳涉世家》
（4）秦王朝統(tǒng)治曇花一現(xiàn)，二世而亡。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析秦朝滅亡的根本原因。談?wù)勀銓?duì)秦朝興亡的認(rèn)識(shí)。
28.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：
圖1 絲綢之路示意圖
材料二：
圖2 西域與中原的物產(chǎn)交流 張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。東漢明帝時(shí)，西域的僧人運(yùn)載佛經(jīng)到洛陽(yáng)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的支持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)。———部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
材料三：
——部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
材料四：和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，是共建“一帶一路”最重要的力量源泉。我曾經(jīng)講過(guò)，古絲綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰(zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。人類(lèi)是相互依存的命運(yùn)共同體。世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。
——摘編自《習(xí)近平在第三屆‘一帶一路’國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的主旨演講》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為開(kāi)辟絲綢之路作出重大貢獻(xiàn)的人是誰(shuí)？在圖1中②標(biāo)出絲綢之路出發(fā)點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析絲綢之路的作用。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西漢疆域與秦朝相比，西部疆域擴(kuò)展。西域正式歸屬中央政權(quán)的標(biāo)志是什么？東漢明帝時(shí)，經(jīng)營(yíng)西域的人是誰(shuí)？
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“絲路精神”的含義和文明交流的方式。
29.閱讀材料回答問(wèn)題
材料一：董仲舒的教化思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的要求，是當(dāng)時(shí)客觀形勢(shì)的正確反映。雖然，從本質(zhì)上說(shuō)，這一主張是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務(wù)的，但從客觀效果來(lái)看，它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)以后中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進(jìn)步作用。
——摘編自高春菊《董仲舒教化思想研究》
材料二：絲綢之路示意圖
（1）依據(jù)材料一，指出西漢初期中央面臨的問(wèn)題和漢武帝解決問(wèn)題的方法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西漢王朝利用董仲舒的教化思想所產(chǎn)生的積極作用。
（2）依據(jù)材料二，分析西漢時(shí)期絲綢之路得以開(kāi)辟的歷史條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代對(duì)外交往方面的特征。
（3）綜合上述材料，從兩漢大一統(tǒng)王朝的發(fā)展中你得到了哪些啟示？
30.史料是歷史研究的基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一

圖一：《秦始皇廿六年詔銘》拓片 圖二：兵馬俑 圖三：王蘧常編撰的《秦史》
材料二 以下是《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》與司馬遷所撰《史記》記載內(nèi)容對(duì)比（部分）
《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》 《史記》
衡石不正，十六兩以上，貲（罰沒(méi)）官嗇夫一甲，不盈十六兩到八兩，貲一盾。——《效律》 一法度衡石丈尺。——《秦始皇本紀(jì)》
六年，攻新城。七年，新城陷。八年，新城歸。——《編年記》 七年，拔新城。——《秦本紀(jì)》
三十九年，攻懷。——《編年記》 四十一年夏，攻魏，取邢丘、懷。——《秦本紀(jì)》
材料三 做歷史有兩個(gè)方面，一方面是科學(xué)——嚴(yán)格的批判史料，一方面是藝術(shù)——大膽的想象力。史料總不會(huì)齊全的，往往有一段，無(wú)一段，又有一段。那沒(méi)有史料的一段空缺，就不得不靠史家的想象力來(lái)填補(bǔ)了。
——《胡適日記全編》
（1）按照史料價(jià)值的不同，史料分為第一手史料和第二手史料，據(jù)此對(duì)材料一中的史料進(jìn)行分類(lèi)。
（2）根據(jù)材料二，分析出土文物對(duì)文獻(xiàn)史料的作用。
（3）你是否同意材料三中胡適對(duì)做歷史的方法和態(tài)度的觀點(diǎn)？說(shuō)明理由。
31.中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)科技文化，是中華民族的根和魂。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 中國(guó)傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著社會(huì)巨變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，表現(xiàn)為以民本思潮和專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴和私學(xué)文化；秦漢以后，因國(guó)家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，各民族融合的加強(qiáng)以及對(duì)外交往的擴(kuò)大，使文化也定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家，融匯釋道的帝國(guó)文化；而在商品經(jīng)濟(jì)有較充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)幼弱。
——摘編自馮天瑜等《中華文化史》
材料二 古代中國(guó)科技發(fā)明情況表
年代 世界科技發(fā)明（件） 中國(guó)
件 占世界科技發(fā)明百分比
公元1—400年 45 28 62%
公元401— 1000年 45 32 71%
公元1001—1500年 67 38 57%
公元1501—1840年 472 19 4%
——摘編自《自然科學(xué)大事年表》
材料三 新冠疫情爆發(fā)后，在沒(méi)有特效藥的情況下，中國(guó)篩選出的“三藥三方”正是在《傷寒雜病論》等古典醫(yī)籍的經(jīng)方基礎(chǔ)上化裁而來(lái)。中醫(yī)藥積極參與全球抗疫，被多個(gè)國(guó)家借鑒和使用，成為疫情防控中國(guó)方案的一大亮點(diǎn)。習(xí)近平特別指出“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐”。
——中國(guó)新聞網(wǎng)《醫(yī)圣祠前觀古今，習(xí)近平“把脈”中醫(yī)藥發(fā)展》
（1）材料一中“儒學(xué)”的創(chuàng)始人是誰(shuí)？根據(jù)材料一、分析“儒學(xué)”取得正宗地位的原因。
（2）分析材料二表格，古代中國(guó)科技發(fā)明在什么時(shí)間以前處于世界領(lǐng)先地位？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的原因。
（3）材料三中提到的《傷寒雜病論》的作者是誰(shuí)？根據(jù)材料三分析，我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥精華、守正創(chuàng)新？
32.閱讀材料，回答問(wèn)題。
漢朝統(tǒng)治者為了維護(hù)政局穩(wěn)定，采取了不同的治國(guó)之策。
材料一：下圖是“西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比”
材料二：漢武帝在開(kāi)發(fā)利源方面最重要的還是新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，包括……新貨幣的發(fā)行以及鹽、鐵、酒的專(zhuān)利等，這套新經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)計(jì)者是桑弘羊、孔僅等。
——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》
材料三：建武六年，光武帝劉秀下令精兵簡(jiǎn)政，“于是并省（裁并）四百馀（余）縣”；后又“吏職減損，十置其一”，裁撤官吏達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多，第二年，又大量復(fù)員軍隊(duì)……
——譯自《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》
（1）材料一中，西漢初期中央面臨什么問(wèn)題 漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的
（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，“新貨幣的發(fā)行以及鹽、鐵、酒的專(zhuān)利”分別指什么措施？（不得照抄原文）并概括其影響。
（3）據(jù)材料三，概括光武帝為鞏固統(tǒng)治而采取的措施；并概括相關(guān)措施產(chǎn)生的影響。
33.漢朝的歷史久遠(yuǎn)，文明富庶，令人神往。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一 漢初實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。漢初，“輕田租，什五而稅一”。文帝時(shí)曾一度免除租稅，景帝時(shí)又“令田半租”。漢初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)。文帝曾親耕藉田，以示重農(nóng)。凡從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有成績(jī)者，免除其徭役，漢初曾連續(xù)幾次赦免罪人。文帝時(shí)又廢肉刑；景帝時(shí)又減留五百為三百，答三百為二百，答二百為一百。
——摘編自《中國(guó)通史》
材料二 父祖給武帝留下了豐厚的遺產(chǎn)，但是社會(huì)的繁庶下隱藏著許多問(wèn)題，迫使武帝必須有所作為……漢武帝采納主父偃的建議頒布推恩令。設(shè)立制史制度，監(jiān)視州內(nèi)部的地方官吏。經(jīng)濟(jì)方面改革幣制，下令禁止郡國(guó)和私人鑄幣，把鑄幣權(quán)完全收歸中央。鹽鐵收歸政府管理，補(bǔ)充賦稅不足……西漢在武帝的時(shí)候走向了盛世。
——摘編自《中國(guó)通史大師課》
材料三 豁達(dá)寬容，成就了，中興偉績(jī)。能文武，剛?cè)嵯酀?jì)，奇兵突擊。勇猛多謀成大事，推心置腹添鵬翼。得民心，躍馬掃群雄，無(wú)人敵。釋刑婢，均稅率。勤政事，崇儒德。贊修文偃武，與民生息。寬厚愛(ài)民民眾擁，秀才治國(guó)江山碧，有志者，萬(wàn)事竟成真。乾坤赤。
——《滿(mǎn)江紅·光武帝劉秀》
（1）根據(jù)材料一，概括休養(yǎng)生息政策的具體表現(xiàn)，并簡(jiǎn)述這一政策的實(shí)施效果。
（2）根據(jù)材料二，概括漢武帝為解決社會(huì)問(wèn)題采取的措施，并分析這些措施的共同作用。
（3）根據(jù)材料三，指出光武帝能夠取得“中興偉績(jī)”的原因。
34.我國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)為本的社會(huì)，歷代都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作頭等大事。閱讀材料，回答以下問(wèn)題。
材料一
（1）材料一中《神農(nóng)教稼圖》反映了什么歷史現(xiàn)象；假如你穿越時(shí)空后到了圖A所在的區(qū)域，當(dāng)?shù)厝苏写愕闹魇呈怯赡囊环N農(nóng)作物加工而成；
材料二
（2）根據(jù)材料二指出，代表當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的兩項(xiàng)重要技術(shù)分別是什么；這兩項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn)起到什么積極作用；
材料三 據(jù)《史記商君列傳》記載，努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕耘紡織送交糧食布帛多者，免除本人徭役……變法五年后，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。
（3）材料三反映了哪一次變法的內(nèi)容；這項(xiàng)有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的政策是什么；結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出變法的影響是什么；
材料四 水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之“天府”也。
——《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》
（4）材料四中“天府”的形成與哪一因地制宜的工程有關(guān)；
材料五
（5）清把材料五中的圖片按出現(xiàn)的先后順序排列。這些生產(chǎn)工具的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（6）綜合上述材料，概括推動(dòng)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些；
35.夏、商、西周時(shí)期是中國(guó)王朝產(chǎn)生和發(fā)展的重要階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化在這一時(shí)期取得了巨大飛躍。某興趣小組以“王朝更替，制度創(chuàng)新”為主題進(jìn)行了探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。
【主題一：王朝更替】
朝代 建立時(shí)間 建立者 最后的國(guó)君 主要區(qū)域
夏朝 約公元前2070年 禹 夏桀 今河南中西部、山西南部一帶
商朝 約公元前1600年 成湯 紂王 東至山東西部，西到陜西西部，南抵長(zhǎng)江流域，北達(dá)河北北部。
【主題二：制度創(chuàng)新】
材料二：如下圖所示
材料三：“天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地：三不朝，則六師移之”
——《孟子·告子》
材料四：“……受封的諸侯擁有世襲的權(quán)利，世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)地累積實(shí)力。這就決定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國(guó)家動(dòng)蕩。面對(duì)眾多力量強(qiáng)大且不受約束的諸侯，假使一家的實(shí)力真正成長(zhǎng)到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠(yuǎn)了。”
——摘編自陳鑫高、劉紅琪《郡縣制的優(yōu)勢(shì)分析與反思》
（1）符合表格信息的結(jié)論，在后面填“正確”；不符合表格信息的結(jié)論，在后面填“錯(cuò)誤”
①夏朝和商朝的統(tǒng)治區(qū)域基本一致。（ ）
②夏朝建立的時(shí)間比商朝要晚。（ ）
③夏朝建立者是禹，商朝最后國(guó)君是紂王。（ ）
（2）材料二反映的是西周的什么制度？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，想象諸侯向天子“述職”時(shí)，應(yīng)匯報(bào)哪些職責(zé)的履行情況？
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，全面評(píng)價(jià)西周這一制度。
36.閱讀材料，完成下列要求。
材料一：【讀圖說(shuō)史百萬(wàn)年人類(lèi)史】
（1）如圖中我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)遺址位于 處；迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于 處。（填寫(xiě)圖中字母即可）
材料二：【讀圖說(shuō)史一萬(wàn)年文化史】
（2）將圖1、圖2、圖3考古發(fā)現(xiàn)與推論對(duì)應(yīng)。（劃線(xiàn)處填寫(xiě)推論中字母即可）
考古發(fā)現(xiàn) 推論
圖1： ；推論A：出現(xiàn)制陶業(yè)，改變先民生活方式，初具樸素的審美觀念。
圖2： ；推論B：先民過(guò)上定居生活，自然地理環(huán)境造成建筑形式的差異。
圖3： ；推論C：出現(xiàn)人工栽培的農(nóng)作物，開(kāi)始原始農(nóng)業(yè)及原始農(nóng)耕文明。
材料三：【史料實(shí)證五千年文明史】
良渚古城遺址 陶寺都城遺址 二里頭遺址
良渚古城遺址，位于浙江杭州，距今5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城組成。城內(nèi)外祭壇上有權(quán)貴墓地，隨葬著數(shù)量不等制作精美的玉禮器。 陶寺都城遺址，位于山西襄汾，距今4300-4000年，遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有高等級(jí)墓地，墓葬往往隨葬陶鼓、玉鉞、龍盤(pán)等表明墓主人尊貴身份的禮器。 二里頭遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師，距今約4100年左右，遺址中有宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)大型墓葬，出土了用于祭祀的精美玉器等王室使用的高貴禮器。
（3）根據(jù)材料三，指出三處遺址考古發(fā)現(xiàn)的共同點(diǎn)；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。
（4）根據(jù)上述材料一、二、三，提煉一個(gè)主題。
37.在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族之間的交往交流交融也彰顯出中華民族共融共通的價(jià)值取向。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
龍并不是某種動(dòng)物的單一形象，龍只是古代人們想象中的一種綜合性的神化動(dòng)物，是變化無(wú)窮的超自然之物，究其實(shí)則反映了遠(yuǎn)古部族的融合。——《遠(yuǎn)古社會(huì)》 龍圖騰 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>（1）根據(jù)材料一，分析華夏民族的形成具有怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“華夏民族”形成過(guò)程中的兩次關(guān)鍵戰(zhàn)役。
材料二
（2）根據(jù)材料二的圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)?jiān)囍f(shuō)明它們與“民族交融”的聯(lián)系。
38.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)歷史發(fā)展的一條主線(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一
圖一 圖二
材料二 沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。這條道路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
——摘自《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)
材料三 “楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨…無(wú)積聚而多貧。
——《史記·貨殖列傳》
材料四 江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑絲綿布帛之饒，覆衣天下。
——《宋書(shū)》
（1）依據(jù)材料一說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？
（2）寫(xiě)出開(kāi)辟“這條道路”的關(guān)鍵人物？根據(jù)材料二，概括這條道路的作用？
（3）對(duì)比材料三和材料四，概括南朝時(shí)期江南地區(qū)發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這種變化的主要原因是什么？（至少寫(xiě)出三條）
（4）從江南變化原因中，你認(rèn)為對(duì)我們今天經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何啟示？
．人類(lèi)對(duì)文明的追求既需要推陳出新，也需要薪火相傳，下面是七年級(jí)某班同學(xué)以“文明之光”為主題設(shè)
39.計(jì)的探究活動(dòng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
40.閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在西北面擊退了游牧部落，為了防止他們卷土重來(lái)，還修筑了舉世聞名的長(zhǎng)城，為了完成這一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人們?nèi)砸勂疬@一事實(shí)，有100萬(wàn)一人為修筑長(zhǎng)城而死，長(zhǎng)城的每一塊石頭都值一條人命 老百姓都為筑長(zhǎng)城的事詛咒皇帝。
——《全球通史》
材料二：今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十以上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。
——《資治通鑒》
材料三：下面幾幅畫(huà)摹繪自敦煌莫高窟壁畫(huà)。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地。
（1）材料一中的皇帝指的是誰(shuí) 他耗去了大量生命修筑長(zhǎng)城的目的是什么 （1分）-
（2）材料二反映的是歷史上哪一改革 其中“北語(yǔ)”指什么
（3）材料三反映了什么現(xiàn)象 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答這種現(xiàn)象對(duì)中華民族發(fā)展有什么意義
（4）綜合上述三則材料，概括我國(guó)從秦漢到南北朝時(shí)期民族關(guān)系的變化。綜合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
41.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)國(guó)家的命脈，是國(guó)家生存發(fā)展的基本前提。閱讀材料，回答問(wèn)題。
【深耕細(xì)作】
材料一
【鞏固統(tǒng)一】
材料二一法度衡石丈尺……及至秦，中一國(guó)之幣為二等，黃金以溢名，為上幣；銅錢(qián)識(shí)曰半兩，重如其文，為下幣。
——摘編自司馬遷《史記》
【對(duì)外貿(mào)易】
材料三“天馬徠兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德，承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服。”
——摘編自漢武帝《西極天馬歌》
【交流發(fā)展】
材料四江南之為國(guó)盛矣……自晉氏遷流，迄于太元之世，百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴（安定）如也……地廣野豐，民勤本業(yè)。一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。
——摘編自沈約《宋書(shū)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鐵制農(nóng)具和牛耕最早出現(xiàn)的時(shí)期及影響。
（2）根據(jù)材料二，歸納秦朝的經(jīng)濟(jì)措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出漢武帝時(shí)期到達(dá)“西極”的人物以及開(kāi)辟的交通要道的名稱(chēng)。分析開(kāi)辟這條交通要道的歷史意義。
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合你家鄉(xiāng)的實(shí)際情況，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策。
42.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：從部落聯(lián)盟時(shí)代到夏王朝的制度演變
（1）結(jié)合上圖，將①②處的“制度”名稱(chēng)補(bǔ)充完整，并結(jié)合所學(xué)指出它們的本質(zhì)有何不同。
材料二：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。
（2）材料二反映了西周的什么制度？根據(jù)材料二回答該制度的作用。
材料三：（孝公）十二年，作為咸陽(yáng)，筑冀闕，秦徙都之。并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣。
——司馬遷《史記》卷五《秦本紀(jì)》
（3）依據(jù)材料三，回答商鞅在公元前350年合并鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，在秦國(guó)確立什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出商鞅變法的影響。
材料四：廷尉李斯議曰：“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”
——《史記·秦始皇本紀(jì)》
（4）材料四中秦朝在地方上實(shí)行了什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這種制度在當(dāng)時(shí)的主要作用。此舉有何深遠(yuǎn)影響？
（5）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)改革和創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
43.制度的創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是為小康。
——摘編自《史記·五帝本紀(jì)》
（1）根據(jù)材料一中的“天下為家”的“家”指的是什么？根據(jù)材料，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度發(fā)生了怎樣的變化？
材料二：
昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。——《左傳·昭公二十八年》
（2）根據(jù)材料二指出，圖中所示是我國(guó)古代哪一歷史時(shí)期的什么等級(jí)制？根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該等級(jí)制度的分封依據(jù)是什么？
材料三：皇帝將國(guó)家一切權(quán)力——司法、立法、行政各種大權(quán)，皆操在一人手中，成為獨(dú)裁君主。由于權(quán)力集中于皇帝，“家天下”的皇位繼承制就成為專(zhuān)制主義的另一個(gè)特點(diǎn)。
——摘編自林劍鳴《秦漢史》
（3）根據(jù)材料三，概括秦朝權(quán)力高度集中的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝在地方管理上實(shí)行的制度。簡(jiǎn)述該制度的影響是什么？
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)政治制度變化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
44.兩漢時(shí)期中國(guó)的先進(jìn)文明向外傳播，中外文化交流頻繁，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 然騫鑿空，諸后使往者皆稱(chēng)博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之。
——《漢書(shū)·張騫傳》
材料二 武帝時(shí)，西域內(nèi)屬，有三十六國(guó)。漢為置使者、校尉領(lǐng)護(hù)之。宣帝改曰都護(hù)。
——摘自范曄《后漢書(shū)·西域傳》
材料三
材料四 我們深刻認(rèn)識(shí)到，和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，是共建“一帶一路”最重要的力量源泉。……深化“一帶一路”國(guó)際合作，迎接共建“一帶一路”更高質(zhì)量、更高水平的新發(fā)展，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的現(xiàn)代化，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界，共同推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體！
——習(xí)近平《建設(shè)開(kāi)放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界》（2023年10月18日，北京）
（1）材料一中的“騫鑿空”指的是哪一歷史事件？寫(xiě)出這一事件發(fā)生時(shí)的出發(fā)地點(diǎn)。
（2）閱讀材料二、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出西漢王朝使“西域內(nèi)屬”的機(jī)構(gòu)以及該機(jī)構(gòu)設(shè)置的意義。
（3）材料三是《絲綢之路示意圖》，商人們從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)A____，經(jīng)西域到中亞、西亞，再到更遠(yuǎn)的B____（填寫(xiě)大洲名稱(chēng)）。該線(xiàn)路的開(kāi)通有什么意義？
（4）依據(jù)材料四指出“絲路精神”和建設(shè)“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)意義。
45.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，既是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是吸納外來(lái)文化精華、推動(dòng)中華文化不斷豐富的過(guò)程。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。
材料一
材料二
材料三 樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”“夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎 ”子目：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《論語(yǔ)》
材料四 直至公元9—10世紀(jì)，中國(guó)的造紙術(shù)才由絲綢之路西傳，古印度才有了用紙印刷的佛教經(jīng)卷……在中世紀(jì)的西歐，據(jù)說(shuō)印制一部《圣經(jīng)》要耗費(fèi)羊皮300多張，價(jià)格昂貴，一般人難以使用。紙與造紙術(shù)的傳入， 為當(dāng)時(shí)歐洲蓬勃發(fā)展的教育、政治、 商業(yè)等活動(dòng)提供極為有利的條件。
——摘編自張偉《四大發(fā)明是如何外傳的》
材料五 要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、素正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
——習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)
（1）就史料的來(lái)源來(lái)看，材料一中可信度最高的是哪一個(gè) （寫(xiě)出圖片編號(hào)即可）
（2）材料二中圖2秦朝統(tǒng)一并頒行全國(guó)的文字稱(chēng)為什么 根據(jù)圖3可以看出我國(guó)漢字的演變具有什么特點(diǎn)
（3）根據(jù)材料三指出哪一句原話(huà)體現(xiàn)了孔子的核心主張
（4）據(jù)材料四指出通過(guò)絲綢之路向西方傳播了中國(guó)哪一項(xiàng)技術(shù) 兩漢時(shí)期，外來(lái)文化也開(kāi)始傳入中國(guó)，并深深影響了中國(guó)。請(qǐng)舉一例并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明。
（5）據(jù)材料五，概括指出習(xí)總書(shū)記要求我們青少年應(yīng)該如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
46.某校同學(xué)開(kāi)展了歷史主題研究活動(dòng)，請(qǐng)你協(xié)助他們完成下列問(wèn)題。
【探究問(wèn)題一】
材料一 從劉秀稱(chēng)帝的次年至建武十四年，共下解放奴婢令六道，解放奴婢的地域范圍，適用于全國(guó)；奴婢種類(lèi)，包括了因貧窮而“嫁妻賣(mài)子”者，王莽時(shí)沒(méi)入為官奴婢者，被權(quán)勢(shì)之家掠為私奴婢者……光武帝以“柔道”治天下，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面。
——摘編自《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》
（1）根據(jù)材料一中的文字材料，概括劉秀為鞏固統(tǒng)治采取的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答材料中提到的“社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面”在歷史上被稱(chēng)為什么？西漢初，也曾出現(xiàn)過(guò)相似的局面被稱(chēng)為什么？
【探究問(wèn)題二】
材料二
（2）材料二反映出東漢中后期出現(xiàn)了怎樣的政治局面？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一政治局面產(chǎn)生的影響。
【探究問(wèn)題三】
材料三 為了滿(mǎn)足宮廷需要，漢靈帝公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，在這種情況下，為了撈回自己買(mǎi)官時(shí)的花費(fèi)，官員貪贓已是常事。除人為的各種禍難之外，此時(shí)天災(zāi)也似乎特別流行。僅漢安帝一朝十九年中，水災(zāi)即達(dá)十一次，旱災(zāi)七次，蝗災(zāi)七次，受災(zāi)范圍遍及中華大地。……最終，在“甲子”年，一場(chǎng)經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的、震撼全國(guó)的農(nóng)民大起義，終于爆發(fā)了。
——摘編自林劍鳴《秦漢史》
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出材料中提到的農(nóng)民大起義的領(lǐng)導(dǎo)者，并概括這場(chǎng)農(nóng)民大起義爆發(fā)的原因。結(jié)合上述三組探究問(wèn)題為該研究活動(dòng)擬一個(gè)主題。
47.夏、商、西周、春秋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化有了巨大飛躍，給后人留下了許多寶貴的財(cái)育。閱讀材料回答以下問(wèn)題
材料一
朝代 建立時(shí)間 開(kāi)國(guó)君主 都城 亡國(guó)君主
夏 約公元前2070年 禹 陽(yáng)城 夏桀王
商 約公元前1600年 ① 毫、殷
西周 公元前1046年 ② ③ 周幽王
材料二
材料三
材料四
（1）請(qǐng)結(jié)合夏、商、西周時(shí)期的歷史知識(shí)，填上①②③相關(guān)內(nèi)容。
（2）填上材料二A、B相關(guān)內(nèi)容。
（3）根據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)西周實(shí)行分封制的目的、對(duì)象。
（4）圖一圖二工具分別代表哪個(gè)時(shí)代，圖三鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響。
48.閱讀材料，回答問(wèn)題：
材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。其中，商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。
——選自《中外歷史綱要》
材料二：商鞅變法的內(nèi)容
政治 ．確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理 ．廢除貴族的世襲特權(quán) ．改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理 ．嚴(yán)明法度，禁止私斗
經(jīng)濟(jì) ．廢除A ．鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役 ．統(tǒng)一度量衡
軍事 獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有B 者授予爵位并賞賜土地
材料三：商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，賞不私親近。……期年之后，道不拾遺，兵革強(qiáng)大……
——《戰(zhàn)國(guó)策 秦策—》
（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)變法的目的和作用，說(shuō)出“商鞅變法”成功的主要原因。
（2）將材料二中A、B兩處內(nèi)容補(bǔ)充完整，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出商鞅變法的內(nèi)容中對(duì)后世地方行政制度影響最深遠(yuǎn)的一條措施。
（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要說(shuō)明商鞅是怎樣推行改革的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)
（4）綜上所述，談?wù)勆眺弊兎ㄈ〉贸晒Φ母驹颉?br/>49.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，原始人類(lèi)完成了從氏族部落到國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題
材料一 “古之人民，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”
——《白虎通》
材料二 “（軒轅）創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”
——孫中山
材料三 相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出推選后繼人的問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持部落聯(lián)盟的事務(wù)。傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)列舉出會(huì)“農(nóng)作”的遠(yuǎn)古居民。他們?cè)凇稗r(nóng)作”的基礎(chǔ)上，還掌握了哪些技能？
（2）材料二中的“軒轅”指的是誰(shuí)？傳說(shuō)中他對(duì)中華文明做出了什么貢獻(xiàn)？材料中的人物與炎帝被后人尊稱(chēng)為什么？為什么？
（3）從材料三可看出當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱(chēng)是什么？
50.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
良渚遺址：以良渚古城為核心的良渚遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)，1936年首次發(fā)現(xiàn)。迄今為止，遺址考古發(fā)現(xiàn)非常豐富。良渚古城距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城長(zhǎng)1900米，寬1700米，面積約300萬(wàn)平方米;外城面積約630萬(wàn)平方米。古城北面丘陵地帶一個(gè)延綿20余千米的外圍水利系統(tǒng)，影響面積達(dá)100平方千米，這是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。古城中部，有一個(gè)人工堆筑、高十幾米、總面積達(dá)30萬(wàn)平方米的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。據(jù)估算，古城和水利系統(tǒng)的工程總量，超過(guò)1000萬(wàn)立方米。上述考古發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)該地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和其他隨葬品較少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今5000年左右，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，進(jìn)入了文明社會(huì)。
（1）以下表述是從上述材料信息中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”；是上述材料信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“未涉及”。
A．良渚遺址在19世紀(jì)初被首次發(fā)現(xiàn)。（ ）
B．河姆渡人是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的代表。（ ）
C．考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。（ ）
（2）根據(jù)材料指出，中華文明有多少年，誕生的標(biāo)志是什么？
（3）在材料中找出證明下列歷史認(rèn)識(shí)（結(jié)論）的歷史敘述。
歷史敘述 認(rèn)識(shí)（結(jié)論）
良渚古城規(guī)模宏大
良渚文明社會(huì)階級(jí)分化嚴(yán)重
良渚文明借助神權(quán)管理國(guó)家
良渚文明治理秩序規(guī)范
良渚文明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平高
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