資源簡介

高中作文復習和素材積累
“我看自拍”
材料分析+立意指導+標題范例+素材積累+范文
根據材料，完成作文。
這已經是一個僵硬的詞語，所有都是關于我、我、我。——美國蘇必利爾湖大學評出2013年最應該被棄用的“煩人詞匯”，“自拍”得分最高。參與評選的戴維這樣描述“自拍”。
請品味上述這段話，以“我看自拍”為題，寫一篇議論文。
要求：（1）不少于700字。（2）不得透露個人信息。
一、材料分析
材料圍繞“自拍”一詞展開，提到其被評為 2013 年最應被棄用的“煩人詞匯”，且被描述為“僵硬”“所有都是關于我、我、我”。這反映出社會對“自拍”現象存在一定的負面看法，認為過度自拍可能體現出一種過度自我關注、自我中心的傾向。
從更深層次看，“自拍”的流行與現代社會的發展密切相關。一方面，科技進步使得智能手機普及，拍照功能強大且便捷，為自拍提供了硬件基礎；社交媒體的興起，又為人們展示自拍提供了平臺，人們渴望通過自拍獲得他人的關注、點贊和認可，滿足自己的社交需求和虛榮心。另一方面，這也折射出時代文化中個人意識的覺醒，但如果過度，則走向了極端，忽略了對他人和周圍世界的關心與關注，影響了真實的人際交往和情感交流，破壞了人與人之間的親密感和連接性，反映出社會價值觀念在個人與集體、虛擬與現實之間的失衡與沖突。
本題的任務是寫一篇以“我看自拍”為題的議論文，要求考生對“自拍”這一現象進行深入分析和思考，闡述自己的觀點，考生需從不同角度探討自拍的成因、影響，并對其進行理性的評判，提出正確對待自拍及相關自我展示行為的態度和方法，從而引導人們樹立健康、積極的價值觀和生活方式，實現個人在數字時代與現實生活中的平衡發展與和諧共處。
二、立意指導
1. 自拍應適度，關注需多元：闡述自拍本身并非完全不可取，但過度沉溺其中，將大量時間和精力都投入到自我拍攝和展示上，會導致忽視生活中其他重要的方面，如真實的人際交往、個人的內在成長等。倡導在享受自拍帶來的樂趣同時，要保持理性，拓寬關注視野，將目光投向更廣闊的世界，去關心他人、社會和自然，實現自我與外界的平衡發展。
2. 借自拍之鏡，塑自我之美：分析自拍可以作為一種認識自我、表達自我的方式，但不應僅僅停留在追求表面的美麗和虛榮的點贊上。而是通過自拍，發現自身獨特的魅力和價值，培養自信，同時也借助自拍記錄自己的成長和生活經歷，將其轉化為自我反思、自我提升的契機，塑造更加真實、豐富、有內涵的自我形象。
3. 反思自拍文化，回歸真實社交：探討自拍文化背后所反映的社會心理和文化現象，批判其對真實社交關系的侵蝕，如人們在虛擬世界中通過自拍塑造完美人設，卻在現實中與他人交流困難。呼吁人們反思這種文化趨勢，減少對虛擬認可的依賴，回歸到面對面的真實交流互動中，重建真誠、溫暖的人際關系，讓社交回歸本質，提升社會的整體幸福感和凝聚力。
三、標題范例參考
1. 《自拍有度，人生有悟》
2. 《莫讓自拍遮望眼，且將真心付生活》
3. 《掌自拍之度，繪多彩人生》
4. 《以理性之光，鑒自拍之魅》
5. 《自拍非罪，過則成殤》
四、五句名言名句及分析
1. “認識你自己。”——蘇格拉底
分析：蘇格拉底這句名言強調了自我認知的重要性。自拍在一定程度上是人們自我認知和表達的方式，但應以此為起點，深入內心去真正了解自己的本質、價值和追求，而非僅僅停留在表面的影像呈現，避免被自拍帶來的虛假繁榮迷惑，引導我們進行更深刻的自我探索。
2. “虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業。”——馬蒂
分析：此句對比了虛榮與光榮的不同關注點。自拍如果是為了滿足虛榮，獲取他人表面的贊賞，那便是狹隘的；而我們應像光榮的人一樣，將目光從自我的小世界轉向更宏大的事業和社會，適度自拍，不過分追求虛榮，把精力更多地投入到有意義的事情上，實現自我價值的升華。
3. “走自己的路，讓別人說去吧！”——但丁
分析：但丁的話鼓勵人們堅持自我。在自拍的問題上，我們可以理解為既要堅持適度自拍來展現真實的自我，不被他人對自拍的負面評價所左右；又要避免盲目跟風自拍，而是根據自己的內心需求和生活節奏，以理性態度對待自拍，走出屬于自己的健康生活之路。
4. “我們不是單靠吃米活著。”——巴金
分析：這意味著人除了物質生活，還需要精神追求和情感交流。自拍雖能帶來一時的精神愉悅，但過度依賴則會忽略真正的情感溝通。我們應減少無意義的自拍時間，去與他人建立深厚情感，參與豐富活動，讓生活更加充實有意義，平衡自拍與真實生活的關系。
5. “生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。”——高爾基
分析：在自拍盛行的時代，人們往往過度關注外在形象展示，而忽視內在修養提升。這句名言提醒我們，不要只熱衷于自拍，應多讀書學習，充實內心，提高自身素養，使自拍成為有內涵的自我展示，而非空洞的形象炫耀，促進自我全面發展。
五、六個經典事例
1. 英女王拒絕自拍：英國女王伊麗莎白二世在一次公開活動中，面對民眾的自拍請求禮貌地拒絕了。女王一直以來都保持著傳統而莊重的形象，她深知作為國家象征的職責與擔當，不愿陷入現代自拍文化的潮流中。這一行為體現了她對王室尊嚴和傳統禮儀的堅守，也讓人們反思在追求自拍娛樂的時代，是否應保持一份對莊重、正式場合和文化傳統的敬畏之心，避免過度自我中心的自拍行為破壞應有的禮儀規范和文化底蘊。
2. 《國家地理》攝影師的選擇：著名的《國家地理》雜志攝影師們，在記錄世界各地的風土人情、珍稀物種和壯麗景觀時，從未將自拍作為重點。他們深入偏遠地區，冒著艱難險阻，專注于捕捉大自然和人類社會的真實之美，用鏡頭展現那些震撼人心的畫面，為人類留下寶貴的視覺財富和文化遺產。他們的選擇告訴我們，相比于自拍式的個人記錄，關注和記錄更廣闊的世界，探索未知、傳遞知識與情感，能創造出更具價值和意義的作品，實現更高層次的人生追求。
3. 楊絳先生的淡泊：楊絳先生一生專注于文學創作、學術研究和家庭生活，她在那個沒有自拍設備的時代，就已然遠離喧囂與虛榮。她將精力都投入到對知識的追求、對親人的關愛以及對人生的思考中，用文字書寫著智慧與情感。在現代社會，我們應學習楊絳先生的淡泊名利，不被自拍等虛榮行為所吸引，而是在寧靜中沉淀自我，提升內在修養，追求精神上的富足與安寧，在質樸的生活中發現真正的美好。
4. 王順友的堅守：“馬班郵路”的郵遞員王順友，幾十年如一日地穿梭在茫茫大山中，為偏遠地區的人們傳遞信件和物資。他風餐露宿，歷經無數艱難困苦，但從未想過通過自拍來宣揚自己的事跡。他的心中只有對工作的責任和對鄉親們的承諾，默默地奉獻著自己的青春和熱血。與那些熱衷于自拍炫耀的行為相比，王順友的堅守展現了一種更高尚的品質和價值觀，讓我們明白人生的價值在于實實在在的付出與奉獻，而非自我的過度展示。
5. 疫情中的逆行者身影：在新冠疫情肆虐全球之際，無數醫護人員、志愿者、社區工作者等逆行者奔赴抗疫一線。他們身著厚重的防護服，日夜奮戰，拯救生命、守護家園。他們沒有時間和精力去自拍，而是全身心地投入到與病毒的戰斗中，用行動詮釋著責任與擔當。這些逆行者的身影與那些在社交媒體上頻繁自拍、追求關注的行為形成鮮明對比，讓我們看到在關鍵時刻，真正值得我們敬仰和贊美的是那些為了他人、為了社會默默奉獻的英雄們，而不是過度關注自我的自拍行為。
6. 梵高的藝術追求：梵高一生窮困潦倒，但他從未停止對繪畫藝術的執著追求。他將自己內心的情感、對世界的獨特認知都傾注在畫布上，通過色彩和線條表達靈魂的吶喊，卻沒有通過自拍等方式來尋求外界的認可。他的作品在當時不被理解和欣賞，但他依然堅持自我，最終在藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。梵高的經歷啟示我們，應該專注于自我價值的真正實現，通過內在的才華和努力去創造不朽的成就，而非依賴自拍等表面的方式來獲取短暫的關注和滿足，追求更深層次、更持久的精神滿足和人生意義。
范文一：
自拍有度，生活有質
當自拍被評為最應被棄用的“煩人詞匯”，這無疑是對現代社會過度自我關注現象的一種警醒。在這個智能手機普及、社交媒體盛行的時代，自拍成為了許多人生活中的日常行為，甚至演變成一種近乎癡迷的狀態。然而，我們必須清醒地認識到，自拍雖有其存在的合理性，但倘若把握不好尺度，便會陷入自我的狹隘漩渦，失去對生活本真的體驗與追求。因此，唯有讓自拍有度，才能提升生活的質量。
適度自拍，是自我表達的窗口。自拍為我們提供了一種記錄生活、展現個性的方式。就像旅行中，在美麗的風景前留下自己的身影，配上當時的心情文字，與遠方的朋友分享旅途的快樂，這是一種積極的自我表達。畫家梵高通過自畫像來表達內心的掙扎與對藝術的執著，他的自畫像成為了其藝術生涯的重要見證，也讓后人能更深刻地理解他的精神世界。我們也可以利用自拍，在合適的場合展現真實的自我，記錄成長的足跡，讓自拍成為連接自我與外界的一座橋梁，而非僅僅是孤芳自賞的工具。
過度自拍，則是虛榮的陷阱。如今，一些人沉迷于自拍后的修圖與點贊數的增長，花費大量時間和精力去打造一個看似完美的虛擬自我形象，以滿足自己的虛榮心。這種過度追求外在認可的行為，實則是內心空虛的表現。例如某些網紅為了吸引眼球，頻繁發布過度美化甚至失真的自拍，忽略了自身能力的提升和內在品質的修養。他們在虛擬世界中看似風光無限，實則在現實生活中往往迷失方向，人際關系也變得空洞而虛偽。過度自拍讓他們陷入虛榮的泥沼，難以自拔，逐漸失去了生活的真實質感。
合理看待自拍，方能回歸生活本質。我們應將更多的注意力從自拍轉移到真實的生活體驗上。去參加一場公益活動，感受幫助他人的快樂；與家人朋友面對面交流，分享生活的喜怒哀樂；專注于學習新知識、培養新技能，提升自己的綜合素質。屠呦呦幾十年如一日地專注于青蒿素的研究，從未因外界的虛榮誘惑而分心，最終為人類的健康事業做出了巨大貢獻。我們也應如此，不過分依賴自拍帶來的短暫滿足，而是在豐富多彩的現實生活中尋找真正的幸福與價值，讓生活回歸到充實而有意義的軌道上。
在這個充滿誘惑與浮躁的時代，讓我們把握好自拍的尺度，不讓它成為我們生活的主宰。用適度的自拍記錄美好，用理性的態度克制虛榮，用專注的精神擁抱生活。只有這樣，我們才能在自拍與生活之間找到平衡，讓生活綻放出更加絢爛的光彩，向著更加充實、美好的未來大步邁進，書寫屬于自己的精彩篇章。
范文二：
莫讓自拍遮望眼，且將真心付生活
美國蘇必利爾湖大學將“自拍”評為最應被棄用的詞匯，這一現象背后反映出的是社會對過度自我聚焦行為的反思。在科技飛速發展的當下，自拍變得輕而易舉，它如同一個無形的黑洞，吸引著人們不斷陷入其中，忽略了周圍真實的世界和情感的交流。然而，生活的真諦并非存在于虛擬的自拍世界里，而是蘊藏在人與人、人與世界的真實互動之中。因此，我們要警惕自拍的過度侵蝕，回歸真心對待生活的本真狀態。
自拍易成自我陶醉的溫床，侵蝕心靈成長。部分人在自拍中不斷尋求完美的角度、精致的妝容和華麗的背景，沉浸在自我欣賞的虛幻滿足里。如一些年輕人在社交媒體上頻繁發布自拍，只為收獲點贊和評論，以此來衡量自己的價值和魅力。但這種依賴外界認可的自我陶醉，如同泡沫易碎，無法給予內心真正的滋養。與之相反，楊絳先生一生專注于知識的汲取和精神的修煉，不追逐虛榮的表象，在文學和學術領域默默耕耘，成就了深厚的人生底蘊。我們應學習楊絳先生，擺脫自拍帶來的虛假繁榮，致力于內心的充實與成長。
自拍會模糊現實社交界限，阻礙真情傳遞。過度依賴自拍進行社交互動，使得人與人之間的交流逐漸流于表面。原本真摯的友情、親情在自拍的濾鏡下，變成了點贊之交和曬圖競賽。比如家庭聚會時，大家不再專注于傾心交談，而是各自低頭擺弄手機自拍，看似熱鬧非凡，實則親情的溫度在冰冷的屏幕前悄然降溫。而在《傅雷家書》中，傅雷夫婦與兒子傅聰通過一封封飽含深情的書信交流，傳遞著關愛、教誨與牽掛，字里行間盡顯真摯情感。我們應放下自拍，重拾面對面交流的溫暖，讓真情在真心的交流中得以延續和升華。
合理運用自拍，應服務于生活價值的升華。當我們把自拍作為記錄生活中珍貴瞬間、傳播正能量的工具時，它便能發揮積極作用。例如，在志愿者活動中，用自拍記錄下幫助他人的溫暖畫面，并分享出去，吸引更多人投身公益事業，讓自拍成為傳遞愛心的紐帶。又如，科研人員在艱苦的實驗環境中自拍留念，展現追求科學真理的堅定信念，激勵更多人勇于探索未知。我們要讓自拍為生活添彩，而非本末倒置，讓生活成為自拍的附庸。
生活是一場真實而深刻的旅程，我們不能讓自拍蒙蔽了雙眼，迷失在自我的迷宮里。讓我們打破自拍的禁錮，用一顆真心去擁抱生活的每一個瞬間，感受人間的真情實意，追求內心的成長與升華。只有這樣，我們才能在歲月的長河中，留下堅實而有意義的足跡，走向更加充實、美好的人生彼岸，讓生命在真實的生活中綻放出最耀眼的光芒。

展開更多......

收起↑