資源簡介

2024-2025學(xué)年通渭縣榜羅學(xué)校七年級上冊歷史期末質(zhì)量評價(jià)考前訓(xùn)練卷
(時(shí)間：60分鐘　滿分：100分　班級：________　姓名：________)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，錯(cuò)選、多選或未選均不得分)
1.《北京人的發(fā)現(xiàn)——中國重要古人類遺址》記載，對北京人地層中出土的植物孢粉的分析表明：榛、胡桃、松、榆等植物大量存在……還發(fā)現(xiàn)了石球，它們可作為砸擊堅(jiān)果的工具……(遺址中)共發(fā)現(xiàn)了五層面積較大、堆積較厚的灰燼。以上的考古發(fā)現(xiàn)不能說明北京人（B）
A.會(huì)使用火 B.保留了猿的某些特征
C.依靠采集生活 D.會(huì)制造石器工具
2.考古工作者在河南省一處距今5300多年的都邑遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了由野豬牙雕刻而成的、外形酷似正在吐絲狀態(tài)的家蠶以及大量的農(nóng)作物。這反映了當(dāng)時(shí)（A）
A.農(nóng)桑文明的出現(xiàn) B.山頂洞人的存在
C.紡織技術(shù)的成熟 D.城市功能的完備
3.★從長江上游三星堆遺址中的云雷紋、銅頂尊中可以明顯看出長江中下游文明、中原文明的印記。中原文明尊罍(léi)的獸頭趴在肩上，而三星堆的則是掛在肩上，這反映出鑄造技術(shù)的差異。據(jù)此可知（C）
A.中國古代青銅鑄造技術(shù)世界領(lǐng)先
B.文明尊罍?zhǔn)鞘澜缟献钪氐那嚆~器
C.中華文明多元一體并各具特色
D.中華文明歷史悠久源遠(yuǎn)流長
4.★某歷史學(xué)習(xí)興趣小組對戰(zhàn)國時(shí)期的歷史開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們擬定了以下研究主題，其中最合適的是(　A　)
A.新舊交替：社會(huì)劇烈變革的時(shí)代
B.反抗暴秦：寧有種乎的悲壯吶喊
C.道教產(chǎn)生：奠定傳統(tǒng)文化的根基
D.逐鹿天下：爭奪帝位的楚漢之爭
5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“為政以德”，法家強(qiáng)調(diào)“以法治國”。這里，二者關(guān)注的共同點(diǎn)是（D）
A.道德規(guī)范要求 B.文化教育模式
C.人才選拔途徑 D.國家治理方式
6.★毛澤東評價(jià)秦朝，“百代皆行秦政制”；史學(xué)家錢穆評價(jià)秦朝，“中國之政，得秦皇而后行”。他們都肯定了秦朝（A）
A.中央集權(quán)制度的影響
B.儒學(xué)獨(dú)尊地位的形成
C.政權(quán)統(tǒng)治的長治久安
D.萬里長城的堅(jiān)不可摧
7.考古工作者在陜西發(fā)現(xiàn)的漢文帝陵墓，陪葬物以陶器為主，金銀器很少，這與漢文帝在其遺詔中提出修建自己的陵墓“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”的要求相吻合。這印證了漢文帝提倡（B）
A.勤于政事 B.戒奢從儉 C.知人善任 D.虛懷納諫
8.★董仲舒指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，……法制數(shù)變，百家無所適從。其思想主張（B）
A.改變了封建專制統(tǒng)治
B.樹立起儒家思想權(quán)威
C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
D.有利于各學(xué)派的爭鳴
9.★秦始皇和漢武帝所采取的以下措施，其相近之處有（C）
措施：秦始皇下令以秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣，在全國流通 措施：漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢
①都為后朝貨幣形制提供了范式
②都吸取了暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)
③都體現(xiàn)了國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的管理
④都有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
10.2021年12月，陜西省西安市白鹿原江村大墓被確定為漢文帝霸陵。墓葬里陶俑數(shù)量眾多，陪葬品簡樸，無奢侈物件。這一墓葬反映出（B）
A.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 B.治國思想的踐行
C.封建特權(quán)受到限制 D.禮樂制度的復(fù)興
11.★中央電視臺曾有一則廣告語：“拜水都江堰，問道青城山，四川旅游依然美麗。”廣告中提到的都江堰是中國古代著名的水利工程，青城山則被譽(yù)為中國道教的發(fā)源地。據(jù)此推斷，這兩處人文景觀分別最早形成于(　C　)
A.春秋時(shí)期、戰(zhàn)國時(shí)期 B.春秋時(shí)期、秦朝
C.戰(zhàn)國時(shí)期、東漢 D.戰(zhàn)國時(shí)期、西漢
12.《九章算術(shù)》共收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分為九章，下表是其部分章節(jié)的內(nèi)容。據(jù)此可知，《九章算術(shù)》（C）
第一章： 方田 講述了平面幾何面積算法 第二章： 粟米 谷物糧食按照比例折換 第五章： 商功 土石工程、體積計(jì)算、工程分配方法 第六章： 均輸 用衰分術(shù)解決賦稅的合理負(fù)擔(dān)問題
A.重視解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)問題
B.重視經(jīng)驗(yàn)而輕原理
C.體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用
D.深受儒家思想影響
13.家國情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，而“國家主權(quán)意識”又是家國情懷的主要內(nèi)容之一。下列史實(shí)中，能體現(xiàn)家國情懷的“國家主權(quán)意識”的是（B）
A.甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字
B.230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺灣的聯(lián)系
C.前秦苻堅(jiān)任用漢人王猛為相，整頓吏治，厲行法治，提倡儒學(xué)
D.南朝的宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝中，宋朝疆域最大
14.“統(tǒng)治因面臨嚴(yán)重的危機(jī)而得不到鞏固：內(nèi)有持續(xù)十六年之久的八王之亂和大規(guī)模的流民起義，外有內(nèi)遷的少數(shù)民族首領(lǐng)掀起的反晉斗爭，故統(tǒng)一局面并沒有維持多久。”此材料反映出西晉這一朝代的特征是（A）
A.紛爭不斷，短暫而亡
B.休養(yǎng)生息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
C.政權(quán)分立，民族交融
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國富民安
15.三國兩晉南北朝時(shí)期盡管戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展，文化領(lǐng)域也有不少重要成果，漢族與內(nèi)遷游牧民族從沖突到和平交往，逐步走向交融。材料旨在說明（A）
A.分裂中孕育了統(tǒng)一的因素
B.魏晉時(shí)期始終處于分裂狀態(tài)
C.魏晉時(shí)期科技文化領(lǐng)先世界
D.孝文帝改革促進(jìn)了民族交融
16.★北魏時(shí)期，賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》不僅系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀(jì)以前中國北方的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的醫(yī)療技術(shù)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（B）
A.南北文化的交流 B.民族交融的趨勢
C.階級矛盾的緩和 D.傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型
二、非選擇題(本大題共3小題，共52分)
17.(16分)中國的政治文明萌芽于傳說時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，政治制度也在不斷的演變。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。
(1)材料一反映了我國遠(yuǎn)古時(shí)期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的什么制度？(2分)結(jié)合所學(xué)知識回答，擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的重要條件是什么？(2分)
制度：禪讓制。(2分)條件：德才兼?zhèn)?或具有賢德、品行高尚、有功于社會(huì)；或答才能出眾；或答出具體功績?nèi)缰贫ㄐ谭ǖ纫部?。(2分)
材料二　如下圖。
(2)材料二中的兩幅圖片有助于我們了解哪個(gè)朝代的歷史信息？(2分)結(jié)合所學(xué)知識，說說該朝代在王位(首領(lǐng))繼承權(quán)方面與之前相比有什么變化？(2分)
朝代：夏朝。(2分)變化：世襲制代替禪讓制(2分)。
材料三　如圖表所示。
　　周天子把土地、人民和奴隸賜給宗親、功臣等，讓他們建立諸侯國。諸侯必須服從周天子的命令，向天子進(jìn)獻(xiàn)貢賦，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣
(3)材料三中的圖文信息反映了西周的什么制度？(2分)請根據(jù)材料指出，諸侯在接受周天子分封的同時(shí)，必須向周天子承擔(dān)哪些義務(wù)？(4分)
制度：分封制。(2分)義務(wù)：服從周天子的命令；向天子進(jìn)獻(xiàn)貢賦；諸侯的軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣。(4分，答出兩點(diǎn)即可)
(4)學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。請你歸納夏商周時(shí)期的階段特征。(2分)
階段特征：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡(或早期國家與社會(huì)變革)。(2分)
18.(18分)秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，在中國統(tǒng)一多民族國家和中華文明的發(fā)展歷程中占有重要地位。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　直到秦朝，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府，而其所轄的各地方，也已經(jīng)不是封建性的諸侯列國并存，而是緊密隸屬于中央的行政區(qū)劃了。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說一說秦朝為管轄“各地方”所實(shí)行的制度是什么。(2分)為了解決“諸侯列國并存”的問題，漢武帝又采取了什么措施？(2分)
制度：郡縣制。(2分)措施：實(shí)行推恩令。(2分)
材料二　“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》
(2)依據(jù)材料二，分析形成中華民族“共同民族認(rèn)同的重要前提”有哪些？(4分)
前提：思想認(rèn)同；政治統(tǒng)一；領(lǐng)土統(tǒng)一；民族統(tǒng)一。(任答兩點(diǎn)，4分)
(3)為了實(shí)現(xiàn)“思想”“文化”的“一統(tǒng)”，漢武帝采取了什么舉措？(2分)在“維護(hù)領(lǐng)土統(tǒng)一”方面，西漢王朝有何成就？(4分)
舉措：尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想；(2分)成就：北擊匈奴，基本解除了匈奴的威脅；設(shè)置西域都護(hù)府，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。(4分)
材料三　“在世界上延續(xù)時(shí)間長、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的新疆地區(qū)。……”
——季羨林
(4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為“四大文化體系”之所以能夠匯流于“中國新疆地區(qū)”主要?dú)w功于什么？(4分)
歸功：新疆地處特殊的地理位置，是聯(lián)系歐亞文明的重要通道。(2分)
19.(18分)中國古代史的內(nèi)容豐富多彩。某班的學(xué)習(xí)小組試從文化發(fā)展、民族交融、對外交流的角度對“國家發(fā)展的推動(dòng)力”一主題進(jìn)行如下探究。
【文化發(fā)展篇】
材料一　這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對立早就為大家所熟知，墨家從一開始就是儒家的對立物，至于韓非為代表的法家，對于各家都有尖銳的批評……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了…這種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯。
——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史(第一卷)》
(1)材料一中“這個(gè)詞”指的是戰(zhàn)國時(shí)期思想上出現(xiàn)的什么局面？(1分)根據(jù)材料一，指出該局面所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。(2分)
局面：百家爭鳴。(1分)特點(diǎn)：在沖突中走向融合(或分化與統(tǒng)一趨勢并存)。(2分)
【民族交融篇】
材料二　隨著歷史的進(jìn)展……每一個(gè)階段，中國都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些族群的文化……使中國文化不斷成長，也占有更大的地理空間。
——許倬云《萬古江河》
(2)圖1、圖2兩幅圖片反映的歷史信息相互印證，你可以得出什么結(jié)論？(2分)材料二認(rèn)為中國“經(jīng)過不斷接觸與交換，終于改變了自己，也改變了那些族群文化”，請你列舉一個(gè)事件證明這一觀點(diǎn)。(2分)
結(jié)論：北方地區(qū)出現(xiàn)了民族交融的現(xiàn)象；民族之間相互學(xué)習(xí)、相互影響；漢族與少數(shù)民族在生活用具、生產(chǎn)方式上相互學(xué)習(xí)。(任答一點(diǎn)2分)事件：北魏孝文帝改革。(2分)
【對外交流篇】
材料三　 海上絲綢之路把絲綢遠(yuǎn)銷海外，古代南亞、東南亞各地人民都喜歡穿中國絲綢制成的筒裙，在中國文獻(xiàn)中，東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是。日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”(中國絲綢)而發(fā)展起來的“博多織”紡織法，海上絲綢之路還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥、造紙、活字印刷術(shù)、瓷器、茶葉、醫(yī)學(xué)等傳布到世界各地。
——陳炎《海上絲情之路與中外文化交流》
(3)結(jié)合所學(xué)知識，回答西漢哪位皇帝曾大力開辟海上絲綢之路？(1分)結(jié)合材料三內(nèi)容，說明海上絲綢之路開辟的影響。(4分，注意史論結(jié)合)
皇帝：漢武帝；(1分)影響：①在中國文獻(xiàn)中，東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是(或日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”(中國絲綢)而發(fā)展起來的“博多織”紡織法或海上絲綢之路還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥、造紙、活字印刷術(shù)、醫(yī)學(xué)等傳布到世界各地)；說明絲綢之路的開辟促進(jìn)了中國與其他國家的文化方面的交流。②海上絲綢之路還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，如瓷器、絲綢、茶葉等傳布到世界各地。說明絲綢之路的開辟促進(jìn)了中國與其他國家經(jīng)濟(jì)方面的交流。(注意史論結(jié)合，史實(shí)、影響各2分，共4分)
(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，選擇文化發(fā)展、民族交融、對外交流的任一角度來論述其是“國家發(fā)展的推動(dòng)力”。(6分，要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰，論述不得與示例一致)
【示例一】觀點(diǎn)：對外交流是國家發(fā)展的推動(dòng)力。(2分)
論述：對外交流是國家發(fā)展的重要推動(dòng)力。西漢時(shí)期，漢朝與西域往來頻繁，開辟絲綢之路。(2分)這促進(jìn)了中國與其他國家的經(jīng)濟(jì)、文化交流，對國家的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。(2分)
【示例二】觀點(diǎn)：民族交融是國家發(fā)展的重要推動(dòng)力。(2分)北朝后期，游牧民族在中原地區(qū)與漢族人民相互學(xué)習(xí)，出現(xiàn)民族大交融。(2分)豐富了中華民族的文化，對國家發(fā)展起到重要作用，為隋唐時(shí)期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2分)
【示例三】觀點(diǎn)：文化發(fā)展是國家發(fā)展的重要推動(dòng)力。(2分)戰(zhàn)國時(shí)期，思想家們提出各種主張，形成百家爭鳴局面。(2分)這促進(jìn)了思想、學(xué)術(shù)的大繁榮，對國家的發(fā)展起到推動(dòng)作用。(2分)2024-2025學(xué)年通渭縣榜羅學(xué)校七年級上冊歷史期末質(zhì)量評價(jià)考前訓(xùn)練卷
(時(shí)間：60分鐘　滿分：100分　班級：________　姓名：________)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，錯(cuò)選、多選或未選均不得分)
1.《北京人的發(fā)現(xiàn)——中國重要古人類遺址》記載，對北京人地層中出土的植物孢粉的分析表明：榛、胡桃、松、榆等植物大量存在……還發(fā)現(xiàn)了石球，它們可作為砸擊堅(jiān)果的工具……(遺址中)共發(fā)現(xiàn)了五層面積較大、堆積較厚的灰燼。以上的考古發(fā)現(xiàn)不能說明北京人（ ）
A.會(huì)使用火 B.保留了猿的某些特征
C.依靠采集生活 D.會(huì)制造石器工具
2.考古工作者在河南省一處距今5300多年的都邑遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了由野豬牙雕刻而成的、外形酷似正在吐絲狀態(tài)的家蠶以及大量的農(nóng)作物。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）
A.農(nóng)桑文明的出現(xiàn) B.山頂洞人的存在
C.紡織技術(shù)的成熟 D.城市功能的完備
3.從長江上游三星堆遺址中的云雷紋、銅頂尊中可以明顯看出長江中下游文明、中原文明的印記。中原文明尊罍(léi)的獸頭趴在肩上，而三星堆的則是掛在肩上，這反映出鑄造技術(shù)的差異。據(jù)此可知（ ）
A.中國古代青銅鑄造技術(shù)世界領(lǐng)先
B.文明尊罍?zhǔn)鞘澜缟献钪氐那嚆~器
C.中華文明多元一體并各具特色
D.中華文明歷史悠久源遠(yuǎn)流長
4.某歷史學(xué)習(xí)興趣小組對戰(zhàn)國時(shí)期的歷史開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們擬定了以下研究主題，其中最合適的是(　　)
A.新舊交替：社會(huì)劇烈變革的時(shí)代
B.反抗暴秦：寧有種乎的悲壯吶喊
C.道教產(chǎn)生：奠定傳統(tǒng)文化的根基
D.逐鹿天下：爭奪帝位的楚漢之爭
5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家強(qiáng)調(diào)“為政以德”，法家強(qiáng)調(diào)“以法治國”。這里，二者關(guān)注的共同點(diǎn)是（ ）
A.道德規(guī)范要求 B.文化教育模式
C.人才選拔途徑 D.國家治理方式
6.毛澤東評價(jià)秦朝，“百代皆行秦政制”；史學(xué)家錢穆評價(jià)秦朝，“中國之政，得秦皇而后行”。他們都肯定了秦朝（ ）
A.中央集權(quán)制度的影響
B.儒學(xué)獨(dú)尊地位的形成
C.政權(quán)統(tǒng)治的長治久安
D.萬里長城的堅(jiān)不可摧
7.考古工作者在陜西發(fā)現(xiàn)的漢文帝陵墓，陪葬物以陶器為主，金銀器很少，這與漢文帝在其遺詔中提出修建自己的陵墓“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”的要求相吻合。這印證了漢文帝提倡（ ）
A.勤于政事 B.戒奢從儉 C.知人善任 D.虛懷納諫
8.董仲舒指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，……法制數(shù)變，百家無所適從。其思想主張（ ）
A.改變了封建專制統(tǒng)治
B.樹立起儒家思想權(quán)威
C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展
D.有利于各學(xué)派的爭鳴
9.秦始皇和漢武帝所采取的以下措施，其相近之處有（ ）
措施：秦始皇下令以秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣，在全國流通 措施：漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢
①都為后朝貨幣形制提供了范式
②都吸取了暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)
③都體現(xiàn)了國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的管理
④都有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
10.2021年12月，陜西省西安市白鹿原江村大墓被確定為漢文帝霸陵。墓葬里陶俑數(shù)量眾多，陪葬品簡樸，無奢侈物件。這一墓葬反映出（ ）
A.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重 B.治國思想的踐行
C.封建特權(quán)受到限制 D.禮樂制度的復(fù)興
11.中央電視臺曾有一則廣告語：“拜水都江堰，問道青城山，四川旅游依然美麗。”廣告中提到的都江堰是中國古代著名的水利工程，青城山則被譽(yù)為中國道教的發(fā)源地。據(jù)此推斷，這兩處人文景觀分別最早形成于(　　)
A.春秋時(shí)期、戰(zhàn)國時(shí)期 B.春秋時(shí)期、秦朝
C.戰(zhàn)國時(shí)期、東漢 D.戰(zhàn)國時(shí)期、西漢
12.《九章算術(shù)》共收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分為九章，下表是其部分章節(jié)的內(nèi)容。據(jù)此可知，《九章算術(shù)》（ ）
第一章： 方田 講述了平面幾何面積算法 第二章： 粟米 谷物糧食按照比例折換 第五章： 商功 土石工程、體積計(jì)算、工程分配方法 第六章： 均輸 用衰分術(shù)解決賦稅的合理負(fù)擔(dān)問題
A.重視解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)問題
B.重視經(jīng)驗(yàn)而輕原理
C.體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用
D.深受儒家思想影響
13.家國情懷是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，而“國家主權(quán)意識”又是家國情懷的主要內(nèi)容之一。下列史實(shí)中，能體現(xiàn)家國情懷的“國家主權(quán)意識”的是（ ）
A.甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字
B.230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺灣的聯(lián)系
C.前秦苻堅(jiān)任用漢人王猛為相，整頓吏治，厲行法治，提倡儒學(xué)
D.南朝的宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝中，宋朝疆域最大
14.“統(tǒng)治因面臨嚴(yán)重的危機(jī)而得不到鞏固：內(nèi)有持續(xù)十六年之久的八王之亂和大規(guī)模的流民起義，外有內(nèi)遷的少數(shù)民族首領(lǐng)掀起的反晉斗爭，故統(tǒng)一局面并沒有維持多久。”此材料反映出西晉這一朝代的特征是（ ）
A.紛爭不斷，短暫而亡 B.休養(yǎng)生息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
C.政權(quán)分立，民族交融 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國富民安
15.三國兩晉南北朝時(shí)期盡管戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展，文化領(lǐng)域也有不少重要成果，漢族與內(nèi)遷游牧民族從沖突到和平交往，逐步走向交融。材料旨在說明（ ）
A.分裂中孕育了統(tǒng)一的因素 B.魏晉時(shí)期始終處于分裂狀態(tài)
C.魏晉時(shí)期科技文化領(lǐng)先世界 D.孝文帝改革促進(jìn)了民族交融
16.北魏時(shí)期，賈思勰編寫的《齊民要術(shù)》不僅系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀(jì)以前中國北方的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的醫(yī)療技術(shù)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（ ）
A.南北文化的交流 B.民族交融的趨勢 C.階級矛盾的緩和 D.傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型
二、非選擇題(本大題共3小題，共52分)
17.(16分)中國的政治文明萌芽于傳說時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，政治制度也在不斷的演變。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。
(1)材料一反映了我國遠(yuǎn)古時(shí)期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的什么制度？(2分)結(jié)合所學(xué)知識回答，擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的重要條件是什么？(2分)
材料二　如下圖。
(2)材料二中的兩幅圖片有助于我們了解哪個(gè)朝代的歷史信息？(2分)結(jié)合所學(xué)知識，說說該朝代在王位(首領(lǐng))繼承權(quán)方面與之前相比有什么變化？(2分)
材料三　如圖表所示。
　　周天子把土地、人民和奴隸賜給宗親、功臣等，讓他們建立諸侯國。諸侯必須服從周天子的命令，向天子進(jìn)獻(xiàn)貢賦，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣
(3)材料三中的圖文信息反映了西周的什么制度？(2分)請根據(jù)材料指出，諸侯在接受周天子分封的同時(shí)，必須向周天子承擔(dān)哪些義務(wù)？(4分)
(4)學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。請你歸納夏商周時(shí)期的階段特征。(2分)
18.(18分)秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，在中國統(tǒng)一多民族國家和中華文明的發(fā)展歷程中占有重要地位。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　直到秦朝，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府，而其所轄的各地方，也已經(jīng)不是封建性的諸侯列國并存，而是緊密隸屬于中央的行政區(qū)劃了。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說一說秦朝為管轄“各地方”所實(shí)行的制度是什么。(2分)為了解決“諸侯列國并存”的問題，漢武帝又采取了什么措施？(2分)
材料二　“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提。
——摘編自劉文劍《“大一統(tǒng)”思想發(fā)微》
(2)依據(jù)材料二，分析形成中華民族“共同民族認(rèn)同的重要前提”有哪些？(4分)
(3)為了實(shí)現(xiàn)“思想”“文化”的“一統(tǒng)”，漢武帝采取了什么舉措？(2分)在“維護(hù)領(lǐng)土統(tǒng)一”方面，西漢王朝有何成就？(4分)
材料三　“在世界上延續(xù)時(shí)間長、真正形成獨(dú)立體系的文化只有四個(gè)——中國、印度、阿拉伯和西歐。這四大文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的新疆地區(qū)。……”
——季羨林
(4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為“四大文化體系”之所以能夠匯流于“中國新疆地區(qū)”主要?dú)w功于什么？(4分)
19.(18分)中國古代史的內(nèi)容豐富多彩。某班的學(xué)習(xí)小組試從文化發(fā)展、民族交融、對外交流的角度對“國家發(fā)展的推動(dòng)力”一主題進(jìn)行如下探究。
【文化發(fā)展篇】
材料一　這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對立早就為大家所熟知，墨家從一開始就是儒家的對立物，至于韓非為代表的法家，對于各家都有尖銳的批評……但在彼此的沖突和批評中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了…這種分化趨勢和統(tǒng)一趨勢并存的局面在戰(zhàn)國后期表現(xiàn)得越加明顯。
——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明《中華文明史(第一卷)》
(1)材料一中“這個(gè)詞”指的是戰(zhàn)國時(shí)期思想上出現(xiàn)的什么局面？(1分)根據(jù)材料一，指出該局面所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。(2分)
【民族交融篇】
材料二　隨著歷史的進(jìn)展……每一個(gè)階段，中國都要面對別的人群及其締造的文化，經(jīng)過不斷接觸與交換，或迎或拒，終于改變了自己，也改變了那些族群的文化……使中國文化不斷成長，也占有更大的地理空間。
——許倬云《萬古江河》
(2)圖1、圖2兩幅圖片反映的歷史信息相互印證，你可以得出什么結(jié)論？(2分)材料二認(rèn)為中國“經(jīng)過不斷接觸與交換，終于改變了自己，也改變了那些族群文化”，請你列舉一個(gè)事件證明這一觀點(diǎn)。(2分)
【對外交流篇】
材料三　 海上絲綢之路把絲綢遠(yuǎn)銷海外，古代南亞、東南亞各地人民都喜歡穿中國絲綢制成的筒裙，在中國文獻(xiàn)中，東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是。日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”(中國絲綢)而發(fā)展起來的“博多織”紡織法，海上絲綢之路還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針、火藥、造紙、活字印刷術(shù)、瓷器、茶葉、醫(yī)學(xué)等傳布到世界各地。
——陳炎《海上絲情之路與中外文化交流》
(3)結(jié)合所學(xué)知識，回答西漢哪位皇帝曾大力開辟海上絲綢之路？(1分)結(jié)合材料三內(nèi)容，說明海上絲綢之路開辟的影響。(4分，注意史論結(jié)合)
(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，選擇文化發(fā)展、民族交融、對外交流的任一角度來論述其是“國家發(fā)展的推動(dòng)力”。(6分，要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰，論述不得與示例一致)

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