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2025屆高考作文復習和素材積累：“三樂”主題
一、作文文題
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關“樂”的三種表達。
如果把“三樂”進行不同的排序，可能會獲得不同的關系、意義和境界。比如，有人把三者排序為“自得其樂、知足常樂、助人為樂”，認為自得才能獲得自由，自由才能知道知足的標準，知足后才有可能去助人。
那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態度。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
二、審題立意
1.題目解讀：這是一道任務驅動型材料作文題。材料首先給出了 “助人為樂，知足常樂，自得其樂” 這三種關于 “樂” 的表達，然后以 “自得其樂、知足常樂、助人為樂” 的排序為例，闡述了不同排序會帶來不同的關系、意義和境界，引導考生對 “三樂” 進行個性化排序，并闡述自己的理解和認識。題目旨在考查考生的邏輯思維和對人生價值觀的思考，要求考生通過對 “三樂” 排序的分析，展現自己的人生態度和價值取向。
2.立意導向：立意的關鍵在于根據自己對 “三樂” 的理解進行合理排序，并闡述排序的理由。比如，若將 “助人為樂、知足常樂、自得其樂” 排序，可以論述幫助他人能帶來內心的滿足和快樂，這種快樂會讓人更加懂得知足，進而在生活中更容易獲得屬于自己的快樂；若排序為 “知足常樂、自得其樂、助人為樂”，可以強調只有先懂得知足，才能內心平靜，進而發現生活中的樂趣，當自身獲得滿足后，更有能力和意愿去幫助他人。無論怎樣排序，都要圍繞 “三樂” 之間的邏輯關系，深入闡述其意義和價值。
3.文體選擇：議論文是比較合適的文體。通過明確的論點、合理的論證結構和豐富的論據，能夠清晰地闡述自己對 “三樂” 排序的思考和理由，展現嚴密的邏輯思維。記敘文也可行，通過講述與 “三樂” 相關的故事，以小見大，在故事的發展中體現自己對 “三樂” 排序的理解和感悟，使文章更具感染力。
4.寫作思路：若寫議論文，以 “助人為樂、自得其樂、知足常樂” 的排序為例。開頭直接點明自己對 “三樂” 的排序，引出 “先助人，在助人中找到自我價值，進而獲得屬于自己的快樂，最終懂得知足常樂” 的觀點。主體部分分別論述三個階段。在論述 “助人為樂” 時，列舉雷鋒、白方禮老人等樂于助人的事例，闡述幫助他人能獲得精神上的滿足；在論述 “自得其樂” 時，以蘇軾被貶后依然能從生活中尋得樂趣為例，說明在幫助他人的過程中，也能發現自身的興趣愛好，找到屬于自己的快樂；在論述 “知足常樂” 時，結合一些人在追求物質中迷失自我的反面例子，強調在助人、自得的基礎上，懂得知足才能真正獲得長久的快樂。結尾總結全文，再次強調自己排序的合理性，呼吁大家踐行這樣的 “樂” 的理念。若寫記敘文，可以講述自己在成長過程中對 “三樂” 的認識變化。比如，一開始只追求自己的快樂（自得其樂），后來在一次幫助他人的經歷中，體會到了助人為樂的快樂，隨著經歷的增多，逐漸懂得了知足常樂，在結尾點明對 “三樂” 排序的感悟。
5.寫作常見問題及解決方法：常見問題一是排序缺乏邏輯，沒有清晰地闡述 “三樂” 之間的內在聯系。解決方法是在確定排序后，深入思考它們之間的因果、遞進等關系，用合理的論述來支撐自己的排序。二是論據不充分，論述空洞。要廣泛積累素材，包括名人故事、歷史典故、現實生活中的事例等，使論據豐富多樣，增強文章的說服力。三是記敘文情節平淡，缺乏感染力?？梢栽O置一些情節沖突和人物的心理變化，通過細膩的描寫來展現人物對 “三樂” 的感悟過程，使文章更具吸引力。
三、素材選擇
助人為樂素材
1.雷鋒：雷鋒把有限的生命投入到無限的為人民服務之中。他經常幫助戰友、群眾，做了無數的好事。他從幫助他人的過程中獲得了極大的快樂，他的事跡成為了助人為樂的典范，激勵著一代又一代的人。
2.白方禮老人：白方禮老人從 74 歲開始，靠蹬三輪車掙錢資助貧困學生。十多年間，他捐款 35 萬元，資助了 300 多名貧困學生。他在幫助這些孩子改變命運的過程中，找到了自己生命的價值和快樂。
自得其樂素材
3.蘇軾：蘇軾一生坎坷，多次被貶，但他始終能在困境中自得其樂。被貶黃州時，他寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，從自然山水和生活瑣事中尋找樂趣。他 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行” 的豁達態度，體現了他自得其樂的心境。
4.陶淵明：陶淵明棄官歸隱，過著 “采菊東籬下，悠然見南山” 的田園生活。他遠離官場的喧囂，在田園勞作和詩歌創作中找到了屬于自己的快樂，他的詩歌表達了對自然和自由生活的熱愛，成為了自得其樂的精神象征。
知足常樂素材
5.顏回：孔子稱贊顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。顏回安貧樂道，對物質生活要求極低，卻能在簡單的生活中追求精神的富足，這種知足常樂的品質為后人所敬仰。
6.于敏：我國氫彈之父于敏，為了國家的國防事業默默奉獻一生。他淡泊名利，對物質生活沒有過高的追求，在為國家做出巨大貢獻后，依然保持著知足常樂的心態，專注于科研事業，為國家培養更多的人才。
四、參考標題
1.《以助人之樂，啟自得之境，悟知足之美》：寫作要點：標題體現了 “助人為樂、自得其樂、知足常樂” 的排序。開頭點明這一排序，闡述自己對三者關系的理解。主體部分分別論述 “以助人之樂”，通過列舉助人的事例，闡述助人帶來的快樂和價值；接著論述 “啟自得之境”，說明在助人過程中如何發現自我、獲得屬于自己的快樂；最后論述 “悟知足之美”，強調在自得的基礎上懂得知足的重要性，結合正反事例進行論證。結尾總結全文，強調這種排序下 “三樂” 的意義和價值，呼吁人們踐行。
2.《知足奠基，自得為徑，助人為樂》：寫作要點：此標題按照 “知足常樂、自得其樂、助人為樂” 的排序。開頭引出排序，提出觀點。主體部分先論述 “知足奠基”，說明知足是獲得快樂的基礎，列舉知足者的事例進行論證；接著論述 “自得為徑”，闡述在知足的基礎上如何通過發現興趣愛好等獲得自得之樂；最后論述 “助人為樂”，強調在自身滿足的情況下，幫助他人能帶來更高層次的快樂。結尾總結，強調這種排序對人生的積極影響，鼓勵人們追求這樣的 “三樂” 境界。
3.《自得 知足 助人：奏響 “樂” 之三部曲》：寫作要點：標題將 “三樂” 比喻為三部曲，形象生動。開頭引入 “三樂” 話題，說明將其比作三部曲的緣由。主體部分分別從 “自得”“知足”“助人” 三個樂章展開論述，每個樂章闡述其內涵、意義和三者之間的遞進關系，通過豐富的事例進行論證。結尾總結全文，強調 “三樂” 如同美妙的樂章，共同奏響精彩人生，呼吁人們用心譜寫自己的 “樂” 之篇章。
五、范文引路
以助人之樂，啟自得之境，悟知足之美
“樂” 是人生中一種美好的情感體驗，“助人為樂，知足常樂，自得其樂” 這三種關于 “樂” 的表達，蘊含著不同的人生境界。在我看來，將它們排序為 “助人為樂、自得其樂、知足常樂”，能讓我們在人生的旅途中，一步步領悟到更深層次的快樂。
助人為樂，是一種無私奉獻的高尚快樂。當我們伸出援手，給予他人幫助時，內心會涌起一種溫暖而滿足的感覺。這種快樂源于對他人的關愛和對社會的責任感。雷鋒，這位家喻戶曉的英雄，他以幫助他人為己任，無論是幫戰友縫補衣服，還是為群眾排憂解難，他都樂此不疲。他在日記中寫道：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。” 正是這種助人為樂的精神，讓他短暫的一生充滿了光輝，也讓他獲得了無盡的快樂。白方禮老人，用自己蹬三輪車掙來的辛苦錢，資助了無數貧困學生。在他眼中，看到孩子們能夠上學讀書，改變命運，就是他最大的快樂。這些無私的奉獻者，在幫助他人的過程中，實現了自己的人生價值，也收獲了最純粹的快樂。
在助人為樂的過程中，我們往往能發現自己的興趣和價值，從而進入自得其樂的境界。當我們專注于幫助他人時，會不斷挖掘自己的潛力，發現自己的能力和特長。蘇軾一生仕途坎坷，但他在被貶的困境中，依然心系百姓。他帶領百姓抗洪救災、治理西湖，在為百姓謀福祉的過程中，他也找到了自己的樂趣。他在文學、書法、繪畫等方面都取得了卓越的成就，這些成就不僅是他才華的體現，更是他自得其樂的證明。他在詩詞中表達了自己對生活的熱愛和對快樂的追求，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這種豁達樂觀的態度，讓他在困境中依然能自得其樂。在幫助他人的同時，我們也能像蘇軾一樣，發現自己的興趣愛好，找到屬于自己的快樂天地。
當我們在助人中獲得快樂，在自得中實現自我價值后，便更容易領悟到知足常樂的真諦。知足，不是安于現狀，不思進取，而是在追求夢想的過程中，懂得珍惜已經擁有的，不被過多的欲望所困擾。顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他安貧樂道，對物質生活沒有過高的要求，卻能在簡單的生活中追求精神的富足。在當今社會，許多人在追求物質財富的道路上迷失了自我，他們不斷追求更多的金錢、權力和地位，卻忽略了內心的真正需求。而當我們經歷了助人為樂的奉獻和自得其樂的滿足后，我們會更加珍惜眼前的生活，懂得知足常樂。
作文點評：
整體評價
這篇作文緊扣 “三樂” 的排序展開論述，邏輯清晰，層次分明，立意深刻且富有感染力，是一篇優秀的議論文。在觀點闡述、論證方法、素材運用以及語言表達等方面都有出色表現。
亮點分析
立意明確，邏輯連貫：文章開篇直入主題，表明將 “三樂” 排序為 “助人為樂、自得其樂、知足常樂”，并提出此排序能讓人領悟更深層次快樂的觀點。主體部分圍繞這一排序，分別從 “助人為樂”“自得其樂”“知足常樂” 三個方面進行論述，層層遞進，邏輯關系緊密。最后總結全文，再次強調這一排序的意義，強化主旨，使文章整體結構完整，渾然一體。
論證充分，素材豐富：在論證過程中，作者運用了豐富多樣且恰當的論據。雷鋒、白方禮老人的事例有力地論證了 “助人為樂” 帶來的快樂和價值；蘇軾的例子生動地說明了在 “助人為樂” 過程中能實現 “自得其樂”；顏回安貧樂道的故事則深刻地詮釋了 “知足常樂” 的境界。這些論據涵蓋古今，具有典型性和說服力，增強了文章的論證效果。
論述深入，思想深刻：作者對每個 “樂” 的內涵都進行了深入的挖掘和闡釋。對 “助人為樂”，強調其源于關愛和責任感，是無私奉獻的高尚快樂；對 “自得其樂”，指出在幫助他人中發現自我價值和興趣愛好從而獲得快樂；對 “知足常樂”，闡釋為在追求夢想中懂得珍惜，不被欲望困擾。這種深入的論述展現了作者對人生 “三樂” 的深刻理解，使文章具有一定的思想深度。
語言流暢，富有文采：語言表達流暢自然，用詞準確，如 “樂此不?！薄鞍藏殬返馈?等詞語的運用，使文章表意精準。同時，恰當地引用名人名言和詩句，如雷鋒日記中的話、蘇軾的 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行” 等，為文章增添了文化底蘊，提升了文章的文采。
改進建議
增加反面論證：在論述過程中，除了列舉正面事例，可適當增加一些反面事例進行對比論證。比如在論述 “知足常樂” 時，列舉一些因不知足而陷入痛苦的案例，與顏回等知足者形成鮮明對比，更能突出知足的重要性和意義，使論證更加全面有力。
優化過渡銜接：在段落之間和不同觀點的闡述之間，可以使用更自然、更巧妙的過渡語句，使文章的論述更加流暢、連貫。例如，在從 “助人為樂” 過渡到 “自得其樂”，以及從 “自得其樂” 過渡到 “知足常樂” 時，可增加一些過渡性的段落或語句，使上下文的邏輯關系更加緊密，讀者的閱讀體驗更加順暢。
結合自身或現實：可以適當結合自身經歷或當下社會現實，進一步闡述 “三樂” 排序對個人和社會的積極影響，使文章更具現實針對性和感染力。例如，談談在自己的生活中如何踐行這種 “三樂” 排序，或者分析這種排序在當今社會中對于構建和諧人際關系、促進社會發展的重要意義。

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