資源簡介

徐州市第七中學2024-2025學年高二上學期11月期中考試政治試卷
學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、單選題
1．柏拉圖認為“理式”或宇宙間的原則和道理是第一性的、永恒普遍的，而感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，因此是不真實的。下列與柏拉圖的主張一致的是（ ）
①萬物生于水，又復歸于水
②未有天地之先，畢竟是先有此理
③吾心是宇宙，宇宙是吾心
④天地合而萬物生，陰陽接而變化起
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
2．當下，短視頻已成為人們交流溝通、內容消費、商業經營的重要平臺。但是，短視頻發展的短板也日益凸顯：內容創作同質化嚴重，版權保護缺位，低俗內容和創意抄襲大行其道；造假等違規違法亂象頻發，沖擊公序良俗，影響社會穩定。這啟示我們（ ）
A.可以在把握事物固有聯系的基礎上,創造新的聯系
B.矛盾就是對立統一,要求我們要一分為二地看問題
C.要充分挖掘短視頻文化的內涵,展示其獨特的文化魅力
D.堅守主流價值觀、注重道德感,讓短視頻遠離個人生活
3．俗話說水往低處流，這是一種符合規律的自然現象。但現代水利設施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農田，供人使用。這體現了（ ）
A.人們尊重規律,改變規律的行為
B.意識決定物質
C.人能夠能動地改造世界
D.意識是對客觀事物的正確反映
4．2023年6月9日美國得克薩斯州墨西哥灣沿岸的海灘上，出現死魚密集地覆蓋了數公里的海灘；6月22日，泰國南部春蓬府的海灘上又發現了大量死魚。對此，專家認為，氣候變化導致海水變暖，可能刺激了浮游生物的大量繁殖，進而導致水中的氧氣水平降低，使魚類窒息而死。這一現象表明（ ）
A.聯系具有普遍性,任何事物之間都存在著固有的聯系
B.聯系具有多樣性,不能忽視事物之間聯系的中間環節
C.盡管受主客觀因素的制約,但人的認識能力是無限的
D.部分影響整體,要立足部分推動整體發展實現最優目標
5．2024年6月30日，深中通道正式通車試運營，該通道跨越伶仃洋，集“橋、島、隧、水下互通”于一體，讓“深莞惠”與“珠中江”兩大城市群實現了跨海直連……創下多項“世界之最”。這表明（ ）
①實踐水平提升，促使人為事物的聯系更復雜多樣
②事物屬性不斷變化，才能更好地滿足主體的需要
③人類創新能力增強，為創造新價值提供有利條件
④創新要敢于打破常規，不斷超越客觀條件的制約
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6．2024年4月23日，習近平總書記在新時代推動西部大開發座談會上強調，要堅持把發展特色優勢產業作為主攻方向，因地制宜發展新興產業，加快西部地區產業轉型升級。這一要求蘊含的哲理是（ ）
①事物的發展不是一蹴而就的，是曲折的
②感性認識有待于發展、深化為理性認識
③把握事物矛盾的特殊性才能正確地解決矛盾
④主要矛盾在事物的發展過程中起著決定作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7．下圖漫畫《等待與起舞》（作者：吳廣昊）表明（ ）

①“風暴”的遭遇中包含著“起舞”的機遇
②“風暴”的遭遇與“起舞”的機遇各有其特殊性
③勇于直面“風暴”，才會翩翩起舞迎接挑戰
④在一定地方為“風暴”的遭遇，在另一地方則是“起舞”的機遇
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8．自“雙減”工作實施以來，如何高質量育人、擴大優質教育資源、深化家校合作、優化作業管理與設計、提高課后服務質量，成為人民群眾重點關注的問題和教育系統不斷探索的課題。從辯證法的角度看，落實好“雙減”工作需要（ ）
A.堅持理論創新與實踐創新的統一
B.樹立先進的社會意識,預見教育發展的方向
C.堅持一切從實際出發,實事求是,做到因材施教
D.用綜合的思維方法認識事物,實現整體的最優目標
9．2024年3月，我國首部AI全流程微短劇《中國神話》在央視頻上線，同月首部人工智能長篇小說《天命使徒》也通過“國內大語言模型+提示詞工程+人工后期潤色”的方式被創作完成……人工智能正呼喚一個藝術新時代的到來。我們一方面為新銳技術而欣喜。同時也需要對人工智能帶來的藝術隱憂保持清醒的認知。由此可見（ ）
①人工智能已逐步產生基于社會實踐的感受美的能力
②我們要保持洞察力和預見力抓住人工智能創作主流
③人工智能進行文藝創作只是對人類創作行為的模仿
④我們要正確把握人工智能文學藝術創作的主要矛盾
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
10．發展新質生產力不是要忽視、放棄傳統產業，而是要在不破壞現有供需體系和經濟格局的前提下，逐步淘汰陳舊的生產服務方式，將新興技術和新發展理念植入傳統產業，以此促進傳統產業向高端化升級。由此可見，在新質生產力的發展過程中（ ）
①新興技術產生于傳統產業的母體之中
②新興技術是傳統產業發展的必然結果
③傳統產業進行了自我否定和自我發展
④新興技術的應用要以具體條件為轉移
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11．2024年“共和國勛章”獲得者王振義被譽為“中國藥神”，他創立急性早幼粒細胞白血病的“上海方案”，攻克了最兇險的一種白血病，并且放棄申請專利，只為讓更多病人“吃得起藥”。這位醫學泰斗謙虛地說，自己一生只完成了一件事，就是對病人負責。這表明王振義（ ）
A.在價值選擇基礎上作出了價值判斷
B.在醫療實踐中不斷錘煉品德修為
C.利用社會提供的醫療條件實現自身價值
D.把實現個人價值作為最高價值追求
12．“大唐第一金碗”鴛鴦蓮瓣紋金碗，是中西方文化、技藝融合的結晶。制造它所采用的捶揲技術。最早起源于公元前2000多年的西亞、中東地區，隨著絲綢之路傳入中國。唐代工匠在借鑒西方工藝的同時進行創新，使之更適合中國人的審美習慣，極大地豐富了中國金銀器的器型類別和裝飾風格。這表明（ ）

①金碗是展現和記錄大唐文化的物質載體
②人類文化的普遍性體現著大唐文化的特殊性
③各文化在交流互鑒和平共處中相互認同
④唐代工匠堅持以我為主的態度發展捶揲技術
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
13．2024年巴黎奧運會開幕當天，一艘中國傳統龍舟出現在塞納河上。龍舟上一共有18人參與展示活動，其中13名法國人、5名華人。龍舟劃進奧運會，除了其具備體育競技的特征，還在于它所蘊含的團結協作、拼搏奮進的精神是對奧林匹克精神的一種詮釋。對此認識正確的是（ ）
A.優秀傳統文化在對外傳播中才有價值
B.不同民族文化差異在交流中得到彌合
C.文化具有民族的獨特性也具有共通性
D.中法兩國運動員的文化差異是不能跨越的
14．關于端午節的來歷，時至今日說法甚多，諸如：紀念屈原說，吳越民族圖騰祭說，起于三代夏至節說，惡月惡日驅避說……作為我國重要的傳統節日之一，端午節承載著厚重的傳統文化。從包粽子，到佩香囊，從插艾草，到掛菖蒲，端午習俗形式多樣（如圖所示）；龍舟節、天中節、端陽節、浴蘭節、詩人節……端午節別名眾多。

從材料可以看出（ ）
①經過歲月沉淀，端午節被賦予了多重意義
②端午活動多種多樣，端午文化因交流交融而璀璨
③我們要重視近年來中華傳統節日日漸淡化的問題
④端午習俗賦予生活儀式感，端午文化根植人心
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
15．2024年7月27日，聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會通過決議，將我國世界文化遺產提名項目“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”全要素、一次性列入《世界遺產名錄》，“北京中軸線”申遺成功（ ）
①向世界貢獻了古都的保護與可持續發展的中國案例
②更好地豐富了北京老城歷史文脈和文化傳統的內涵
③彰顯中華文明的突出成果，展現大國首都時代風貌
④彰顯了傳統文化可以超越歷史條件，具有永恒價值
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
16．新中式將中國傳統元素和現代時尚設計相融合，不僅在設計上融入盤扣、云肩等經典中式元素，而且在圖案、顏色、面料等領域進行創新。新中式備受青睞是因為它（ ）
①創造了嶄新的國風文化，符合中華民族共同的價值追求
②將傳統文化與外來文化有機融合，迎合了現代審美需求
③推動優秀傳統文化與當代文化相適應、與現代社會相協調
④展現了中華優秀傳統文化的魅力，增強了文化自信和認同
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
二、材料分析題
17．閱讀材料，回答問題。
為堅決打贏“藍天保衛戰”,精心呵護“徐州藍”,徐州市政府成立了徐州市污染防治綜合監管平臺指揮中心,通過“徐州市智慧環保大數據”平臺,當日各站點空氣質量一目了然。該平臺匯聚“藍天、碧水、凈土、清廢、污染源、問題線索”等六大模塊,對大氣、水、土壤、危廢、污染源、問題線索進行統一動態監控。在“藍天”模塊下,目前平臺收集分析的站點數據包括國控站8個、省/市控站10個、街道站168個、熱點網格142個、網絡監測點位336個、揚塵站點261個,通過不同顏色將空氣質量分為優、良、輕度、中度、重度、嚴重等不同等級。
中心每天發布氮氧化物、二氧化硫、煙塵等三項主要污染物排放量月均、日均同比變化情況，對同比不降反升地區交辦預警，責成屬地落實壓降措施，通過在線監控數據應用，一旦發現超標或異常，立即開展核查，督促問題整改。
結合材料，運用唯物論的知識，分析徐州市政府是如何精心呵護“徐州藍”的。
18．閱讀材料，回答問題。
旅游是文化的載體,文化是旅游的靈魂。隨著旅游消費升級,人們的旅游不再只是“看山看水看風景”,而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉變。
黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》指出:“健全文化和旅游深度融合發展體制機制?！蔽穆萌诤贤苿涌h域旅游走紅,這背后既有各地基礎設施加快建設、旅游配套服務體系日漸成熟等因素,也有不少縣市不斷推出富有特色的文化產品的原因。過去人們到河北正定古城就是看九樓四塔八大寺,二十四座金牌坊。如今,人們可以看到表演者身著“特制”旗袍,把常勝將軍趙子龍、紅樓夢等著名景點、英雄人物、古典名著穿在身上,通過走秀的方式向游客展示古城的風采和魅力。同時,數字技術“賦能”正為古城文旅融合帶來新動力,借助數字技術人們可以通過“行走式”的觀演、“穿越感”的參與,增強文化新體驗。挖掘地方文化特色,不“復制粘貼”、避免同質化,才能以有活力、有特色的文化產品激發文旅新動能。
結合材料，運用“唯物辯證法的實質與核心”和“文化創新”的相關知識，分析發展縣域經濟應如何促進文旅融合。
19．
探索浩瀚宇宙，發展航天事業，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。
材料一:20世紀90年代初,黨中央高瞻遠矚、審時度勢,作出實施載人航天工程的重大戰略決策。1999年我國第一艘無人試驗飛船神舟一號成功發射,2003年我國自主研制的神舟五號載人飛船,圓滿完成首次載人航天飛行。隨后的20多年間,從神六到神十七,從一人一天到多人多天,從艙內實驗到太空行走,從太空短期停留到長期駐留……中國在實現“航天夢”的道路上不斷攀越新高度。
材料二:偉大事業鍛造偉大精神,偉大精神推動偉大事業。廣大航天科技工作者以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的擔當意識,堅定奮斗在一線,忘我犧牲奉獻,以“革命加拼命”的戰斗姿態,自力更生、發憤圖強,在短短30余年時間里獲得一大批具有自主知識產權的核心技術和關鍵技術,實現了我國航天事業從追趕到并行再到超越國際水平的可持續和跨越式發展。
運用《哲學與文化》中的相關知識，回答下列問題：
（1）結合材料一，運用實踐的相關知識，說明中國為何能在實現“航天夢”的道路上不斷攀越新高度。
（2）結合材料二，運用價值觀導向作用的知識，分析廣大航天科技工作者是如何推動我國航天事業可持續和跨越式發展的。
三、開放性試題
20．
20多年前,時任福建省省長的習近平針對福建是林業大省,廣大林農卻守著“金山銀山”過窮日子的狀況,在全國率先推動實施了林權制度改革。最早實施集體林權制度改革的福建省三明市,在改革過程中始終突出林農的核心地位,每個村的改革方案和重要決策都必須經過2/3以上村民或村民代表通道,確保群眾的知情權、參與權、決定權和監督權。林農增強了法治意識、民主意識,學會依法參與競爭、依法維權,帶動了鄉村文明。從“明晰林權、承包到戶”到建立健全集體林地“三權分置”,運行機制從“創新金融、激活林權”到探索林果、碳票制度,該市積極穩妥推進集體林權制度創新,探索完善生態產品價值實現機制。目前三明市林木蓄積量達2.1億立方米。2023年,三明全市林業產業總產值近1300億元,農民人均涉林純收入7107元,約占農民人均可支配收入1/3。
請結合上述材料，以“以人民為中心是三明市成功推進集體林權制度改革的重要法寶”為主題寫一篇短文。
要求：①運用唯物史觀相關知識。
②緊扣主題，邏輯清晰，結構合理。
③學科術語使用規范，字數150~200字左右；不得出現個人信息。
參考答案
1．答案： C
解析： 本題主要考查客觀唯心主義的相關知識。
①“萬物生于水，又復歸于水”屬于古代樸素唯物主義觀點，與題意不符，故①錯誤。
②“未有天地之先，畢竟是先有此理”屬于客觀唯心主義觀點，與題意相符，故②正確。
③“君心是宇宙，宇宙是吾心”屬于主觀唯心主義觀點，與題意不符，故③錯誤。
④“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義觀點，與題意不符，故④錯誤。
故C②③正確，ABD錯誤。
2．答案： B
解析： 本題主要考查矛盾觀的知識點。
A.說法錯誤，聯系具有客觀性，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系建立新的聯系，而非“創造新的聯系”，故A錯誤。
B.當下，短視頻已成為人們交流溝通、內容消費、商業經營的重要平臺，但也存在版權保護缺位，低俗內容和創意抄襲大行其道等問題，說明矛盾就是對立統一，要求我們要一分為二地看問題，故B正確。
C.短視頻發展的短板也日益凸顯，強調的是要正確認識短視頻，沒有強調要充分挖掘短視頻文化的內涵，展示其獨特的文化魅力，故C錯誤。
D.說法錯誤，短視頻已成為人們交流溝通、內容消費、商業經營的重要平臺，要正確對待短視頻，而非讓短視頻遠離個人生活，故D錯誤。
3．答案： C
解析： A：規律具有客觀性，不以人的意志為轉移，人不能改變規律，A錯誤。B：材料體現了物質決定意識，意識反映并反作用于物質。意識決定物質，是唯心主義的觀點，B錯誤。C：正常情況下，水往低處流是一種符合自然規律的自然現象，但現代水利設施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農田，供人使用。這體現了人能夠能動地改造世界，C符合題意。D：意識有正確和錯誤之分，只有正確意識才是對客觀事物的正確反映，D錯誤。故本題選C。
4．答案： B
解析： A：聯系具有普遍性，但并不是任何事物之間都存在著固有的聯系，因為聯系是有條件的，A錯誤。
B：氣候變化導致海水變暖，刺激了浮游生物的大量繁殖，進而導致水中的氧氣水平降低，使魚類窒息而死。這表明聯系具有多樣性，不能忽視事物之間聯系的中間環節，B正確。
C：盡管受主客觀因素的制約，但人的認識能力是無限的，C說法正確但沒有體現，排除。
D：整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，實現整體的最優目標，D錯誤。
故本題選B。
5．答案： B
解析： ①③：深中通道集“橋、島、隧、水下互通”于一體，讓“深莞惠”與“珠中江”兩大城市群實現了跨海直連，創下多項“世界之最”，這表明實踐水平提升，促使人為事物的聯系更復雜多樣，人類創新能力增強，為創造新價值提供有利條件，①③正確。
②：事物的屬性是客觀的，不會隨著人的需要而變化，②錯誤。
④：創新要敢于打破常規，但不能超越客觀條件的制約，④錯誤。
故本題選B。
6．答案： D
解析：
7．答案： A
解析： ①：從漫畫來看，風暴來了，不是等待而是起舞，說明矛盾雙方相互包含，①符合題意。
②：漫畫不涉及矛盾雙方各有其特殊性，②不符合題意。
③：承認矛盾，才能找到解決矛盾的辦法，③符合題意。
④：不涉及場合變化，④不符合題意。
故本題選A。
8．答案： D
解析： D：自“雙減”工作實施以來，如何高質量育人、擴大優質教育資源、深化家校合作、優化作業管理與設計、提高課后服務質量，成為人民群眾重點關注的問題和教育系統不斷探索的課題。從辯證法的角度看，落實好“雙減”工作需要用綜合的思維方法認識事物，實現整體的最優目標，D符合題意。
A：材料強調用綜合的思維方法認識事物，不體現堅持理論創新與實踐創新的統一，A與題意不符。
B：樹立先進的社會意識，預見教育發展的方向不屬于辯證法角度，B與題意不符。
C：堅持一切從實際出發，實事求是，做到因材施教屬于唯物論角度，C與題意不符。
9．答案： C
解析： ①：人工智能延伸了人的器官，但意識是人腦的機能，社會實踐的主體是人，人工智能不能進行社會實踐，沒有感受美的能力，①不選。②：人工智能正呼喚一個藝術新時代的到來，但我們一方面為新銳技術而欣喜，同時也需要對人工智能帶來的藝術隱憂保持清醒的認知，這說明我們要保持洞察力和預見力抓住人工智能創作主流（即矛盾的主要方面），②符合題意。③：我國首部AI全流程微短劇《中國神話》在央視頻上線，同月首部人工智能長篇小說《天命使徒》也通過“國內大語言模型+提示詞工程+人工后期潤色的方式被創作完成……這說明人工智能進行文藝創作只是對人類創作行為的模仿，③符合題意。④：我們要正確把握人工智能文學藝術創作的主要方面，而不是抓主要矛盾，④不選。故本題選C。
10．答案： D
解析： ①：新興技術并非產生于傳統產業的母體之中，通常是科技進步等多種因素共同作用的結果，①不選。②：新興技術不是傳統產業發展的必然結果，而是在科技創新等多種條件下產生的新事物，②不選。③：在新質生產力的發展過程中，將新興技術和新發展理念植入傳統產業，促進傳統產業向高端化升級，這意味著傳統產業進行了自我否定和自我發展，不斷提升自身，③正確。④：在不破壞現有供需體系和經濟格局的前提下進行，說明新興技術的應用要以具體條件為轉移，不能盲目應用而破壞現有格局，④正確。故本題選D。
11．答案： B
解析： A：價值判斷是價值選擇的基礎，A錯誤。
B：王振義被譽為“中國藥神”，他創立急性早幼粒細胞白血病的“上海方案”，攻克了最兇險的一種白血病，并且放棄申請專利，只為讓更多病人“吃得起藥”。這位醫學泰斗謙虛地說，自己一生只完成了一件事就是對病人負責。這表明王振義在醫療實踐中不斷錘煉品德修為，B符合題意。
C：材料沒有體現利用社會提供的醫療條件實現自身價值，C不合題意。
D：人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，把實現社會價值作為最高價值追求，D錯誤。
故本題選B。
12．答案： B
解析： ①④：“大唐第一金碗”是中西方文化、技藝融合的結晶，制造它采用的捶操技術，最早起源于西亞、中東地區，隨著絲綢之路傳入中國，唐代工匠在借鑒西方工藝的同時進行創新，使之更適合中國人的審美習慣，極大地豐富了中國金銀器的器型類別和裝飾風格，這表明唐代工匠堅持以我為主的態度發展捶揲技術，也表明金碗是展現和記錄大唐文化的物質載體，①④應選。②：大唐文化的特殊性體現著人類文化的普遍性，②不選。③：各文化在交流互鑒和平共處中相互理解，而不是認同，③不選。
13．答案： C
解析： A：優秀傳統文化本身就有其價值，并非只有在對外傳播中才有價值，A錯誤。
B：不同民族文化的差異是客觀存在的，在交流中可以相互尊重、相互借鑒，但不會完全彌合，B錯誤。
C：龍舟文化是中國傳統文化，有其民族獨特性而龍舟所蘊含的團結協作、拼搏奮進的精神與奧林匹克精神相契合，體現了文化的共通性，C正確。
D：在文化交流中，不同文化之間可以相互理解相互借鑒，文化差異是可以通過交流互動來跨越的，D錯誤。
故本題選C。
14．答案： B
解析： 從文字材料和圖可以看出，經過歲月沉淀，端午節被賦予了多重意義，端午傳統習俗賦予生活儀式感，端午文化根植人心，故①④符合題意。材料沒有涉及端午文化交融，也不涉及中華傳統節日淡化的問題，故②③不選。
15．答案： A
解析： ①③：我國世界文化遺產提名項目“北京中軸線中國理想都城秩序的杰作”全要素、一次性列入《世界遺產名錄》，這向世界貢獻了古都的保護與可持續發展的中國案例，也彰顯了中華文明的突出成果，展現大國首都時代風貌，故①③符合題意。②：“北京中軸線”申遺成功并不會豐富北京老城歷史文脈和文化傳統的內涵，故②表述錯誤。④：傳統文化也不可以超越歷史條件，且傳統文化中有精華也有糟粕，故④表述錯誤。故本題選A。
16．答案： D
解析： ①新中式是對中國傳統服飾文化對創造性轉化，創新性發展，說創造了嶄新的國風文化不科學。②材料無傳統文化與外來文化有機融合。
17．答案： ①物質決定意識，我們要一切從實際出發，實事求是。意識對物質具有能動作用，先進的意識促進物質的發展。徐州市根據本地情況，設立監管平臺指揮中心，精準把握空氣質量，中心發布預警，通過在線監控，督促地方落實整改。
②規律具有客觀性和普遍性我們要尊重客觀規律，但人在客觀規律面前不是無能為力的，可以根據規律發揮作用的條件和形式利用規律，將尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。污染防治監管平臺指揮中心，根據空氣污染程度，通過不同顏色將空氣質量分為不同等級，并以此為依據進行預警，促進相關地方整改，精心呵護“徐州藍”。
解析：
18．答案： ①矛盾就是對立統一。文化與旅游是互補性產業，要在二者的對立中把握統一。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，（或文化為旅游提供內容，旅游為文化提供平臺）要做到以文促旅，以旅傳文，實現融合發展互動共贏。②矛盾具有普遍性，又具有特殊性，矛盾的普遍性和特殊性相互聯結?？h域旅游文旅融合發展要堅持共性與個性的統一。既要加快建設基礎設施，完善配套服務體系這些共性的發展，也要深入挖掘地方特色，發展有特色的文化產品，才能抓住文旅發展新機遇。③要立足實踐，對優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展。找到傳統文化和現代生活的連接點，運用新技術新手段，以更好的形式講好文化故事，提升旅游供給的“文化味兒”，滿足人民群眾的更多文化需求。
解析：
19．答案： （1）①實踐活動具有主觀能動性，我國的載人航天事業在黨中央的正確戰略決策指導下有條不紊發展起來。②實踐活動具有歷史性和直接現實性，30多年來，我國自主研制的航天器不斷進步、載人航天科學探索的內容和水平不斷提高，正是在一次次的探索實踐中，“航天夢”不斷轉變為現實，刷新高度。
（2）①價值觀是人生的重要向導，一個人走什么樣的人生道路，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。廣大航天科技工作者踐行愛國、敬業的社會主義核心價值觀，堅定奮斗在一線。②價值觀對人們改造世界的活動具有重要的導向作用，影響人們的行為選擇。廣大科技工作者在社會主義核心價值觀的引導下，忘我奉獻，攻克一大批關鍵技術，推動我國航天事業實現從追趕到并行再到超越國際水平的可持續和跨越式發展。
解析： （1）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為材料說明類主觀題，運用實踐的相關知識，從人的認識從何而來角度來分析作答。
第二步：審材料，提取材料有效信息。有效信息①：我國的載人航天事業在黨中央的正確戰略決策指導下有條不紊發展起來→可聯系實踐活動具有主觀能動性。有效信息②：隨后的20多年間，從神六到神十七，從一人一天到多人多天，從艙內實驗到太空行走，從太空短期停留到長期駐留……中國在實現“航天夢”的道路上不斷攀越新高度→可聯系實踐活動具有歷史性和直接現實性。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識相結合。
（2）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為材料分析類主觀題，運用價值觀導向作用知識，從價值觀及其導向作用角度來分析作答。
第二步：審材料，提取材料有效信息。有效信息①：廣大航天科技工作者以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的擔當意識，堅定奮斗在一線→可聯系價值觀是人生的重要向導，一個人走什么樣的人生道路，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。有效信息②：忘我犧牲奉獻，獲得一大批具有自主知識產權的核心技術和關鍵技術，實現了我國航天事業從追趕到并行再到超越國際水平的可持續和跨越式發展→可聯系價值觀對人們改造世界的活動具有重要的導向作用，影響人們的行為選擇。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識相結合。
20．答案： ①價值觀對人們認識世界、改造世界具有重要的導向作用，我們要堅持正確價值觀的指引，遵循社會發展規律，站在廣大人民的利益立場上，三明市推進集體林權制度改革正是以人民為中心的發展思想的體現，正是在這一下思想的指引下成功推進了集體林權制度改革，維護了人民利益。
②人民群眾是歷史的創造者，我們要堅持群眾觀點和群眾路線。福建省三明市，在改革過程中始終突出林農的核心地位，確保群眾的知情權、參與權、決定權和監督權，做到了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，探索完善生態產品價值實現機制，促進了農民增收，維護了人民利益。
解析：

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