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(共24張PPT)
第3課 中華文明的起源
第一單元 史前時期：原始社會與中華文明的起源
統編版（2024）七上歷史
1.通過良渚古城、陶寺都城等考古發現，知道考古發現是了解原始社會早期國家的重要依據。
2.通過示意圖和材料，了解私有制、階級和早期國家的產生，認識中華文明的起源，形成和發展具有多元一體的特征。
3.通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息，學會正確看待傳說和考古發現。
學習目標
你聽過這些傳說嗎？
關于他們的傳說是真實的嗎？
建造宮室
挖掘水井
制作船只
煉 銅
發明指南車
嘗百草
發明紡織
學會煮鹽
制作陶器
五六千年前，中國進入部落聯盟時期。
一、遠古的傳說
部落聯盟
初識地圖，找一找當時都有哪些部落。
炎帝、黃帝、蚩尤……
再探地圖，部落之間經常發生會戰。在圖中找出傳說中會戰的地點。
阪泉、涿鹿
會戰雙方是誰？
結果如何？
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，……撫萬民，度四方，……以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。
——（西漢）司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀》
交戰雙方：
炎帝部落 VS 黃帝部落
交戰結果：
炎帝戰敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。
炎黃聯盟想象圖
一、遠古的傳說
部落聯盟——阪泉之戰
依據材料，說說阪泉之戰的交戰雙方和結果如何。
材料研讀
蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野外，遂禽殺蚩尤。
——（西漢）司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀》
交戰結果：
交戰雙方：
炎黃部落 VS 蚩尤部落
蚩尤戰敗，歸附炎黃部落聯盟
黃帝被推舉為聯盟首領。
一、遠古的傳說
部落聯盟——涿鹿之戰
依據材料，說說涿鹿之戰的交戰雙方和結果如何。
材料研讀
炎黃部落聯盟以后逐漸演化為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《太古及三代載記》
從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點？
華夏族的形成并非一族所成，是由多民族人民在勞動、生活，甚至戰爭中相互交融交流逐漸形成的，他們都為華夏族的形成做出重大貢獻。
想一想
一、遠古的傳說
部落聯盟——華夏族的形成
制定刑法
完善制度
穩定局勢
派禹治水
禪讓制
聯盟首領的位子傳給賢德之人。
堯
舜
禹
黃 帝
鼓勵發展生產
治水有功
民眾愛戴
一、遠古的傳說
禪讓制
黃帝之后，部落首領的位子該傳給誰？傳位的標準是什么？
東漢畫像石大禹治水石拓片（局部）
相傳，當時洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結教訓，采用疏導的方法開鑿河渠引洪水入海。經過10多年的努力，終于消除了水患。禹竭盡全力治水，公而忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的奉獻精神。
“三過家門而不入”
人與自然應和諧相處，樹立環保意識
先民與自然抗爭的史實
以身作則、奉獻和堅持不懈的精神品質
“疏堵”結合的方法
方法得當，懂得創新
一、遠古的傳說
知識拓展
一、遠古的傳說
禪讓制
三顧地圖，聚焦堯部落所在地。說說堯都的范圍。
陜西襄汾一帶
讓我們一起來看看當時的堯都
（1）遺址位置：
（2）歷史時期：
（3）都城面積：
山西襄汾
距今約4300—3000年
達280萬平方米
陶寺遺址宮殿區夯土基址局部
多處高等級建筑基址
陶質的建筑材料
陶寺遺址觀象臺夯土基址
可能是觀象臺的遺跡
山西襄汾陶寺遺址中期平面圖
二、陶寺都城和良渚古城
陶寺都城
閱讀教材，梳理陶寺都城的概況。
截至1980年，陶寺已發掘的700多座墓葬也可以大致分為三種等級。
第一種是大型墓。墓穴較大，多有木質葬具。隨葬品較多，有的多達一二百件，包括彩繪陶器、彩繪木器、成組的石器、玉器……。這種墓的數量很少，約占發掘墓葬總數的1.3%。墓主人的遺骨經鑒定為男性。
第二種是中型墓。墓坑稍小，為長方形豎穴。這種墓也有木棺葬具，但隨葬品不及大型墓豐富。這種墓已發掘約80座，約占總數的11.5%。墓主人的遺骨經鑒定有男性，也有女性，后者多在大型墓的兩側。
第三種是小型墓，墓坑很小，呈長條形，長約2米，寬約0.5米。多無木質葬具。絕大部分的墓無任何隨葬品。這種墓已發掘了600多座，約占總數的87%。
——摘編自解希恭主編《襄汾陶寺遺址研究》
山西襄汾陶寺遺址中期平面圖
不同群體社會地位差異顯著，階級分化嚴重
墓主人身份尊貴
二、陶寺都城和良渚古城
陶寺都城
結合圖片和材料，說說陶寺遺址的墓葬分布和規格有何特點。
材料研讀
墓葬規格說明了什么問題？
墓葬集中分布
規格差異較大
陶寺都城遺址的發現，表明當時黃河中游地區已經出現了早期國家
二、陶寺都城和良渚古城
陶寺都城
欣賞下列陶寺古城遺址出土的器物。
想一想
上圖器物都有哪些種類？
銅器、玉器、石器、陶器……
結合教材和材料，說說陶寺遺址出土的器物有何特點？
M22玉石器如玉琮、玉璧、玉鉞以及玉獸面等就文化因素而言，均非源于陶寺遺址所在的晉南本地。玉琮、玉璧等多為年代早于陶寺文化的長江下游地區的良渚文化所常見，陶寺此類玉器很可能源于良渚文化因素；玉石鉞與雙孔石刀則是含有明顯的黃河下游地區大汶口-龍山文化因素；而玉獸面與常見于長江中游江漢平原的后石家河文化時期的鐘祥六合、天門肖家屋脊遺址出土的玉獸面形象十分相似，又與天門石家河遺址新近出土的玉人頭像面部特征相似，顯然此類玉器又與長江中游江漢平原同屬龍山時代的玉器有著一定交流關系。可見，M22高等級的隨葬品又表現出匯聚融合四方文化因素與精華的現象，表達了一種“合”的思想。
——高江濤《試論盛期陶寺文化的和合思想 》
來源廣泛，反映各地文化因素匯聚中原
朱書漢字“文”，與當代漢字“文”相比，無論字形還是結構都完全一致，這不僅表明中國文字的一脈相承，更體現了中華文明不曾中斷、連續發展的特征。
這一時期長江流域的文明又是一番什么景象呢？
良渚古城
（1）遺址位置：
（2）歷史時期：
（3）古城結構：
浙江余杭
距今約5300—4300年
宮殿區、內城和外城
良渚古城及外圍水利系統結構示意圖
良渚古城城址格局示意圖
約300萬平方米
約630萬平方米
二、陶寺都城和良渚古城
閱讀教材，梳理良渚古城的概況。
良渚古城及外圍水利系統結構示意圖
同時期世界上規模最大的水利工程
出土了約20萬千克炭化稻谷
反映了良渚社會較高的經濟發展水平和統治者較強的調動、組織能力
二、陶寺都城和良渚古城
良渚古城
良渚古城
玉璧
玉琮
玉鉞
不僅是藝術品，更是權力和地位的象征
——軍事指揮權的象征
——反映良渚人可能已經形成統一的信仰體系
神人獸面紋的“神徽”
二、陶寺都城和良渚古城
隨葬品數量和種類對比鮮明，差異明顯
良渚古城的考古發現證實，距今約5000年，長江下游地區已經出現早期國家
良渚古城9座墓葬部分玉器、石器、陶器、骨牙器出土情況表
當時不同身份和等級的群體埋葬在不同的區域，社會的階級分化已經相當明顯
二、陶寺都城和良渚古城
良渚古城
想一想
觀察上表，你發現良渚墓葬出土器物有什么特點？
這些特點說明了什么？
三、早期國家和文明的起源
通過對陶寺都城和良渚古城的了解，你發現它們有什么共性？
都有宮殿，都城布局功能區明顯
都出現了貧富差異，階級分化
都表明當時出現了早期國家
……
結合陶寺都城和良渚古城，說說為什么它們是早期國家？
國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權力的設立。
——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
三、早期國家和文明的起源
農業
畜牧業
生產力發展
人口增長并向區域中心集中
形成早期城市
高聳的
城墻
寬闊的
城壕
大型水利
設施
私有制
社會分化
牛河梁遺址屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5500—5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬帶貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。
牛河梁遺址的祭壇、積石冢
社會分化
出現以王為首統治階級
早期國家形成
三、早期國家和文明的起源
國家是文明社會的概括。
——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
想一想
人類進入文明社會的標志是什么？
中華文明有著怎樣的特征？
私有制、階級和國家的產生是人類進入文明社會的重要標志。
中華文明的起源不能算是最早的，但是唯一的從未中斷過的文明。……中華文明的組成。既包括定居于黃河、長江流域的較早以農耕為主要生活來源的華夏文明，包括若干以游牧為主要生活來源的少數民族文明。它的演進過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程……后雖然歷經戰亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進來，但沒有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個大格局始終保持著它的完整性而沒有打破。
-—嚴文明《中華文明史》
各具特色的史前文明不斷地交流和融合，共同構成了早期中華文明的主體
中原地區在廣泛吸收各地文明要素的基礎上崛起發展，走向一體，開始形成以中原地區為引領的文明新格局
距今5000年左右
距今4000多年
多元一體的中華文明
三、早期國家和文明的起源
中華文明起源具有多元一體的特征
1.遠古傳說等于歷史事實嗎？
合作討論
2.如何證明遠古傳說是否真實呢？
3.考古發現和遠古傳說對認識中華文明起源有什么意義？
遠古傳說≠歷史事實
遠古傳說有可能是夸大的，不可全信，但其中蘊含著某些比較可靠的歷史信息
考古；只有被考古實物證實的，才能相信
考古發現是認識中華文明起源的重要途徑之一。 通過考古， 我們可以直接接觸到古代人類的活動遺跡和遺物， 從而了解古代社會的物質文化面貌、 生產生活狀態以及文明發展進程。
遠古傳說則為我們提供了關于古代社會和精神文化的間接信息。 這些傳說往往蘊含著豐富的歷史信息和文化價值， 雖然不能作為直接的歷史證據， 但它們能夠補充和豐富我們對古代社會的認知。
結合考古發現和遠古傳說， 我們可以更加全面地認識中華文明的起源和發展。
一、遠古的傳說
中華文明的起源
遠古的傳說
陶寺都城和良渚古城
早期國家和文明的起源
陶寺都城
良渚古城
形成華夏族
禪讓制：賢德之人
部落聯盟
文明起源
早期國家
私有制、階級
多元一體
神話傳說需要考古進行印證。請同學們任選一個傳說，運用考古的相關知識印證傳說的真實性。

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